參加法會為我開啟學佛修行之路

佛菩薩滿我的願

星期六早晨，台南佛堂一群發心的師兄師姐們帶著喜悅的心情前來搬運法台物資上車。原本前一晚看氣象預報這兩日高機率會下雨，但我們在搬運物資時不但沒有下雨，甚至還出了太陽，讓我們能夠順利又快速的完成搬物資上車的任務，真是感恩  諸佛菩薩、護法的加持護祐！在即將出發前往會場時，周圍出現非常響亮的鞭炮聲，有師姐笑著說道：「哇！在放鞭炮了！是在歡送我們出發！」我邊笑邊聽那鞭炮聲，內心也有同樣的想法，一切是這麼的幸福，謝謝  諸佛菩薩、護法給我們的鼓勵！

當我們抵達法會會場時，已經比用餐時間還再提早半個小時，結果已經有非常多的義工師兄姐們抵達會場。不論是在地或者外縣市，各個精神抖擻的相互打招呼，隨後在白馬仁波且的說明下於用餐前一同鋪好學校為保護場地提供的地墊。我看到各個師兄師姐們二話不說，同心協力地迅速完成，又看到膳食組的大家面帶笑容地協助盛飯、清潔、路線引導等，內心非常感動，這就是依止  南無第三世多杰羌佛修行的台灣運頓多吉白菩提會，就是這麼溫暖、和諧的大家庭！

吃飽後我們便全力專心搭建法台。此次的場地較小，有些法台的組裝、佈置無法同時進行，但同樣也十分順利的在時間內完成。預演時，當我坐在椅子上靜靜地看著已經佈置好的法台，看著  南無第三世多杰羌佛與  南無觀世音菩薩的法相，一切是如此的莊嚴。我能清楚感受到整個場地殊勝無比的加持力，像是包裹著身體，也感受到身體有股氣不斷強烈地往上沖，有股能量又從心窩處蔓延到全身，十分清爽舒適，真是不可思議！

觀音大悲加持法會當天，當我進到法會現場席地而坐後，我做了幾個深呼吸使自己平靜下來，便開始靜心持誦《六字大明咒》，也在過程中告訴  佛菩薩我的心願。記憶起師父不論在共修或預演時不斷提醒我們，有這麼難得的機會參加這場法會，有什麼心願要跟  佛菩薩說，並且要發利眾的心願。於是我向  南無觀世音菩薩祈求，願我今生能成就解脫，我願好好依教奉行，承擔如來荷擔，努力修行自覺，利益一切眾生。突然想到昨晚遇到的一位司機，在與他交談的過程中得知他有讀經，但知見有些偏頗，短短路程中發現自己無法更有智慧的接引他，於是也向  南無觀世音菩薩祈求能教導我如何更有智慧的接引眾生，也祈求  佛菩薩教導我在法會過程如何幫助眾生，使他們在過程中不產生害怕、痛苦，一切快樂自在。我的內心隨著這些願望變得有些波動，怕講得不清楚所以不斷地重複說著。當我說完這些話後，看著  南無第三世多杰羌佛的回春照，發現  佛陀的法相越發的清晰、立體，後來我突然感受到一股氣從腦袋衝出，震驚之餘也感恩  佛菩薩的加持。

法會開始前我的腦海出現輪廓非常清晰的全白  南無觀世音菩薩的法相，隨後便開始讓我動起全身治療因姿勢不正或勞累的雙手、腳，有些伸展的姿勢  佛菩薩也告訴我要常做，並多持誦《六字大明咒》。當主法昱宏宮闕仁波且宣布開始時，  南無觀世音菩薩告訴我：「妳的願望我都有聽到，我教妳。」隨後我便去需要幫助的師兄姐身邊，告訴他們哪裡有問題，需要用什麼方法處理？治療時會痛，有些痛要忍耐等等。我的內心非常的喜悅又感激，感恩  南無觀世音菩薩滿我的心願。

結束後，我回到位子上請示  南無觀世音菩薩待會上去分享自己的心得，需要說些什麼嗎？  南無觀音菩薩告訴我的話讓我非常感動。是！我應該與大眾分享，我們學的就是真正的如來正法！我們依止  南無第三世多杰羌佛，在師父的關照之下，依教奉行，絕對是成就解脫的一份子！我記憶起之前恭聞  南無第三世多杰羌佛的說法法音《眾生為什麼看不到佛陀的世界》，有人問說為什麼  佛菩薩不顯一個聖境給我們看看？其實不是  佛菩薩不給我們看，是顯了眾生也看不到，萬事萬法皆是「因果」。聖者與我們在同一個空間，祂們與佛國融為一體，能隨時見到佛土世界；眾生能看的東西少的可憐，甚至連其他眾生的世界都無法看到。又如《藉心經說真諦》說到：「……釋迦佛陀在這世界說佛法，八萬四千法門，把它說穿了，無非因果二字，解決因果，無非修行二字，證境成聖無非行法二字，依行修法自然成就解脫，十方諸佛亦復如是。……」、「……佛之說法如開示，就是打開法門，讓你們見其理以後啊，自徹自悟，轉換因果，才能把你們渡去的，懂到沒有？……」

我們今生是如此的幸運！有  南無羌佛親說法可聞，有正法可修，有聖境可見，還有良師可以親近。所有一切都具備，就只差我們的一顆「誠心」，這個可控的因素。願我們就此放下執著的一切，自由自在，一起利益更多眾生吧！願將我所得到的一切受用供養：  南無第三世多杰羌佛、  南無玉花壽之王佛母、  南無觀世音菩薩、  十方諸佛菩薩摩訶薩、一切護法聖神，如來正法法輪常轉。也願將此功德回向法界一切眾生，願能得聞正法，學佛修行，共證菩提。

佛弟子  高維鎂  合十

2025年4月14日

推薦閱讀：

1.南無第三世多杰羌佛辦公室

2.南無第三世多杰羌佛辦公室臉書

3.世界佛教總部

4.華藏學佛苑

聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

我在利馬參加觀音大悲加持法會

這是我第一次參加觀音大悲加持法會，心裡特別緊張與期待，因為往常都是從看錄影帶和從彩賢師姐口中聽聞一些關於觀音大悲加持法會的法喜及加持受用。

這場法會是在祕魯的利馬舉辦，主法師是昱宏仁波且。法會一開始，我聽從主法師的話照做，不可思議的是，已經有部分的人進入境界，得到  南無觀世音菩薩的加持，他們開始發出各種聲音，但我卻沒有什麼感覺。當時心想，我要怎麼辦啊！等下沒反應了意思是不是  南無觀世音菩薩沒有加持到我呢？我多麼希望自己也能看到什麼、聽到什麼或進入到什麼境界，畢竟親身經歷和聽別人說，是不一樣的！

