學習感悟：驕敵巨害與忠智之辨

       南無第三世多杰羌佛說世法哲言 二十七中如是說法：

     「驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士，智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。」

        此哲言義理深邃，直指人心。謹將個人修學感悟略陳如下，願與有緣讀者共受法益。

一、驕傲——事業與修行的死敵

        南無羌佛開篇即告誡：驕敵巨害。驕傲本身，便是修行者巨大的敵人。人若僅知皮毛，便誇大為兩分；只有點滴淺薄之得，便自詡淵博深厚。此等驕慢之心一生，便目空一切、妄自尊大，朋友、親人乃至同參道友必然漸漸遠離。失卻眾緣和合之力，事業如何成就？道業如何增上？

        古往今來，此類教訓不勝枚舉。三國關羽，忠勇蓋世，卻因驕傲輕敵，敗走麥城，身首異處。驕傲之害，確為「事成業就之死敵」，絕非危言聳聽。放眼當今，亦有不少修行人，初得些許覺受感應，便自以為證量非凡，未證言證，不僅誤己，更以盲引盲，貽害眾生。此皆驕慢所致，可不慎乎？

        返觀自身：我們是否曾因些許成績而沾沾自喜？是否曾因一孔之見而自以為是？若有，當下反省懺悔，痛加改正。

二、忠士與智士——遠離驕傲的兩種品格

      南無羌佛進一步說法：忠士與智士，二者皆遠離驕傲，然品格各有側重。

      忠士——「知百言百」，知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，忠士在於實事求是，誠實無欺。言行一致，令人信任。

      智士——「識千而應機所說」，明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。

      忠士與智士，一重在誠，一重在慧，二者皆為修行人當具之德。忠士以誠實立身，智士以善巧利他，兩者並行不悖，相得益彰。若一人能兼具忠士之誠與智士之慧，則更為圓滿。

三、依止南無羌佛正法，降伏驕敵

       我等學佛修行人，日常為人處世，當以忠士之心待人——不誑不妄，老老實實，所知如實而說；以智士之慧處世——善觀因緣，應機善導，一切言說皆為利他。對上不阿諛，對下不輕慢；得意時不忘形，失意時不怨尤。時時檢視內心，是否生起驕慢之念，一有此心，立即覺察，當下對治。

      然而，僅靠世間修養尚不足以徹底降伏驕慢之敵。驕慢根植於我執，唯有依止南無羌佛的佛陀正法，深入經藏，虔誠修學《極聖解脫大手印》等無上法寶，以正知正見依行入法，方能從根本上拔除我慢之根。慚愧弟子在修學南無羌佛正法的過程中，深深體會：每當心中才生一絲驕慢，佛陀法音便如當頭棒喝，令人冷汗直冒，當下照見自身卑微之處。正法之鏡一照，凡夫原形畢現，驕慢自然冰消瓦解。

      若人人都能遠離驕敵，世間爭執必然減少，人際關係自然和諧。更進一步，依止南無羌佛正法如法修行，則能去除我慢，謙虛精進，道業日增。可見，唯有依教奉行，才能真正轉煩惱為菩提，化驕慢為精進。

      願有緣讀者皆能從南無第三世多杰羌佛此條哲言中獲得真實受用，將驕傲之敵徹底降伏，以忠士之誠立身，以智士之慧處世，最終成就解脫，獲得真正究竟的幸福美滿。

文／一介學人

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前言：本文僅是作者本人學習如來正法的經歷與受用境界，一切法義都以南無羌佛講法為準！

（學習正法前 ）

（備註：為保護當事人隱私，圖片中名字部分有做了處理）

        這是發生在我親人身上的又一佛法加持的實例。

        我學習佛法這些年也接引了不少人，但慚愧的我可能自己修持不好最終都沒能留下來，但心裡有一個執念就是一直想帶婆媽來聞法。因為我瞭解她待人處事有一顆真誠心，雖然沒有文化，耳朵還聽不見，但肯定會比我學得好。由於婆媽年邁體弱加上路途較遠坐車也不順，這事我擱在心裡遲遲沒敢向婆媽提起。2025年4月在一次放生結束後，我才試著跟老人家提了：「婆媽，今天還早，您跟我去聞南無第三世多杰羌佛的法音吧！」怕婆媽拒絕，我又補了一句：「婆媽，生死事大、無常迅速，您也七十多歲了，得趕緊學習如來正法、聞聽佛陀法音，今生要了生脫死啊，你那麼善良一定比我學得好。」

