有一段时间，笔者挺喜欢听一些佛乐的，什么“愿做菩萨那朵莲”“那一日闭目在经殿香雾中”，其中最喜欢的要数齐豫演唱的《晨钟偈》，觉得有那么点滋味，让人心情宁静、舒畅。

直到不久前拜访了一位久避尘俗的老和尚，产生的对话颠覆了我所接触到的“佛教”知识，对我的内心产生了极大的震动，让我思考，到底什么是真正的佛教、佛法、佛学？

我是朋友介绍来的，初见面时，老和尚一身灰色僧衣，没有披袈裟，寸许头发，半已掺白，不像外面一些和尚那样的“光鲜亮丽”。见过礼，谈了几句，我提到了最爱的歌曲《晨钟偈》，想问问老和尚，寺庙中的和尚早上是否真这么唱？

老和尚微微一笑，没有直接回答我的问题，而是说起了他年轻时走单的经历。

“年轻时我初从北方寺庙来到南方寺庙，那里拜忏唱诵的声调曲折与北方不同，我觉得自己学的才最正确，仗着嗓子好，中气足，我大着声子眼儿用‘北调’盖过了他们的‘南腔’，这是否说明我唱的就是对的？”

“这？……”

“唱与不唱的关键，是在于有没有唱对！不然莫不如不唱哩。”

老和尚的话让我一时间摸不着头脑，早晚课诵不是祖师们流传下来的吗，还有对错之分？我是真的不懂，于是拿出歌词虚心向老和尚请教。

“你看这句‘舜若多性可销亡，烁迦逻心无动转’，《心经》有云：‘是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，就是说众生的佛性不生不灭，又哪里来的可销亡呢？这是严重的邪见哦！”老和尚一语中的，直指要害。

老和尚接着说：你再看“‘南无普陀山琉璃界’这句。是的，南无观世音菩萨曾在中国普陀山显圣，但那里毕竟还是一座山，有世俗的许多东西，还有饭馆酒楼，吃饭住店还要拿钱。而琉璃世界是药师佛的净土，美妙庄严，思衣得衣，思食得食，普陀山如何又成了琉璃世界？这是俗圣不分，就像很多佛菩萨来到娑婆世界渡众生，但娑婆世界现在还是五浊恶世的道理一样。”

老和尚的一番话，令我汗毛倒竖。之前只是想这是寺院的课诵，歌星的演唱，一定不会有错，从未仔细思考过其中存在的问题。经这么一点，发现还真是不对劲。里面先说“如一众生未成佛 终不于此取泥洹”，后面又说“令我早登无上觉，于十方界坐道场”，这不自我矛盾吗？

看来不求甚解的确是不行的。此时我联想起了一个词汇“人间净土”，趁机也向老和尚请教一下，到底有没有这个说法？

“有一些佛教人士，热衷搞些啥‘世界佛国’‘人间净土’，虽是怀着善意，但谨防一辈子在迷罐罐里，不得出哩。人间就是人间，净土就是净土，圣凡两界岂可胡混一气。引导大家树立高尚品德，做好人好事，固然是很好的，但不能脱离佛菩萨的经教去创造凡夫新教。凡夫创造不了圣境世界的。”

老和尚接着说，“释迦世尊涅槃前，波旬魔王发愿在末法时期派魔子魔孙混进僧团，曲解经典、破坏戒律，破坏佛陀正法。因此，一些祖师大德传承下来的传统早晚课诵，许多文句和内容是正邪混杂，有的是被混进僧团的邪魔篡改过的，问题严重，众人不知而已。你且听我说，真叫是‘修行不怕更天寒，咒语念到手印挽，日日上殿把佛谤，早进地狱不太难。’”

除了《晨钟偈》，还有很多其他功课都问题严重？都有哪些功课有问题？是什么问题？我接连发问，可惜老和尚没有“接招”，老神在在的冲着我摆了摆手，叫我自己体会。这个话题的确激起了我的好奇心，只埋怨自己没读过也没记住什么佛教经典，不然此时还能整上几句具体的，一时也沉默了下来。