過了大概五分鐘吧，我全身像焗桑拿一樣，要知道現在利馬的天氣是冬天啊！我全身大汗淋漓，臉上的汗珠一直流到脖子，脖子的汗水一直流到胸口。不久一位師姐把我的手放下，拍了一下我的胸口，但我感覺不到一點的痛，平時被人拍一下胸口正常都會咳嗽一下或者叫一聲「啊」。又過了一會，我的左腿不受控制的在顫抖，然後又過來一位師姐在我耳邊說：「你是一個很棒的行人，你很優秀，你很善良，你要好好修行，好好學法，依教奉行……。」說完然後讓我坐下，因為我當時左腿是不停的在顫抖。當昱宏仁波且宣佈法會結束時，負責護法的師兄姐讓我立起，我再次立起的時候左腿還在顫抖，雙手合十的手指分開了又不由自主的再一次合十。後來昱宏仁波且來要我出定，我睜開眼睛的時候看到了什麼，過了一會兒我的左腿不抖了，全身的汗水也乾了，真的很神奇！！經歷全身冒汗，左腿顫抖，原地就完成個人加持動作，感恩  南無觀世音菩薩的慈悲加持。

觀音大悲加持法的結行是最精華最好的，就如  南無第三世多杰羌佛在《學佛》中為眾生說法：「……如果不是結行的關係，我不會主張修這個法，更不會把這個法傳承在世界上。……由於觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力，因此，每場法會的最後結束必須要帶領大家做放生和做好人好事、實施幫助他人的結行，當天完成最好，如果時間不夠，改天做也行，十五天內必須完成結行。……」我們當天如實而做，完成了結行放生，之後也將把法會結餘款在期限內多多幫助需要幫助的眾生。

感恩  南無第三世多杰羌佛、  南無觀世音菩薩，感謝嘎堵師父的帶領及昱宏仁波且的主法，以及來自臺灣無私奉獻心力的法會義工們的協助，圓滿法會的完成，衷心感謝各位的付出。法會雖已結束，信眾亦各自帶著不同的法喜及加持受用歡喜道別，但法會的結束也是另一段學佛修行的開始。

佛弟子  羅錦花  合十

2025/06

推薦閱讀：

1.南無第三世多杰羌佛辦公室

2.南無第三世多杰羌佛辦公室臉書

3.世界佛教總部

4.華藏學佛苑

聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

法喜充滿的觀音大悲加持法會

很開心今天能夠和家人們一同參加殊勝的觀音大悲加持法會。一開始進入會場，我的內心非常的興奮，有點靜不下來。後來靜坐下來，默念《六字大明咒》，慢慢的心開始平靜下來。隨著鼓聲響起，我聞到了香的味道。環顧四周，壇城內當時並沒有供香，但我非常確定聞到了香的味道，並感覺護法聖神到了法會現場護持大家。

法會過程中，我看到西方三聖和白衣觀音大士，散發金色的光芒。我也感受到慈悲的  南無觀世音菩薩加持，讓我感覺身上的黑煙，咻一下不見了。接著我開始輕盈的舞動身體，唱著我從未唱過的音調，此時的我內心平靜，充滿喜悅。

接著聽到後方有聲音說道：「  佛陀給了我們這麼多的寶貝，你有認真恭聞  南無第三世多杰羌佛法音嗎？有認真的恭讀《藉心經說真諦》嗎？你是真的想要了脫生死嗎？」此時的我內心慚愧不已，這說的不就是我嗎？有這麼好的佛堂能夠恭聞法音，我真的好好珍惜了嗎？還是認為是理所當然呢？於是我當下深深地向  南無觀世音菩薩懺悔，懺悔自己沒有好好珍惜學習佛法的機會。

我們難得得此人身，有福報學習  南無第三世多杰羌佛如來正法，又有師父可以從旁提點，大家真的要更加精進學佛修行，同時諸惡莫作、眾善奉行，不殺生而行放生，利益更多眾生。感恩  南無第三世多杰羌佛、  南無觀世音菩薩的慈悲加持，讓我能夠知道自己的盲點，讓我有機會能夠改過進步。感謝志工師兄姐們的協助，也感謝家人們能一同參加觀音大悲加持法會，真的是法喜充滿！

佛弟子  芃宜  合十

2023/12

推薦閱讀：

1.南無第三世多杰羌佛辦公室

2.南無第三世多杰羌佛辦公室臉書

3.世界佛教總部

4.華藏學佛苑

聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

學習感悟：驕敵巨害與忠智之辨

       南無第三世多杰羌佛說世法哲言 二十七中如是說法：

     「驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士，智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。」

        此哲言義理深邃，直指人心。謹將個人修學感悟略陳如下，願與有緣讀者共受法益。

一、驕傲——事業與修行的死敵

        南無羌佛開篇即告誡：驕敵巨害。驕傲本身，便是修行者巨大的敵人。人若僅知皮毛，便誇大為兩分；只有點滴淺薄之得，便自詡淵博深厚。此等驕慢之心一生，便目空一切、妄自尊大，朋友、親人乃至同參道友必然漸漸遠離。失卻眾緣和合之力，事業如何成就？道業如何增上？

        古往今來，此類教訓不勝枚舉。三國關羽，忠勇蓋世，卻因驕傲輕敵，敗走麥城，身首異處。驕傲之害，確為「事成業就之死敵」，絕非危言聳聽。放眼當今，亦有不少修行人，初得些許覺受感應，便自以為證量非凡，未證言證，不僅誤己，更以盲引盲，貽害眾生。此皆驕慢所致，可不慎乎？

        返觀自身：我們是否曾因些許成績而沾沾自喜？是否曾因一孔之見而自以為是？若有，當下反省懺悔，痛加改正。

二、忠士與智士——遠離驕傲的兩種品格

      南無羌佛進一步說法：忠士與智士，二者皆遠離驕傲，然品格各有側重。

      忠士——「知百言百」，知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，忠士在於實事求是，誠實無欺。言行一致，令人信任。

