阿不問法第二十五集：僅憑佛菩薩的加持就能解脫嗎？

阿不這段時間常想，如果所有的眾生都能明白南無羌佛說法的道理該有多好啊，如法行持這樣人人都能得到加持。但阿不還有太多的問題要請示師父，見師父稍有空閑，就趕快來到師父跟前請示：師父，僅憑佛菩薩的加持就能解脫嗎？

師父：阿不，如果有人說隨便一加持就能讓人解脫的話，那無疑就是騙人的騙子。根據佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法法義而知，如果說僅憑加持就能解脫，那麼釋迦牟尼佛，早就將我們這些人全部度脫了，佛陀的加持力量非常大！祂們會馬上來，立刻讓我們超生解脫，明天早上看到的全是聖，個個都是聖。因為佛陀慈悲，大慈大悲，肯定見人就加持，一個都不會漏掉的，就連南無地藏王菩薩都說：地獄眾生一個都不漏掉的，那不是一加持地獄到現在早就空完了嘛。阿不！你明白了嗎？

阿不：嗯，懂了，原來僅憑加持是不能解脫的。師父，那如何才能獲得成就解脫呢？

師父：阿不，真正成就解脫的佛法，一定是依教奉行的佛法，也就是要講究正知正見的修行，實施四無量心的境界，實施大乘菩提心，種善根累積福慧資糧功德。那個時候佛菩薩給的是巨大的能量，使之能聚則成形，散則成氣，來去自如，變化無窮，神通無礙，智慧圓融，那個境界才能出離三界，斷除我、法二執，正入正定般若，才能真正徹底了生脫死。然後依六度萬行去修，逐步逐步就可證到三身四智，得到無上正等正覺的至高佛法，但這一切都得從修行入手，所以說修行非常的重要。如果不從修行入手，不依教奉行，不依佛法的境界步步深入，是不能證到成就解脫的。

阿不：哦，原來要一步一個腳印的層層深入。

師父： 是的，阿不。眾生的業力必須靠自己的修持、自己的真心實際做好了，才能獲得最後的解脫。也就是說必須靠自己真誠的心，虔誠學佛修行，只有真誠如法才能獲得成就解脫！

阿不：明白了，是要有這樣嚴格合法的行持才能獲得啊！感恩師父！

阿不合十：願所有學佛的信眾，都能明白佛陀師爺南無羌佛說法的道理，真心學佛，依教奉行，得大加持得大解脫。南無阿弥陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十四集：如何求得加持？（二）

昨天，阿不知道了如何才能求得加持了，心中又想為生病的人求得正確知見，見師父走進佛堂，阿不連忙上前合十請示：師父，那生病的人要如何發心求加持呢？

師父道：我恭聞佛陀恩師南無第三世多杰羌佛說法而得知，有的人生了重病，很想求的佛菩薩加持，但他發的心是很有罪業的，是魔見，他自己不知道。比如有的人平時不真心學佛修行，只是初一、十五吃點假素，偶爾拜一拜。當他生了重病，他就好像變了一個人，變得似乎很虔誠，他要學佛，他要虔誠，他要用功，他要發心。他就想只要誰能把病醫好，無論哪個佛菩薩把病醫好，讓他做什麼他都可以貢獻，甚至修座廟宇或傾家蕩產都可以的。

阿不問：師父，這種發心看起來很大，為什麼說是魔見呢？

師父道：哎，阿不，我恭學佛陀師父說法得知，這種發心是非常糟糕的，是貪瀆謗誹行。因為他把佛菩薩看成是一個凡夫、貪污犯、賭博犯。意思是你這個佛陀給我做了什麼，我將會還願或如何如何，那這佛菩薩肯定眉開眼笑高興極了。想到:哎呀!好多東西哦!還有好多銀、金條寶可以拿哦!好‚我給你做吧!這叫佛菩薩嗎? 把佛菩薩看成是一個貪欲的下流之徒，這不是在褻瀆佛菩薩嗎？完全把佛菩薩看成是一個世俗的凡夫，利益熏心的人，是完全可以用錢或一切來調換著祂的同情來解決自己的問題。我們要知道，佛菩薩是多偉大，多聖潔，多崇高啊！他那種齷齪的想法，不是在往佛菩薩的臉上抹黑，侮辱佛菩薩嗎？這是相當大的罪啊！

