南無第三世多杰羌佛說世法哲言 三 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言(三) 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不...
華藏學佛苑 學習佛陀正法從此開始
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 二（含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言(二) 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成...
阿不問法第五集：誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？
阿不問法：5、誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？ 這天，阿不聽到有居士在說，某位法師在開課“講經說法”，心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？ 師父瞭解原委後，哀歎一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是有些凡夫竟然敢冒稱佛菩薩，法臺上儼然一代高僧大德，憑三寸不爛之舌東拼西湊、胡編亂造，竟美其名“講經說法”，不知矇騙了多少眾生追隨。 龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所...
阿不問法第四集：燃頭香高香大蠟燭能得到佛菩薩特別保佑嗎？
阿不問法：4、燃頭香高香大蠟燭能得到佛菩薩特別保佑嗎？ 大年三十晚，寺院來了很多的香客，等到零時的鐘聲響起時，大家你爭我奪地搶著燃頭香高香大的蠟燭，祈求佛菩薩來年保佑他們一家諸事吉祥發達。 看到一大群人爭來擠去的場景，阿不不禁問：師父，燃頭香高香，蠟燭點的比別人大的，佛菩薩真的會更加特別保佑他們嗎？ 師父歎息了一聲道：世間上有很多的人，不明白燒香點燭的意義所在，以為香燒的比別人早和高，蠟燭點的比別人粗大...
阿不問法第三集：為何不能殺生而要行放生？
阿不問法：3、為何不能殺生而要行放生？ 佛誕日，師父組織了一次放生，買了很多的物命。看到這些本來馬上要被人們吃掉的生命，在師父和信眾的救助下，一盆盆地放生到清澈的河水裏歡快遊去，阿不心裏十分歡喜。 阿不問：師父，我們為什麼要放生？ 師父道：在許多人的認知裏，菜市場裏邊的魚類、海產類，禽類，牛羊豬牲畜類等等，生來就是給人類吃的，我們不殺它們別人也會殺來吃。其實，這...
阿不問法第二集：人死了會怎麼樣？
阿不問法：2、人死了會怎麼樣？ 這天，阿不在院裏掃地，見一女眾進來，請求師父為她剛去世的親人超度。 阿不心中不由念起：人死了會怎麼樣呢？是去哪里呢？超度後又會怎麼樣呢？ 阿不見師父忙完，於是上前相問。 師父道：有的人以為人死了就一了百了了，什麼都沒有了。其實不然，這種人因不知道死後神識是不滅的，照常存在，這個神識也是世人稱的靈魂；更不知道佛說六道輪...
阿不問法第一集：學佛到底是為了什麼？
阿不問法：1、學佛到底是為了什麼？ 阿不打小被寺院的師父收留。師父一直在教他認字。自從認了不少字後，就非常喜歡看佛書。有一天，他問師父：師父，學佛到底是為了什麼？ 師父道：學佛是為了了生脫死，到一個常樂我淨的世界，比如到西方極樂世界。 阿不說：為什麼我們必須要了生脫死？ 師父說：我問你，人生病身上會非常難受疼痛；人老走不動想去哪也不能去；自己想要的東西沒錢得不到；還有各種各樣的煩惱，老了還會死掉，你覺得...
人生的「智慧」：順時莫狂，逆時莫慌
人生的「智慧」：順時莫狂，逆時莫慌 北宋慶曆年間，汴京城裡有兩位瓷器商人，趙謙與孫旺。二人同年入行，各開一間鋪子，同賣景德鎮青白瓷。 頭三年，趙謙生意慘淡。進的貨總不合時宜——夏天囤厚胎暖爐，冬天進薄胎茶盞，街坊笑他「趙傻子」。趙謙不惱，每至淡季便關門半月，獨自去窯口看師傅拉坯調釉，細心記下哪種釉色配什麼火候、哪樣器形襯什麼茶湯。回來不急著賣貨，先給顧客講心得，教人用厚胎暖爐夏日儲冰、冬日溫酒，雖不賺錢，卻賺了個人情...
一首《從頭再來》把八十歲老太從病床上”唱”了起來
一首《從頭再來》把八十歲老太從病床上”唱”了起來 中午，鄰居老太太打來電話時，聲音很低，帶著哽咽：「劉歡走了。」四個字，像一塊石頭砸進心裡。我握著手機走到窗前，窗外正飄著細雨，雨絲斜斜地打在玻璃上，凝成水痕往下淌，像極了此刻止不住的淚。那一瞬間我才恍然——原來快要撐不下去的人，可以藉由一首歌，重新獲得活下去的力量。老太太今年快八十了。幾年前，腰椎病把她死死釘在了床上，連翻個身都要兒女幫忙。兒女...
佛教佛學佛法正邪研討會評定：義雲高大師 (南無第三世多杰羌佛） 正宗佛法大師 顯密圓通、妙諳五明
佛教佛學佛法正邪研討會評定： 義雲高 正宗佛法大師 沈家楨 佛教善知識 中華日報 第19766號 第8版 新象 中華民國八十九年五月十三日 星期六 記者傅希堯/台北報導 由聯合國際世界佛教總部主辦的佛教佛學佛法研討會昨(十二)日在台北圓山大飯店閉幕。經過與會的二十八個國家佛教團體兩千多位高僧、大德、居士七天的分組討論、票選後，評定義雲高為正宗的佛法大師，沈家楨為佛教善知識。 對於宋七力、清海、李洪志、張洪堡四人，則未...