过了半晌，又憋出一句：“什么才是可信的真佛法？”

“胜义佛法才是真正的佛法。”这次老和尚答了，只不过让人有些听不懂。

接下来的一个下午，我又问了很多“佛门小白”的问题，老和尚大部分都为我做了解答，使我顿觉豁然开朗。我萌生了拜师、皈依的念头，就问老和尚还收不收徒，他说我们没有这个缘分，我又问可以拜公认的“大师”为师吗，老和尚接连摆手。

“你记到，声音的大小、悦耳与否决定不了唱诵的对错，庙子的大小决定不了正法的有无，弟子的多寡决定不了师父的正邪。学佛，就要依正知正见去鉴别，切不可盲从。”老和尚语重心长的说道。

临别时，我双手合十向老和尚鞠躬致谢，也为自己的问题多而感到有些赧颜。

“有疑问是好的，不疑不悟嘛。”老和尚笑笑说道。

我又问以后何时还能来拜访他。

“你是颗好苗，该学什么，且去问你朋友吧。我要闭关了。”老和尚嘱咐我走时把门关好，盘坐席上双目一闭，便不再理会一切了。

就这样，我怀着尊敬、感恩的心，离开了老和尚隐居的地方。拜访老和尚的这段经历，使我难忘，又意犹未尽，回来后我与朋友详谈了这段经历。后来，在朋友的帮助下，我从一个世俗性的“佛教爱好者”、门外汉，成为一名学习如来正法的佛教徒，也许这就叫因缘成熟吧。

——END——

撰稿：赤心一寸

编辑：对白云天

大慈大悲愍众生，

大喜大舍济含识；

相好光明以自严，

众等至心归命礼。

这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。

1、佛陀报身示现于何处？

稍有佛教基础知识者皆知，佛陀有法报化三身，法身等虚空，广遍法界无边；佛陀报身是受用身，具三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音等，身居报身佛土；佛陀化身无量，即无具体数量之意，应众生之法缘而化显，非为法身，亦非为报身。

但又常有人将佛陀报化二身所显混淆一谈。甚至有某知名法师说【如来说三十二相，是指佛为度众生所示现世间的三十二相】。其实，这是不通经教，误导众生的错误说法。

据《宗镜录》卷八十九载：佛陀的受用身又分二种：第一是自受用身，是佛陀修习无量福慧，起无边真实功德，恒自受用广大法乐。第二是他受用身，是佛陀由平等智示现微妙净功德身，在纯净的佛土世界居住，为住十地菩萨众显现大神通，转正法轮。即，报身佛位居严净报身佛土世界，而不是化身渡众生的世界。例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此严净佛土世界中有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。

也就是说，报身三十二相，是佛陀的受用身，「居纯净土」，唯报身佛土方可呈显，唯十地以上菩萨方可得见。而凡夫世界所能见到的只能是佛陀的化身，因为只有化身才是「居净秽土」。

2、为何众生无法见到佛陀的“三十二相”？

据《大智度论》论述：佛陀具足三十二大丈夫相（此“三十二相”分别为何？读者网络上搜索一下即可，在此不赘述），八十种随行庄严，无量的光明和庄严，有种种神力、妙音，说法随意自在，能断一切疑惑，佛陀渡生的外因缘是具足的，但是，众生的内因缘不具足，因不恭敬、不净信佛法而没有种下见佛的善根，不精进持戒，贪着世间享乐，而导致钝根深厚，不能见到佛陀的种种庄严，不能得到种种佛法利益，这不是佛陀的问题。

佛陀渡化众生，具足圆满觉量和光明，但众生难知。譬如太阳光，明眼人能见到，盲人则见不到，明眼人遇上云层遮住太阳也见不到，这都不是太阳的问题，佛陀的光明也是同样的道理。众生见不到佛陀的三十二相，不是佛陀的问题，是众生的业力和因缘所致。

对于众生来说，佛陀的报身和化身，是二非一。而对于佛陀自受用位来说，是一非二。正如《合部金光明经》所说：「化身亦应身，住有余涅盘如来之身」，这是佛陀全资大用的圆满境界，报化一体无二，当下即是净土的境界。