阿不說：是啊！師父。那這種發心可太罪業了。

阿不又問：那如何才是正確的發心求加持呢？

師父道：根據南無羌佛說法法義，他應該發的心是：「無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業，我罪業深重，罪有應得，但是我要以我短暫的生命學佛，希望佛菩薩或聖者傳我佛法，看在我這個可憐的眾生，我願意改悔我的一切罪業。我希望能多活一天，能為眾生多作點好事。那麼我罪有應得，該報就讓它報吧！但我來世還要學佛，我一定要成就解脫，因為這是因果關係。」如果他是這樣發心，佛菩薩會非常歡喜，立刻救他，因為他有菩提心，又明信因果，無話可說。像那個物理教授侯欲善能夠先到西方極樂世界參觀，然後安排往生就是一個活生生的例子。
因此，面對那種罪業的眾生，聖者會慈悲給他看病，會給他加持，但不會要他做什麼的。當他去問聖者：「需要我做什麼？」聖者會說：「從你的良心上去真正認識你自己，去懺悔吧！這就是你要做的。」

阿不： 明白了，原來病人求加持首先要明信因果，懺悔罪業，要發真正學佛的心，利益眾生的心，這樣才能得到佛菩薩的加持啊。
師父道：是的，阿不。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十三集：如何求得加持？（一）

這天，阿不走向師父合十求知見：師父，那要如何才能求得加持呢？

師父道：根據佛陀師父南無第三世多杰羌佛講法法義得知，眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照佛法法義守持戒律，修持一切善行，遠離所有惡行，這樣三業才能相應，當然就能得到加持了！

阿不又問：哦！師父，那為什麼有人很虔誠的求了加持又沒有得到加持呢？

師父道：這就是他根本就沒有依教奉行，自己認為自己依教奉行，把自己騙了都不知道，也就是說不合法度。比如他這邊求加持，回去以後他卻起心挖肚的想整人、害人，見到新鮮的活魚，他就想弄一條來吃，滿腦殼都是傷生害命這些，他哪里是在按佛陀說法在做呢？就相當於太陽的光照射是平等無分的，而他自己跑到陰暗角落裏，太陽又怎麼能照得到呢？佛法的加持力量下來了，自己不依教奉行，又怎麼能得到加持呢？

阿不說：哦！師父，我明白了。只有如法按照佛陀的教誡一步一個腳印的做，才能得到加持啊！

師父道：是的，阿不。必須要依教奉行，才能得到那個加持的力量。我從恭聞佛陀師父法音中得知，只要符合法度的人，都可以得到加持。所謂法度，就是佛菩薩規定的法度。只要依照法度去做，一旦相應，加持馬上就上身。也就是說，平常我們就要是一個慈悲、善良的人，關心每個人，幫助一切眾生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口話。所以，加持從哪里來？從自己的行為、語言、思想意識三業相應而來，相應於佛陀的法度，相應於佛陀的教誡。佛法的加持是有的，但是要靠我們三業相應，靠我們真正的學佛修行，靠我們「學佛如初，成就有餘」，靠我們「常能憶持上師教」，常能觀察思維佛菩薩的功德，觀察思維祂們無畏的力量，使我們的信心如鐵打的鋼鐵“金山”毫無動搖，這樣才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。

阿不越聽越法喜連忙合十：無限感恩南無羌佛為眾生帶來無上大法，為眾生指明解脫成就的道路！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十二集：求佛菩薩保佑的錯誤認知有哪些？

昨天，師父講了佛法中有護佑、加持眾生的法和聖物，但師父說，加持不是隨隨便便就可以得來的。這是為什麼呢？阿不不解，向師父求知見：師父，為何說加持不是隨隨便便可以得到的？

師父道：關於加持，很多人不明白是怎麼回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。我恭聞佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的講法得知，一個人自己的痛苦是不能靠加持來解決的，因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒，根本就不認識上師（即南無羌佛，以下同），皈依都沒有皈依，跟上師毫無法緣，怎麼加持？長得什麼模樣？怎麼一回事？根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到，菩薩們看得到，祂們也不能加持。為什麼？因為沒有那個法緣的種子。這是其一。

阿不：哦，原來沒有法緣是無法得到加持的啊。

師父道：是的，阿不。有句話是無緣不度，沒有法緣就等於認都不認識怎麼加持？有的人會認為：「我已經皈依，我有法緣，那就應該得到加持了！」這種想法不是沒有道理，也不是完全有道理，其中非常微妙。其實我們要明白一個道理，在歷史上有多少祖師，他們的親屬得不到加持，乃至於祖師本人也遭到了因果報應，就連佛陀的眷屬也遭到了惡報，這就說明了一個因果報應的關係。由於因果報應的關係，如果加持就可以把罪業滅掉，這就違背了因果。

阿不問：師父，那是如何違背的因果呢？

師父道：想一想：如果殺人做壞事種下了惡因，到最後竟然加持一下就沒事了，怎麼行呢？那些慘死的人怎麼辦呢？所以從因果的角度來說，惡人應該要遭到惡報。如果通過加持，他就脫離惡報，那不是與因果違背嗎？

阿不說：明白了。

師父道：總之一句：善有善報，惡有惡報，修行就是修因果、轉換因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求個加持。如果我們僅憑加持就可以解決所有的問題，那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了，因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持，不可能漏掉一個的，就連南無地藏王菩薩都發願要度脫所有的地獄眾生，那麼祂一加持，到今天地獄恐怕都早已空了，哪里還有眾生呢？所以，不是說加持就加持，求一句加持就能解決問題的。

阿不問：那求加持是不是很難呢？

師父道：阿不，要想得到加持，並不困難，但首先必須要有正確的知見。

阿不問：那如何能求得加持呢？

師父道：下回我再告訴你吧。

阿不合十：感恩師父。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十一集：佛菩薩保佑到底有沒有？

很多的人們，在逢年過節，家裏有人生病、愛情事業不如意時會去寺廟拜佛燒香，祈求佛菩薩能給予加持，希冀求得佛菩薩的護佑，能讓自己平安吉祥、事業發達、愛情美滿，無病無災。今天，阿不來師父處代眾人求知見：師父，佛菩薩的加持到底有沒有呢？

師父道：在現實生活中佛菩薩的加持，我們俗稱的保佑，是真實存在的。比如《觀音大悲加持法》，這一部加持法就是為眾生消除業障、增長福報、去除病痛等所行持的法義。這個法義是一種佛法力量的顯現，法會期間，被加持者將受佛法力量所左右，根據各人不同的業力，而產生種種不同的外表世相，有唱的、有跳的、有放聲大哭的、有在地下翻滾的、有神識飛出的、有見到佛菩薩的等等，這些現象都根據各人因緣與相應程度所展顯的不同境界。

阿不，在當今世界中，有不少的學佛者參加過這個殊勝的法會，得到了非常多的受用。

阿不說：是的，師父，我看到過不少佛弟子們參加法會後的受用分享，他們個個法喜充滿。真是何等的幸運啊。

師父道：是啊，阿不。在佛法中，不但有加持的法，還有能加持眾生的聖物。這些聖物是有等級的，真正能加持眾生表法顯境最高級的就是佛降甘露，祂是一種特等的法。佛陀師父南無第三世多杰羌佛在2000年就展顯了一部佛降甘露的大法，從虛空中請南無阿彌陀佛降下真精甘露，這不是人間的物品能代替的，因為這甘露在跳動，是具有生命力的顯現，而且異香撲鼻，降甘露的同時，缽中還無中生有地降下了一百多顆五彩舍利。當時有法王、活佛、仁波切、法師、居士等不少參會者親眼所見，還錄了像的。 其他的還有至寶丸、大寶丸、菩提金剛丸、菩提聖水、甘露丸、長壽丸、金剛丸、金剛帶、金剛沙……等等，有非常多的加持聖物，真正佛門的聖寶丹丸加持力是很大的。

阿不說：太好了，眾生有福了。

師父道：阿不，聽好了，任何的加持、任何力量都是要靠自己的修行換來的。自我修行，才是我們最重要的。所以不是隨隨便便就能得到加持的。

阿不問：師父。要如何得到加持和聖物呢？

師父道：說來話長，下次再告訴你。

阿不合十：好的，師父！感恩南無羌佛為眾生帶來真正的佛法！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十集：學佛如何擇得真正的聖德為師？

很多學佛人，非常想要拜真正的聖德為師，可是當前，在眾多的寺院中，不知誰是真正具師資的聖德？阿不今天要替大家向師父求知見：師父，如何擇得真正的聖德為師？

師父道：擇師確實非常之重要。我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，學佛法、佛教、佛學我們除皈依之外就要依止於一個上師（也就是師父），這個上師能帶你到佛國，或者帶你繼續轉輪回，或者讓你墮地獄，因此選師一定要選聖德之師。

阿不問：那什麼是聖德呢？

師父道：根據師父南無羌佛說法法義，所謂“聖”者，只要證入涅槃，脫離了六道輪回，就可以稱聖者。因此聖者的層次非常多，羅漢、菩薩、佛，都是聖者，但聖者的境量差距非常之大。羅漢雖然是聖者，卻不能稱聖德，因法執未斷，德境不夠崇高，量境有限故。所謂“聖德”，是建立在證得涅槃的聖者基礎上，生髮大悲菩提心，無私無我無執法，以度化眾生成就解脫為己任，因而具有無相菩提的德格，如此德境的菩薩方可稱聖德。

阿不問：大家如何鑒別真正的聖德呢？

師父道：阿不，為了保護眾生的慧命和眾生的利益，當今世界佛教總部有對上師和聖德的嚴格考試，分幾個步驟進行，首先是報考者必須進行佛教理論知識的筆試，經過考筆試後，方可進入“法門宮羽”印證，印證過關者則取得入圍證書，持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。經聖考終審過關後，根據不同的級別段位，發給合格的相應師資證書和段位釦裝。至於一個上師成就級別的高低，唯一只能從段位上分別！

2016年有從世界各地來參加報名入考的有聞法上師，有傳法上師，其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人，正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人，而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。而接下來能通過聖考的人又少之又少。

阿不問：那如何讓大家找得真正的聖德呢？

師父道：阿不，對於任何的上師或是師父，無論其是不是真正的聖德，都要以南無羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見中的128條知見去鑒別。如果有心要拜真正的聖德為師者，又不知某位法師是不是真正的聖德者，可以向世界佛教總部發郵件求證，同時關於聖德的鑒別等更多知見，也可以向世界佛教總部求知見。

阿不合十說：希望所有想學佛成就的人，都能擇得真正的具資聖德之師。 南無阿彌陀佛！

筆者：心印

人到中年才漸漸明白，人生沒有坦途，只有一關一關地過。情關擾心，財關累身，心態這一關，要用一輩子去修。所謂成熟，無非學會三件事：熬得住，扛得起，守得穩。

年輕時心性執拗，凡事放不下。因爲身體原因，婚後孩子與我們無緣。知道檢查結果的那天，孩子的話題成了家裏的禁區，誰也不願提。兩人的話一天比一天少，日子一天比一天冷，最後也就散了。

我走那天，只帶走了自己的衣物，淨身出戶，沒有回頭，只想離開。對方長期的冷暴力和打壓，讓我再也無法忍受一天，哪怕是一天！這段婚姻，帶給我的只有無盡的疲憊和說不出的委屈。