      智士——「識千而應機所說」，明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。

      忠士與智士，一重在誠，一重在慧，二者皆為修行人當具之德。忠士以誠實立身，智士以善巧利他，兩者並行不悖，相得益彰。若一人能兼具忠士之誠與智士之慧，則更為圓滿。

三、依止南無羌佛正法，降伏驕敵

       我等學佛修行人，日常為人處世，當以忠士之心待人——不誑不妄，老老實實，所知如實而說；以智士之慧處世——善觀因緣，應機善導，一切言說皆為利他。對上不阿諛，對下不輕慢；得意時不忘形，失意時不怨尤。時時檢視內心，是否生起驕慢之念，一有此心，立即覺察，當下對治。

      然而，僅靠世間修養尚不足以徹底降伏驕慢之敵。驕慢根植於我執，唯有依止南無羌佛的佛陀正法，深入經藏，虔誠修學《極聖解脫大手印》等無上法寶，以正知正見依行入法，方能從根本上拔除我慢之根。慚愧弟子在修學南無羌佛正法的過程中，深深體會：每當心中才生一絲驕慢，佛陀法音便如當頭棒喝，令人冷汗直冒，當下照見自身卑微之處。正法之鏡一照，凡夫原形畢現，驕慢自然冰消瓦解。

      若人人都能遠離驕敵，世間爭執必然減少，人際關係自然和諧。更進一步，依止南無羌佛正法如法修行，則能去除我慢，謙虛精進，道業日增。可見，唯有依教奉行，才能真正轉煩惱為菩提，化驕慢為精進。

      願有緣讀者皆能從南無第三世多杰羌佛此條哲言中獲得真實受用，將驕傲之敵徹底降伏，以忠士之誠立身，以智士之慧處世，最終成就解脫，獲得真正究竟的幸福美滿。

文／一介學人

推荐阅读：

1.第三世多杰羌佛办公室

2.世界佛教总部

3.華藏學佛苑

“大菩薩也會生病嗎？”——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

一位精進居士看到自己敬重多年的仁波切師父突患重疾，不禁困惑：「師父一生虔誠修行，證量顯赫，人人讚他是大菩薩，可他為何還會生病呢？」——這恰是許多人共有的疑問，而這一錯誤知見，正是我們必須正視並糾正的。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中明確指出：「認大菩薩不生病」是錯誤知見——大菩薩一樣會生病。

佛教史中，大菩薩示現病苦的案例比比皆是：黃檗禪師曾患病，密勒日巴祖師亦因中毒而致病。既然已成菩薩，為何仍有病苦？這正是因果不昧之理。南無羌佛說法：《人為什麼要生病》法音中如是說法：「有的菩薩是往昔之中來的，儘管功夫甚好，但是他同樣要生病的，因為他就在開始還他的帳了。」佛陀還舉過例證：「釋迦牟尼佛曾經見到一隻死的鯊魚，祂就為了怕牠沒有死，為檢查看牠死了沒有，告訴大家能不能吃，就敲了牠三下，在牠頭頂上，就敲了三下，結果就頭疼了三天。」——連至高無上的釋迦世尊亦示現過病痛之報。

至高的維摩詰聖尊則言：「眾生有病即我病。」祂示現疾病說法，並非自身業障，而是「為眾生得病」。正如經中所言：「眾生病癒，我病乃癒。」南無釋迦牟尼佛派文殊師利法王子領眾比丘前往問疾，由此演說「不二法門」之甚深妙義，病榻竟成說法壇場。可見，病痛不僅非修行之敵，有時正是佛菩薩慈悲度眾的善巧方便。

然而，當今社會也有不少身為凡夫之軀的法師、仁波切，甚至號稱「大菩薩」的法王人物，同樣會生病，有的甚至痛苦不堪，在醫院疼得死去活來。此時，有人說是發「大悲心」，弟子也宣揚這是「代眾生受苦」。這種說法實為自欺欺人。學佛修行應實實在在，是自己的因果業報，就坦然承當，不可用美化之辭掩蓋虛弱本質。

既知大菩薩也會生病，佛法高深之處究竟何在？南無羌佛早已傳下對治之法。例如，座下開初仁波切修「攤屍拙火定」，體溫可升至華氏197.4度，直接於肉身層面消融病障；祿東贊尊者等聖德修「金剛換體禪」，能「神識與病兩分」，將神識與病苦分離。這種「說病即非病」的灑脫，以禪定拙火轉化色身的實證，正是佛陀正法超越世俗醫學的聖證量。聖者的不凡，正在於此：並非不得病，而是面對重症時，佛法證量能成為最徹底的治療。

當然，修行人還須警惕另一種傾向：誤以為修行人不應生病，一旦病來便信心動搖，甚至對佛法產生不淨之念，如此則失卻正知正見。真正的佛法，是在面對生老病死之苦時，賦予我們離苦得樂的真實力量。

今日正法典籍已陸續出版，願有緣眾生摒棄誤區，深入學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法，不僅為求得現世康寧，更為成就解脫，獲得真正的幸福美滿。

文／緣

推薦閱讀：

1.南無第三世多杰羌佛

2.第三世多杰羌佛辦公室

第三世多杰羌佛辦公室第十號來函印證曾回覆：“就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。”

