南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀，也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通，妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖！也是除了釋迦牟尼佛之外，在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世，南無第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

南無第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖，是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。

南無第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽多不勝數，例如美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為「H.H.第三世多杰羌佛日」，並號召人們向南無第三世多杰羌佛致敬；美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信，推崇廣受尊敬的佛教領袖南無第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻，並支持南無第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。

2011年2月，美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函，請南無第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。不僅如此，南無第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發「總統金質獎章」、由馬丁路德金生命遺產會頒發的「國際服務及領袖獎」以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。

更為顯著難得的是，南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。而美國國會參議院在2012年12月12日用無記名投票，全票一致通過第614號決議，正式用 “H.H.” 加冠於南無第三世多杰羌佛，確定性質並表彰H.H.第三世多杰羌佛的成就和對人類的貢獻，H.H.第三世多杰羌佛依法成為合法的世界最高佛教領袖H.H.冠名身份。

美國國會於2018年5月升旗向南無第三世多杰羌佛致敬！

2018年五月十五日，美國首都華盛頓國會大樓升起了美國國旗，飄揚在空中，這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂！美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』

美國國會升旗慶祝H.H.第三世多杰羌佛佛誕

美國參議院第614號決議案

2012年12月，美國第112屆國會參議院無異議一致通過了第614號決議案，決議褒揚世界和平獎及世界和平獎的獲獎人。在這個決議案中，美國參議院不但認可了世界和平使團是一個具有崇高核心精神的國際組織；世界和平獎是世界和平使團所頒發的一個榮譽崇高的獎項以褒揚曾對和平以及人性之覺悟作出過巨大貢獻之個人；參議院同時也確認了世界和平獎評獎委員會認定南無第三世多杰羌佛對極廣大範圍內各種人道主義活動所作出的奉獻以利益全世界不同社區的人們；以及確認了南無第三世多杰羌佛曾獲頒過無數獎項，其中包括美國總統金獎，由總統亞太裔顧問委員會代表喬治 · W · 布什總統頒發給南無第三世多杰羌佛以表彰南無第三世多杰羌佛對藝術、醫藥、道德、佛教、心靈領導、以及美國社會作出的傑出貢獻。

這個參議院的決議文用“H.H.” 來冠名尊稱南無第三世多杰羌佛。這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛至高無上之地位的尊崇。同時這份參議院的決議記錄也明示了美國國會認可世界和平獎評獎委員會是一個崇高、榮譽的國際組織。

美國參議院第614號決議案

世界和平獎於2011年頒發最高榮譽獎給南無第三世多杰羌佛！

2011年6月，南無第三世多杰羌佛在美國國會接受了世界和平獎最高榮譽獎的頒獎。這個獎是由“世界和平使團”頒發的一個聲望卓著的獎。自從1989年成立以來，世界和平獎的獲獎人皆曾致力於調解政治糾紛、國際及經濟等事宜，為人類社會帶來安全穩定。世界和平使團是一個國際福音宣教組織，工作指標在於推動和平，維護平等精神，以及促進宗教間的合作。

世界和平獎最高榮譽獎的獲獎者，包括美國第四十任總統雷根，印度聖雄甘地，菲律賓第十二任總統拉莫斯，印度尼西亞第四任總統瓦希德，埃及前總統穆巴拉克，帕勞前總統中村國雄，蒙古首任總統彭薩勒瑪 · 奧其爾巴特，南韓首任總統李承晚，以色列前總理拉賓，尼日利亞前總統雅庫布· 勾文，埃塞俄比亞總理梅萊斯 · 澤納維等。世界和平獎是由前美國國會議員羅伯特 · 萊格特先生，以及福音宗教家韓敏洙博士共同創辦。他們本著利益他人的原則，推動宗教合作，維護人類和平。世界和平獎頒獎委員會是由多位出色的評審委員組成。他們來自不同國家，背景，種族和信仰，展示了人類的團結精神。

南無第三世多杰羌佛受到世界和平獎頒獎委員會的肯定，表揚祂在世界範圍內無私地奉獻，拯救他人；祂的智慧和慈悲包容了所有的種族、民族、文化和宗教，為所有人帶來善良、和平、和平等。無論祂走到哪裡，祂的謙遜和慈悲帶給人們團結；祂對人類社會不可窮盡的貢獻真正展現了佛陀的慈悲，成為所有人學習的楷模。祂崇高的品格，從祂的教導、治病、和慈善等工作中彰顯出來，帶領世人，走上道德和慈善的道路。同時，祂也是一位傑出的藝術家；通過祂的教導與實踐、藝術與詩歌，為人們指出了一條非暴力、慈善、愛護人類的光明大道。