正如《维摩诘所说经.佛国品第一》记载：当世尊说法“心净则国土净”时，智慧第一的舍利弗产生了邪见，世尊当即阻止曰：“舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。”“于是佛以足指按地。即时三千大千世界若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。一切大众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。”“佛语舍利弗。我佛国土常净若此。为欲度斯下劣人故。示是众恶不净土耳。”

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚无法得见世尊的严净佛土，末法时期，黑业累累的众生依何得见佛陀的“三十二大丈夫相”呢？

由此可见，众生无法得见庄严佛相，无法得见严净佛土，皆因众生本来的业障。众生只有通过修行消除业障或得证圣果，方可见之。正是《维摩诘经》中螺髻梵王对舍利弗所言：仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

3、何人何圣可见佛陀的“三十二大丈夫相”？

佛经中确有记载普通众生因特殊因缘或三业至诚当下福报成熟得见佛陀三十二大丈夫相，那是因佛弟子的净信，虔诚，具足因缘福报，在佛陀当下慈悲悉地加持下而得见的。犹如释迦牟尼佛在此娑婆世界，也没有显现过三十二大丈夫相，但《楞严经》有载，阿难尊者曾在因缘成熟时见过世尊之“三十二大丈夫相”而发心出家，即便如此，也被世尊呵斥为“用诸妄想，此想不真，故有轮转。”

而一些邪见之人因为愚痴和业力缠身的原因是绝对无法看到佛陀的庄严相，甚至他们就如同当初释迦牟尼佛住世时外道本师饮光能圆一样，把相好庄严的佛陀也看成了具有十八种丑相的人。

当今末法时期，众生福缘浅，善根者少而疑心者众，有缘得见佛菩萨殊胜庄严相之实例者更是凤毛麟角，那么，除了流传下来的经书记载外，现代社会是否有佛弟子见到过佛陀现三十二大丈夫相呢？

答案是：有！当今也有类似的公案。

如赵玉胜居士见到了阿弥陀佛的报身相，如隆慧法师所见到的佛陀报身境相，如侯欲善居士圆寂前到极乐世界所见阿弥陀佛圆满圣相，如林刘慧秀居士所见佛陀报身相。

还有更典型的公案：2017年12月29日下午于圣蹟寺弥陀殿，多人在场拜见南无羌佛，有佛弟子百哲拉母见佛陀庄严之相远非常人可比，为愚痴众生诽谤羌佛感到难过而礼请羌佛说法。

南无羌佛慈悲为众生说法并用清水洗脸后让弟子检查，当时有多人看得到南无羌佛现佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光，而且所见皆不同，当然也有参会者看不到。

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其亲身经历撰文，并请国际佛教僧尼总转发其愿负因果责任的文章《我们见到了佛陀真容发誓为证》（图见文末），《看到南无羌佛的佛陀真容面貌》文中详述了整个过程，文末还附上了70多个见到佛陀真容者的作证签名。两篇文章可自行网络搜索，此不赘述。

综上所述，佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。

但偏有不通经教的邪徒，以自己未能得见南无羌佛的“三十二相”就诽谤羌佛，这犹如：一出生时就眼瞎的盲人从未见过山川大地美景和太阳光明，却要说山川大地无美景，太阳无光明一样可怜。望执此邪见之人早日醒悟，祛邪归正，否则因错解经藏而诽谤侮辱了佛菩萨，相应的因果必是自己承受。也望看到此类邪见的人莫被误导，以免同沾黑业！

——END——

撰稿：郑剑、郑宇

编辑：佛前灯

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茲就有關第三世多杰羌佛給予臺灣釋界學秘密認證的咨詢，第三世多杰羌佛辦公室特簡要說明如下：