總以爲真心能換得善待，付出必有對等迴應，於是困在離別裏，執於過往，自己跟自己較勁，一蹉跎就是十餘年。

真正放下的契機，說來平常。有天逛街，一對老夫妻互相攙扶從我身邊走過，他們走得極慢。老太太腿腳不便，老頭兒也不催，就那樣陪着，一步一步地走。那一刻我忽然懂了：聚散皆有定數，有些緣分走散了就是走散了，硬攥着不放，傷的只有自己。相逢是緣分，離別是常事。放下過往，不是原諒誰，而是放自己一馬。

熬過情關，步入中年，才真正讀懂謀生的沉重。一轉眼，四十八歲，二十年勤懇工作，我省喫儉用攢下一點積蓄，本想開店安穩度日，不曾想盡數虧損，反倒欠下八萬元外債。半生心血，一夜歸零！

最難的日子，我一個人坐在公園長椅上，反覆點開銀行App，餘額五十七元。當時心裏就一件事：下個月的賬，怎麼填。

也是從那時起，我慢慢想通：錢財只能維繫煙火生計，丈量不了人生的價值。不與人攀比，不貪求虛榮，踏實度日，便是平凡生活裏的安穩。

情關的遺憾，時間終能撫平；生活的窘迫，咬牙也能渡過；唯獨心態，要用一輩子反覆打磨。

債臺高築的那兩年，真正折磨我的不是催款的電話，而是心裏的聲音——不甘、自責、悔恨輪番上陣：爲什麼偏偏是我？爲什麼當初不聽勸，把錢投到自己不熟悉的項目裏？夜裏翻來覆去，白天強撐笑臉，怕被熟人看出窘迫，連買菜都繞遠路，躲着熟面孔。

起初我靠“熬”硬撐，把委屈嚥下去，可越壓越沉。後來學會與自己和解：允許自己難過，允許自己失敗，把“我不該輸”換成“我輸了，然後呢”。我開始記賬，把八萬拆成一張張還款計劃，每月還一點，看着數字一點點變少，心裏的石頭也一點點變輕。不再把情緒賭在別人身上，也不再把自尊押在別人的眼光裏。

傍晚再去公園走兩圈，在長椅上坐一會兒，什麼也不想，風一吹，人就輕鬆了。那兩年我白了半邊頭髮，理髮時師傅問要不要染，我擺擺手，倒覺得這顏色是歲月給的標記。偶爾也會想起從前的好日子，想完，也就過去了。

人生真正的轉折，往往出現在覺得自己快要撐不下去的時候。就在我最迷茫、最無助的那段日子，我有幸得遇南無第三世多杰羌佛如來正法。起初只是抱着試一試的心，想讓自己從痛苦裏透一口氣，沒想到越學越明白：原來很多苦，不只是外在的難，更是內心的執念在拉扯。

通過學習正法，我漸漸有了正見。以前總覺得自己委屈、不甘心，凡事都要問一句“爲什麼是我”；後來慢慢懂得，人生許多境遇，離不開因緣因果。不是要我爲過去的錯誤懲罰自己，也不是要我繼續沉溺在怨恨和自責裏，而是要我學會看清自己的起心動念，修正行爲，放下執念，安住當下。

正法讓我在困難面前不再慌亂。債務還在，日子還要過，但我的心不再被它壓得喘不過氣。我開始明白，真正的解脫，不是逃避現實，而是在現實中安住自己；真正的放下，不是忘記過去，而是不再讓過去困住自己。

如今遇上不公，還是會氣，但氣完就放下；遇見難事，還是會慌，但慌完就想解決辦法。壞情緒來了，就讓它來，但不會被它牽走，不再沉溺其中。聽聽佛樂，聞思正法，身心慢慢放鬆下來。過心態關最重要的一點就是——“提得起，放得下”。