莫被身份地位所迷惑，如法行持見高低

清晨，薄霧未散，小沙彌明心一路小跑，闖進方丈室，臉上帶著幾分急切。
「師父！我在網上看到有人說，仁波切比法師高兩個檔次呢！說密宗活佛是乘願再來，顯宗法師只是凡夫修行，差得遠了……」
老禪師正端著茶碗，聞言不急不緩地放下，抬眼看了看他，唇角浮起一抹溫和笑意：「那你作何感想？」
「我……」明心撓了撓光溜溜的頭頂，眉頭皺成一團，「我覺得好像有理，可心底總隱隱彆扭，堵得慌。」
老禪師抬手輕拍身側蒲團，示意他落座，「還記得上週來寺中掛單的那位藏族僧人嗎？」
「記得記得！那位僧人穿得特別樸素，每天天不亮就起來幫廚房劈柴、挑水，做起活來比我們還要利落。」
「他是一位真正的仁波切。」老禪師的聲音很輕緩。
明心的眼睛瞬間瞪得溜圓，滿臉錯愕：「什麼？可……可他一點兒架子都沒有啊！連齋堂的義工跟他說話，他都合掌彎腰，客氣得不得了。」
「正因為他是真的，才不需要架子。」老禪師提起茶壺，緩緩給自己斟了一杯，茶香裊裊升起，「你可知他為何千里迢迢來到漢地？他曾坦言：『我要向某某老和尚學習禪修，我雖然被認證為轉世，但在佛法修證上，老和尚仍是我的老師。』」
明心張了張嘴，一時說不出話來。
「而城東那位自封『金剛上師』的居士，你應該也聽過。」老禪師的目光淡淡地掃過來，「家裡供著高高的法座，收弟子先交三萬八，逢人便講自己能傳『最密無上大法』，從沒人見過他真正打坐誦經。結果呢？騙財騙色，如今已經立案調查了。」
明心低下頭，手指無意識地捻著僧衣袖口，輕聲發問：「師父，那弟子究竟該如何分辨修行境界高低？」
老禪師緩緩起身，踱至窗前銅佛前。晨光從窗櫺間斜斜透入，照在佛像低垂的眼瞼上，那慈悲的面容半明半暗。
「你看這尊佛像，銅鑄的，對吧？有人給它貼上金箔，就是金佛；有人往它身上抹一把泥，就變成泥佛了嗎？」
「不是的，師父。它還是那尊佛像。」
「修行人也是一樣。」老禪師轉過身來，目光沉靜如潭，「身份名號，不過是表相。就像你穿灰色僧衣，我穿黃色袈裟，難道你就比我低？你若持戒精嚴、精進用功、慈悲利他，福報智慧便日日增長；我若貪圖名位、懈怠放逸，即使穿著祖衣也是虛有其表。」
他稍作停頓，擲地有聲道：「密宗自有證道大成就者，顯宗亦有踏實大修行人，可也都同樣不乏欺世盜名之輩。所謂高低等次，從來不在『仁波切』『法師』幾個稱謂上，而在一個字——行。行持的行。如法修行就高，背離正道、追逐名利就低。」
老禪師回到桌邊，取出一份南無第三世多杰羌佛辦公室的來函印證——第十號，攤開在明心面前。
「而且，你方才提起網上的議論，其實佛陀辦公室早年在來函印證中就有過明確回覆，你自己看看……」
明心湊過去，一字一字地念出聲來：「就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。」
唸完最後一個字，明心抬起頭，眼神亮了許多。
此時，窗外傳來早課的鐘聲——鐺——鐺——鐺——沉厚綿長，聲聲穿透晨霧，似是把濁氣一蕩而清。
明心站起身，理平僧衣，躬身深深一拜：「師父，弟子懂了。不看名頭看行持，不看身份看是否符合佛陀教義，我以後再也不會被網上的話牽著跑了。」
老禪師面露欣慰，伸手輕輕拍了拍他的肩：「快去上早課吧。記住——真修行人從不問別人『我高不高』，只問自己『我今天有沒有比昨天更靠近佛陀一步』。」
明心轉身跑向大雄寶殿，灰色僧衣的下擺被晨風掀起一角。金色的陽光正好破開雲層，灑在他的肩頭和青石板道上，來時心頭紛亂的腳步，此刻輕快又沉穩。
老禪師目送明心的背影消失在晨光裡，輕輕撫了撫桌上的來函印證，喃喃道：「天下學佛人若都以南無第三世多杰羌佛辦公室公告及來函印證為正知正見的依據，便少走多少彎路啊。」

文／清風

原載：華人今日網

這個師父經常做善事，但未必是聖僧

縣城東街的菜市場裡，老張頭的豆腐攤前，常年排著長隊。

老張頭信佛，心善，每日收攤前，總會把餘下的豆腐逐一打包，無償分給旁人。逢年過節，他還給敬老院送去米油物資，多年從未間斷。街坊鄰里說起他，個個心生敬佩，都讚他是實打實的大善人。

後來，城裡來了一位自稱「法慧師父」的遊方僧，暫住在城隍廟裡。

這位僧人常做善事，給貧苦孩童添置新書包，為孤寡老人送上厚棉被。時日不長，城中便聚攏了大批追隨者，人人尊稱他為高僧，供奉的香火錢更是積攢了不少。

有人勸老張頭也前去拜見，他只是擺了擺手，淡然一笑道：「我信佛，但我只認真諦，不認人。」

有人專程登門向「法慧師父」請教：「請問師父，《金剛經》中『應無所住而生其心』，該怎樣參悟？」

「法慧師父」先是一愣，隨即笑道：「善哉善哉，施主，布施是頂頂要緊的，莫要執著文字相。」

那人又問：「那師父修的是何法門？可否方便示現一點聖證量？」

「法慧師父」面色微沉，連連擺手：「修行人不談神通，不談神通，談神通入邪道。」

可高僧大德的假象終究難長久，不久後，「法慧師父」的過往劣跡被人扒出：此人先前在南方寺院逗留時，曾私下密會女居士，還假借「密法雙修」的說辭掩人耳目。更有人發現，他連基本的經咒都記不完整。信眾的供養的錢款一部分他用來四處行善，大部分用於在老家購置了三處房產。

真相傳開之後，城隍廟的香火，一夜之間冷了許多。

此刻眾人方才回味起老張頭當初那番清醒之言。

老張頭依舊每日守著豆腐攤，收攤後照常分送剩餘豆腐。有人打趣問道：「張叔，您修行這麼好，怎麼不當師父呢？」

老張頭擦擦手，憨厚一笑：「我又不通經藏，也不會打坐，只覺得人活一世，該幫人時就幫一把。我曾恭學南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見法義，其中錯誤知見第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。看到一個高僧大德喜歡行善布施，就認為他那麼善良，喜歡救濟，他一定是個高僧大德聖者，卻不去思考他是否通經藏，是否犯了邪惡、錯誤知見，是否有聖法，這是錯誤的。

從南無第三世多杰羌佛說法得知，真正的高僧大德，須通達經律論，三業相應，還要有聖證量。我算什麼呢？充其量，不過是個好心的凡夫罷了。」

眾人聽完，一時沉默，繼而恍然大悟。

行善布施，固然可貴，但那只是做人修行的起點，絕非終點。若只因一個人喜歡布施，便認定他是高僧大德、是聖者，那無異於看到有人喜歡拿著毛筆在比比劃劃，就認定他是大書法家一樣荒唐。

