阿不問法第十六集：佛教中的修法是指什麼？參禪打坐是修行嗎？

今天阿不擦拭著佛堂的灰塵，又不時地看向佛堂的門口，想著讓師父把南無第三世多杰羌佛講的關於佛教中的修法部分講講。

這時，師父剛好走了進來，阿不忙迎上前合十：師父，南無羌佛講的關於修法是指什麼？

師父道：我恭聞佛陀師父南無羌佛說法所得知，有的人錯誤的認為結手印，念念咒，是在修法，其實那不能代表修法的。修法除了咒語、手印、還有法器、觀想、方向、時間、法本中的完整儀軌等。

當然我所能講的也是不圓滿的，請你多聞佛陀的法音，這樣你就會得到正知正見。

阿不說：哦！師父，那修法也是修行嗎？

師父道：根據南無羌佛說法法義我們可以知道，修法就叫修法，不是修行。修行是大悲菩提心，戒律等的實施。

阿不又問：那誦經、念佛、參禪打坐是修行嗎？

師父道：阿不，那不是修行。很多人不明白這個道理，包括修了幾十年的老修行，都走入了這個誤區，可憐啊！我恭學佛陀說法得知，誦經就叫誦經，參禪打坐就叫參禪打坐，那不叫修行。修行就是要去實際的面對眾生，面對心靈，依佛行舉去做的。

阿不：啊？原來那不叫修行啊！可那麼多人都走入了這個誤區，可怎麼辦呀？

師父道：阿不，希望他們早日因緣成熟恭學到南無羌佛的法音和法著，只有這樣才能樹立正確知見，行持才不會偏差。否則學佛多年，知見偏邪，無論怎麼努力用功，也是徒勞白費光陰的。

阿不說：明白了。

阿不又問：師父，那修法如何才能生用呢？

師父道：修法要想起用，那必須要依於修行，也就是聞法付諸於實行。但法和行兩者是唇齒相依的關係，有行無功步不前，有功無行如無腳。所以，兩者必須同時並舉，不能偏廢的。

阿不說：我懂了，原來修法和修行一個都不能缺啊！

師父笑著道：嗯，是的，是的，阿不。

阿不法喜的說：師父，我明白了，只有明理了，如法的修行，修法才會有受用，那學習南無羌佛的法音和法著太重要了，我要趕快將這個好消息告訴我身邊的道友們，我要和他們一起努力去修行，早日進入美好的佛土世界！南無阿彌陀佛 ！

筆者：心印

阿不問法：9、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之二

這天，阿不見師父空下來了，上前去祈請：師父，因果業報，業的特質之二呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第二個特質就是，業留在內心的影響力會增長廣大，雖然是微小的善惡業因，都能感得廣大的苦樂果報。換句話說，雖然只作了微小的善業，但後世也可能感生極大的樂果；相反的，雖然只作了微小的惡業，但後世也會招感很大的苦果。就好比一棵參天大樹當初也是從一粒小小的種子成長起來的，成長後樹上所結的果實，又成為種子，又能生出很多的大樹，如此輾轉無限增長。
佛經中說：有個沙彌名叫均提，在往昔中譏笑一位已證果的年老比丘誦經的聲音就像狗叫一樣，由於造了這個惡語之業，結果感得了五百世之中，世世出生為狗的果報。又如寶手比丘，在過去迦葉佛時以一金錢供養四寶塔，結果感得世世出生以後，手握金錢，取之不盡，用之不竭，直到釋迦佛時出家修行，後證得阿羅漢果。
阿不說：應因為譏笑了證果的比丘就五百世為狗，太可怕了。