一、 早在一九九八年，因釋界學嚴重違犯出家人戒律，犯邪惡見和錯誤知見若幹條，第三世多杰羌佛即對其予以革出，並在其徹底懺悔改正之前，不再接待釋界學。幾年後，在一位仁波且和幾位行人的保舉下，出于慈悲再度教化，第三世多杰羌佛接待了他，並當面當眾對釋界學給予呵斥教化，讓他只能做利益大眾的事，要好好自己修行，不可冒稱有德之士，不可對眾生行不實之事。自此以後，第三世多杰羌佛即沒有再見到過釋界學本人。

二、 不僅第三世多杰羌佛沒有對釋界學作過任何的認證，就是第三世多杰羌佛的仁波且弟子們，也沒有對釋界學作過任何的認證。而且自古以來認證就是公開的，從沒有秘密認證一說。

三、 第三世多杰羌佛辦公室再次強調：你們要聞聽第三世多杰羌佛的法音，學習釋迦佛陀的經藏，這才是引領眾生走向成就解脫的正確無誤的法寶，釋界學根本不具備開示正確佛法的基礎。

四、 在《解脫大手印》未面世之前，無論任何人，其正確與邪，以一百二十八條邪惡見和錯誤知見去印證，即可一目了然，這是鐵定規律。

特此說明。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年十月一日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第六號說明（pdf 檔,47 kB）  

有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释

《第三世多杰羌佛简况》

这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛，最高的佛教领袖，并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真正合法认证的佛陀》)。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位，第三世多杰羌佛是金刚总持，总领一切佛菩萨和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理论和实践，都来源于多杰羌佛始传，每一位佛陀，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的，世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。第三世多杰羌佛是历史上第一位，也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀，因为多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整个宇宙中唯一的佛教总教主，至于普贤王如来，则是圆成多杰羌佛的法身佛，没有任何形象的如来。

第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大众、让幸福圆满他人、取向人人互相关心、世界文明和平、吉祥昌盛的教导和实践，对整个世界有著巨大的影响和贡献，第三世多杰羌佛以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和伦理、渊博的学识、杰出的成就、对人类的无私慈悲、教导和践行佛法的热忱以及对整个世界的和平和发展的努力，系统地树立了一派学说，作了两千多堂佛法的开示讲座，带动了更多的人走向崇高道德的路，使其互相关心爱护，形成了社会风气，世界上很多人都以第三世多杰羌佛为楷模，以他的道德境界为标准，以他的教导为指南，来升华自己的道德品质，利益大众。第三世多杰羌佛个人的圣洁思想和行为已经形成了一种社会的人文思想和哲学体系，为人们所学习、敬仰，在世界各地，有很多机构和团体设立了专门的学校和课程，听闻第三世多杰羌佛的讲学录音，进行学习、实践，第三世多杰羌佛不仅让很多人从烦恼痛苦中解脱了出来，成为受人尊敬的幸福者，而且第三世多杰羌佛还教导大家从每个人自身做起，改变环境，保护地球，保护人类、保护众生的幸福安宁。第三世多杰羌佛为所有人们展显了一条通往塑造崇高的道德品质、无私利益大众、远离暴力、慈善友爱、事业成功、家庭幸福、人类和平、社会发展的光明大道，现在，全世界各个国家和地区，不分种族、超越文化、越来越多的人都在积极地学习第三世多杰羌佛的思想，按照第三世多杰羌佛的教导，修行自己，利益大众，极大地促进了整个社会道德的提升、文明的进步，让地球上越来越多的伦理道德善良人士如春木发芽，成为吉祥绿色世界，这是第三世多杰羌佛带给整个地球上的人类和有生命的一切的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。

第三世多杰羌佛通过教导、治病、艺术和慈善努力对人类所作的不遣余力的贡献，为他赢得了无数的国际承认和荣誉。仅举一例，就足以说明人们是何等地尊敬第三世多杰羌佛。1995年第三世多杰羌佛从中国大陆第一次访问台湾时，台湾人民自发地给予他震撼式的欢迎：两万多人在机场迎接，由摩托车领队的1700多辆车的车队从机场护送到旅馆，这也成为人类历史上最大的一次欢迎盛会。第三世多杰羌佛在台湾只有短短的三个星期，以台湾国安会秘书长蒋纬国将军为首的许多高级官员拜第三世多杰羌佛为师，表态要学好他的崇高伦理、人文道德和思想行为(有实况录影带)。

