[拉珍文集] 关于《拉珍文集》的说明 (附PDF文档)
拉珍文集PDF 版 论坛刊登的拉珍圣德开示文章全部转载自“用钻石般的心修行——宝蓝色心域”部落格 — 为众生慧命故,请赐我大智利刃,斩灭一切邪知邪见! 如 实 拉珍的世界没有敌人,他所面对的,只是一种又一种的知见,而不是任何一个人。无论对外、对内,无论何种邪魔,无论哪一个知见偏差的行人,这些具体的人物都不是拉珍的敌人,拉珍写时、想时,心中装著的都只是种种见地,他要做的只是拨开邪的知见,显扬正的知见,他的愿望就是...
拉珍文集PDF 版 论坛刊登的拉珍圣德开示文章全部转载自“用钻石般的心修行——宝蓝色心域”部落格 — 为众生慧命故,请赐我大智利刃,斩灭一切邪知邪见! 如 实 拉珍的世界没有敌人,他所面对的,只是一种又一种的知见,而不是任何一个人。无论对外、对内,无论何种邪魔,无论哪一个知见偏差的行人,这些具体的人物都不是拉珍的敌人,拉珍写时、想时,心中装著的都只是种种见地,他要做的只是拨开邪的知见,显扬正的知见,他的愿望就是...
关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充 拉珍 《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》发表后,有行人提出:“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师,也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗?” 郑重告知广大行人,首先我们必须弄清楚三个问题:什么是法?什么是戒?什么是鉴规?由于篇幅关系,此处最简单最粗略地讲述什么法,戒和鉴规就不在这里讲了。法,是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、...
实证圣量派掌握生死易如反掌之间 拉 珍 前几天,有位叫“遍修心行”的行人在部落格留言,希望我能助他纠正一位“学佛网友”的邪见。下面这段内容摘自那网友写给他的一封信: “……比如有个称拉珍的网上行客,最近写一篇文章主题说佛教理论的两面性,‘理论知见体悟派’和‘理论实证圣量派’,道理上看起来似乎没有一点儿错,但是她拉珍话说得斩钉截铁气势逼人,她凭什么就能代表理论实证圣量派指手画脚呢?再说实证圣量这个东西,确实是在书上写得...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十六 凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点,因为他这种语言就是一种错误、缺点。「人非草木,孰能无过」,也就是说,每个人都难免有这样或那样的过失或错处,说自己没有缺点错误的人,是以此来强辞夺理,为自己的过失辩护。那么,其具体表现,起码在他的身上,有顾全面子等私心杂念,或者说没有忍...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十五 善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。 一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀博大,心襟宽广,好话和坏话都听,好的知识和坏的知识都吸收。好的知识吸收起来丰富自己的才干,提高自己的能力,为自己所使用,以作对人类有益的事情。而坏的知识就拿来用以检查、对照自己,引以为戒,使自己不要去犯类似的错误。这样做,是因为善知识的本...
H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 十四 或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。 有些人生在福中不知福,尽管各方面条件都很好,但仍觉得这里不称心,那里不如意,牢骚满腹,自悲不意,这样的人主要是处在幸福里头而忘掉了逆境的原故。在幸福的时候忘了曾经经历的困难。就正如身强力壮的人往往不知道生了病后的痛苦一样,不注意保护自己的健康,不珍惜自己强壮的身体,一旦生了病时,病卧床榻,动不能动,...