善心易得，正見難求。在這個真假難辨的世間，我們最需要的，不是盲目的感動，而是會分辨的慧眼——看他是否通達經藏，是否持戒清淨，是否具足聖證量。莫讓善人的外衣，遮住了我們辨別聖凡的眼。

因此，我們必須頭腦清醒：不能僅以行善布施來判斷是否為高僧大德，否則就會落入錯誤的知見中！

在這末法的時代，忠告各位有緣的讀者朋友們，只有學習南無羌佛的佛陀正法，才能真正樹正見幢，滅邪見幢！

文／緣

        《南無第三世多杰羌佛經藏總集》含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。

• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集-東行說法
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集-在東方的基礎說法
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集-台灣行
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集-美國行
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集-南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集-正法鑑邪僧
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集-南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子問題
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集-在美國說法的法音
• 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集-聖見

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集

東行說法

《東行說法》說法因緣

美國國會於二零零八年十一月十三日，在首都華盛頓的國會大樓裡，舉辦了佛母(玉花壽之王教授)的藝術展。為了確保作品運輸安全，決定租用RV房車(Recreational Vehicle)，與裝載作品的卡車組成車隊。南無羌佛、佛母及隨行弟子均住在房車上。

南無羌佛帶領的一行車隊及眾弟子於二零零八年十月二十五日從洛杉磯出發，十一月十日抵達華盛頓DC，十三日在國會大樓圓滿舉行了佛母玉花壽之王教授的藝術展之後，於十一月二十六日返回，歷時三十三天，沿途從美國的西部直到美國的東部，跨越二十餘州。除了在DC停留期間，因布置展覽忙碌，其餘幾乎每天晚上，南無第三世多杰羌佛都為弟子們說法，由此結集而成《東行說法》法音，共十九卷。

在整個東行途中，南無第三世多杰羌佛所到之處，出現了很多聖蹟，南無羌佛在說法中也提到了一些，在東行結束的前一天，南無羌佛還為弟子舉行了消障法。而且，東行結束回到洛杉磯以後，在南無羌佛位於帕薩迪納市的金剛壇城，佛陀降下甘露證明了《東行說法》是精純至高的佛陀正法。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集

旅行中應佛弟子之需隨緣說法

《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》說法因緣

二零二一年十月，在政府解除了因Covid-19疫情而禁止民眾聚會、旅行的禁令之後，南無第三世多杰羌佛、佛母及隨行弟子，開車沿海邊一號公路，從洛杉磯出發，去舊金山，沿途及在舊金山期間，根據弟子們提出來的問題，南無羌佛每天為弟子們說法。

佛陀、佛母攜弟子一行回到洛杉磯以後，由於拉斯維加斯道場護法狗Rocket衝出大門，被汽車重撞而往生，南無羌佛又專程趕赴拉斯維加斯，為Rocket超渡，並每天為弟子們說法。

此兩次旅行中，南無羌佛的說法共結集十五卷，成為此套《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集

藉心經說真諦

• 出版社前言
• 五聖德前序
• 編者註
• 普觀長老聽《藉心經說真諦》法音感言
• 果章法師感恩法寶公開
• 《正聲廣播電台》廣播節目-南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》線上恭聞
• 相關資訊

以上詳見《藉心經說真諦》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集

在東方的基礎說法

《在東方的基礎說法》說法因緣

《在東方的基礎說法》是南無第三世多杰羌佛於一九九五年面向所有弟子公開發行的第一套法音，結集了南無羌佛(當時人們尚不知道南無羌佛的佛陀身份，而只知道是義雲高大師)在一九九二年至一九九四年間所作的部分說法和開示。

第一卷《無上殊勝法》是南無第三世多杰羌佛一九九七年在深圳所說法，鑑於佛弟子們通過聞法獲得正知正見的重要性，南無羌佛規定將此卷法音作為所有成套法音的第一卷，所有人在聞法之前，都應該先恭聞《無上殊勝法》。而在公元二零零八年以後，考慮到佛弟子們已經知道了聞法的重要，故在那以後發行的法音就沒有再以《無上殊勝法》作為第一卷了，但每一個佛弟子都必須深深領悟 《無上殊勝法》的內涵。

第二卷是南無第三世多杰羌佛於一九九三年的觀音菩薩聖誕之日，專門為初入佛門的弟子們所說的法義。

第三卷的說法，緣於一九九二年十月十八日，南無第三世多杰羌佛應弟子、著名的大德——「江西活佛」黃輝邦老人的請求，舉行法義，請下了佛國的飲食讓黃輝邦品嚐，並立即召來瑪哈嘎拉金剛現身壇場，讓黃輝邦親眼目睹。隨後，南無羌佛一連舉行了數天的法會，每天晚上為大眾說法，除講解了《僧俗辯語經》和《了諦篇・余如是鑑》之外，並於法會的最後一天舉行了一場大加持，所有人隨其因緣，當場進入不同的境界。而後，眾弟子紛紛請求南無第三世多杰羌佛傳法，很多人求南無羌佛傳以大法，而弟子翟芒因在此次法會上才得拜南無羌佛為師，便向佛陀祈求 ：「請根據我的根基因緣傳我相應的密法」，南無第三世多杰羌佛即以此因緣，為大眾宣說了此一堂佛法。而第十三卷《南無第三世多杰羌佛給弟子黃輝邦修護法》，則是黃輝邦大德本人親自講述他自己當天的壇場經歷。

第四卷的說法，緣於一九九三年春，南無第三世多杰羌佛在成都市珠寶街三十四號親自修了一場觀音大悲加持法，加持有緣弟子。幾天後，部分弟子在頭福街六十五號座談他們各自得到加持的受用。後來，南無第三世多杰羌佛根據弟子的提問，就加持的作用專門說法。

第五卷、第七卷、第八卷、第九卷，第十卷和第十二卷，則是南無第三世多杰羌佛根據弟子們所提問題的即席說法，從一九九三年開始，南無羌佛即告訴大家：「在這個世界上，沒有我回答不了的問題。」因此，佛陀對任何人提出的任何問題，都是當場回答，而且個個滿意。