第三世多杰羌佛不分肤色种族、不分贫富年龄、不分宗教文化，利益一切众生，但不接受任何供养，这在这个世界上是找不到的。在第三世多杰羌佛所说佛法《解脱大手印》中，明文标注：誓愿担负所有众生的痛苦，并将他所有的幸福和福报给予他人，以便众生能够幸福。简而言之，就是一切好的给他人，不好的留给自己。

第三世多杰羌佛还是一位杰出的艺术家、诗人、学者和哲学家，因其创作得到了无数的国际奖项和肯定。在人类的历史上，第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、医药、艺术、诗词等30个领域取得巨大成就的。仅仅在绘画领域，他一人就首创了16个不同的画派，他的创造在人类史上是从来没有出现过的惊世成就。他被英国皇家艺术学院授予“Fellow”，其证书是由英国皇家艺术学院院士学会主席菲利普·金教授(Prof. Phillip King)在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆颁发给义云高大师(即第三世多杰羌佛)的，英国驻美国大使馆文化参赞亲自参加，菲利普·金教授说：“这是该著名的艺术学院在200多年的历史上第一个得到这个头衔的艺术家”。第三世多杰羌佛于1994年被世界诗人文化大会授于全世界唯一的“特级国际大师”。

2011年位于旧金山市中心的公众性的美国国际艺术馆公开陈列了第三世多杰羌佛一百一十多件世界级的珍贵艺术精品，其中有的作品分别在美洲国家组织和美国国会办公大楼展览过，深受高度评价，参观者乃至题词赞为“史无前例，是上帝送给人类的宝物。”第三世多杰羌佛也是在人类历史上第一个创造了复制不了的作品的记录的人，如“色韵悬皇”和“神秘石雾”等作品就是无法复制的。

第三世多杰羌佛的成就和贡献是全方位的，而人们也用各种头衔和荣誉来表达对第三世多杰羌佛的尊崇，以回报第三世多杰羌佛对世界无以伦比的贡献。例如，中华佛学文化研究中心聘请第三世多杰羌佛担任名誉理事长；世界佛教正法总会宣布第三世多杰羌佛为其首席荣誉主席；英国及世界共八十三所大学联盟颁授第三世多杰羌佛佛学、艺术及宗教博士；联合国际世界佛教总部及全世界28个国家和地区、416个佛教寺庙和机构在台湾召开“佛教佛学佛法正邪研讨会”，云高大师(第三世多杰羌佛)被评选为全世界唯一的“显密圆通正宗佛教大师”；国际佛教僧尼总会恭聘第三世多杰羌佛为“佛教论学总导师”；美国国际经济政策基金会聘请第三世多杰羌佛为首席顾问；由34个国家包括美国、加拿大、墨西哥所组成的“美洲国家组织”在美国首府华盛顿举办“义云高大师韵雕展”，而美国国会则在国会办公大楼举办“义云高大师韵雕展”，此次展览也是美国国会首次于国会办公大楼举办艺术展览；第三世多杰羌佛获得全世界佛教各派的法王、摄政王、高僧、大仁波且们的认证、附议祝贺在整个佛教史上是最多的，被认证的地位也是最高的，国际佛教僧尼总会在这些认证、附议祝贺当中仅仅选出60份，而这已经是史无前例的了；佛教各教派领袖对第三世多杰羌佛的认证和附议祝贺被时任国会外交委员会主席的汤姆·兰托斯议员戴入国会记录；第三世多杰羌佛对所在社区、对美国、对佛教以及对整个人类的贡献和第三世多杰羌佛的艺术成就被多次载入国会记录；由白人仁波且所组成的美国弘法团，把《多杰羌佛第三世》宝书弘传布道，送到了全美国50个州的重要机构和个人；美国首都华盛顿市市长行文宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛日”，并号召人们向第三世多杰羌佛致敬；兰托斯人权与正义基金会发表公开信，推崇广受尊敬的佛教领袖第三世多杰羌佛对世界人类的杰出贡献，并支持第三世多杰羌佛为提升人类的道德文明、增进美国的繁荣富强、促进世界和平所作出的不懈努力；2011年2月，收到美国国会全体参众议员邀请函，让第三世多杰羌佛作为宗教领袖参加由奥巴马总统亲自带领美国行政、立法、司法的最高首长举行的祈祷早餐会。不仅如此，第三世多杰羌佛还获得了由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布希总统颁发“总统金质奖章”、由An Interational Salute TO The Life And Legacy Of Dr.Martin Luther King，Jr.颁发的“国际服务及领袖奖”(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及参议员、众议员、州长、各级政府等颁发的56个大奖。更为显著难得的是，第三世多杰羌佛荣获2010年世界和平奖最高奖，并于2011年6月14日在美国国会接受了世界和平奖最高等级奖的颁奖。

