阿不問法第二十集：學佛如何擇得真正的聖德為師？
阿不問法第二十集：學佛如何擇得真正的聖德為師？ 很多學佛人，非常想要拜真正的聖德為師，可是當前，在眾多的寺院中，不知誰是真正具師資的聖德？阿不今天要替大家向師父求知見：師父，如何擇得真正的聖德為師？ 師父道：擇師確實非常之重要。我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，學佛法、佛教、佛學我們除皈依之外就要依止於一個上師（也就是師父），這個上師能帶你到佛國，或者帶你繼續轉輪回，或者讓你墮地獄，因此選師一定...
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半生風雨後，我終于學會了放過自己
半生風雨後，我終于學會了放過自己 人到中年才漸漸明白，人生沒有坦途，只有一關一關地過。情關擾心，財關累身，心態這一關，要用一輩子去修。所謂成熟，無非學會三件事：熬得住，扛得起，守得穩。 年輕時心性執拗，凡事放不下。因爲身體原因，婚後孩子與我們無緣。知道檢查結果的那天，孩子的話題成了家裏的禁區，誰也不願提。兩人的話一天比一天少，日子一天比一天冷，最後也就散了。 我走那天，只帶走了自己的衣物，淨身出戶，沒有...
阿不問法第十八集：現代佛教中有超渡的實例嗎？
阿不問法第十八集：現代佛教中有超渡的實例嗎？ 這天，阿不聽到有人在問超渡是否真的存在？雖然阿不也知道真正的聖德一定是神通廣大，是能夠超渡的，但自己卻沒有真正親眼所見。於是阿不還是替大家向師父去求法：師父，當今佛教中有超渡的實例嗎？ 師父道：的確有，但由於末法時期，對於佛菩薩的神通展現，因各種原因，被一些人認為是神話故事，忽略了這些神通聖量展顯的不爭事實。 阿不說：哦！師父，那佛菩薩示現的種...
阿不問法第十七集：是不是寺廟的師父就能超渡亡魂呢？
阿不問法第十七集：是不是寺廟的師父就能超渡亡魂呢？ 阿不見不少信眾，家裏有人過世，就會請寺廟的師父做超渡，對於超渡，阿不和太多的人一樣還不明白，於是趕忙向師父請求知見：師父，寺廟裏的師父都能超渡亡魂嗎？ 師父道：我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，超渡那是要有道境的法師、活佛、聖者等才能超渡，也就是說要看他本人是否是成就者，如果他本人都沒有成就，他能超渡誰啊？ 而我們有時候為亡者誦...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十九 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 (十九) 陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。 《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生...
阿不問法第十五集：怎樣才是如法的修行？
阿不問法第十五集：怎樣才是如法的修行？ 昨天，師父講到南無第三世多杰羌佛說法《學佛》要抓住修行和學法兩個要點，今天阿不跑向師父請示：師父，怎樣才是如法的修行呢？ 師父道：好好好，我來告訴你，我恭聞南無羌佛的法音得知，修行是指我們平常在生活中，按照佛陀教我們的方法去實行，以十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、行為、思想，使自己的身口意三業符合佛陀的教誡，符合一個修行人應有的本...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 人愚之最癖是為我見是理，萬法由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十七 （含AI音樂)
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十七 太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。 太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量，使植物得以生長，人類和動物得以生存，我們這個世界具備生存之力，也就是說，太陽為世界萬物施其諸益。所以，人人都讚嘆它偉大。那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十六 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十六 凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。 凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人，實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點，因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木，孰能無過」，也就是說，每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處，說自己沒有缺點錯誤的人，是以此來強辭奪理，為自己的過失辯護。那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十五 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十五 善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己爲用，施之眾或所益，原何來，善知本性爲或而福，劣理作己批照，善道養德爲或。 一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查、對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯...