本文轉載自《多杰羌佛第三世》三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來再次來到這個世界上，其崇高的道德、五明智慧都是找不到第二個聖者能與之相提並論的，這也是大家都知道的。至於常被人們引以為奇的聖境界，在雲高益西諾布頂聖如來的身邊更是隨時隨地都發生的，我們隨侍在三世多杰羌佛的身邊久了，看得太多了，往往對這些聖境都習以為常、甚至有些麻木了。但是，我在這裡要說的兩個事情，不是因為都跟我本人有關，而是直接牽涉到娑婆世界所有眾生的福報因緣。

第一件發生在1999年7月30號的下午，大概是下午四點多鐘的時候，由於因緣的變化，三世多杰羌佛決定離開中國，但當時不便公開，因此只有我一個人陪著三世多杰羌佛站在深圳市羅湖區美景大廈南座大門外的花崗石砌成的臺階上，等司機開車過來送三世多杰羌佛去機場。突然，我的身體被搖了一下，後面的三十層樓高的美景大廈也搖晃起來，只聽見固定在花崗石基座上的很粗重的路燈的玻璃罩都被搖晃得『咯咯咯』的作響，持續了幾十秒鐘之久。我立刻警覺到大地震動了，但是當時我的心情非常沉重，所以我沒有說話。過了一會兒，三世多杰羌佛問了一句：『是大地震動了嗎？』我也只是很簡短地回答了一個字：『是。』三世多杰羌佛面無表情，他老人家深深知道樓房不會被地震震垮的，因為這是佛法大事因緣所成的大地震動。經書上說，只有佛陀降世、滅度時大地會震動。但是，在當時那個時刻，我並沒有完全意識到這個大地震動所預示的重要意義。只是到後來，我才明瞭：西方世界的眾生有福報了，他們將學到真正的佛法了！

第二件事很巧，就發生在我這一生第一次拜見多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的當天。從那天開始有一個連續很多天的大法會，三世多杰羌佛為各種根基、因緣不同的眾生開示《僧俗辯語》和《餘如是鑒》。在法會開始之前，由黃輝邦老人向大家敘述三世多杰羌佛當天為他作加持的經過。黃輝邦老人是中國著名的大德，時任江西省佛教協會副主席，被稱為『江西活佛』。老人自從早年在日本留學時接觸佛法，便虔心向佛，七十多年來，不僅長齋長素，而且可以說手不離經書，一生追求佛法的虔誠與堅韌令人感動。在將近九十高齡之際，他仍孤身一人攜帶經書赴西藏求法，晉美彭措如意寶法王深為感動，告訴他：你的善根太深厚了，應該到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來處學習更高深的佛法，並密語告訴他三世多杰羌佛的地方。

黃輝邦老人對大家說：那一天，他親口服下了三世多杰羌佛為他請來的佛菩薩的飲食，同時三世多杰羌佛還告訴他：可以滿他的願，他想見佛陀是可以的。正當他要見佛陀的時候，黃輝邦老人突然說，還是見護法就好了。只見三世多杰羌佛隨口招呼一聲，刹那間，一個全身黑色盔甲的護法像一座鐵塔一般突然憑空出現在他的面前，吼聲如雷，他來不及反應就倒坐在地上（有黃輝邦老人講述此事的錄音）。

大家可以想像，有誰能隨口喊一聲，護法就立即出現呢？當然只有佛陀才有如此的威德！

以上兩件事都是真實不虛的，如果我說假話騙大家，我將遭受一切惡報。相反，我所說的一切都是事實，則我萬事吉祥，所有眾生都將得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的正法，福慧增益，解脫成就！

佛陀的弟子：隆智．丹貝尼瑪

2007年11月15日

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1.第三世多杰羌佛辦公室

2.第三世多杰羌佛辦公室臉書

上图为赵贤云居士双手结印，坐化圆寂三天后所照。法体面带微笑，红光满面，犹如生前，似乎还在念佛，右为其丈夫阙祥寿居士。阙祥寿居士亦于1993年学法成就，圆寂后其肉身放出三次强光。

我叫赤烈尔，是南无第三世多杰羌佛的弟子，我慎重发誓，若我在下文所述的一切是为了蒙骗众生，误导众生走邪道，我堕金刚地狱！若是真实不虚，我解脱大成就，众生享福。

我母亲赵贤云，1991年5月病危入住成都市八医院。主治医生邱仁祺教授检查后，确诊心、肝、脾、肺、肾均已衰竭。几天后，母亲呈半昏迷状态，邱教授通知我们准备后事，不可耽误。我和慧汉达师兄急忙赶到佛陀上师的下榻处，请求佛陀上师留住我母亲，学法后再往升。起初佛陀上师不答应，说：“我没有这个本事把要死的人留下预知时辰，结印坐化来。”我们坚信只有佛陀上师能办到，就长跪不起，苦苦哀求。慧汉达师兄说：“现在天气炎热，遗体腐烂得快，不利于做佛事，求佛陀上师留到秋凉十月间吧！”我痛哭流涕，苦求佛陀上师，佛陀上师才说：“我试一试吧！尽量吧！”

谢了佛陀恩师，我们急忙赶回医院，奇迹出现了，母亲清醒了，一醒来就喊饿，竟然吃了一大碗肉圆汤。邱教授一检查，心肝脾肺肾的功能都恢复正常了，教授惊奇万分，说这简直是奇迹！由于母亲已没有病了，三天后，母亲出院了。佛陀上师把我尘缘已尽的母亲留了下来，并传给了她密法。

转眼到了9月30日，佛陀上师突然通知我：“你妈妈10月5日要圆寂了。”我大吃一惊，又求佛陀上师多留母亲一段时间，佛陀上师诃斥我：“你们当初要求就是留到秋凉，大概是你母亲练了静坐佛法病好了，我哪里留得了她？上一次你妈妈是到阎王那里报到，但这一次是去极乐世界，是去好地方嘛！”我赶快回家再多陪母亲几天。

10月2日下午三点过，成都的周师兄陪同佛陀上师来我家，佛陀上师为我母亲开示：“我们学佛修行的目的就是要成为最善良的人，帮助他人幸福，了生脱死，脱离轮回。去极乐世界就脱离轮回了，极乐世界好得很，思衣得衣，思食得食，还要听闻阿弥陀佛讲佛法。”

母亲问佛陀上师：“佛陀上师啊！极乐世界的风景好不好呢？”佛陀上师说：“你看过成都青羊宫的灯会没有？极乐世界的风景比灯会好百千万倍都不止……”佛陀上师开示了很多有关极乐世界的妙境，我母亲越听越高兴，恨不得马上就去极乐世界，母亲还对我说：“我还没有老鞋(专给过世的人穿的平口步鞋)呢！”大家都笑了。周师兄在当场问：“佛陀上师啊！您今天怎么给老妈妈全都开示这些事情呢？”佛陀上师说：“她大后天就要往升极乐世界了，不但要走，还要坐化！”当天傍晚，我们送母亲回新繁老家与亲人团聚告别。亲戚朋友来了好几十人，妈妈陪客人玩纸牌玩到晚上12点过才休息。亲人们见母亲身体那么好，满面红光谈笑风生，谁都不相信她三天后要圆寂。第二天我们请来照相师照了一张全家福后，回到了成都。

10月4日下午，慧汉达师兄请示佛陀上师：“我妈妈是不是今天晚上圆寂？在哪里圆寂好呢？”佛陀上师说：“要等到明天，最好到珠宝街，那里有天井(院子)，好做佛事。”慧汉达师兄请求佛陀上师留下来帮妈妈修法，可是佛陀上师不同意留下来，并说：“她临走的一分钟，我会来的。”傍晚，我们陪母亲走到了珠宝街33号。所有的兄弟姐妹都来了，围在母亲床前，准备与母亲送行，一家人很高兴地聊到天亮。

5日上午9点过，佛陀上师来珠宝街处理其它佛事，慧汉达师兄请示：“我岳母现在精神还很好，刚刚吃了早饭，红光满面的，是不是回光返照要走了？”佛陀上师说：“什么回光返照哦！是还没到时间，到了时间佛菩萨会来接她的，我答应过你妈妈，在最后一分钟我会亲自来送她的。”

10点过，母亲突然从床上坐起，叫大家赶快念佛，自己则打上了盘腿，结起了佛陀上师传给她的秘密手印开始修法，很快就快没有气了，我们叫她，她也无法应声了，糟了！妈妈死了！全家人慌成一团，就在这时11点过，佛陀上师来了。佛陀上师开始修法，我坐在门口护坛，才过了十分钟，突然，天空出现五光十色的祥云，围绕着观世音菩萨降临！这时，我家的房顶上忽然升起一团莲花般的白光雾，白雾中放出雪白的光芒，我妈妈盘腿结印坐在白光中，有时看得到，有时又不见，慢慢升到观音菩萨的方向，观世音菩萨驾着白云带着我母亲渐渐升空远去了。我被眼前的圣境感动着，望着天空，呆若木鸡，突然耳边响起佛陀上师的声音：“你妈妈已经往升了！”我这才回过神来，房间里，母亲依旧红光满面，面带微笑，盘腿结着手印坐在床上。我们伸手到离母亲头顶一寸高的地方，哎呀！简直像蒸气一样，热气直往上冲，这是往升极乐世界的人才有的现象！全家都非常高兴，与妈妈照相留念。去相馆冲洗时，相馆师傅说：“这位婆婆在念佛啊！”他根本不知道那是已经圆寂的法体。

邻居朱婆婆，跟我家素无往来。朱婆婆告诉李孝莲师姐，她5号上午看见观世音菩萨出现在天空，接走了一位老婆婆，李师姐便带她来到我家，朱婆婆一见我母亲的法体便激动地说：“对！对！对！就是这个婆婆，我看见观世音菩萨接走的就是这个婆婆！”消息传开，附近的居士们成群结队地来瞻仰我母亲，我家被挤得水泄不通，人来人往。邻居蒲先生说：“这家人哪里像在办丧事，我看他们比嫁女儿、娶媳妇办喜事还热闹，还高兴！”

10月11日，我们请来宝光寺的普成大法师为母亲装灵龛，他一进门一看见我母亲，念了一声“阿弥陀佛！”说：“老姐子，你是遇到了真正的佛菩萨渡了你！又是义大师（即三世多杰羌佛——编者注）的弟子吧！看你，走的时候还盘腿打坐结三宝大印，真是了不得！我在宝光寺几十年，负责入龛荼毗往生的人，大法师、大和尚我装得不少，除了王大居士，没有一个像这位居士婆婆这样殊胜的！”送母亲去宝光寺荼毗的路上，天乐天鼓之声一直随着车队从成都到宝光寺，历时约有40多分钟，且越来越大声，大家都合掌谢恩不已。神奇的是汽车上没有放任何电器声！

第二天一早荼毗时，我们五、六十位亲戚和师兄弟们，亲眼看见母亲的法体旁边全是金色的火莲花围绕，额头、喉部、心轮处烧出了白红蓝三种颜色的种子字，在场的人无不欢欣鼓舞，信心倍增，更是感念佛陀上师的恩德，将我母亲送到极乐世界！当今世上，有哪一个大活佛、大法师能提前预知别人的圆寂时辰分秒不差？谁能把寿缘已尽的人想留多久就留多久？谁能说请哪位佛菩萨来接引就是哪位佛菩萨来接引？这一切，都只有在三世多杰羌佛的教授下才会出现啊！

                              佛弟子赤烈尔

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——本文选自《多杰羌佛第三世》

简介

古往今来，任何艺术或学科及其发明，都反映不了一个人的德品和学识，但书法却不然。而一个人在某一门艺术和学科或发明上的成绩所营造的光环，往往会遮盖他在学识和人格上的缺失，但是，唯书道除外。书法，就像是一面立体透射镜，学问的深浅、德品的高低、心智的健弱，都在一笔一画的运走中展露，无以遁形。且不说书法，就只是普通写字的好坏，对于一般人，也能看出他的文化水准如何。展观史论，从古至今找不到哪一个不具学识的人可以在书道上有所建树的。学识渊博不一定精具书道，但大书家必是学问书风双胞共存。尤凡历代书道大家，无一不是出于渊深学识之文学巨匠。如古有王羲之、怀素、何绍基、张怀瓘、岳飞，近有于右任等，个个都是学富五车的大文学家，道德文章之楷模。

学识为书之栋梁，书之基石；德为书之格调，书之神韵，故书法必具双胞学体。多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的书法，脱俗无华，格高境妙。时而龙蛇走笔，转锋又童心天趣，平中见奇，飘逸自如，浑厚华滋。行墨连绵，气韵畅达，字势或雄浑矫健如龙跃天门，虎卧凤阙；或清新和雅如浮云飘冉，鹤翔松间；或朴拙率真，孩心无执。脱尽轻鲜烟火之气，收敛内含，俗染浮杂已然荡尽！正是“天质自然，韵达性海，故柔中见刚，华而清奇。”

三世多杰羌佛的书法能达到如此登峰造极的境界，全然来源于他博大的学识，精深的才华，当然临帖的功夫对于佛陀来说一挥体成，而扎实雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉书门之时，即有传统草书的坚实功夫和博大学识的修养，我们见到书法的第一张，即是初学草书的功底，而以他自吟之七绝诗“华宫日月丽阳天，喜乘西风六月闲，故朋来从叭声望，始知暑气已冬残”何等诗句脱尽烟火之气，高风清奇，不染尘俗。三世多杰羌佛深居古寺，却以超凡的证量，发抒情怀，阐显寺庙虽一室之间却为孤隐清高，超凡脱俗，但却乐尽无穷豪华天籁，故吟曰：“华宫日月丽阳天”统率日月之天地，而会之人间福盛，一句“喜乘西风六月闲”点出了在夏日炎炎却迎纳清浴，乘驾佛陀西风之凉风沐体，心境无迁，闲于寂静，放展宇宙，轻安极乐，人我两忘，故友来临亦闻叭声所得，已与世超然，清净无为，三世多杰羌佛不记时日，应无所住，而世外人却茫然牵挂，登车奔马告诉三世多杰羌佛，已经不是夏天了，冬天都快完了，古佛心有会意却莞尔一笑。由此境界，我们可见三世多杰羌佛之书法如何脱尽人间烟火之气，是真正的佛陀之书啊！

三世多杰羌佛的书法，汇聚五明之全面证德证境，方见墨情神至，又近年之草书以瘦金龙蛇无碍而写，更见神韵风驰，“翡翠玉”乃出仙风佛骨，彻底跳出三界外，岂然笑傲五行中，实乃非书之书，情怀宇宙。如“朗嘎罗布”之书，已脱前人笔墨而超前者，脱俗无华，功力深厚，似砸钗碎玉，且见钢打铁铸之风之“无我乃大成”，坚硬雄朴，锋利破皮之劲道，然而又内蕴俊秀，娟美温惬，确堪跃古腾今之书风格韵。“小不点”，孩儿天趣，老叟童心，毫不拘束布局摆章，非书而书，消尽烟火之气，内藏儒雅风魂。拜读三世多杰羌佛笔下的“圣”字，则又是柔刚相并，内力藏秀，外放雅韵。而“佛”字时，可谓名副其实，真正达到了古人论书功力之顶峰“傲雪松枝万古痕，笔力能抗千斤鼎”。

然而事实上，于实践中，三世多杰羌佛的书法正是“基深内养，始行万里，感诸境入性，吸万物灵媚于合笔内情之间”而得此超凡之化境，含藏宇宙万物于佛手一掌之间。因而三世多杰羌佛笔下字字珠玑，遒润曼妙，无所不具，统诸家之长于一人之笔，怀万谷峻风而独笑毫端，岂可言喻！要龙飞凤舞，具之；要砸钗金石，已见；要柔中见刚，然也；要老叟童心，即是；要格韵清奇，内含。一言以蔽之，真正是炉火纯青，返朴归真，佛之书矣！

华宫日月丽阳天　喜乘西风六月闲

故朋来从叭声望　始知暑气已冬残

      云高学书 时在八二年赋之耳

（瘦金草书）

家尊少小习岐黄　天资润育善心肠

年超花甲无私病　节俭金币助他伤

时在洛城书之

二零零零年三月云高

翡翠玉　五绝

时年于洛城赋之一书

碧玉透水淋　块霸品中珍

天山岂留得　画功开妙门

来美六之

乎然春秋乃一挥

在拟玉堂也

义者云高写之

福慧寺

堂皇块石兮

朗嘎罗布

小不点

宝脂玉

枯藤石堡

莞尔灵犀

禅玄

佛

圣

冬枝

格高

无我乃大成

书画真源之道

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  那么，什么是佛法的神通？为什么修持佛法会产生神通？佛法的神通与外道的神通有什么区别？神通有什么功用？这是许多人搞不清楚的问题。敬请关注《【佛门观察】说说神通3：什么是佛法的神通？》

什么是佛法的神通？简单的说，佛法神通就是在学修佛法过程中证得般若妙智，获证了超过凡夫的圣力，这种超凡的力量被称作佛法的“神通”。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

一、佛法神通是一种力量，不是怪力乱神。

当今佛教界很多人把怪力乱神，或修炼气功等外道功法产生的幻相当作佛教神通，这是对佛教神通的严重误解。社会上的一些气功师、催眠师等，他们利用“心归一念”产生定力的时候，也会产生神通现象，但这种神通是有限度的，只能对“情世界”（即有感情，有神识如人、动物等）起作用，而对”器世界”（即无感情，无神识如物体等）是不起任何作用的。

佛法神通是圣神通，是般若妙智，真空妙有之用，是佛法力量的体现。佛经记载，在佛法修持证道过程当中，能引发天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通这六种神通。凡是证道的圣者，个个都具有超凡的神通证量。但我们又必须清楚的认识到，即便佛教神通也是幻化而不可执的。证得神通不是我们成就的目的，“神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，而圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的”（摘自南无羌佛所说法《浅释邪恶知见和错误知见》）。但如果一个人在学佛修行过程中连神通这个中段现象都没有产生，何谈证圣，谈何了生死？

其实，神通本无正邪，关键是神通来了如何去对待他。如果不能树立正见，神通来了而执着神通，则必受五十阴魔或天地魔之侵扰，妄失正道，这样就成了邪魔外道的神通了。是故，佛法神通与外道、魔道神通本质区别在于佛法有“漏尽通”。也就是“诸漏已尽”，正因为佛教有“漏尽通”，所以佛教的神通能了生死，外道的神通则无法了生死。

而要获得真正能了生死的佛教神通，就必须在具备了前五种神通的基础上，不执神通而归于正见深入修持，进而获证唯有佛教才有的“漏尽通”。也就是说，作为正修者尽管具备神通，但明白神通是幻化不实，住入神通境而不执着，见神通而不失正见，才能获得漏尽通。

外道的神通在生死无常面前是丝毫不能生用的，纵然大罗金仙神通广大，黄龙禅师点化吕洞宾也只是”守尸鬼”而已，无法了生死的。 至于那些魔术表演或民间那些“养小鬼”、飞精附体、怪力乱神就更不值得一提了。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

二、佛法的神通是证圣的表法，不是空洞理论所能比拟的

佛弟子在如法修行修法趋向成就解脱的过程中，就会自然产生超过凡夫的神通圣力，这种神通圣力，决不是说在嘴上的空洞理论，而是要有看得见摸得着的实证功夫。

比如：大成就者开初仁波且禅定显赫，修摊尸拙火定，以红外线热感应摄影仪探测拙火升温，体温升达华氏197.4度（摄氏92度），已达三段拙火；还是这位圣者，以88岁高龄参加佛教“拿杵上座”道量测试，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其圣力，远超亚洲第一大力士吕潇和龙武，惊骇世人。

而南无第三世多杰羌佛的圣力更是举世无双，羌佛单手举起434.8磅重的金刚杵悬空13秒，上超“拿杵上座”59段，无圣可及。有一对佛弟子夫妇在海内外各大媒体上发布公告，悬赏2000万美金邀请全世界大力士前往圣迹寺打破羌佛的圣力记录，可是至今依然无人能及项背，领走这2000万美金的悬赏。

关于南无第三世多杰羌佛的神通圣迹表法更是不胜枚举。比如：羌佛请众佛陀从虚空中降下真精甘露；请阿弥陀佛现于弟子面前，为弟子摸顶传法，授记往生西方极乐；

又比如：羌佛代众生受苦时身体苍老到80多岁的老翁形象，却能在10多分钟内返老回春到20多岁，变成一个法相无比庄严的青年形象；

又比如：羌佛修法让弟子到极乐世界参观后，与阿弥陀佛约定好7天后往生，回来与家人告别后如期往生净土；

又比如：佛降甘露法会上，当叮人两口就会致命的百万剧毒黄蜂飞临法会上空时，羌佛却告知所有参加法会的法师、活佛们，黄蜂不会叮他们，结果虽然众人大声持咒，黄蜂绕人但全程没有一人被叮……等等

试问，哪个邪魔外道的神通能请佛降甘露？能请阿弥陀佛现在眼前为弟子授记传法？这说明了什么？那些无法体现这种佛法力量，只会空谈理论的，只能说明他讲的、传的或学的是假佛法。

我们须知证得般若妙智，必具神通圣力。难道具如此圣力者是凡夫，是外道？而那些只会空谈理论，无任何圣力可体现的反而是圣者？

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

三、佛法神通是利生的方便，不是炫耀工具

佛法的神通是施以方便教化众生，弘法利生的工具。佛菩萨转世的高僧大德，大悲无量，无私利他，丝毫不会追求功名利禄，因此，祂们决不会去炫耀、卖弄神通，而只有在因缘和合时，为了教化众生才会示现神通施于方便。

正如《大方广佛华严经•卷第一》中所说：“佛神力故。种种变化施作佛事……”

比如:释迦佛陀曾施展无上之神通力，把殊胜无比的极乐世界清清楚楚呈现在众比丘面前，大大增强了信众学佛修行、往生佛国的信心；

又比如：维摩诘圣尊展种种神通，让五百罗汉生起大惭愧心，发下大乘菩提心大愿；

又比如：宝岛高山族酋长过去是个忠实的基督教徒，南无羌佛当着酋长的面修法，圣母玛丽亚顿然展现站在云端，圣母赞叹南无羌佛的至高伟大让酋长皈依佛陀，后来，高山族九个部落的人全部皈依南无第三世多杰羌佛修学如来正法。

又比如：虚云大师欲恢复鸡足山钵盂庵以利弘法，但当地众人认为门前有一巨石是不祥之物而不敢前往，虚云大师便招来百名雇工移动巨石，可因巨石根深无法撼动。虚云大师施展神通圣力，不费吹灰之力将巨石移出，众人震惊，从此十方信众纷纷前来皈依求法……如是等等。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

总之，神通是证得般若妙智真空妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法的神通是圣神通、大神通，不是外道神通能够比拟的。佛教的神通是能够看得见摸得着的实证功夫。要明确，是圣者必具六大神通，缺一不可。只有修持真正的佛法才会产生神通圣力，才会了生脱死。

——END——

撰稿：合立

编辑：佛前灯

聲    明

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龙鱼立水礼拜三世多杰羌佛

──本文转载自《多杰羌佛第三世》

 1999年11月6日，我很有福报地跟随由美国及世界八十三所大学组成的美国大学联盟的佛法哲学博士、英国曼宁大学哲学博士、导师王玉花佛母和丹玛．翟芒尊者第二世、达楚尊者第二世恒生仁波且、洛本松赞等共三十余位，陪同多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来，在泰国佛教城礼拜释迦牟尼佛圣像之后，走到湖边的菩提树下，三世多杰羌佛敷座而坐，达楚尊者第二世恒生仁波且见到这殊胜的因缘，即跪地合掌恭敬礼请佛陀上师开示：“罗汉如何得证菩萨境界？菩萨如何登地达到佛陀无上正等正觉？为什么佛陀要依渡生成佛？”这时，从四处飞来了多种鸟类栖息于树上，三世多杰羌佛前面的湖泊中游来了各类野鱼，有两只野狗同时也来到人群中央三世多杰羌佛的座前，实在奇妙无比。当佛陀上师正宣说至高微妙的法义时，突然湖中平静的水翻波涌浪，一声响亮，一条乌龙摇身变成一条乌金色的大鱼，就从水中直端端的冒起来，并且以尾部独立于水面，犹如海豚水上表演一般，一行一点头，向三世多杰羌佛顶礼，此时又有两条一白色一黑色的鱼，也做大鱼姿势，伸出水面向三世多杰羌佛顶礼，时间长达二十秒钟左右。有同学取出照相机，按下快门竟然拍下这个镜头。这种神奇的景象，大家从未见过，皆叹为观止，知道这是龙神化显，前来受法，恭敬礼拜。如非龙神化现，任何鱼类也不可能具备以尾部独立于水面的功能，更何况鱼身的三分之二立于水面之上，只剩下三分之一的尾巴在水面之下。但三世多杰羌佛却笑著说：“这是佛陀法义的感召。应以惭愧之心修持佛法，神奇之举，犹如梦幻，瞬息云烟，不可执著，不足挂齿。”大圣说妙法，人非人礼拜，这是佛陀的功德证境才能有的啊！正如莲花生大师金刚语授记、中国大皇帝封为呼图克图法王的大圣德说：“我曾闻金刚总持大法王的佛法开示，大法王就是佛陀！”