       婆媽被我這麼一說就同意了，於是我們去家裡佛堂恭聞了法音。回去後她給我打電話說聽不懂，以後不去了吧，也許是自己家人我說話就比較直白，我提高嗓門說：「婆媽，聽不懂可以慢慢來啊，我也有好多聽不懂的，但你想想人生有多苦，不學佛以後在六道裡輪迴會更苦。佛陀住世千載難逢，唯有學習佛陀的如來正法今生才有成就解脫的希望，你這種想法埋下的是墮落的種子，學佛要的是一顆真誠心、恒持心。」老人看我不高興了勉強說：「那好吧！」婆媽答應繼續來聞法了，我欣喜若狂，思考著給老人家應該先看正法視頻，裡面展現很多佛法不可思議的聖蹟，這樣會增加她的信心。果然她看了視頻來了興致，然後我便讓她聞聽法音，從第一課《無上殊勝法》開始。就這樣不管天寒酷暑、颳風下雨，婆媽每天堅持搭乘別人的車來我這裡聞法，之後我又帶她去了我們的道場參加共修，讓她感受學佛的氛圍。婆媽越來越感覺到學佛的殊勝，就這樣一直堅持到現在，她再也沒有打過退堂鼓，還常常感到法喜充滿。雖然因為沒有文化她不怎麼會分享，但她會用純樸的語言發自內心的感嘆：「哎呀，講得太好了！」

（學習正法一年後聽力恢復）

       就這樣堅持恭聞法音一年多，她的身體有了很大的變化，起初是部分頭髮變黑了，接著是她的腿不疼了，走路利索了很多。最不可思議的是婆媽因為聽力很弱一直需要戴助聽器，今年七月初的一天她告訴我說耳朵突然流了很多膿水，我心想這也許是一種加持反應吧？

       我說：「婆媽你每天那麼虔誠從十幾里路外堅持過來聞法，佛菩薩一定會加持你的。」

       果然今天早上接到她的電話，語氣興奮的告訴我說：「耳朵好了，不戴助聽器也能聽見聲音了，太好了，太好了！」

       我聽了好為她高興啊，耳朵失聰多年的婆媽，恢復聽力對她來說無疑相當於獲得了重生。

我說：「婆媽，這都是佛菩薩的慈悲加持，你付出多少真誠就能感動佛菩薩幾分，這真是佛法偉大，不可思議啊！」

       婆媽的變化也激勵了我學好佛法的信心，其實想想自己因家庭瑣事纏身還比不上婆媽的精進，佛法是那樣的真實不虛，佛菩薩是那樣的大慈大悲，我還有什麼能放不下的呢？

作者：慈利

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這個師父經常做善事，但未必是聖僧

縣城東街的菜市場裡，老張頭的豆腐攤前，常年排著長隊。

老張頭信佛，心善，每日收攤前，總會把餘下的豆腐逐一打包，無償分給旁人。逢年過節，他還給敬老院送去米油物資，多年從未間斷。街坊鄰里說起他，個個心生敬佩，都讚他是實打實的大善人。

