修行人不要忘了目的——解脱
修行人不要忘了目的——解脱 拉 珍 《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认为言过其实；有的人通过金刚力表法鉴别，恍然明白了很多真相，对某些妄称大菩萨的活佛法师感到失望，同时也为自己的成就前途担忧，不知该何去何从；有的人却认为身为弟子，总拿这个标准那个标准去衡量师傅，是不是不妥当，会不会引起反感？还有的人就文中...
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初行者的自我保护
初行者的自我保护 拉珍 前几天与版主有一番谈论，言谈中，版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说：“尤其那些当上师当师父的，有识无识之士兼有，有德无德之人皆备，有证量无证量的都在，而一般初初学佛的人，佛学知识浅薄，佛学常识欠缺，是圣是凡分不清楚，还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么，这些初行者，到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？” 版主提出的是一个蛮大的课题，不是一两句话说得清楚的...
所知之障 害人至深
所知之障 害人至深 拉珍 愚昧的缔造者是无知吗？不尽然。例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡，扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放，那时，对于那个陌生的环境，你彻底无知，但你求知，因为生存的压力，你会敞开胸怀迎接所有新来的知识，因此你很快就不再无知。而愚昧的缔造者常常是知识。当人们对一种事物有所了解掌握之后，所掌握的知识往往变成高高的围墙抵挡新概念的碰击，总是用固有的知识作为标准衡量，不符旧者，立刻排...
柔软心 ——看得见苦
三世多杰羌佛说：智慧不能了生死，悲智圆融才能斩断生死根。 三世多杰羌佛说：菩提心是成道之根本。 三世多杰羌佛《什么叫修行》中七支“大悲我母菩提心”： 1.知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。 2.念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。 3.报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此...
需要理清的几个概念
需要理清的几个概念 拉珍 昨日看了版主给一位邪见之人的回复，引发我思考一些问题。 现在很多学佛的人对三藏的理解浮于表皮而且狭隘，不能深入经义而得圆融广大的正知见。 比如说到“自称”这件事，自称本身并不是重点，就好像我自称有五百块，你自称会治病，他自称会造飞机，自称什么不是重点，重点有两个：一，事实到底是什么，我是不是有五百块，你到底会不会治病，他真实的会不会造飞机；二，这个自称背后的起因是基于我执，还是基于菩提。基于...
到底有谁认得佛法？（之二） ——从修行人的“种”与“品”谈起
有谁认得佛法？到底之二——从修行人的“种”与“品”谈起 拉珍 昨天在新浪网上看到一句话，让我哑然失笑，同时想到很多。这是一个匿名网友的回应，是回应一篇质疑某知名藏密高僧是否是凡夫的文章，有这么一句话：“我最看不习惯有些没种没品的称高僧大德……”乍一看有点粗陋，而且用“没种没品”来前面击杀所有高僧大德那是错误的，古往今来，多少德品超然的圣僧巨德度生弘法，功德威一些，岂可堪一个凡夫无意伤？不过，他用了一个“有些”而简别，...
信佛
拉珍文集—信佛 我曾对一个烦恼不堪的行者说：“你不信佛”。她圆瞪眼睛反驳：“我学佛修行十几年，不信佛信什么？”我说：“你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。你若真将佛的说法信到心坎里了，你会放心大胆让自己进入魔境吗？你会对一个梦执著成这样吗？在烦恼侵袭你的时候，佛说的对治方法你丢在一边，这能算信佛吗？”她不说话了。 这是大约两年前的事，自那时起，“信佛”的问题就常在我心中盘绕。信，...