怎样在寺庙里做义工来培福？
怎样在寺庙里做义工来培福？ 众所周知，护持真正弘扬如来正法寺庙对每个佛弟子来说都是应尽的义务，做义工也是最基本的佛事之一。但是，做义工也不是简单的事，它需要具备正确的知见，克服种种艰难才能做好，并得到受用。在此，我想将我做义工的一些心得分享出来，以希望能利益大众。 一、做好义工首先要鉴别好寺庙 这一点也是最为重要的一点，是抉择做义工的前提，只有在真正的寺庙里做义工才能生发功德。 当前是末法时期，也就是魔强法弱的时期。...
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学佛行人不可将古佛降世与贤劫千佛按次第成佛混为一谈
常听一些人士、甚至佛教研究者说：自南无释迦牟尼佛灭度以后，下一尊佛就是弥勒菩萨，期间再没有其祂佛来娑婆世界，说的斩钉截铁，甚至还说“如果中间出现佛就是魔”的类似邪见。这是一个误区即：古佛再来与成佛是两回事。如维摩诘圣尊就是古佛再来，而释迦世尊就是于娑婆世界成佛！ 我们知道贤劫千佛除了前四尊佛已经成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，来此世界度生，如观音菩萨。 如弥勒菩萨是等觉菩萨、未来贤劫千佛第五尊佛，将...
缘起、种子、除障、修行的灌顶
缘起、种子、除障、修行的灌顶 ——本文选自《多杰羌佛第三世》 佛教在我们这个世界上利益了无量无边众生，释迦佛陀有明确的观点即“大悲为本、无缘不渡”。其实这个观点不是不渡，而是没有缘法就渡不了，因此在佛教里要学任何佛法，都牵涉到一个原则“缘”字，“缘”成了佛教的种子。有了种子即具备了学佛的缘起，而没有缘起则意味著没有佛法的种子。因此我们常听到佛法重缘起，要怎么样来看待学佛入门人的缘起，就成了做教授师长的...
佛教理论的两面性
佛教理论的两面性 拉珍 昨天，宁玛巴法王贝玛诺布仁波切圆寂了。在为贝诺法王的成就解脱而欣慰的同时，更惋惜娑婆佛教界又少了一位学识渊博、戒行清净的大德。故而祈请法王早还人间，再转法轮广渡众生。看到这些大德们的离开，心中颇多感慨，回朔佛教在娑婆弘传以来所经历的种种变迁，深感众生与如来圣教法缘之日益衰减，故今特书“佛教理论的两面性”一文以醒世人。 释迦佛陀佛教理论建立之初，没有两面性，只有独一理体，如释迦世尊...