師父道： 由此可見，每一個微細的業因都能感生極大的果報，明白這個道理以後，在日常生活中對於善惡無論大小，便應該注意取捨，遠離一切惡事，勤修善法。不要以為只是一個小善就輕忽而不去實行，更不要以為只是一件小惡無所謂就去做了，這非常重要！
阿不，人們或許因為各人業緣的關係，以前不了解我們這個人生的真相，生命的真相，因果的真相，造下了很多很多不好的業因，給自己帶來了很多很多不好的惡業果報。現在，當佛陀告訴我們這個因果業報的真相時，我們要有敬畏之心，當下懺悔過往所造下的一切惡業，一切不善之業，哪怕一點點的惡念都不敢令它生起，而有一點點的善念我們都要讓它開花結果。只有這樣，我們的生活才能越來越好，我們的事業才會越來越順利。但這是遠遠不夠的，我們要完全脫離這個因果的束縛，就要虔誠地學習南無羌佛說的法，依照佛陀所說之法把修行落實到自己的三業中，再結合修法，只有這樣，才能真正地脫離這個輪回，步入聖道，從此不受因果之縛，任運自如。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

作者：心印

南無第三世多杰羌佛說法： 我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

  （釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

    大聲點。

    （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

    他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

    好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。

    說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

    我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

    （大衆合掌恭敬回答：會。）

    你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？

 （大衆合掌恭敬回答：是。）

     所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    你們大聲點。

    （大衆合掌恭敬回答：是！）

    那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲标准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

     所以說，這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言，因此，這些經書、這種預言是絕對不能要的，因爲依宿命論就不能修行。譬如說，一個阿羅漢，已經預言他在某某某某佛出世的時間，他現在是一個凡夫，那個佛出世以後、當成佛以後，他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那個佛出世、成佛的時間，他才成四果阿羅漢，他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩，對不對嘛？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！

    修行，修自己的行爲，這個行爲修成什麽？修成佛的一樣，佛陀的行爲是怎麽，我們就把他學成什麽樣，所以叫學佛，學佛的行爲，因此叫修行學佛！要靠修行學佛來成就解脫，而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽，沒有這回事！

    我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？

    （大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）

    對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。

    那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：不是。）

     我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

     只有佛教正法。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

    佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

    那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。

    我的目的，就是要讓你們的惡習不要增長，成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人，我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦，而不收一分錢的供養，什麽利益都不要，這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個，就是我，沒有第二個，弟子們。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？

    所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？

    反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    而我們的虔誠的弟子，這里大有人在，而今天沒有好多人，但是要說供養我的人可多啦，真誠的不得了，弟子們，我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的，以前，我在成都的時間就，我也沒有要啊，對不對？

    （證達法師合掌恭敬回答：是。）

    慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

    （慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）

     對啦，就是現場的。

    還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

    （盛苗珊合掌恭敬回答：是。）

     聽到了嗎？我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了，他還跑去買了一個啥子戒指，鑽石的，好多萬美金買的，我說我告訴你我不會要的，這個跟我說不通的，所以通過其他的弟子來跟我說，我說沒有用的。師父就是爲你們服務的，師父沒有控制你們，師父是在教化你們，是教化！就盡管是教化，我也是自找勞累、自找辛苦，世界上有這樣的師父嗎？有沒有啊？

    （大衆合掌恭敬回答：沒有！）

     我沒有勉強你們說，事實就是這樣。

     當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。

    可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手里去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。

    那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

    而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，确實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。

    而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

    那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

    有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！

    記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地关照着，會高興的。

    今天的法就說到這里。

    （大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

       文章来源；第三世多杰羌佛办公室

2020年9月，在黑龙江省佳木斯市建三江管局，一位名叫赵凤云的佛弟子临终往生的瑞相在当地广为传开。人们好奇地探讨着事件，激动地感受着奇迹，毕竟，生死谁都要经历，有谁不希望自己能有个好的生命终结呢？又有谁不想探究一下这其中的原因呢？