 以上圣迹是我在现场目睹的真实情况，后来各大报纸均有报导此一圣迹，如有妄语，愿受最严厉的果报，这是真实不虚的事情，愿将功德回向给法界一切众生。

佛弟子　慈仁嘉措

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义云高大师 被世界佛教各大教派圣德们认证为多杰羌佛第三世

对于佛教徒来说这是个很震撼的消息，在美国国会图书馆的官式赠书活动中，一本名为《多杰羌佛第三世》的书，经由国际佛教僧尼总会赠予美国人民，美国国会资深国会议员科林布朗Corrine Brown及国会图书馆亚洲部主任Judy Lu代表收藏宝书，开放利益人们。国际佛教组织表示，以这本宝书宏世的缘起，祝福美国及世界各国吉祥昌盛，万代辉光，世界和平。在隆重的赠书典礼上，隆慧大师代表认证附议祝贺三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及国际佛教僧尼总会向全世界宣示：“最高佛陀已经降世，顶圣如来云高益西诺布就是多杰羌佛直接降到我们这个世界的第三世。”他的地位相当于天主教的“教皇”，如果能按照三世多杰羌佛所开示的《什么是修行》去做，世界将会充满一片吉祥、和平昌盛之气。

典礼一开始，主席就说明典礼在国会图书馆国会议员专用厅举行是前参院外交委员会主席汤蓝姆托斯Tom Lantos 所指定的，以表对全方位成就的义云高大师被各大教派数十个世界佛教领袖认证为多杰羌佛降世的礼敬。汤姆蓝托斯议员早在去年就在国会公开发表向义云高大师致敬的发言，将义云高大师就是被佛教各宗派广为认证为多杰羌佛第三世的事列入九月七日的国会纪录。

参加这场官式国会赠书典礼的有国会议员们、驻美外交使节团团长丹尼斯安东Denis G.ntoine.美洲国家组织的礼宾司等官员、驻联合国际佛教总部的代表、及佛教萨迦、宁玛、格鲁、噶举、噶当、觉域、希解和显宗、禅宗、净土等各大教派的许多法王、仁波切、法师等。象征宝书宏世与佛法宏传之缘起将跨越国家、外交、政治、宗教各领域，利益一切众生。

来自加州的国会议员葛丽斯娜波丽帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表国会致辞，表示国会图书馆杰弗森大楼是专门收藏智慧与真理的书，国会图书馆能收藏到最高佛陀的宝书，公开给研究佛教的人，是非常的荣幸。

多杰羌佛第三世顶圣如来云高益西诺布办公室的第二世丹玛翟芒大达登巴隆智丹贝尼玛代表法王仁波切们致辞说，多杰羌佛是宇宙中第一个有形像的报身佛，阿弥陀佛等佛陀们是他的弟子，这个世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化显的燃灯古佛收他为徒，释迦牟尼佛才成了佛的。因此，没有多杰羌佛，就没有佛法，就没有佛学，就没有佛教，也就没有我们这些佛弟子，而三世多杰羌佛是法定的诞生，是世界各教派佛教的最高领袖和摄政等大活佛依法认证确任行文恭祝的，是大圣德们确认恭祝，这在历史上是第一次唯一的一个得到最多而完整合法认证致贺附议的巨圣，因此三世多杰羌佛是所有佛教最高领袖。

他告诉与会贵宾，多杰羌佛第三世没有出席此一盛会的原因是祂老人家正在闭关，为西藏与世界的和平而祈祷。

国际佛教僧尼总会主席隆慧大师致辞说：正是因为三世多杰羌佛云高益西诺布是始祖佛的真身转世，所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀当中最高的，是宇宙中最高的成就者，正因为如此，他在这个世界所展显的成就也是独一无二的。《多杰羌佛第三世》是我们这个地球上有文字记载以来的第一本最完整、最伟大的佛书！书中用真实事理的图片和文字记录了三世多杰羌佛的许多伟大成就、铁的事实，将利益无边的众生。第三世多杰羌佛是觉位最高的佛陀，所传的佛法可以两个小时之内就让弟子得到开悟成就的，最快捷修成得自由出入佛土世界。书中已经证明：

第三世多杰羌佛是历史上第一个获得最多世界顶尖级大法王、仁波且们认证和祝贺的佛陀，没有第二位达到过；第三世多杰羌佛是历史上第一个获得认证地位最高的古佛，没有第二位佛陀有祂的觉位高；第三世多杰羌佛是历史上第一个能拿出显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛，没有人做到过；第三世多杰羌佛是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；第三世多杰羌佛当著几十位法师、大德等人请佛陀来虚空降甘露在空钵中；第三世多杰羌佛为弟子传法，预定弟子成就时间，渡弟子先到极乐世界参观后，再回来人间按时往升；西藏和国外许多历史性著名的古德祖师也是第三世多杰羌佛的弟子；第三世多杰羌佛曾经传法时，龙神、飞鸟、走兽悉皆皈依闻法；第三世多杰羌佛在公众修上供法会，不满一钵的甘露丸一小时后突然暴涨，加持分发给在场的五十九人后，剩下的成了冒顶一钵，比原来的还要多；第三世多杰羌佛显佛陀智慧做的玄妙彩宝雕和雾气雕，任何人都复制不了；第三世多杰羌佛是历史上第一个发愿只利益他人而不收供养的古佛；第三世多杰羌佛是唯一拥有两个小时之内就让弟子得到开悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界。