2011世界和平獎最高榮譽獎頒給H.H.第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛接受世界和平獎所頒發最高榮譽獎

世界和平獎讚揚H.H.第三世多杰羌佛對人道的貢獻文

美國首都華盛頓DC市長宣佈1月19日為H.H.第三世多杰羌佛日！

2011年1月19日，美國首都華盛頓DC市長Vincent C. Gray宣佈該日為頂聖第三世多杰羌佛日。在他的宣佈文中，市長盛讚南無第三世多杰羌佛無私傳播和平到全世界的傑出工作，祂以畢生所達到的巨大成就幫助強化了世界各地社會和平的基礎，和祂無止境的，慈悲的，不求回報的用祂的智慧、才能、和道德來幫助療治那些最有需要的人們。市長同時也在宣佈文中，號召全華盛頓DC市的居民一起來向南無第三世多杰羌佛對利益眾生的巨大貢獻致敬。這是我們佛教徒的極大的榮耀，因為這是此世界上唯一的政府頒佈的佛陀日。

史上獲得最多和最如法認證的佛陀！

歷史上獲得最多和最如法認證的佛陀

南無第三世多杰羌佛是娑婆世界有史以來第一位得到最如法認證的佛陀。祂是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀，也是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛。

以下是簡單列舉二十五位這些世界頂級大法王、仁波且，分別點擊進入：

一人之力，究竟有多大？

南無第三世多杰羌佛曾說法：「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。」

此理意思是：世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理，一個人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有眾人的力量積累起來，才是真正的大。

怎麼更好地理解呢？且看生活中的幾個實例。

一人挑水，不如眾人開渠

古時有座山村，常年乾旱。一位壯漢力能扛鼎，每日挑水五十擔，養活自家與鄰人數口，村民皆稱其「神力」。然大旱之年，全村數百人渴水如命，他挑斷扁擔、磨破肩膀，亦無濟於事。後來全村男女老少齊上陣，挖渠引水，砌石築堤。三個月後，清泉奔湧，荒坡變良田。壯漢感嘆：「我一人之力，如杯中之水；眾人之力，如江河奔流。」

單打獨鬥，不如團隊共進

一家科技公司有位技術天才，獨立開發出一款性能領先的軟體。然而客戶提出上百種客製需求，他日夜兼程，也僅能完成十之一二。後來公司組建團隊，有人專攻界面，有人優化演算法，有人對接客戶，短短三個月便推出多版迭代，市場份額翻了三倍。天才心悅誠服：「一個人跑得再快，也比不上團隊的車輪。」

孤掌難鳴，不如萬眾同心

「我是一根火柴，只能照亮一隅。」——這是疫情中一位醫生累倒後的感悟。他連續奮戰72小時，救治數十名患者，被稱作「鐵人」。但當感染人數激增至數千人，他終於體力不支，倒在病床前。然而隨後，來自全國各地的醫護、志願者、物流人員、社區工作者如潮水般湧來，建方艙、送物資、做篩查，最終將疫情牢牢控制。他感慨：「千萬根火柴一起燃燒，才能照亮整座城池。」

一個人再強，也強不過眾心成城。一滴水微不足道，萬千水滴匯聚成海；一把土不值一提，萬千把土堆疊成山。

佛陀所言「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之」，此理正是：個人之力，終有盡時；眾力相合，方成大勢。然若再深究探尋更多真理，當於南無第三世多杰羌佛所說正法中求取。

獨行快，眾行遠；獨力薄，眾力強。願你我既珍視個人之光，更懂得匯聚眾人之焰，以此身此心，踐行利他之道。

文／一介學人

由中国国际教育电视台拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》

播出平台：中国国际教育电视台汉语文化频道

节目内容： 《探其根本 弘扬正法》 慈悲之心，和谐众生。 人神敬仰、普度众生。 祂是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世， 祂是几千年的佛史上第一位不收供養的佛陀、 祂說法时通俗易懂，深者见其深、浅者见其浅。 祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛。