让我们从头开始，先来了解一下赵凤云临终时有哪些鲜为人知的瑞相吧？

临终往生瑞相一，脸色由苍白变为血色。

我们知道，普通人死后，由于血液循环停止，脸色变为苍白色是正常的现象，极少看到由苍白变为血色的情况。赵凤云去世后脸色红润，就像人睡着了一样，着实令人羡慕！

临终往生瑞相二、嘴唇由白转为金黄，最后变为红色。

这一点相信又是一桩现代医学无法解释的谜，也是爱美女士永恒的渴望。

临终往生瑞相三、生前由于打针身体浮肿，甚至腿都无法回弯，往生后这些现象消失，身体变得非常柔软。

这一点看似很平常，其实是不容易达到的。普通人死后，身体会越来越僵硬，基本上看不到身体会越来越软的现象。

临终往生瑞相四、现场助念同修感到身体轻盈，特别舒服，法喜充满，受用明显。

水只有喝到，才能品出味道。现场同修的证词，让你感觉到这不是随便开玩笑，而是真实的感受。

据赵凤云居士的亲戚介绍，还有一些殊胜景象，这里限于篇幅，就不一一介绍了。其实只要具备以上一个往生瑞相，都足以令人骄傲了。人们不禁要问，赵凤云是如何学佛的，天下佛子千千万，为何赵凤云师姐那么优秀？

经探访赵凤云师姐生前的赵凤莲、管秀华、赵奇美等道友，我们才知道，原来赵凤云的师父是当今住世佛陀——伟大的南无第三世多杰羌佛，并且从南无羌佛处求到了无上大法，经过自己虔诚的修行，终于得到了佛法的分段受用成就。

南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中指出，佛弟子要修行和修法双结合，才能取得成就。再看赵凤云的经历，首先她从南无羌佛那里求到了真正的《除盖障菩薩大法》，并深入修法；再次，她虔诚修行，广泛接引有缘人们前来闻法点闻法学佛，由此建立了巨大功德。赵凤云师姐的修行修法与南无羌佛的法义要求具备一定程度上的相应，由此因得此果，产生一些临终往生瑞相也就水到渠成了。

从内因和外因的角度来看学佛，内因是修行学佛的虔诚度，这取决于每一个佛弟子本人；外因是佛弟子一定要求到真正的佛法，才能成功。

遍观全世界学佛的人，一心虔诚学佛而最终毫无受用成就的事例太多太多了。有的人坚信某位“老法师”的话，一辈子“一句佛号念到底”，最终无法解脱，现世生活也步履维艰。有的参了一辈子的禅，信奉顿超直入法门，放弃修行求开悟，最终竹篮打水一场空……

这些人虔诚却无法解脱的根本原因，在于找错了师父，得到的佛法是假的，甚至是邪法，因此无论怎么用功，都不可能成就！

这些人因为投错了师父，一辈子虔诚用功终无所获的悲惨遭遇是十分令人唏嘘的，是非常可惜的！因此，我们一定要像赵凤云居士那样拜到真正的师父，学到真正的佛法！

其实，南无第三世多杰羌佛座下的弟子取得大成就的事例是不胜枚举的！著名高僧清定大和尚，一团白光来去自由的降养清真法王，肉身不坏的峨眉山金顶第十三代祖师、中国佛教南传第一站雾中山开化寺普观长老；通慧法师修成金身罗汉境地肉身不坏，已穿金供奉。

本文中的赵凤云居士，只是千千万万跟随南无第三世多杰羌佛众多普通佛弟子中的一员，在全国各地，在全世界各地，像赵凤云居士那样取得学佛受用成就的佛弟子不计其数！

人的学佛成就有高低，但无论是圣者法王级别的高证量成就，还是取得殊胜往生佛国瑞相的普通证量成就，他们都是跟随南无羌佛学法得到学佛成就的。

这一切都证明了，南无羌佛是当今世界真正佛法的源头！

请朋友们重视这个无比正确的结论吧！

因为当今世界佛法早已乱成了一锅粥，南无释迦牟尼佛的教法早已被妖魔们篡改、被歪曲、被遗漏，以致成了假法、邪法！而修学了假法、邪法，无论你如何虔诚用功，都是不可能成就的！

这就是佛弟子赵凤云往生瑞相给我们带来的启示！

祈愿所有人都能修学到南无羌佛真正的如来正法，福慧圆满，了生脱死，阿弥陀佛！

讲述：赵凤莲                

          管秀华

          赵奇美

执笔：果慧  

责编：青山

      本文仅代表作者个人知见，一切知见和法义依南无羌佛说法为准，谨遵释迦牟尼佛教戒！！！

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2006年3月，我的身体健康情况又一度地陷入人生的低潮，除了食欲不振，满身长出狼疮之外，颈部亦逐渐地臃肿起来，一切的迹象，颇有旧病复发的预兆。回想十一年前的痛苦经验，那可怕的鼻咽癌的疗程，不免心志惶惶，百感交集。就是在那个不知何去何从的时刻，嘎堵仁波且出现了。原来嘎堵仁波且是奉了佛陀上师云高益西诺布顶圣如来的指示，一路风尘仆仆马不停蹄地由旧金山开车到波特兰市来看我。