後來，城裡來了一位自稱「法慧師父」的遊方僧，暫住在城隍廟裡。

這位僧人常做善事，給貧苦孩童添置新書包，為孤寡老人送上厚棉被。時日不長，城中便聚攏了大批追隨者，人人尊稱他為高僧，供奉的香火錢更是積攢了不少。

有人勸老張頭也前去拜見，他只是擺了擺手，淡然一笑道：「我信佛，但我只認真諦，不認人。」

有人專程登門向「法慧師父」請教：「請問師父，《金剛經》中『應無所住而生其心』，該怎樣參悟？」

「法慧師父」先是一愣，隨即笑道：「善哉善哉，施主，布施是頂頂要緊的，莫要執著文字相。」

那人又問：「那師父修的是何法門？可否方便示現一點聖證量？」

「法慧師父」面色微沉，連連擺手：「修行人不談神通，不談神通，談神通入邪道。」

可高僧大德的假象終究難長久，不久後，「法慧師父」的過往劣跡被人扒出：此人先前在南方寺院逗留時，曾私下密會女居士，還假借「密法雙修」的說辭掩人耳目。更有人發現，他連基本的經咒都記不完整。信眾的供養的錢款一部分他用來四處行善，大部分用於在老家購置了三處房產。

真相傳開之後，城隍廟的香火，一夜之間冷了許多。

此刻眾人方才回味起老張頭當初那番清醒之言。

老張頭依舊每日守著豆腐攤，收攤後照常分送剩餘豆腐。有人打趣問道：「張叔，您修行這麼好，怎麼不當師父呢？」

老張頭擦擦手，憨厚一笑：「我又不通經藏，也不會打坐，只覺得人活一世，該幫人時就幫一把。我曾恭學南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見法義，其中錯誤知見第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。看到一個高僧大德喜歡行善布施，就認為他那麼善良，喜歡救濟，他一定是個高僧大德聖者，卻不去思考他是否通經藏，是否犯了邪惡、錯誤知見，是否有聖法，這是錯誤的。

從南無第三世多杰羌佛說法得知，真正的高僧大德，須通達經律論，三業相應，還要有聖證量。我算什麼呢？充其量，不過是個好心的凡夫罷了。」

眾人聽完，一時沉默，繼而恍然大悟。

行善布施，固然可貴，但那只是做人修行的起點，絕非終點。若只因一個人喜歡布施，便認定他是高僧大德、是聖者，那無異於看到有人喜歡拿著毛筆在比比劃劃，就認定他是大書法家一樣荒唐。

善心易得，正見難求。在這個真假難辨的世間，我們最需要的，不是盲目的感動，而是會分辨的慧眼——看他是否通達經藏，是否持戒清淨，是否具足聖證量。莫讓善人的外衣，遮住了我們辨別聖凡的眼。

因此，我們必須頭腦清醒：不能僅以行善布施來判斷是否為高僧大德，否則就會落入錯誤的知見中！

在這末法的時代，忠告各位有緣的讀者朋友們，只有學習南無羌佛的佛陀正法，才能真正樹正見幢，滅邪見幢！

文／緣

【視頻】什麼是萬法？

佛法在世間，不離世間覺，樹立正確的學佛觀念尤為重要？反之則會徒勞無功！

     備註：本視頻僅供參考，為尊法故，以免斷章取義，敬請有緣信眾認真恭學南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為最終行持根本。

     若想獲得更多的法義敬請認真恭聞南無第三世多杰羌佛親說的法音及恭學南無羌佛說法《極聖解脫大手印》《學佛》《什麼叫修行》《南無第三世多杰羌佛經藏總集》等聖著！

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網路上流傳一份《附佛外道名單》，赫然將古佛第三世多杰羌佛、金剛亥母阿王諾布帕母、及大成就者多杰洛桑老法王，都打在《附佛外道名單》中。所謂“司馬昭之心，路人皆知”，知見不偏邪稍有判斷力的人，用點心就可看出編造《附佛外道名單》～躲在網路陰暗處的誹謗者其用心及諸多漏洞。

只套用一句“末法時代，邪師說法如恆河沙”，來源不明的名單就將真正的古佛再來多杰羌佛、金剛亥母、大菩薩，與一堆真正的邪師騙子、詐騙犯，攪成一鍋粥，包裝編造成《附佛外道名單》，此種網路編假的做法用心險惡，其真正目的乃是汙衊誹謗真正的聖者–南無羌佛。誹謗者把真的假的、好的壞的、魚目混珠，反正末法時期，眾生善根所致，不明究理，人云亦云，就算指鹿為馬，網路謠言傳久了亦是“三人成虎”。魔的用心：故意使用各種手段造謠抹黑聖者，不讓眾生接觸正法。

