H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十九
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十九 叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。 社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌，因此，我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便哀声叹气，一愁莫展，自己鼓不起勇气了，那么这件事就会一天接一天地拖下去，甚至于被彻底拖垮，这个事业就再不可能成功。所以，我...
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第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
第三世多杰羌佛說法“禪修大法” 大家坐下來。 坐好了嗎？準備好了嗎？ （眾人回答：是。） 先合掌，念誦皈依一遍，發四無量心、菩提心。好了，要認真聽，我現在開始為你們說法。 今天把弟子們召集到這裡來，我主要是應一些西方白人、黑人、西語裔、亞裔人等，其中有一些是仁波且，答應你們提出的要求，你們說特別喜歡坐禪，要學禪修，所以今天來滿大家的願，我主要是給大家傳一個高級的禪修大法。其實禪修法的名字，我們在座的人都...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十六
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十六 人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。 在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的真理或体悟自我境界的真谛呢？这当中主要的一点，不单是听来的，也不单是看来的，而除看和听之外，必须善于在无数次的失败当中去寻找经验和教训，经过实践的印证和对失败的内心检讨，然后才能对一切...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十五
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十五 风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小心翼翼，谦虚谨慎地生活，因为一个人的境遇不可能是一成不变的，凡是人皆属无常性变化，任何人都是如此，这是不变的定理，因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候，则应该提起精神，振...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十四
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十四 慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。 如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是说，一个人的才智聪明，是越用越聪明，越锻炼反应力就越快，越进步、聪明智慧...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十一
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 二十一 一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。 世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过互相比较即可得出来，如果没有比较，就不能看出大小，也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地，拿来供一个市用的话，就会觉得很多、很宽、很广，但如果一个国家来用这一个省的田的话，就不够用了，就不能满足，所以说一国...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十九
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十九 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。 《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为阴魔，也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上，自己在一旁想不通，自寻烦恼、自找痛苦，就叫着阴魔。这种阴魔的产生，实际上是暗敌自伤，即就把生气变成了看不见的敌人来自己伤害自...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 十七
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十七 太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。 太阳的本性之所以伟大，是什么原因呢？是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量，使植物得以生长，人类和动物得以生存，我们这个世界具备生存之力，也就是说，太阳为世界万物施其诸益。所以，人人都赞叹它伟大。那么，同样的道理，我们的人，只要是无自私自利之心，默默奉献，甚至不惜...
拉珍文集：基本文理都不通，难怪乱讲经义
基本文理都不通，难怪乱讲经义 拉珍 今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解，不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮，沦为阐提，实不忍心，故浅表教化于你们。 你们不解经义，却狂简斐然，胡乱瞎说，一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说，愚顽至极！其实这哪里只是在谤僧尼，实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。 我只问你，《弥陀经》说：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、...
重点在内密灌顶是真是假
重点在内密灌顶是真是假 拉珍 今天有人告诉我新浪网上出现一篇文章叫做《真的受到内密灌顶了吗？》，一些行人围绕此文有一番热烈辩论，问我他们到底谁说得对？ 简单讲几句。 刚开始几位的讨论依理而行，各自都有些道理的。比如依止上师的问题，的确，上师不是绝对固定不可更变的，但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师，当然应当尽快远离，寻找真正的善德、圣德依止，否则怎么成就？顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过...