阿不問法第十七集：是不是寺廟的師父就能超渡亡魂呢？
阿不問法第十七集：是不是寺廟的師父就能超渡亡魂呢？ 阿不見不少信眾，家裏有人過世，就會請寺廟的師父做超渡，對於超渡，阿不和太多的人一樣還不明白，於是趕忙向師父請求知見：師父，寺廟裏的師父都能超渡亡魂嗎？ 師父道：我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，超渡那是要有道境的法師、活佛、聖者等才能超渡，也就是說要看他本人是否是成就者，如果他本人都沒有成就，他能超渡誰啊？ 而我們有時候為亡者誦...
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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十九 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 (十九) 陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。 《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生...
阿不問法第十六集：佛教中的修法是指什麼？參禪打坐是修行嗎？
阿不問法第十六集：佛教中的修法是指什麼？參禪打坐是修行嗎？ 今天阿不擦拭著佛堂的灰塵，又不時地看向佛堂的門口，想著讓師父把南無第三世多杰羌佛講的關於佛教中的修法部分講講。 這時，師父剛好走了進來，阿不忙迎上前合十：師父，南無羌佛講的關於修法是指什麼？ 師父道：我恭聞佛陀師父南無羌佛說法所得知，有的人錯誤的認為結手印，念念咒，是在修法，其實那不能代表修法的。修法除了咒語、手印、還有法器、觀想、方向、時間、...
阿不問法第十五集：怎樣才是如法的修行？
阿不問法第十五集：怎樣才是如法的修行？ 昨天，師父講到南無第三世多杰羌佛說法《學佛》要抓住修行和學法兩個要點，今天阿不跑向師父請示：師父，怎樣才是如法的修行呢？ 師父道：好好好，我來告訴你，我恭聞南無羌佛的法音得知，修行是指我們平常在生活中，按照佛陀教我們的方法去實行，以十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、行為、思想，使自己的身口意三業符合佛陀的教誡，符合一個修行人應有的本...
阿不問法第十四集：怎樣算如法修持才可以求得發財的大法？
阿不問法：14、怎樣算如法修持才可以求得發財的大法？ 昨天阿不知道了佛教中有求發財等的法，他很想了解怎樣才是如法修持？於是阿不向師父請求知見：師父，您說要如法修持才可以求這些法，請問什麼是如法修持呢？ 師父道：阿不，要想求得佛法，首先是要皈依學佛成為真正的佛弟子。學佛呢，就是以自己的身口意三業學佛陀的一切，這包括修行與修法。修行與修法的最終目的呢，是為了了生脫死，離開這個痛苦的世界。 阿不說：那可以先發財後去佛土嗎？...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 人愚之最癖是為我見是理，萬法由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十七 （含AI音樂)
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十七 太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。 太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量，使植物得以生長，人類和動物得以生存，我們這個世界具備生存之力，也就是說，太陽為世界萬物施其諸益。所以，人人都讚嘆它偉大。那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十五 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十五 善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己爲用，施之眾或所益，原何來，善知本性爲或而福，劣理作己批照，善道養德爲或。 一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查、對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十四 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十四 或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。 有些人生在福中不知福，儘管各方面條件都很好，但仍覺得這裡不稱心，那裡不如意，牢騷滿腹，自悲不意，這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故。在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯...
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十三 （含AI音樂）
南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十三 凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。 古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考...