恭读本书详细内容请下载以下附件：

第三世多杰羌佛简况

戒律论略释

《阿王诺布帕母法著集》

如佛陀所说：“欲了生脱死之一切佛弟子，佛在世时当以佛为师，佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正见，步向菩提证境，这是修行人决不可缺少的戒条圣法。

有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释  

善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。

凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的道德品质的范畴了，因为，是非是一个理不清、说不透的东西，成与败最后都得暴露出来，无非就是一个时间的关系。而且，是非和成败毕竟都是不实之体，因此我们明白这个道理以后，对于是非就不应去执着，越执着就越深沉，越执着越陷入是非。由于不执着是非，就恰恰说明自己的道德品质已经进入高一层次的境界，而大家、众人在观看到你这种情况以后，就会从心底里面彻底明白，你是一个真正入品入德的仁者，特别是对不起你使你陷入是非的人，反过来，他的良心会受到谴责，从而由你的行为使他改过自新，布益社会。

众取之利，不可追之，纳之必失。如建筑故，众皆造垒，房积滞之，购主稀之，屋无主之，三载见之，从业慎之。

大家都一并而起争夺的利益，千万不要在这个时候去盲目地跟着跑，如果见到大家都一哄而起抢着做的事，自己也跟着做，最后一定会失败的。比如目前大家都喜欢从事房地产开发，由于房地产公司太多，修建的高楼大厦亦甚多，结果造成房屋积压，购买者少之又少，以致放许多楼宇空空无主，无人购居，造成投资者大为失利。这条明言写在两年前，当时云高大师就告诉人们，从事房地产的开发应该慎之又慎，绝不可盲目而起，一哄而上。所以，做任何事情都得看准时机及其发展趋势，才可行事。

奋斗必具方能成业，而奋之过猛者，则易败业，何故如是也? 过猛则易失智，凡是之顺皆出智理，帆船借风而行，风之过盛则帆杆必折。

一切事情的顺利获得都是出自智慧，是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业，但是如果奋斗的过程中，凭着一腔热情，无智慧地行动过于迅猛，事业不仅不会成功，反而会带来失败。这是什么原因造成的呢? 因为奋斗的行动太猛，往往在时间上仓促，容易欠缺思考和理智，欠缺计划的完整性，因此就容易脱离客观实际情况，偏离事物本身实质，从而使事业不能成功。正如帆船本来要借风才能行的，但假使风太大、太猛，就会把帆杆吹断，其结果帆船无法行走，就地停步。做一切事业都是如此，奋斗是必需的，但是方式方法要恰到好处，要符合法度，不能过于猛烈，失掉理智。

富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。

下面之明言，是由三个决定其因而结成的果。第一，就是说，凡是要富裕、富贵，说庸俗一些，就是指发财、致富，首先就是要得之于勤快，要勤劳，要有正当的冲力去做，因此凡是富裕之人，必须具备勤快的因素。第二，要合其才华，如果只勤快而没有才华，也不能去争取事业的，有了才华，有了学识，才能进入第三，即是定业要正，选择的道路要是正道而不是邪道，事业是有前途的、光明的，不是阴暗的、狭窄的、倒闭的，如果做到这三点，最后就可得到良好的收获，结出优良的果实。