世法哲言 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Tue, 27 Oct 2026 23:36:55 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.4 南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十九 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b9%9d/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b9%9d/#respond Wed, 21 Oct 2026 19:20:18 +0000 https://hzxfy.com/?p=23333

        陰魔之出是為生氣,視他之非而為煩惱,實乃暗敵自傷,何塗他人之皮毛耳。

        《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔?這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱,是名為陰魔,也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上,自己在一旁想不通,自尋煩惱、自找痛苦,就叫著陰魔。這種陰魔的產生,實際上是暗敵自傷,即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己,而對其它的人、對對方、對你想不通的人,則連皮毛都傷不到一點,因此我們不能把外來的是非作為煩惱。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 13 Oct 2026 22:12:08 +0000 https://hzxfy.com/?p=22961

        人愚之最癖是為我見是理,萬法由己量之由是而生,此屬心之弗明所至無知故也,凡為余衡量諸物似為尺度者,實則無識也。

        給人造成愚痴的最大弊端,主要是以為自己掌握的一切都是真理,對世間上的一切,無論是精神或者物質的,都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量,符合自己看法的就對,否則通通斥之為錯。之所以如此,其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧,對於真理鑒術未能得理,而片面的看待問題,以自己所知的一點一滴,概括異它之全面,從而使自己處於一種無知境界當中。所以,我們明白這個道理以後,凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人,實際上這種人是沒有知識的愚人。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十六 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ad-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ad-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 13 Oct 2026 21:53:08 +0000 https://hzxfy.com/?p=22947

        凡出語之余無非也,謂詞似為非也,言無失者乃以詞奪理之失,故為非也。

        凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人,實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點,因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木,孰能無過」,也就是說,每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處,說自己沒有缺點錯誤的人,是以此來強辭奪理,為自己的過失辯護。那麼,其具體表現,起碼在他的身上,有顧全面子等私心雜念,或者說沒有忍辱自愧之德行。所以說,如果說自己沒有錯誤缺點,其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十四 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%9b%9b-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%9b%9b-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 13 Oct 2026 21:03:13 +0000 https://hzxfy.com/?p=22937

 

南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十四

        或生于福而弗識其福,乃處福忘逆之故也,身強以弗察其康,病者之流皆知康安之樂也。

        有些人生在福中不知福,儘管各方面條件都很好,但仍覺得這裡不稱心,那裡不如意,牢騷滿腹,自悲不意,這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故。在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣,不注意保護自己的健康,不珍惜自己強壯的身體,一旦生了病時,病臥床榻,動不能動,吃不想吃,這時候,他才知道健康的快樂和幸福了。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十三 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b8%89-%e5%87%a1%e4%ba%8b/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b8%89-%e5%87%a1%e4%ba%8b/#respond Tue, 13 Oct 2026 20:56:39 +0000 https://hzxfy.com/?p=22932

南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十三

        凡事應三思之弗覺,體實而再行之,不可聞言而從,亦不可聽之否虛,三思之下實施無道者,當進而窮根之研,欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈,則疑于霞輝之弗成也,是為過失。

        古人有「三思而行,再思可矣」之說,實際上,光「三思而行,再思可矣」是不夠的,在三思之後,還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說,我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦,而必須要加以認真思考和實踐。但同時,又不能聽到以後,馬上就輕易地否定,認為虛妄不實,不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理,並且實際去做,也還沒有行通,這時都不能馬上丟掉,而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣,如果說走到半虛空中被烏雲所遮障,就認為是上面只有烏雲,沒有彩虹,這就是錯誤,如果繼續努力向上,進入更高一層空間,突破烏雲,彩虹就會出現。所以,做世間上的一切事情都是如此。在任何困難之下,都要進而窮根究底,這樣,最後就不會犯過失,就會處理好一切事情,完成好一切事業。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十二 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%ba%8c/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%ba%8c/#respond Tue, 13 Oct 2026 20:48:11 +0000 https://hzxfy.com/?p=22924

南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十二

        對人才之取捨何別?天下之或優劣和合之因,所匯果也,為一體之和,不可分割之,由是見劣而不取或,優之何獲,故收或而取優捨劣是為理也。

        我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢?天下的每個人都有好的一面和不足的一面,並由此組成一個不可分割的和合整體,優劣好壞都匯聚於此,也就是說,每個人都有其缺點和優點,人人都各具所長、各具所短。因此,如果我們見到一點錯誤和缺點,就不去用這個人,那麼,他的優點我們也就得不到開發了。所以,揚長避短,糾正或者盡力地去掉他的缺點,而運用他的優點,發揮他的長處,這就是社會和我們所要用人的真理。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十一 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b8%80-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e4%b8%80-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 13 Oct 2026 20:39:59 +0000 https://hzxfy.com/?p=22920