如果能按照三世多杰羌佛在宝书中所开示的《什么是修行》去做，世界将会充满一片吉祥、和平、昌盛之气。如能证到《了义经》的境界，将会解脱轮回、长乐永安。

文章来源： 义云高大师 被世界佛教各大教派圣德们认证为多杰羌佛第三世

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──本文转载自《多杰羌佛第三世》

       每次一提到三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来的圣迹，大家都说不完，因为事实就是如此，每当三世多杰羌佛所到之处，总有一些不期而至的神奇现象出现，好像没有圣迹就是不正常似的。

比如有一次三世多杰羌佛修“食子”，上供下施，在上供的食物中，有一道最殊胜、最珍贵的是用三世多杰羌佛请来的佛降真精甘露与面粉、酥油混合，在头天晚上由仁波且、法师们等用手工做成的甘露丸。而在这法会上供的过程中，产生了诸多圣迹。

        第一，当天坛城中央供奉著释迦牟尼佛陀，佛陀上方供有原始报身佛多杰羌佛，佛陀右方是佛舍利，左方为莲花生大师。并供有鲜花、奇珍异果、各类型的西藏糌粑食品、香味四溢的奶酪等供品琳琅满目、鲜艳无比，供满三个案头，甘露则供在案头的正中央。上供之前将甘露丸装在玉钵里面的时候，甘露丸刚好与玉钵的较低的一边齐平，成为平满的一钵甘露丸，后来佛陀上师加持给参加上供法会的59人每人一些甘露丸之后，剩下的甘露丸比玉钵较低的一边还要要低1.5厘米左右。但是，自七点三分修法开始，到八点十分左右三业上供圆满时，看到在这一小时甘露没有减少也没有增长，就在这个时候，从来没有想到过的圣迹，突然发生了，甘露丸刹那暴涨，不但超过1.5厘米，涨平成了满钵堆成了弧形，而且已经冒超很高，圣迹展显，大家都惊喜若狂。

        并且，甘露丸刚做好的时候是湿软的，为了让甘露丸尽快变干、变硬，因此大家便想用微波炉把甘露丸烘干。为确定合适的微波时间，几位法师先用四颗甘露丸放入微波炉试验，结果哪知道，刚放入不久，微波炉里面立刻冒烟，发出焦糊味，大家赶快拿出一看，两颗正在燃烧变成黑炭，但另外两颗则依然鲜红如故，毫无烧的影子。后来佛陀上师决定将此两焦黑两鲜红共四颗甘露丸混合在盛甘露的玉钵里面，作食子上供，几分钟后，这两颗焦黑的甘露丸竟然凭空不见了，大家只好将甘露丸倒在大盘子里面仔细地寻找，但再怎么努力，这两颗焦黑的甘露丸还是不见踪影。此时喜饶杰布尊者说：佛陀上师老人家的佛法真如何来分别？你们永远也找不到，真精甘露真如佛性，哪有燃焦与不烧之理？哪有色相之分？

        第二，上供法会结束的时候，诸佛菩萨、诸天护法等告别三世多杰羌佛，万里星空无云的天，突然响起隆隆的滚雷声，而且连续四次滚雷在太空翻动，所有在场的人都听到了。这当然是天龙护法的笑声了，大家都知道，盛夏的洛杉矶，几个月不下雨，当时满天星空，怎么会打雷呢？

        我这里所说的只是三世多杰羌佛行事业中的一个例子而已，其实，经常的，我们国际佛教僧尼总会都会接到一些紧急的电话，内容大多是求三世多杰羌佛救命，当然，无一例外的，经过三世多杰羌佛的加持，生命垂危的都能转危为安，然后我们又会接到感激三世多杰羌佛的电话。所以，在我们的眼里，三世多杰羌佛实在是一切众生苦难的急救中心。

        三世多杰羌佛也往往在这个时候，及时开示大家关于因果不昧、众生必须通过修行来转换推移因果的道理。三世多杰羌佛告诉我们，光靠加持是没有用的，尽管加持能够起到临时的遮止业障的作用，但如果不修行，终究还是要偿还果报的。

有一天，一位严姓居士得鼻咽癌，七天七夜只有吃了几汤匙的米汤，已是晚期到了最后一刻，眼看只有几小时的寿命，万般无奈之下求救于三世多杰羌佛。三世多杰羌佛告诉他：这是因果的呈现，没有办法。但是，抵不过严居士家属的苦苦哀求，三世多杰羌佛到现场给了他一颗甘露丸。令人想不到的是，这位本来就要气绝身亡的人在吃了甘露丸之后，当晚神智清醒了，竟然不出半个月，癌症的病况消失，整个人完全好了，甚至还教人习武术，他们全家感激三世多杰羌佛不尽。而三世多杰羌佛却说：不修行是没有用的，他还是要死的。果不其然，五年后，虽然癌症已完全消失，但之前因癌症晚期，他口腔溃烂而讲话不清楚，有一天他突发奇想，想用他身上的肉来补口腔内的因溃烂而有缺口的部份，这个严姓居士竟然死在医院的这个手术上。

        因此，我在这里也就是要敬告各位，我们大家不能因为三世多杰羌佛在世，我们就指望三世多杰羌佛把我们的业力全部消除，首先你能有因缘拜见到吗？而后，佛陀上师能收你为徒吗？并且你的德行能学到佛法吗？学到佛陀传的法，你又能三业相应修持吗？因此我们要趁佛陀在的时候，沿著三世多杰羌佛指引的正确的修行方向和传授的至高佛法，功行并举，才能够真正的福慧双收，成就解脱！

释觉慧

  觉慧法师在文章中所说的由三世多杰羌佛设宴的”食子”法会，我们亲自参加了的。法会中，甘露丸开始没有涨，而在法会开始一个小时左右的时候突然暴涨；两颗焦黑的甘露丸埋在其它的甘露丸里面，几分钟以后就再也找不到了；法会结束的时候护法在空中发出四声隆隆的分段滚动式雷声。这些都是真实不虚的伟大佛法展现。

        由于上述严姓等公案，有的人亲身经历，有的人没有经历，因此我们签字只针对三世多杰羌佛设宴食子上供的情况签字。我们是佛弟子，不会打妄语欺骗众生遭恶报。

 