第六卷是南無羌佛詳細講說《受用論》。《受用論》原文是大日如來尊勝法王所講，南無羌佛早年記錄。因是佛陀所說、佛陀所記，本應名為《受用經》， 但南無羌佛所傳法本名為《受用論》，為避免混淆並尊法故，標題仍定名為「南無第三世多杰羌佛開示《受用論》」。

第十一卷的法音是南無羌佛於一九九四年大年除夕在深圳所說。

第十四卷法音是南無羌佛藉測試弟子們的緣起，再一次告誡弟子們「三業相應於佛菩薩」的重要。

第十五卷法音是在一九九三年三月三十日，四位佛弟子所作的自己的修行心得彙報。

至於說法地點，第一卷的法音是在深圳美景大廈三十樓所說，第十一卷是在深圳的一個酒店所說，第四卷法音中弟子們是在成都市頭福街六十五號談各自得加持的受用，其餘則都是在成都市新華西路《心經》壇場。

南無羌佛之所以將這一套法音定名為「基礎說法」，即是告訴大眾，本套法音所闡述的義理，是任何一個佛弟子在學佛修行的道路上，都必須明白而付諸於實際修行的！南無羌佛通過直接說法、回答弟子提問、修法加持、弟子們的親身體會報告等諸多不同的方面，讓人們充分明瞭法義，透徹理解，並具體行持。同時，我們也可以通過恭聞這些法音，真正認識到南無羌佛的「至高偉大」是實至名歸。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集

台灣行

《台灣行》說法因緣

《台灣行》匯總了南無第三世多杰羌佛在一九九五年至一九九六年之間說法的部分法音，全套共十八卷，由以下幾個部分組成：

一、第一卷《無上殊勝法》。

二、第二卷至第六卷「南無第三世多杰羌佛真實不虛之事蹟」共五卷，記錄了南無第三世多杰羌佛一九九五年四月至五月訪問美國、日本、香港和台灣時出現的聖蹟和南無羌佛的說法。

三、第七卷是一九九五年七月初，南無第三世多杰羌佛接待台灣的部分佛弟子時的說法。

四、南無羌佛的弟子彭楚濱，由於其前一世悖逆了他本人在佛菩薩面前上書擇決所發的誓願，而遭致每一世都會橫死的定業果報。這一世他遇到南無第三世多杰羌佛以後，南無羌佛不僅提前預告了彭楚濱將會出現的慘狀，還修大法加持，終於免除了彭楚濱的死罪果報。第八卷至第十卷即是記錄了一九九五年九月間，南無第三世多杰羌佛的說法，以及兩位弟子彭楚濱、于立華的彙報。

五、第十一卷至第十四卷是一九九六年一月份，南無第三世多杰羌佛在廣東和海南的說法。

六、第十五卷是兩位弟子向南無第三世多杰羌佛彙報功課。

七、第十六卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏天在成都銀絲街住所的說法。

八、第十七卷至第十八卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏在湖南張家界武陵源旅遊時的說法。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集

美國行

《美國行》說法因緣

一九九八年九月底，因佛法的大事因緣之需，南無第三世多杰羌佛輕車簡從，隻身來到了美國。在美國西海岸停留的四十天裡，南無羌佛除參觀了南加州的很多城市外，還帶領弟子沿一號公路北上舊金山，亦參訪了世界著名賭城拉斯維加斯。

為了讓弟子們得到最多最大的收益，南無羌佛沿襲佛陀一直以來的做法，每到一處，盡量擠出時間為大眾演說佛法，隨時隨地教導弟子們修行，撫育佛弟子們的正知正見。《美國行》即是南無羌佛這一次在美國期間說法的匯總記錄。透過這些法音的標題，人們也就可以看出，南無羌佛在洛杉磯、拉斯維加斯、當時的「義雲高大師國際文化基金會」總部以及其他地方都作了說法，尤其是針對當時的佛弟子們的知見和行持，南無羌佛慈悲地從回答最基本的問題開始，一步一步地引導弟子們成長，鼓勵大眾不僅自己學佛修行，更要生發菩提悲心，把偉大光明的佛法弘揚開來，讓更多的善良之人學習佛陀的行舉，走上解脫之路。

一九九八年十月，南無第三世多杰羌佛帶領當時在洛杉磯的一些弟子共十四人，自洛杉磯駕車走海邊一號公路去舊金山。妖魔知道南無羌佛的這個行程是整個法界的一次重要緣起，自這一次的旅程開始，真正的佛陀正法將在美國和整個西方世界開始弘傳，無數娑婆眾生將得以成就解脫，因此波旬魔王特別派遣了很多魔頭率其魔子魔孫，妄圖以扼殺佛弟子們的性命來破壞佛陀弘法渡生的大事因緣，因此大大小小的妖魔鬼怪沿途不斷地製造事端，侵擾襲擊破壞南無羌佛一行，這也導致本來計劃只需要一天的旅程，竟然走了四五天。但妖魔畢竟阻擋不了佛陀的弘法渡生的歷程，最終所有妖魔都被南無羌佛逐個降伏，佛弟子們在佛陀的帶領下，都平安地抵達了舊金山，也預示了南無第三世多杰羌佛的佛陀正法終將在美國和西方世界開花結果，給娑婆世界的眾生帶來吉祥解脫。

還有一個值得記載的公案就是，獲得拉然巴格西的洛桑珍珠仁波且曾在西藏得到六百多個灌頂，但是修法幾十年一直都沒有任何境界。一九九八年他去成都拜南無羌佛為師，南無羌佛為他灌頂傳法，他當場見到聖境，所以，他在成都接受採訪時激動地說：「我學法六十年，不如跟大師【編者註：當時南無第三世多杰羌佛的佛陀身份尚未公開，人們只知道是義雲高大師】學一天。」回洛杉磯以後，他繼續修持南無羌佛傳給他的佛法。一九九八年九月底，佛陀來到洛杉磯的時候，只有幾個接機的弟子知道，並沒有通知洛桑珍珠格西，但是當天他突然出現在南無羌佛下榻的Pacific Palms Resort酒店，直接了當地說：「我知道佛陀上師來了，就住在這裡，我要見佛陀上師。」接待的師兄弟以為是哪一個師兄走漏了消息，但是在沒有得到允許的情況下，當然不讓他拜見。正在僵持不下的時候，南無羌佛出現了，洛桑珍珠在頂禮南無羌佛的時候彙報說，他正在佛堂做功課，突然護法告訴他：「你偉大的佛陀上師已經來到洛杉磯，現在住在Pacific Palms Resort酒店，你要趕快去。」聽到這個話，洛桑珍珠格西連仁波且的法衣都沒有換上，就直接開車衝到位於工業市(City of Industry)的Pacific Palms Resort酒店，這才發生了前面所述的事情。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集

