妄語的果報不能小覷，再也不能不放在心上了
妄語的果報不能小覷，再也不能不放在心上了
說起「妄語」，大家都不陌生，我們常聽說「出家人不打妄語」、「修行人不打妄語」，也許很多人和我一樣，認為「不打妄語」是出家人和修行人的事，與普通人無關。然而你真的知道妄語的嚴重後果嗎？
釋迦牟尼佛住世的時代，舍衛國誕生了一個長相奇怪的男嬰，沒有眼睛、耳朵，雖有嘴巴卻沒有舌頭，雖沒有四肢，卻有男根，他的家人為他取名為「曼慈毗梨」。就是這樣一個無耳目手足的人，一出生卻繼承龐大的家產，這其中有什麼特殊的因緣呢？
原來過去有二位兄弟，哥哥叫檀若世質，弟弟為尸羅世質。哥哥誠實善良，經常扶貧濟困而且為人公正，被國王任命為大法官。他接手的很多借貸案子，評判得都非常公正。有一次，他的弟弟尸羅世質借給一個商人一大筆錢，說好等商人採寶回來再還給他。過了很長時間，那位商人終於滿載而歸，可是尸羅世質已經去世了，於是兒子就代父親去向商人要錢，但商人卻不想還錢了。商人用重金賄賂法官檀若世質的妻子，讓法官做假證，開始法官堅決不同意，商人又多次加重金賄賂，最終法官經不住妻子的威逼利誘就同意了。當侄子和商人去找當法官的伯父討公道時，想不到他竟說：「我完全不知道有這件事。」
因為檀若世質妄語的緣故，感得此生無眼耳舌和四肢的果報，而且五百世都是殘缺不全的；又因為他樂善好施，所以感得他出生於富貴家庭，又有大筆財產可以繼承。
看了這個公案，我嚇出了一身冷汗，原來打妄語有如此嚴重的果報！我平時可沒少打妄語啊，而且完全不當回事。比如說，有時我根本沒去上班，但是家人問我為什麼回來的這麼早時，我卻說上班去了，沒啥事就回來了；再比如有人問我：「大禮拜做了多少個了？」我不假思索說：「七八萬吧！」實際上我也不知道具體做了多少，只是虛榮心在作怪吧，好像往多裡說自己挺有面子似的。諸如此類隨口而出的妄語很多。記得有一次我把單位的物品弄壞了，領導問：「這是誰弄的？」礙於面子，也是怕承擔責任，我竟然說：「好像以前就壞了。」我隨口的一句妄語看似一時蒙混過關，但同事都要跟著我背黑鍋，領導對大家都有看法。還有一次，單位的物資被人盜了，很多人都在猜測是某個人偷的，我也不加證實就跟著瞎傳，結果後來證實不是那個人偷的。經歷了這件事我還真有點後怕，如果他本人知道了，說不定還要追究我的法律責任呢！學佛後，我雖然知道修行人是不能妄語的，五戒和十善中都有不妄語這一條，然而我卻很少把「不妄語」放在心上，更沒有深刻認識到妄語的嚴重後果。《大智度論》云：如佛說妄語有十罪。一、口氣臭；二、善神遠之，非人得便；三、雖有實語，人不信受；四、智人謀議，常不參報；五、常被誹謗，醜惡之聲周聞天下；六、人所不敬，雖有教敕，人不承用；七、常多憂愁；八、種誹謗業因緣；九、身壞命終當墮地獄；十、若出為人，常被誹謗。
妄語的果報真是不能小覷！妄語會感召眾人所不敬，即使說的是真話，也不再被他人信任。我這才明白，為什麼我有時跟別人苦口婆心地講道理卻得不到他人的信任，這不就是自己打妄語的果報嗎？
而我作為一個修行人，明知妄語是犯戒行為，卻常常不以為然，屢屢有犯，這怎麼能成就解脫呢？真正的修行人是不打妄語的，一切皆是為了利益眾生，由此我想到了忍辱仙人的公案故事。
在久遠劫以前，摩揭陀國的國王歌利王帶人出去打獵，當時他們追捕的一隻狼就跑到了一位修行人身後的草垛裡，這時歌利王趕到，就問這位修行人：「你看沒看見一隻狼跑過去？」修行人既不想打妄語又不能傷害這隻狼，所以只能沉默不語。後來歌利王又問了他好幾遍，他只是回答：「我是忍辱仙人」。歌利王一氣之下就拿出寶劍砍掉忍辱仙人的右臂，頓時鮮血噴湧而出，就這樣歌利王先後砍掉了他的左臂、雙耳、右腳、左腳……被肢解身體的忍辱仙人不瞋不怒，始終沒有說出狼的去處。這位忍辱仙人就是後來的釋迦牟尼佛。
忍辱仙人受到那麼大的威脅和傷害都不打妄語，而我為了面子，為了一己之利，即使沒有受到什麼傷害，就不敢說真話了，這哪裡還是一個修行人呢？
想想自己曾經犯下的那些妄語就不寒而慄！如果這一世不抓住佛陀住世這一殊勝的法緣，就很難遇到真正的佛法了；如果我還在打妄語不好好修行，我真的就是白痴了！我要真心懺悔改過，時刻提醒自己謹言慎行，嚴持戒律，身口意與佛菩薩三業相應，早日成就解脫！
撰文：淡泊
編輯：安然
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