贪婪与克制，在《妈阁是座城》较量
妈阁（Macao）是澳门的旧称，这座中葡文化交融汇聚之地，承载了太多的风雨和历史的厚重。《妈阁是座城》这部影片把澳门赌场的风云，通过三个男赌徒和一个女叠码人的故事演绎出来，再现了赌场的繁华与喧嚣，人性的贪婪与丑陋。无怪乎，佛教教义说“贪、嗔、痴”是三毒、三火、三垢。世人贪婪心增盛时，心智会被蒙蔽，再加上嗔恚、愚痴执着，造作种种黑业，辗转轮回苦海。 一个“赌”字害惨多少人？ 梅晓鸥是个苦命的女人，身怀六甲，还得去赌场寻...
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《戒律论略释》
戒律论略释 《阿王诺布帕母法著集》 如佛陀所说：“欲了生脱死之一切佛弟子，佛在世时当以佛为师，佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正见，步向菩提证境，这是修行人决不可缺少的戒条圣法。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界 几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著...
南无第三世多杰羌佛返老回春照
下面蓝色的字是完整抄录南无第三世多杰羌佛对发行照片的讲话全文，羌佛说： 联合国际世界佛教总部要求发放我这两张相片，让我讲几句话，首先我不会收发售照片的钱，但你总部要低价给购买者。照片上称名为第三世多杰羌佛，我同不同意，都会这样署名，这是我的名字，是世界上很多佛教宗派的领袖行文认证附议的!是政府法定的!!不是我自称的，虽然法定了佛陀称号为名字，我却是拥有虚名的第三世多杰羌佛，我...
《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010) 《極聖解脫大手印》 第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行...
第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見
第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） 今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”，凡是學佛修行人的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成...
第三世多杰羌佛說什麼叫修行
第三世多杰羌佛說什麼叫修行 今天你這個仁波且為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。 學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 五十三
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 五十三 才智之出验实于有为法也，其经验之途由知识鉴故，由是之道则识广才横。 世间上的一切事情，无论是看得到的或是看不到的。只要是意识所能察觉到的一切，意识能起分别的一切事物，或有形、或无形，都称为有为法。我们一个人的才华和知识、智慧和聪明，都是从一切有为法当中经过实践而总结、提炼、鉴别出来的，所以说实践出真知。因此我们的经验，都是由知识去具体进行鉴别一切有为之法，并...
我「以柔克剛」帶領丈夫和家人學佛了
我「以柔克剛」帶領丈夫和家人學佛了 不知不覺，我學佛修行已經六年多了，因為是直接恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，進步神速，我和家人都獲得了法益，法喜充滿。下面就是我真誠的分享。 （一）愛釣魚的丈夫放下了魚鉤 六年前，我丈夫常常跟鄰居們一起釣魚。我好說歹說，他都聽不進去。我能眼看家人這樣漠視生命嗎？由於價值觀不同，我們老是吵架。 女兒勸我說，爸爸他不學佛，你就慢慢開導他，我也會「見機行事」的，我們一起勸他不...
行持基本德行
行持基本德行 什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。首先，要以四无量心、十善、六度万行三聚净戒来更正自己的行为。我们修行首先要真心为人类谋福利，心中要想到人民，要想到整个国家的大利益。 谈到学佛修行，什么是佛？佛就是人的智慧到了圆满极限，没...
重点在内密灌顶是真是假
重点在内密灌顶是真是假 拉珍 今天有人告诉我新浪网上出现一篇文章叫做《真的受到内密灌顶了吗？》，一些行人围绕此文有一番热烈辩论，问我他们到底谁说得对？ 简单讲几句。 刚开始几位的讨论依理而行，各自都有些道理的。比如依止上师的问题，的确，上师不是绝对固定不可更变的，但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师，当然应当尽快远离，寻找真正的善德、圣德依止，否则怎么成就？顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过...