拉珍文集：基本文理都不通，难怪乱讲经义
基本文理都不通，难怪乱讲经义 拉珍 今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解，不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮，沦为阐提，实不忍心，故浅表教化于你们。 你们不解经义，却狂简斐然，胡乱瞎说，一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说，愚顽至极！其实这哪里只是在谤僧尼，实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。 我只问你，《弥陀经》说：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、...
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[拉珍文集] 关于《拉珍文集》的说明 （附PDF文档）
拉珍文集PDF 版 论坛刊登的拉珍圣德开示文章全部转载自“用钻石般的心修行——宝蓝色心域”部落格 — 为众生慧命故，请赐我大智利刃，斩灭一切邪知邪见！ 如 实 拉珍的世界没有敌人，他所面对的，只是一种又一种的知见，而不是任何一个人。无论对外、对内，无论何种邪魔，无论哪一个知见偏差的行人，这些具体的人物都不是拉珍的敌人，拉珍写时、想时，心中装著的都只是种种见地，他要做的只是拨开邪的知见，显扬正的知见，他的愿望就是...
佛陀的智慧遍及一切
佛陀的智慧遍及一切 拉珍 很多年以来，我常常怀著一种揪心，为很多人的愚痴而揪心，为众生受所知障遮弊难于获得真佛法，难于解脱成就而揪心。比如一直有人不信第三世多杰羌佛，为什么呢？因为他们不相信这世界上有人能拥有遍及一切的智慧。我曾亲耳人说：“怎么可能？肯定是骗人的，我们人类，穷其一辈子能成为一门大家都不得了，怎么可能有人既是哲学家又是科学家，还是画家雕塑家，文学家，医学家，发明家等等，不可能，从时间上算也不能几十年内涉...
上师与众生是否平等
上师与众生是否平等 拉珍 洪水林行人： 你好！ 你的留言中所涉及的问题不止一个，所以我简表回答，你会更清楚些。 原文：“顶礼圣者拉珍” 答：请你以后不要再称呼我圣者，我只是一个行者，而且是最普通的行者。 原文：“我有一善根深，交情好之道友，他一直在正法门旁摸索无法进门，我想引他入门” 答：他因尚未入门，故不是你的道友，而是朋友。 原文：“有次交谈中他因为对圣者上师法义一知半解，脱口而出，上师与众生平...
关于《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》的补充
关于《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》的补充 拉珍 《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》发表后，有行人提出：“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师，也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗？” 郑重告知广大行人，首先我们必须弄清楚三个问题：什么是法？什么是戒？什么是鉴规？由于篇幅关系，此处最简单最粗略地讲述什么法，戒和鉴规就不在这里讲了。法，是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、...
佛教理论的两面性
佛教理论的两面性 拉珍 昨天，宁玛巴法王贝玛诺布仁波切圆寂了。在为贝诺法王的成就解脱而欣慰的同时，更惋惜娑婆佛教界又少了一位学识渊博、戒行清净的大德。故而祈请法王早还人间，再转法轮广渡众生。看到这些大德们的离开，心中颇多感慨，回朔佛教在娑婆弘传以来所经历的种种变迁，深感众生与如来圣教法缘之日益衰减，故今特书“佛教理论的两面性”一文以醒世人。 释迦佛陀佛教理论建立之初，没有两面性，只有独一理体，如释迦世尊...
撕开他的画皮
撕开他的画皮 拉珍 在撕开画皮之前，我想提醒诸位行人思维一件事，“蓝台印证”只是佛法智慧五明中工巧明的一个小部分，几年过去了，没有一个诽谤者能做下来，乃至根本不敢去印证。他们为了诽谤第三世多杰羌佛用尽了一切卑鄙手段，却就是拿不出佛法智慧取得“蓝台”的成就，这是为什么？因为他们是披著画皮面具的妖魔，妖魔当然生不出佛法智慧来。 《举起你智慧的金刚锤六——砸破寄居者的壳》刊出后，我发现有些行人对寄居者的概念依然重点不明，故...
“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师！
“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师！ 拉珍 最近有位行人写信给我，提出了一个很原则的问题，他说“金刚上师对弟子有四明行、四暗行的考验，要达到怎么样的师资道量(金刚力)的金刚上师才能有资格对弟子实行‘四明行、四暗行’的考验?” 这成了一个严肃而必须弄懂的问题。 自古以来圣德们考验弟子，都是为了观测弟子善根缘起，测量法器之大小，以便实施胜义内密境行灌顶或胜义内密灌顶等不同佛法，但这不是随便哪个上师都能做的，必...
初行者的自我保护
初行者的自我保护 拉珍 前几天与版主有一番谈论，言谈中，版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说：“尤其那些当上师当师父的，有识无识之士兼有，有德无德之人皆备，有证量无证量的都在，而一般初初学佛的人，佛学知识浅薄，佛学常识欠缺，是圣是凡分不清楚，还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么，这些初行者，到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？” 版主提出的是一个蛮大的课题，不是一两句话说得清楚的...
所知之障 害人至深
所知之障 害人至深 拉珍 愚昧的缔造者是无知吗？不尽然。例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡，扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放，那时，对于那个陌生的环境，你彻底无知，但你求知，因为生存的压力，你会敞开胸怀迎接所有新来的知识，因此你很快就不再无知。而愚昧的缔造者常常是知识。当人们对一种事物有所了解掌握之后，所掌握的知识往往变成高高的围墙抵挡新概念的碰击，总是用固有的知识作为标准衡量，不符旧者，立刻排...