        欲速則不達,行慢而失獲,事理如是觀,正住中道參,琴弦之懈弗出和雅之音,反之過緊則易于折。

        不管你做什麼事,如果不切合實際,過於太急、太快,往往不能成功,因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢,往往又錯失良機,達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理,都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼,怎樣做才對呢?這就要認真研究分析,取其適中,找到最佳的方法。正如琴弦一樣,繃得過緊往往把琴弦繃斷,那麼,繃得過鬆就更不能出和雅之音,要不鬆不緊,恰到好處,才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物,都要順乎邏輯的事理,不偏不倚,然後去進取,這樣就會很圓滿地達到目的。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 06 Oct 2026 04:50:59 +0000 https://hzxfy.com/?p=22558

南無第三世多杰羌佛說世法哲言(十)

        唯誦文章是無知,文學之才唯附實,而今大學四書五經,為文弗施者,收之弗能養其己,放之不利其眾或,唯誦何益之有,施詩文于社會之用,造益利眾者,是為轉知化實也。

        在社會中有這樣一種偏見,往往認為一個人有知識、有才華,就是人才,實際上這是很大的錯誤。任何人,不管他知識有多麼豐富,才華多麼出眾,無論是古代通讀四書五經的飽學之士,還是現在的大學生,如果不能把所學到的知識付諸於社會的實踐,這種人都是不能被稱為人才的。因為,只有把所學的知識運用於社會實踐中,用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會,這才算是真正的人才。否則,只埋頭讀書,將知識收藏起來不會運用,會一事無成,甚至連自己都無法養活,更不要說利益大眾、為社會服務了,這樣的學識有什麼意義呢?所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐,將科技發明和創造轉化為社會生產力,促進社會的進步和發展,為社會大眾謀利益,這就叫轉知化實,就成為真正有益於人類社會的人才。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 九 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e4%b9%9d-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e4%b9%9d-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 06 Oct 2026 04:44:26 +0000 https://hzxfy.com/?p=22554

南無第三世多杰羌佛說世法哲言(九)

        赴約者奔往為事,中遇道障之退,更便速前也,車檔雖倒掛之行,而在更利前行之策也。

        在日常工作生活中,凡是與別人商約好的事情,我們就要按時去做,要照著約定的條件去履行,並爭取把它辦好。實際上,要成就我們的事業也是一樣。但是,往往我們在前行的途中會有很多障礙,舉例來說,上學時要讀書、認字、寫作文,有的句子造得不對,有的作文寫的不好,有的數學做不了,但是我們必須要努力完成這些作業,並且要做好、做完美,最後達到目的,順利畢業。又如,我們在事業當中遇到困難,擋住了我們,我們暫時前進不了,此時,要懂得中遇道障之退的道理,就是說途中遇到了障礙不能前進時,有時候要先朝後面退一下,那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢?不,暫時的後退是為了蓄積力量,瞅準時機,以便能更快,更好地前行。就正如汽車要設一個倒檔一樣,每每汽車抵到障礙無法前進以後,此時此刻,需當掛上倒擋倒退,倒退的目的是為了讓開更寬闊的路來,以便能掛上更快的速度前進。總的一句,倒退的行動是為前行的目的而採取的一種具體對策。

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南無第三世多杰羌佛說世法哲言 八 (含AI音樂) https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 06 Oct 2026 04:37:16 +0000 https://hzxfy.com/?p=22549

        雄才之料必當內充其實也,華其外而碎其內弗可大器而登堂,心空之竹終非棟樑之材。

凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人,必須既具有充實的內心世界,深厚的道德修養,又必須具有淵博的學識。有的人,表面上看起來很有學問,夸夸其談,頭頭是道,但內心空虛,靈魂蒼白,這樣的人是絕不能成為氣候的,外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室,成就大業。正如像空心的竹子,外表高升青奇,其實皮薄心空,就不能作棟樑之材,因為它會遇浪即折,遇力即碎,又怎麼能拿去作中流砥柱呢?

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