我從不歌頌苦難，但這半生喫過的苦、熬過的難、扛過的低谷，從未白費。它們不是傷痕，而是鋪就從容的路。

內心的強大，不是從不跌倒，而是跌倒之後仍願起身向前。而更幸運的是，在人生的絕處，我遇見了南無羌佛如來正法，有了正見的指引，終於學會放過自己，也終於與自己真正和解。

——結束——

撰稿：知寧
編輯：悅色

她十幾歲退學供我們讀書，如今我們想給她買名牌，她卻搖頭了

“姐，走，你喜歡的牌子上秋季新款了，我好不容易從北京回來，帶你挑幾件去。”

我拉著姐姐的手腕就往外走，她卻輕輕掙開我的手，笑了一下，道：“不用了，我衣服夠穿。”

我一下子愣住了。

這話換家里任何人說，我都不覺得意外。可對面站的是我姐——那個非名牌不穿，非高端不選，追逐香港一線女星穿搭風格的親姐。

我姐在五兄妹里排老三，上面一個哥一個姐，下面一個弟和我。小時候，雖然家里的日子過得緊緊巴巴，但也算平淡安穩。直到我爸四十多歲那年突發意外離世，養家糊口、撫育孩子的重擔，驟然壓在了瘦弱的母親肩上。

母親日夜操勞、省吃儉用熬得日漸憔悴，家里入不敷出，學費、生活費樣樣短缺。我姐那時候也才十幾歲，她沒鬧，也沒哭，自己默默地把書包收拾了，說不念了，就出去找活干。從那以后，她開始打工幫我媽供我們幾個讀書。

我們后來一個接一個考上大學，在城里安了家。姐姐當年讓出來的讀書機會，雖然她從不主動提，但我們誰都沒忘，并隨著生活的越發富足，成了心底愈來愈深的愧疚與虧欠。

所以每逢過節、家人團聚，專柜大牌新衣，一直都是送給她的標配禮物，這是我們一家人心照不宣的默契。通過物質上的補償，我們的心里才好受些，而姐姐早早地出社會打拼，強勢的性格和光鮮亮麗的外表早已成了她的“保護色”，她也坦然地接受著這種“補償”。

這樣過了十幾年，誰都覺得她這輩子改不了了，也沒必要改。

可這次我從北京回來給媽過生日，住了幾天，越住越覺得詫異與心疼。

姐姐全然沒有了往年逛街挑衣的興致，而是耐心陪著媽媽話家常，細心照看調皮的侄子，默默打理著團聚的瑣事。誰情緒拘謹、誰奔波疲憊了、誰稍有不適，她總能第一時間捕捉到并輕聲安撫、妥帖照料。

我實在忍不住，又拉她：“姐，走嘛，我難得回來，一定給你買。”

她還是搖頭，語氣很平和：“姐以前總覺得，人得靠衣服撐著，否則心里不踏實。靠一身名牌讓別人高看自己一眼，都是虛榮心在作祟。”

她看著我，聲音很輕：“現在我非常有福報，學習了南無第三世多杰羌佛親說的佛法。我明白了，衣服再貴，也只是蔽體的物件，明白了人生短暫，不應浪費在追逐虛榮上。”

我站在那里，半天沒說出話。

以前性子剛烈要強，處處講究排場體面的姐姐變了。

她還是那個像小時候一樣，處處為別人著想的姐姐，只是終于不用再靠那些東西撐著了。

撰稿/小盞
編輯/對白云天

阿不問法第十九集：如何辨別佛教寺院的正邪？

當少林寺方丈釋永信醜惡的行徑被曝光在光天化日之下，不少民眾的信仰仿佛一夜之間轟然倒塌。少林寺是中國武術最大流派少林派的發源地，更是中國佛教禪宗的祖庭。然而，這樣一個享譽世界的寺院卻被釋永信搞得烏煙瘴氣，也因為他的邪惡，連同把當今社會上眾多的寺院寺廟架上火烤。

