釋迦族子孫、佛教大學系主任皈依南無羌佛，佛應因緣說法
（弟子釋迦恭敬合掌請求說：I, disciple Shakya, humbly beseech Your Holiness Dorje Chang Buddha III to impart Dharma and teach me. ） （翻譯：我是弟子釋迦，我恭敬祈求南無第三世多杰羌佛說法、教我。） 南無第三世多杰羌佛對釋迦弟子及四眾佛教徒說： 釋迦牟尼佛在說法的時候，在這個娑婆世界說法，說了八萬四千門的法，所謂八萬...
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扎西卓玛拜见大圣德旺扎上尊
从最近 联合国际世界佛教总部关于九月份举行的金刚法曼择决法会的文章问世以来，你们中的许多人向我问到最优秀的大圣者旺扎上尊的情况，除了成功地举行这场了不起 和非常高级的决定谁是和谁不是佛陀的真身转世的仪式外，他是一位值得我们尊敬的非常有威仪和威力的长者。 我遇见过许多不同宗派的法王，但没有一个是像旺扎上尊那样的，他的功夫和品德超过他们的所有人。 在仪式后，我极其幸运地遇见他的一位讲英语的侍者而要求向上尊请示并出乎我意料...
我对您的好，亲爱的母亲您能感受到吗？
我第1次睁开眼睛，看见的是你；我第1次哭泣，为我擦干的是你；我第1次跌倒时，搀扶的是你；我第1次喊妈妈呀，最开心的是你，我第1次离开家，送我的是你；我第1次有成绩，最激动的是你，我第1次绝望时，呼唤的是你；我第1次懂事时，夸奖的是你。听着熟悉的歌，看着镜中的自己，记忆飘向远处…… 2014年快过年的时候，因为身体受伤，所以提前回到农村老家调养，那天晚上很想出来逛逛，跟着老妈走到村头大娘家，突然想走进去，大娘跟其他的几...
学佛行人不可将古佛降世与贤劫千佛按次第成佛混为一谈
常听一些人士、甚至佛教研究者说：自南无释迦牟尼佛灭度以后，下一尊佛就是弥勒菩萨，期间再没有其祂佛来娑婆世界，说的斩钉截铁，甚至还说“如果中间出现佛就是魔”的类似邪见。这是一个误区即：古佛再来与成佛是两回事。如维摩诘圣尊就是古佛再来，而释迦世尊就是于娑婆世界成佛！ 我们知道贤劫千佛除了前四尊佛已经成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，来此世界度生，如观音菩萨。 如弥勒菩萨是等觉菩萨、未来贤劫千佛第五尊佛，将...
第三世多杰羌佛辦公室 （第五十八號公告）
來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下： 學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 七十八
有人批评和诽谤你时，绝对是自己有错，一定是事理律法之间的矛盾，至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕，所以必须多作自我批评。 凡是有人批评和诽谤你的时侯，仔细想一想，绝对是你自己有了错误，因为人们不会无中生有的指责你。因为在人际交往或在处理一些事情时，由于种种原因，难免不发生一些矛盾，或者是自己的言语，或者是行为已做出或表现出对不起对方的事或态度，至少都是没有争取到对方认可你、敬慕你，也就是说，没有得到对方对你...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十四
才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。 凡是才华、智慧、能量越大的人，他的祸事、是非口舌相对的也就越多，这是什么原因呢?主要是由于他的才华、能量、智慧很大，所以他与社会的交往就频繁，接触的人很多，说话办事自然就多，这中间难免不出现多元化这样或那样的矛盾，同时，各种人的思想、水平、认识都参差不齐，对他的褒、贬、毁、誉也各不相同，这样自然而然祸事是非口舌就多，这是自然客观存在的科学之理，毫不...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 五十
俗识不得高论，低调生鉴于邪，怀之嫉妒耳，其心无伤于对，恰反恼其己，由嫉妒动恶之念，而生烦恼，为是之道嫉妒属自害之敌。 庸俗的知识是达不到高深理论境界的，就是说他的思想升华不到炉火纯青之境，低调、庸俗的境界住往生出来的是邪知邪见，而有邪知邪见的人心中大部分怀的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他业，实际上这种人是自已害自己，因为嫉妒心就是他本身自带之敌人，他产生的这种心境伤害不到对方，由于他产生这种心境伤害不到对方，他就愈加烦...
初行者的自我保护
初行者的自我保护 拉珍 前几天与版主有一番谈论，言谈中，版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说：“尤其那些当上师当师父的，有识无识之士兼有，有德无德之人皆备，有证量无证量的都在，而一般初初学佛的人，佛学知识浅薄，佛学常识欠缺，是圣是凡分不清楚，还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么，这些初行者，到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？” 版主提出的是一个蛮大的课题，不是一两句话说得清楚的...
所知之障 害人至深
所知之障 害人至深 拉珍 愚昧的缔造者是无知吗？不尽然。例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡，扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放，那时，对于那个陌生的环境，你彻底无知，但你求知，因为生存的压力，你会敞开胸怀迎接所有新来的知识，因此你很快就不再无知。而愚昧的缔造者常常是知识。当人们对一种事物有所了解掌握之后，所掌握的知识往往变成高高的围墙抵挡新概念的碰击，总是用固有的知识作为标准衡量，不符旧者，立刻排...