南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報

《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》說法因緣

正如標題所明示的，《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》是弟子們在接受南無第三世多杰羌佛的灌頂傳法以後，各自向南無羌佛彙報自己的受用境界時的真實錄音，錄音的時間是從一九九六年十月至一九九七年夏天。這也是佛史上第一套佛弟子們真實彙報功課行持的實況錄音，是佛弟子們百千萬劫難以遭遇到的殊勝法寶。這一套法音共有十二卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法；弟子劉玉雲、蔡麗敏彙報

第二卷：弟子葉周妙鳳、王華清、陳愛斌、劉志紅彙報

第三卷：弟子劉志紅、郭隆源、吳夢凝、彭楚濱彙報

第四卷：弟子彭楚濱、齊躍峰、劉戈彙報

第五卷：弟子劉戈、華空比丘尼彙報；雄辯大會之一

第六卷：雄辯大會之二

第七卷：雄辯大會之三

第八卷：雄辯大會之四

第九卷：雄辯大會之五

第十卷：雄辯大會之六；弟子齊躍峰彙報；南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十一卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法；王玉湘談體會，弟子釋恆靜彙報

第十二卷：弟子釋恆靜、李學蓮向南無第三世多杰羌佛彙報

一九九七年公開發行這一套法音的時候，限於當時錄音卡帶的長度限制，有一些佛弟子的功課彙報不得不放在兩卷不同的法音裡，為了方便閱讀，這次的文字整理出版，在遵循法音順序的同時，按彙報弟子的先後獨立分卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法

第二卷：弟子劉玉雲彙報

第三卷：弟子蔡麗敏彙報

第四卷：弟子葉周妙鳳彙報

第五卷：弟子王華清彙報

第六卷：弟子陳愛斌彙報

第七卷：弟子劉志紅彙報

第八卷：弟子郭隆源彙報

第九卷：弟子吳夢凝彙報

第十卷：弟子彭楚濱彙報

第十一卷：弟子齊躍峰彙報之一

第十二卷：弟子劉戈彙報

第十三卷：弟子華空比丘尼彙報

第十四卷：雄辯大會

第十五卷：弟子齊躍峰彙報之二

第十六卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十七卷：弟子王玉湘談體會

第十八卷：弟子釋恆靜彙報

第十九卷：弟子李學蓮彙報

第二十卷：南無第三世多杰羌佛說法總結

在上述二十卷中，第一卷至第六卷、第十四卷的後半部分以及第十七卷至第二十卷，是在位於成都市新華西路的《心經》壇場錄音，第七卷至第十六卷中的弟子彙報功課則是在深圳羅湖區美景大廈三十樓錄音，而第十四卷雄辯大會的前半部分則是在深圳的不同地點現場錄音。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集

南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》這一套法音，是南無第三世多杰羌佛應正法組的祈請，於一九九九年在深圳，對一位當時在國際上名聲很大、弟子眾多，實際上卻不懂佛法的「法師」所作開示的正法。

事情源於當時有一著名寺廟的佛經流通處準備印行這位「法師」的六本開示錄，其總編輯徐老居士是南無羌佛的弟子，也是一位樸實嚴謹的修行人，故在印刷之前，他請求佛陀審定這幾本書，為此南無羌佛指示正法組先行對這幾本書作一些審查甄別。正法組在審查之後，深感這位「法師」的知見嚴重偏邪，為此專門請南無第三世多杰羌佛為正法組和所有眾生就書籍中的一些問題說法開示，從而有此《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》。後來，該寺廟沒有印行這幾本書。

南無羌佛的這套法音共十卷，分成兩個部分：前面八卷（即本集的第一至第八卷）和後面兩卷（即本集的第九卷、第十卷），這兩部分的某些內容有一點重合。其原因是在南無羌佛就弟子們提出的問題進行了第一次說法之後，有弟子請求可否就該「法師」錯誤罪過比較嚴重的問題，出一個精要簡略版本，以利某些因緣的眾生快速地學習法義。佛陀說法，從來都是隨順眾生不同因緣，最大限度地利益眾生，南無羌佛同意了這一提議，並再次說法。故而對同樣的問題，佛陀又從不同的角度，以不同的聲相為相應眾生解說，以開敷眾生智慧。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集

南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》這一套法音，主要收輯了南無第三世多杰羌佛於一九九八年至一九九九年七月期間所說的一部分法音。

一九九九年三月，南無第三世多杰羌佛偕同南無玉花壽之王佛母赴上海、杭州、蘇州、無錫等地，沿途多有說法，第二卷《無常》即是佛陀在此次旅行中所說。

第三卷至第六卷都是南無羌佛對不同弟子所提各種問題的回答，說法地點在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓。自二十世紀九十年代中期開始，南無第三世多杰羌佛公開發願：解答任何眾生的任何問題，如果有一個問題回答不出來，就自動落下法台，不再說法。但是，隨著時間的流逝，對所有眾生的所有問題，只要一經提出，南無羌佛從不準備，當下給予答覆，而且聽者無不滿意而歸。僅此一點，娑婆世界無聖可及。

一九九九年春，南無羌佛的弟子林清渠發心供養一筆巨款，但是佛陀堅拒不收，但林清渠的供養之心功德無量，為此，瑪哈嘎啦金剛將弟子林清渠的發願的重要部分收到極樂世界的華藏室保存。第七卷的法音即是這一佛史聖蹟的珍貴記錄。

第八卷和第十卷亦是南無第三世多杰羌佛於一九九九年春在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓的說法。

一九九九年春節期間，南無羌佛和佛母帶領部分弟子們赴廣州、佛山、肇慶等地，沿途不僅說法，還在肇慶降伏了妖龜。第九卷的法音即是佛陀在佛山南海西樵山說法的記錄。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集

在美國說法的法音

《在美國說法的法音》說法因緣

《在美國說法的法音》是南無第三世多杰羌佛定居美國以後，公開發出來供弟子們恭聞的法音。

南無第三世多杰羌佛為眾生開示說法的兩千多卷錄音和錄像帶，大部份都是在中國宣說的。一九九九年四月以後，隨著因緣的變化，南無羌佛知道必須離開中國了，但為了不引起注意，南無羌佛輕車簡從，於一九九九年七月三十日飛離深圳，當佛陀站在美景大廈前面等車開來的時候，大地震動！