――本文转载自《多杰羌佛第三世》

在三世多杰羌佛身边这麼多年，虽然修行不怎麼样，但对三毒水泡虚出没，五阴浮云任去來，倒有一点点的体会，毕竟在三世多杰羌佛身边，我们亲见的圣迹太多了。

有一天西雅图Mark Lin师兄与泰国魏铭琦师兄到佛陀恩师处要求参加坛城工作，我们恩师三世多杰羌佛对他们开示说：「坛场的工作，你们没办法做的，无论是道量、还是身体都还不行。」，师兄们恭敬地说：「她们几个出家人这麼瘦小都行，难道我们不行吗？」三世多杰羌佛开示说：「你们不能跟她们比，她们没问题的，她们对三毒之力已有降伏力，这个坛场的威力太强大，有一种无法抵御的气体，你们两位凡胎之体是没法招架的。」

结果Mark师兄与魏师兄去买了整套的防备用具，从头武装到脚，然后在佛陀老人家面前展示并且说：「我们现在不怕了，毒瓦斯都无奈何我们，已经全副武装了！」佛陀老人家听了笑笑说：「真正不怕的是我这几个小徒弟，你们不行的，面人一个，禁不起风吹浪打，更何况坛场威力，等两天就会看到两个大头、大耳、眯缝眼将军！」两位师兄当时对我们说：「怎麼可能嘛，你们跟了这麼久，随时进坛场，一点事都没有，难道我们就这麼差劲吗？」

第二天，我们十几个人一起进了坛场，果然在坛场服务后，两位师兄的脸开始变形，耳朵变大，嘴巴也挪位，整个五官都扭曲了，不到三天的时间，头、脸整整大了三分之一，眼睛眯成了一条缝，几乎看不到路，就连站在眼前的是谁，都快无法辨认，整个身体五官全变形了，这一事实与三世多杰羌佛所言完全相同，两个大头将军出现了， 魏师兄说：「这一次真的是革面洗心了！」，而我们这些在佛陀恩师身边修行的人，却完全平安无事，两位师兄还戴了防毒面具，全副武装，而我们用的却是最简陋的装作而已，但是五阴浮云、毒气魔障在我们面前一点也没有作用，我们在佛陀恩师身边修炼确实与一般人不同，这是我们在现场参与、亲身经历「什麼叫做三毒水泡虚出没」的事实。

佛弟子　释见慧

释正慧

左為Mark Lin，右為魏铭琦之近照，在坛场无法承受金刚威力头形变大，五官变形的魏铭琦

     以上文字记载完全是我们亲身在金刚坛场的遭遇，一切所言真实不虚，如打妄语，将永不得成就，遭受恶果报，如一切属实，愿将功德回向给有情六道众生，早得成就解脱。

佛弟子　Mark Lin

魏铭琦

 

 ──本文转载自《多杰羌佛第三世》

 跟随多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来佛陀上师快六年了，这两年，佛陀上师传了我绿度母法，也传了我净土法门，这个净土法门念佛号是有秘密手印的。

说到这个秘密手印呢，就想起侯欲善居士，我是参加了他的往升仪式的，他能往升西方极乐世界是理所当然的事，是一定会往升的嘛！因为他学的法，是我的佛陀上师所传的真正念佛大法，有专门的手印的。说他必然往升，是因为我本人也是亲身经历了的。

我跟随佛陀上师的这几年，当佛陀上师做作品的时候，我与师姐们时常在身边的。有一天，佛陀上师鼓励我们也雕塑创作，跟在老人家身边看著，老人家做啊，雕呀，挖的，涂啊，耳濡目染，心里有些体会，虽然生平一点儿都没有绘画雕刻的基础，但老人家的鼓励给了我无限的加持，一有空闲我就在作品上下功夫，我是很投入的，心里很喜悦。

当‘顽石生华’这个作品完成后，我坐下来静静观赏，既高兴又满足，刹那间，心寂静下来，我想来一个大定吧！谁知竟入了寂灭定，真没想到，道业的成就是这样紧密联系在日常生活里的。

那时，虚空都是绿色和红颜色的光，我与光汇在一起，我心想，是的！圆满！这是圆满了！念佛吧！我结上手印，称念南无阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛来接我。

隔了些时，阿弥陀佛真的来了，啊呀！来了，真的来了，太庄严了，无法写出来！我伸手要抓住阿弥陀佛的手，另一只脚要踏上莲花的时候，佛陀上师赶到，我听到佛陀上师的声音给阿弥陀佛说：“佛陀啊！别忙接走，别忙接走，留下她，还有很多事要做呢！”此时阿弥陀佛把莲花收起来了，笑笑把我放到原位。就这样，我留了下来，可是身体不能动，因为我已经死了，但能听到佛陀上师念咒的声音，师姐们说，当时我全身僵硬，冰冷，沉重，就是死人一个。

佛陀上师为我做了大加持，通达了佛陀同意，当时有两道圆柱形的白光，罩在我四周，我身上，我的魂才归了尸体，我的体温才温暖过来。

因为我们平常都称三世多杰羌佛为佛陀上师，可是佛陀上师不喜欢我们称他为佛陀上师，一再告诫我们不要称他佛陀上师。如果不是佛陀，哪能传的佛法个个成就呢？又为什么世界上的大德菩萨很多都是他的弟子呢？成就的人太多，近的有侯欲善、林刘惠秀、余林彩春居士，早期的更不用说了，有坐化的、有现各种瑞相的、有虹化的、有烧出舍利子的、现种子字的等等。

不是佛陀，怎么阿弥陀佛都已经要把我接走了，而佛陀上师一句话就把我留了下来，像我这样驽钝的质材，竟然也能爆发工巧明，作出这样一件作品，难怪佛陀上师在石上题曰：“顽石生华”。我的佛陀上师不仅是我一个人的佛陀上师，更是实实在在的法界的最高古佛！是所有圣凡两众的最终依怙！

佛弟子释了慧

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──本文转载自《多杰羌佛第三世》

上图：悟明大长老在甘露法会上现二脸面的菩萨相（上图为编者增补）

上图：悟明长老揭开钵盖，钵中出现甘露（上图为编者增补）

面对无常轮回及生老病死、三恶道的痛苦，我们是必须要依靠修行才能了脱的，为了解脱这一切痛苦，我看穿，也看破这红尘世界的四大空相，我出家了。出家的目的就是依照佛陀的教诫，严持戒律，修行学佛，一点也不敢懈怠，也不敢违犯，因为我深深知道违犯就等于白出家了！更是浪费光阴！体悟到无常的迅速，我坚定的出离心彻底建立了，在寺庙里，三时之中如法修行，结果受用却非常少，后来在多生累劫的福报殊胜因缘成熟了，到了中国拜多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为师，依止学密乘，没有想到佛陀恩师规定的行持是首先必须把显教学通，而且要经过显教的考核，才会传我密乘的加行、正行、结行。我以最虔诚的、敬谨之心依止在三世多杰羌佛那儿修学，终年住在比丘尼僧团，精进用功修持。