阿不向師父請示知見：師父，到底什麼樣的寺院才是正法寺院呢？如何辨別佛教寺院的正邪？

師父道：我恭聞南無第三世多杰羌佛講法所知，寺院沒有正邪，但寺院的掌管者有正邪。掌管者是真正的佛教聖德，是真正慈悲利眾戒律清淨的佛弟子，那麼，這個寺院就是正法寺院。如果這個寺院以前是正法寺院，但後來被邪師所掌控了，那麼，這就不是正法寺院了。比如，少林寺這樣的祖庭交到了釋永信這個連佛說的因果都不信的邪師手上，就如同讓騙子專家去指揮科研隊伍造太空飛船，佛教界如何會不起亂象？如何能讓佛教傳承發展？如何不讓眾多的學佛信眾對當今的佛教寺院產生深深的質疑呢？

阿不問：那如何辨別邪師呢？

師父道：學習佛陀說法、經典辨之。

佛說：明信因果！

佛說：五戒十善！

佛說：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若！

佛說：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒！

佛陀恩師南無羌佛說法中有很多如何辨別聖德和邪師的說法如128條邪惡見和錯誤知見等，你要去學習瞭解。

阿不：知道了。師父。願所有的信眾都能辨別真假和尚，學到真正的佛法。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第十八集：現代佛教中有超渡的實例嗎？

這天，阿不聽到有人在問超渡是否真的存在？雖然阿不也知道真正的聖德一定是神通廣大，是能夠超渡的，但自己卻沒有真正親眼所見。於是阿不還是替大家向師父去求法：師父，當今佛教中有超渡的實例嗎？

師父道：的確有，但由於末法時期，對於佛菩薩的神通展現，因各種原因，被一些人認為是神話故事，忽略了這些神通聖量展顯的不爭事實。

阿不說：哦！師父，那佛菩薩示現的種種神通展顯，現實中卻很少有人見過啊？比如像目犍連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天；迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經，其聲遍傳三千大千世界等等那麼多了不起的神通展顯。

師父：是的，阿不，的確這些神通展現不是什麼人都能見到的。因為佛菩薩的境界，凡人是無法理解和想像的，也是沒有福報享受的。就像聾子，你敲的聲音再大，他也聽不到是一個道理。這必須要靠各自的因果和修持才能有這個福報享受啊。近日，我有幸看到《旺扎上尊在聖跡寺誦經加持供燈信眾》的實況錄影，我們見到了旺扎上尊向南無第三世多杰羌佛師父稟報展現神通把一條魚超渡成為了天人的事實。

南無羌佛問旺扎上尊，你在展示世界大力士功夫的電影或電視的過程中有沒有傷害過生命去釣魚啊？

旺扎上尊回答說，把這個魚超渡了，很高興因為看到這條魚在過去世和自己有緣。

南無羌佛問祂，那你確定你超渡了它了嗎？超渡成功了嗎？

旺扎上尊回答說，是，成功了，把這個魚送到文疏上了，然後看到他確定成為一個天人。佛陀師父可以修法擇決看到。

有人會問為什麼旺扎上尊會這麼有把握說自己超渡了這條魚？因為祂是金扣三段的聖者，也就是真正的八地以上的大菩薩，是能夠做開示的聖者，因此以祂的證量是完全可以超渡這條魚的。

阿不驚喜的說：原來現代真的有能超渡眾生的佛菩薩在世啊。

師父道：是的，阿不。但是，在現實生活中，我們也會遇到有些法師或者是仁波切，說自己為某某眾生超渡了，這個一定要打一個問號的。因為這個關鍵點就是他是不是真正的聖者？如果不是真正的聖者，連自己都沒有解脫，他說他能超渡那不是笑話嗎？

阿不說：是的，師父，這個是一定要辨別清楚的。

師父道：大家一定要知道，只有真正的佛法才能給眾生帶去吉祥和解脫成就。這次旺扎上尊把魚超渡成了天人，是何等的深沉啊！ 阿不說：是的，師父。願所有的眾生都能遇上真正的佛法，而吉祥如意，解脫成就。南無阿彌陀佛!

筆者：心印