什么是真慈悲？
什么是真慈悲？ 拉珍 很多人把慈悲与仁慈、慈爱混成同一个概念，其实不然。在第三世多杰羌佛所传的修行法当中，七支大悲我母菩提心第四支“慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐”，第五支“慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回诸苦”。三世多杰羌佛将慈爱与慈悲各分列一支，可见，慈悲与慈爱是两个不同的概念，其差别在于，慈爱之三业修持，所种的是天人福报之...
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拉珍文集：两月见分晓的回顾 ——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓
两月见分晓的回顾 ——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓 拉珍 邪师陈宝恒生，叫嚣“两月见分晓”整垮佛教，会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子，进行诬蔑诽谤、灌输洗脑，让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言，破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱，乃至绞碎，并公开违背释迦牟尼佛经书规定，...
佛陀的智慧遍及一切
佛陀的智慧遍及一切 拉珍 很多年以来，我常常怀著一种揪心，为很多人的愚痴而揪心，为众生受所知障遮弊难于获得真佛法，难于解脱成就而揪心。比如一直有人不信第三世多杰羌佛，为什么呢？因为他们不相信这世界上有人能拥有遍及一切的智慧。我曾亲耳人说：“怎么可能？肯定是骗人的，我们人类，穷其一辈子能成为一门大家都不得了，怎么可能有人既是哲学家又是科学家，还是画家雕塑家，文学家，医学家，发明家等等，不可能，从时间上算也不能几十年内涉...
上师与众生是否平等
上师与众生是否平等 拉珍 洪水林行人： 你好！ 你的留言中所涉及的问题不止一个，所以我简表回答，你会更清楚些。 原文：“顶礼圣者拉珍” 答：请你以后不要再称呼我圣者，我只是一个行者，而且是最普通的行者。 原文：“我有一善根深，交情好之道友，他一直在正法门旁摸索无法进门，我想引他入门” 答：他因尚未入门，故不是你的道友，而是朋友。 原文：“有次交谈中他因为对圣者上师法义一知半解，脱口而出，上师与众生平...
说说“叶公好龙”式的佛弟子
说说“叶公好龙”式的佛弟子 拉珍 在「老百姓」的文章「到底在抗拒什么？」中，看到「难道佛教徒个个都是叶公好龙吗？」这句话，想了很多。 叶公真的是喜欢龙，你不能说他假喜欢，起码看起来是那样，无论亲戚朋友，外围的人都知道他醉心于龙。龙的雕塑，龙的画像，龙的故事，无一不收藏，房间里的柱子也全都雕刻着栩栩如生的龙，假设放到二十一世纪的现在，可能有龙图样的笔、本子、衣服、包、音像制品、各类小装饰品...
关于《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》的补充
关于《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》的补充 拉珍 《“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师》发表后，有行人提出：“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师，也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗？” 郑重告知广大行人，首先我们必须弄清楚三个问题：什么是法？什么是戒？什么是鉴规？由于篇幅关系，此处最简单最粗略地讲述什么法，戒和鉴规就不在这里讲了。法，是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、...
佛教理论的两面性
佛教理论的两面性 拉珍 昨天，宁玛巴法王贝玛诺布仁波切圆寂了。在为贝诺法王的成就解脱而欣慰的同时，更惋惜娑婆佛教界又少了一位学识渊博、戒行清净的大德。故而祈请法王早还人间，再转法轮广渡众生。看到这些大德们的离开，心中颇多感慨，回朔佛教在娑婆弘传以来所经历的种种变迁，深感众生与如来圣教法缘之日益衰减，故今特书“佛教理论的两面性”一文以醒世人。 释迦佛陀佛教理论建立之初，没有两面性，只有独一理体，如释迦世尊...
愚 人 可 怜
拉珍文集：愚 人 可 怜 拉珍 这两个问题本不想回答，但毕竟众生可怜，只能尽力帮助他们建立正知正见。 一．佛法与民族 有人向我提出来，说有一种舆论，似乎觉得密法只有纯正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配当仁波且当法王，一说到哪个仁波且或法王是汉人，就皱起了眉头，鼻子里就有一种不屑的气息。而听到这些言论的非藏族佛弟子，也常常没了底气，觉得自己理亏似的。这简直是一种愚痴至极的想法，有这种思想的人，如果是初入佛门尚可原谅，如果...
鑒別聖德的級位
鑒別聖德的級位 拉 珍 這段時間，網上大量出現大聖德大菩薩的稱號，產量還越來越高，可是一拿出來質量檢驗，我的天哪，千分之九百九十九都是偽劣產品，可就是有那麼一些愚頑者口口聲聲說某某人是大聖德，或他的師傅某某是什麼大菩薩，甚至聽到百無一能的人大言不慚稱他早就知道自己是某某大菩薩化身云云。前幾天翻開幾本現在的所謂佛書，又是一堆當今的這個大聖德那個大菩薩，更可笑的是有些無知人還整天張菩薩、李菩薩的稱呼那些會...
修行人不要忘了目的——解脱
修行人不要忘了目的——解脱 拉 珍 《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认为言过其实；有的人通过金刚力表法鉴别，恍然明白了很多真相，对某些妄称大菩萨的活佛法师感到失望，同时也为自己的成就前途担忧，不知该何去何从；有的人却认为身为弟子，总拿这个标准那个标准去衡量师傅，是不是不妥当，会不会引起反感？还有的人就文中...