预知时辰，结印坐化，往升极乐世界
当今世上，有哪一个大活佛、大法师能提前预知别人的圆寂时辰分秒不差？谁能把寿缘已尽的人想留多久就留多久？谁能说请哪位佛菩萨来接引就是哪位佛菩萨来接引？这一切，都只有在三世多杰羌佛的教授下才会出现啊！ 上图为赵贤云居士双手结印，坐化圆寂三天后所照。法体面带微笑，红光满面，犹如生前，似乎还在念佛，右为其丈夫阙祥寿居士。阙祥寿居士亦于1993年学法成就，圆寂后其肉身放出三次强光。 我叫赤烈尔，是南无第三世多杰羌佛的弟子，我慎...
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「佛门观察」一久避尘俗老僧说：《晨钟偈》文句有许多邪见
有一段时间，笔者挺喜欢听一些佛乐的，什么“愿做菩萨那朵莲”“那一日闭目在经殿香雾中”，其中最喜欢的要数齐豫演唱的《晨钟偈》，觉得有那么点滋味，让人心情宁静、舒畅。 直到不久前拜访了一位久避尘俗的老和尚，产生的对话颠覆了我所接触到的“佛教”知识，对我的内心产生了极大的震动，让我思考，到底什么是真正的佛教、佛法、佛学？ 我是朋友介绍来的，初见面时，老和尚一身灰色僧衣，没有披袈裟，寸许头发，半已掺白，...
佛陀相好光明的“三十二相”众生为何看不见？
大慈大悲愍众生， 大喜大舍济含识； 相好光明以自严， 众等至心归命礼。 这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。 1、佛陀报身示现于何处？ 稍有佛教基础知识者皆知，佛陀有法报化三身，法身等虚空，广遍法界无边；佛陀报身是受用身，具三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音等，身居报身佛土；佛陀化身无量，即无具体数量之意，应众生之法缘而化显，非为法身，亦非为报身。 但又常有人将佛陀报...
第三世多杰羌佛辦公室 （第五十八號公告）
來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下： 學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰...
“佛菩萨暴露身份就要入灭”是邪说歪论
不知曾几何时起，佛教界流传一种说法“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭；身份暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应世。” 甚至有全球著名某法师说，佛门的规矩是身份暴露一定要走，我们才相信是真的；身份暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。 如此绝对语气的说法靠谱吗？这真是“佛门规矩”吗？ 佛史以来难道就没有公开身份住世渡生的真正佛菩萨吗？ 要想拨开迷雾，我们需先了解这些说法的依据是否正确。 1、“身份...
实在神奇，金箍棒从天而降！
2005年03月05日 洛山磯時報 一支放光金箍捧从天而降直立大地，神奇极了，就是没有看到孙悟空，难以科学解释，像这张照片中的景像是记者当时拍到的真实现场。这是在二零零五年二月二十八日记者有幸到洛杉矶显宗暨密乘总持仰谔益西诺布大法王的甘露衣钵坛场礼佛，坛场内正中供奉的是长寿佛唐卡，身珊瑚红色头顶是绿色的光环，左右为麻哈嘎拉与吉祥天母密宗护法菩萨，坛场的另外一边是绿度母坛城立体唐卡，度母全身绿色坐于云端，二十一尊度母严...
封城前，外甥女从武汉回来了
一场新冠肺炎的疫情，让人们闻“疫”色变，我家也经历了一场惊魂。 1月22日，我老伴因身体状况，要去上海复诊。而我家里有八十岁的母亲需要照顾，姐姐说让她女儿英子来照顾外婆。我想太好了，真是及时雨！ 当外甥女英子风尘仆仆拖着行李箱赶到，我才知道原在杭州工作的她，下半年转到武汉工作了。这可是疫情重灾区呀，武汉封城前约有500万人离开，英子可是那500万分之一啊！万一她是病毒感染者这么办？我们全家可都接触了啊！普通人还能扛，...
《因明论略释》
因明论略释 《阿王诺布帕母法著集》 因明乃五明之总摄，又谓之宇宙万有之真理原则，为佛门弟子破邪立正、修行正法、指引正见不可缺少的圣书。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界 几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免...
第三世多杰羌佛說了義經
二○○七年七月，於美西洛城木屋房，三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地，此時，有兩位古佛致以聖禮，設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧，三世多杰羌為便開示之稱，故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是說法，望眾諦聽： 於宴間蒼年僧坐於我右側席，忘年僧坐於我左側席，我於中席落位。爾時忘年僧起示：我們今席宴上，來論佛性真相如何？蒼年僧與我皆願欲論。 忘年僧起曰：何為佛性真相？ 我說：無所住而立法，即是佛性...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十七
自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消然之敌也。 自满与悲观失望这两个不同的东西，实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后，就认为自己事事超过别人，纵然遇到不懂的问题，但为了保存自己的面子，也觉得不能降格去向别人学习，不能学习，自然无法进步，因此成为止步的一种敌人。而悲观失望的人，他根本不可能去进取事业，因为他没有决心和信心去争取，对任何事情都心...