观看原视频链接：https://youtu.be/55KmQ9IW7Cs?is=Omm239YsyMq7G7R8

為了讓大眾真正地了解我們世界佛教總部和南無第三世多杰羌佛，世界佛教總部特聲明如下：

第一，   我們世界佛教總部對本聲明的真實性，承擔一切法律責任。

第二，   南無第三世多杰羌佛是被世界佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的真正的佛陀，也是唯一在佛教史上獲得最多認證的，被認證的不是活佛地位，而是佛陀。在佛教，沒有任何大菩薩、大祖師、大法王能凌駕於佛陀之上，佛陀是整個佛教的最高領袖。南無第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一，無有前聖可比的，超出了釋迦牟尼佛在經書中的規定。佛陀是沒有哪一宗、哪一派的山頭祖師之見，而就是和釋迦牟尼佛一樣的佛教，所有佛教徒學習受教的最高依怙就是佛陀！

第三，   早年，羌佛還在中國的時候，因弘揚佛教、堅持正義和公理而被一些公安迫害，公安藉迫害私吞了羌佛創作的大量書畫，並藉用劉娟、劉百行捏造出詐騙案情，上報國際刑警通緝羌佛。但國際刑警經詳細調查後，事實證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造的，而事實羌佛沒有任何詐騙言行，因此國際刑警在其2008年10月舉行的第72屆大會上，通過決定撤銷了對羌佛的通緝。同時，中國查出羌佛沒有犯罪事實，在2008年6月11日是主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。國際刑警於2009年11月19日發專函給第三世多杰羌佛，說明了整個過程，詳見國際刑警給羌佛的信。

第四，   關於南無第三世多杰羌佛被認證，以及國際刑警的函件和羌佛被迫害的證據等更多資料，請上網查閱：https://ibsahq.org/buddha-en。世界佛教總部以南無第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導為根本，指导世界各地的佛教徒们通過修学佛法，讓自己成為一個無私利他、遵紀守法、貢獻社會、家庭幸福的好人，進而悟證法性真如，解脫成就。

世界佛教總部

世界佛教總部的聲明

世界佛教總部於美國華盛頓時報刊登的聲明

國際刑警組織撤銷紅色通緝令公函原件

國際刑警組織公函中文翻譯

歷史上獲得最多和最如法認證的佛陀

 -出版社前言P5-7-普通話恭誦001

這部經典聖著《藉心經說真諦》，是 H.H.第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事，了生脫死是怎麼一回事，告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。

《藉心經說真諦》-出版社前言P5-7-普通話恭誦001

隆慧法師，拉堅尊者二世，是藏傳佛教覺域派拉堅大聖女德的轉世，美國三藩市華藏寺首任開寺住持、現任國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長，並著有《若解如來真實義，自入證量了生境》一書。數十年來，隆慧法師禮隨南無第三世多杰羌佛座下修學，一心依止而修持，獲得南無第三世多杰羌佛傳授甚深佛法「五雷正法掌」及「聖義馬鵬伏藏」境行灌頂，並且成就了泥丸道果，進而得到「金剛換體禪」灌頂。近年來應弘法利生之需，隆慧法師足跡踏涉海內外，每到一處，自然流露著慈悲喜舍，感化著身邊的每一位弟子和善信、僧俗二眾，追隨者眾，凡有緣得見親近學習者，無不深感受益良多。