除了來源不明，這份偽假《附佛外道名單》，還會詐欺偽造、冒用國家機關名號，開宗明義就套上中國民宗局、中國反邪教協會、中國佛教協會發佈。在中國根本就沒有「中國民宗局」這個名號的政府機關， 只有「國家宗教事務局」； 而「中國反邪教協會」、「中國佛教協會」權威網站根本也沒有這份名單，所以這份偽假《附佛外道名單》是無中生有、憑空捏造的。

南無羌佛顯密圓通、五明展顯高度無聖可及，是世界佛教最高領袖，不是自封的！南無羌佛的佛陀身份，是佛教中那些具有認證權的法王、攝政王、高僧們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的。

華盛頓美通社早在2011年6月27日就報導了「世界和平獎評審委員會聲明」， 「聲明」中指出：「世界和平獎最高榮譽獎」得主第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公認的歷史上「佛教最高領袖！」世界和平獎評審委員會的聲明早已發佈，但那些別有用心的妖人置若罔聞，視而不見，憑空誣衊誹謗羌佛，這是怎麼一回事呢？其實很簡單，是因為南無羌佛真實的至高佛法和無私利眾的言行與妖魔的假佛法以及詐騙弟子錢財的妖孽行為是對立的，南無羌佛護生、利生、保護大眾的言行，直接揭穿了騙子邪惡之人的底，羌佛的言行阻攔了他們的財路，他們自己的利益受到損害，自然就雷霆大怒，視羌佛為敵，這就猶如魔妖、邪教都視釋迦牟尼佛為敵是一回事。

《眾生的一切造業罪過由我承擔 我種的一切善業功德全給你們》

這是南無羌佛的行願，眾生有福得聞正法，切莫被妖人偽假編造的《附佛外道名單》操弄迷惑，而失去學到正法的機會啊！

註：純正知見，敬請恭聞南無第三世多杰羌佛開示法音 

1. 第三世多杰羌佛辦公室 https://www.hhdcb3office.org/
2. 世界佛教總部 https://www.wbahq.org/ch/
3. 华藏学佛苑 https://hzxfy.com/

“懇請解惑”的諮詢來於了正法師，現將原信附後，信中所提及事看似事小，但實際上是不惜誣衊南無羌佛而達到藉機欺瞞，因此必須公告醒示大家。

事情源於有人欲藉用南無第三世多杰羌佛積累贊助資金，殊不知其言行誣衊、誹謗了南無第三世多杰羌佛。該凡夫心行謊言對眾，宣稱說南無羌佛非常想念大師館等，因此，她準備要在美國修一個大師館，後又有邪見同夥發現事情不妙，與其共商，及時改為家鄉之美，繼續胡為惑眾。這個事情表面上看是善意、敬佛之舉，而實質上是想藉事取財。佛陀就是佛陀，豈為凡夫大師之稱？明確告知誣衊之人，佛陀從無始劫以來就沒有貪執，當年政府修完大師館後，在隆重開館儀式的那一天，請佛陀出席，佛陀都沒有去；香港大師館開館，隆重無比，佛陀也沒有去，何來貪念想念？奇恥大辱佛聖！

為此，我們問了南無羌佛，佛陀說：“我是在修大師館，那就是讓一切人、諸有眾生得到福慧圓滿、了生脫死，眾生的一切幸福就是我修的大師館。”釋迦牟尼佛的家鄉是報身佛土，阿彌陀佛的家鄉是極樂世界，眾生的幸福解脫成就就是佛陀的家鄉。此人何其可惡，把真正的佛陀貶為他年的大師，把南無羌佛誣衊貶低成凡夫一樣的妄想執著貪念什麼什麼，此邪惡造謠，其罪之毒，難逃惡報！可憐此類愚癡之人，不要再耍花招了吧，勸你們悔過自新，真正修好《解脫大手印》，南無羌佛不會有絲毫計較你，那時你同樣能學到上層的佛法。

南無第三世多杰羌佛！

南無十方諸佛！

附：“懇請解惑”的諮詢原信

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十三號公告（pdf 檔, 472KB）