嘎堵仁波且以佛陀上师传授的法门修法加持，又授了佛陀上师交代的功课，要我早晚修持。六个星期下来，我身上的狼疮已一净如洗，头部肿大的地方也逐渐地消失，最近从医院检查的报告中，已显示没有肿瘤的迹象，因此，有感于佛法的伟大及佛陀上师的慈悲，让我诚恳地跪拜而泣，感恩我伟大的至尊佛陀上师。

佛弟子　蔡仲彬

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  選自《多杰羌佛第三世》

左邊的照片即是在現場觀看聖境時拍的 右邊的照片爲局部放大照片

2006年7月4日下午五點多鍾，我們七位法師等參加了上供多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的法王袍。我們親眼看到三世多杰羌佛的金剛寶座位上珠光化虹境界，這徹底說明了密乘的修證到了大圓滿最高境界後，無情法物均能化虹飛騰。我們看到過若幹次聖境，這一次的化虹就在我們面前展顯，是最殊勝的一次。打妄語當墮金剛地獄，因此虹化境真實不虛，一切功德回向衆生大吉祥！
最關鍵的是，五彩珠光可以說不稀奇，是陽光折射造成的，但是，供法王袍時，萬裏晴空無滴雨，五彩珠光竟然刹那彙聚成團，五秒鍾左右即化成一道直立長虹飛向太空佛土，這才真正展顯了大圓滿的至高虹化佛法。

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來開示說過：修大圓滿法，如果得到最高成就，包括成就者用過的法器、坐過的法座都能虹化。這確實成了事實。

  照片上放光的星點所在的地方是三世多杰羌佛修法的金剛寶座地，三世多杰羌佛爲仁波且、法師、喇嘛們舉行的內密灌頂、很多殊勝的佛法，三世多杰羌佛都是坐在這草坪上，也就是在這個金剛寶座壇城座上舉行的。2006年7月4日下午，萬裏晴空，突然天龍吟笑，滾雷響動，同時傳來異香撲鼻，就在這金剛寶座，頓時虹化出幾千顆五彩珠光，這些五彩珠光不僅呈現各種不同的顔色，而且還不停的變化閃動，有的在一葉細草尖上，有的在草根上，有的在草中間，而有的則在草叢空間。無論或遠或近、從什麽方向去看，都可以看到不同的珠光閃爍，勝過鑽石在強光下閃爍的光芒，並且每個人所看到的也不一樣。有看到五彩的，有看到白光的，有看到藍光的，有的則看到的是紅光、綠光。而更爲神奇的是，這些光不斷改變顔色，甚至突然消失，而不一會又突然出現。後來用強力水龍頭沖洗，也沖不掉，但用手觸摸時，珠光當下無影無蹤，神奇無比。而且，這強烈五彩珠光只在三世多杰羌佛修法的寶座地展顯，離開幾尺遠處則毫無虹光，用水沖灑也不見任何珠光。而這些珠光突然彙聚化成五彩長虹，飛上了藍色的太空，神奇到了無法想象的地步。這一聖境徹底展顯了三世多杰羌佛的成就不可思議！當時阿寇拉摩仁波且、祿東贊尊者、香格瓊哇尊者等爲首的仁波且們，釋隆慧、釋覺慧等法師們以及居士們親自在現場見證了這一聖境。

我們親身經曆上文中記載的事實，並在金剛寶座現場觀看三世多杰羌佛的寶座虹化放光時拍攝了照片。我們是學佛修行人，不敢打妄語欺騙衆生，我們親眼看到金剛寶座現場的五彩珠光閃爍！我們深深知道，如果我們打妄語欺騙衆生的話，我們將會遭到惡報，所以我們說話是負因果責任的。

下方即是我們起誓的親筆簽名：

此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過，第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。

請以至誠之心恭看