由於歷年累積下來的南無羌佛說法法音帶和記錄佛法聖蹟的錄像帶數量非常多，除了自一九九五年至一九九九年間公開發行的一些法帶之外，當時攜帶出來的只有尚未發行的極其寶貴和重要的幾十卷法帶和法器，絕大多數的法帶(錄音帶的種類有卡帶、MD、CD、DAT，Mini DAT等，錄像帶的種類有VHS、V8、DV等，這其中大部分都是沒有整理的原始帶)只能打包，裝滿了二十多個大行李箱，暫時放在一位弟子位於深圳的私人住宅裡，由幾位佛弟子專門看管，擬將來再分批運出以利益眾生。

眾生的福報因緣所致，南無第三世多杰羌佛一九九九年八月一日抵達美國後，再也沒有回過中國，而在二零零一年四月十三日，在深圳的所有約兩千卷法帶都被洗劫一空！儘管在此後的十數年間，通過種種方法，想搶救回這些法音至寶，均未能如願。嗚呼，哀哉！娑婆世界損失了如此珍寶的法義，末法時期的眾生沒有福報享受佛陀的這些精妙奧義佛法！

但是，佛陀從來沒有停止過弘法渡生，而是藉因緣的變化大開渡生之門。

《在美國說法的法音》即是南無第三世多杰羌佛在到達美國以後，於一九九九年八月至二零零一年間，根據弟子們行持當中出現的問題，為教化、導正弟子而宣說的法義。

南無羌佛抵達美國以後，頭幾個月借住在弟子祿東贊法王位於南加州蒙特利公園市(City of Monterey Park)的家裡。後來，弟子嘎堵購買了位於南加州帕薩迪納市(City of Pasadena)的一處住宅供養佛陀，南無羌佛沒有接受供養，但為了滿其心願，增加其功德，便從公元二零零零年六月起，借住在該房子裡約兩年。因此，《在美國說法的法音》中除《無上殊勝法》外的所有十四卷法音，都是南無羌佛在兩個地方宣說的。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集

聖見

《聖見》說法因緣

這一集包括了南無第三世多杰羌佛所說的四部法音。

第一部《聖見》，共包含三卷法音。第一卷〈初地不知二地事，以免犯戒墮惡道〉，是南無羌佛在公元二零零零年五月所說的。第二卷〈一盤見不得人的法音〉有三段，第一段產生於公元二零零四年四月，事情源於林永茂師兄感恩南無第三世多杰羌佛傳法給他的妻子林劉惠秀，保送林劉惠秀往昇極樂世界，為此特別恭請南無羌佛、南無玉花壽之王佛母，及一些隨行弟子前往夏威夷旅遊，當從夏威夷返回洛杉磯時，祿東贊法王開車接機，佛陀便偷偷錄下了在車上和到家後，南無羌佛與祿東贊法王的對話。第二段是二零零四年五月初南無羌佛在紐約偷偷錄下的與祿東贊法王的對話。第三段則是在二零零四年五月十五日針對弟子們的問題而作的說法。第三卷〈你如果要真正的受用，這一場法音你一定要聽懂〉是佛陀於二零零四年十月的說法。南無羌佛決定將這三卷法音匯成一套，專門用銀盒包裝，以讓人們了解這一套法音的重要和珍貴，也就是後來為大家所熟知的「銀盒帶」。

第二部《真正的金剛上師和真正的內密灌頂》（即為本集的第四卷），是鑑於當時有一些仁波且級別的弟子，違犯戒律，冒充自己是金剛上師，招搖過市，欺騙行人，為匡正此一亂象，南無羌佛特說此法，讓佛弟子們了解鑑別。末法時代，邪師、不具格的上師層出不窮，行人必須隨時恭聞此法，細心鑑別。此法音誕生於南無羌佛的金剛寶座地，時間是在公元二零零零年底，但佛陀為了更好地教化弟子，在法音中故意透出此法是在中國成都新華西路的《心經》壇場所說，這也體現了佛陀的悲心和教化眾生的方便。

第三部《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》（即為本集的第五卷）也是由三個部分組成的。二零零七年九月二十九日，南無第三世多杰羌佛在華藏寺的彌陀殿舉行了勝義金瓶掣籤，擇決認證了世界上知名的十二位法王仁波且：薩迦天津法王、白玉貝瑪諾布法王、第四世多珠欽法王、降陽隆多加參．阿秋遍智法王、阿旺．吉美多吉法王、阿旺曲杰羅珠．楚西法王、仁尊尼瑪法王、第十四世攝政王夏瑪巴、國師嘉察巴、鄔堅喜饒尊者、多杰仁增仁波且、夏珠．秋楊讓卓仁波且（有完整錄像）。九月三十日，南無羌佛通過金瓶掣籤擇決認證了弟子朗博．翟芒。當天晚上，南無羌佛在彌陀殿為大眾說法，這也是世界上佛教各教派的法王、領袖們對南無第三世多杰羌佛的認證附議公佈之後，南無羌佛的第一次說法，此構成了本部法音的第一部分。儘管佛陀說法了，但仍然有一些佛弟子還沒有明白，為此，南無羌佛隨後在金剛寶座地，又分兩次作了更詳細明晰的解說，這三部分匯總一起，成為此《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》。

第四部《法語》（即為本集的第六卷）是南無羌佛在二零零六年，對弟子們的一些問題的精要回答，地點在南加州帕薩迪納佛陀金剛壇場。

歡迎大眾恭請佛書

1.第三世多杰羌佛文化藝術館

電話：(626)281-6378

Email：info@hhdcb3cam.org  hhdcbiiicam@gmail.com

地址：170E,SCHOOL ST COVINA CA 91723

2.聖蹟寺

電話：(626) 797-1590

地址：1730 N Raymond Ave, Pasadena, CA 91103

3.華藏寺

電話：(415) 920-9816

Email：hzszkg@gmail.com

地址：3134 22nd St. San Francisco, CA 94110 U.S.A.

4.華藏學佛苑

電話：（626）698-6770

Email：hzbi6770@gmail.com

地址：2739 Stingle Ave, Rosemead, CA 91770