五年过去了，对明心见性已有体悟，见地上有了显著受用，惟有在实际妙有的功夫上却少有显现。当我看到身边的高僧大德师兄们，基本上很多证量都拿得出来，当时我又难过又紧张，感受到很大的压力，我自问：难道我以空洞理论就能了生脱死吗？为什么师兄们能展现佛法，我不能呢？我曾多次向多杰羌佛第三世云高益西诺布恩师请修甘露，佛陀恩师每次都很慈悲地对我开示说：“修甘露的法我学了的，但是确实没有把握把甘露降下来，我曾经修过几次都没有成，这绝不是决定能成功的法，因为凡要求佛降甘露，首先必须要求到甘露功德的法章，这法章是西藏的大活佛集体上万人修火供所转的功德，聚在一张有种子字的纸上，最重要的是虽然有上万活佛、喇嘛修法火供，但是里面没有真正的大菩萨，代表布施的一位，代表智慧的一位，代表大悲的一位，代表忍辱的一位，代表神通的一位，如五圣谛，缺一谛这个甘露法章也是无效的，我是无法修请甘露的。”有一次一位西藏法王来了，带了甘露令章来，我借机当下向佛陀恩师求修甘露，佛陀恩师照常说：“只能试试看，如果不成功，不要失望，因为我确实没有把握，你去修一下，成就成了，不成也就不成了。”起法仪轨我已经很熟悉了，我依法而行，祈求佛陀降甘露，法会结束后，修得只有一个空钵，佛陀没有为我的祈求降下甘露，这次我真的没有难过，因为我知道这个法太大了，我佛陀恩师也真诚地说明了他都没有绝对的把握，我修不了是正常的，佛陀恩师特别给我作了开示。又过了一年，我又修了一次，还是一无所获，这一次我心里非常惭愧和难过，世界佛教僧伽会主席悟明长老曾在佛陀恩师座下洗法钵，佛陀恩师为他们一批高僧求来甘露，为什么我就不行？恳求佛陀恩师开示，为什么我无法为众生带来实质利益？佛陀恩师慈悲作了开示：“修佛降甘露是要若干因缘聚合，只要一个条件不具备，就是法缘不具，这次修来了，这是不幸中的偶然的幸事，而且在条件中，悟明、意昭老和尚功德大、道量高，他们有缘享受到了真正的五圣谛法章。”佛陀恩师还说：“修甘露至少要有真的五圣谛法章，具备了这一张法缘的外缘作为基础，还得要行持如法。”我禀告佛陀恩师，一切仪轨都没有错，佛陀恩师说：“你没有理解到我讲的行持如法，不是指求甘露的仪轨，而是‘什么叫修行’，你要深入我教你们的修行，自己的行持一定要如佛如菩萨。”当下我无地自容，并发大忏悔(佛陀恩师传的修行法这一法宝现已收录在《正法宝典》中)，从那时起，每时每刻反覆忆持，坚持落实我的三业，深深体会到修行真不简单，微妙极了！

其中如果夹杂了无明的暗砂，修得不彻底，或菩提心发不到位，就不叫真修行。就这样如实行持，一天猛然觉醒，我来一个“我”字彻底放下，就地修正。

又修了三个月，正逢因缘和合，请到了万人高僧法王仁波且们的火供法章，为选择洗甘露法钵的人，佛陀恩师开始选择人选，当时从台湾和美国二十多位老修行中选拔，其中有仁波且、大法师，美国有我和邢格西，及西玛仁波且三位列席，最后，万万没想到，我这位惭愧比丘尼被选上执持修法。坛城沐浴开光后，我们首先恭迎佛陀恩师升座，当时我身心斗变，加持力甚大，我知道，佛陀恩师今天一定会请来佛陀降甘露，但也有些担心，因为佛陀恩师在修法前对我说，这求佛降甘露，他确实没有把握，如果没有求到，这是因缘不够，希望我理解，但是不管怎样也要好好学佛，利益众生。我听了佛陀恩师的一席话，感到非常惭愧，在法会中我如法依仪轨洗钵，所有人员的诵咒把整个坛场宣成一片梵音，吉祥无比，燃烧万众僧火供功德法章以后，天空和坛场殊胜无比，法师们见到天空出现了动态的佛陀和观音菩萨，这一次佛陀降下甘露了，在紫金铜法钵中跳动，众僧和居士们在现场见到，个个激动，发心要好好修行，利益大众。这一伟大的佛法圣迹，新闻记者在中英文媒体报导了现场实况。今天回想起来，这些在场的人他们发心感人，但他们真正悟了什么叫修行吗？其实很多人都没有悟到，没有！跟我当初一样，虽然作了住持，但修行有缺，也未能做到。我们都应该把佛陀恩师的《正法宝典》认认真真看，真正以三业相应去修持，如实落实佛陀恩师为我们传的修行法，才会得到成就！

关于佛降甘露，我要在这发誓，当时我当著僧众及居士们的面前，洗净了朱红色紫金铜法钵，我没有做过任何手脚，没有放过任何东西在法钵里，大家看见甘露降下，还因各人因缘不同，看到金光、红光，佛陀降甘露一丝一丝穿入钵盖到法钵中。我如果说了假话或做了手脚，放东西在里面欺骗众生，我将遭恶报，堕入三恶道中，无止尽受一切罪报痛苦。出家人赌咒发誓，世人看来很俗气，但这一俗气将化作我真实不虚出家人纯正的心。佛降甘露的成功，让我彻底深思悟到修行的重要！

不然洗钵都会把黑业污染法钵，因缘不上妙殊胜，又怎么有甘露加持降临呢？尤其我佛陀恩师在《正法宝典》中所传“什么叫修行”这一大法，是真正的无价珍宝啊！是百千万劫众生的福音！

惭愧比丘尼释隆慧

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