主持人：法師，我們常常會聽到人們講一些關於因果的概念，我們也請法師用您最簡單的方法，跟我們的聽眾解釋一下這個因果的概念好吧？

隆慧法師：阿彌陀佛！有許多人，一說到因果，就認為是佛教裡面才講因果，或者認為世上只有一些特定的事情才是有因果的。其實這是非常錯誤的，宇宙萬事萬物都在因果中。南無第三世多杰羌佛常常說到：「大至宇宙萬物，小至一微因識，都在因果當中。」微因識就是極其細微的心念意識。    比如說，您現在渴了，想要喝水，這是因，拿起杯子喝到水了，那是果。那麼這個果緊接著又變成因，一會想要去洗手間了，那就是果。上洗手間這個果又變成另外一個因，一出來碰到某個人說了某一段的話也變成果了。比如說，風吹到窗戶上是因，窗門晃動是果，窗門晃動又變成因，結出來的是窗戶發出「嘎嘎」的聲響這是果，諸如此類，很多很多，因果也就是這樣一環一環地扣住了、網住了整個的宇宙人生的一切。我舉的例子只是眼前看得到的，還有許多許多凡夫眾生暫時看不清的因因果果，在整個宇宙中運行著。因果的規則，是種什麼因得什麼果，這是科學的鐵定的，任何人都跑不掉，人們常說「種瓜得瓜種豆得豆」，就是這個道理，世上沒有無因之果，你得到一個果，為什麼會得到？如果是個善果，那一定是之前你在什麽時候種了個善因，同樣，你如果得到了這個惡的果，那也一定是你之前什麽時候種了惡因。這就是為什麼佛菩薩總是教導人們「諸惡莫作，眾善奉行」，因為你種下每一個惡因，都會為你自己帶來一個逃不掉的惡果。當然，你所種的任何一份善因，也都會為你自己帶來了福報。    主持人：對，我也覺得大家能夠聽到我們《藉心經說真諦》的節目，它可能是一個因，因為有可能會解答你很多關於以前在佛教佛學上面的一些迷思，但可能你聽到我們的節目也可以說是一種果，那是因為你知道我們有這檔的節目，而且你也蠻關心我們這個播出的平臺，所以這個我就現學現賣了，法師。

我們繼續請教您問題，法師，據我所知，在「釋迦牟尼佛陀佛誕日」的時候，各地的佛教徒都會舉行各種盛大的「浴佛法會」，在美國就曾經舉行過一場「勝義浴佛法會」，當時也有媒體進行過報導, 法師，我知道您有參加這場法會，對吧？

隆慧法師：是的。

主持人：同時法師也在這場的法會中擔任宣儀. 可以請法師來給我們的聽眾詳細地說一下「勝義浴佛法會」 的整個過程是怎麼樣的呢？    

隆慧法師：好，阿彌陀佛！在西元二零零四年，那一年的五月二十六日，農曆四月初八，是釋迦牟尼佛的佛誕日。美國南加我們的陽光異常明媚，在金剛壇城的草坪上，有一個龐大的藍色的帷帳圍成的莊嚴壇城中，有來自於世界各地的大活佛、大法師、大居士，大家齊聚一堂，一場殊勝空前的「勝義浴佛法會」正要舉行。這可不是人們在寺廟裡見慣了的普通唱誦世俗的浴佛，盡一份恭敬心而已，這是真正正宗的浴佛聖會，是必須以佛菩薩的證量感召而要顯境，聖境的顯現「勝義浴佛法會」，那是由佛陀親臨，護法菩薩顯聖，天龍八部喜笑天空，有各種世人無法想見的聖境出現的法界聖會。主持法會修法的正是世界佛教最高的領袖南無第三世多杰羌佛。

法會分兩個壇城，內壇城為中央浴佛城，外壇城為法界悉地。法義規定，勝義浴佛法會的宗旨：必須以浴過佛的法水，以證量取之浴天，說明佛陀加持諸天、天龍八部、七眾弟子。所以必須圓滿「證量取水」，否則就不叫勝義浴佛法會。而勝義浴佛法會的關鍵字「勝義」所在。也就是說浴佛所用的三到五千磅重的法水，浴佛完了以後必須用來浴天，也就是沐浴仙界諸天，浴天時，要將法水從浴佛蓮池裡轉而取到下方的浴天池內，取水不可以人體去觸摸到水，也不能用我們世間的容器來裝取它，只能整體地抬起來傾倒，而這麼沉重的法水將如何倒入浴天池，那就要靠與會者的佛法證量了，而最多不要超過十多個人，否則就視為不是勝義浴佛。若不能成功將法水倒進浴天池去浴天，無論法會出現何種的神通聖跡，都不能稱為「勝義浴佛法會」

在這一天浴佛壇城裡，氣氛神聖莊嚴，南無羌佛身著法袍，法相莊嚴無比。一尊悉達多法王子的金身銅像矗立在壇城，壇城中央有一個自體就重達七百磅、高三英呎的正方形浴佛蓮池，池中有一個大如車輪的美麗蓮花，浴佛池下方是一個一英呎高的長方形浴天池。壇城內放置著還有九十桶準備浴佛用的香湯，這香湯是用檀香木、沉香、藏紅花等熬制而成的淺咖啡色的供水。南無羌佛剛一起法，草坪上一棵開滿了紫櫻花的樹，立刻就紛紛的像下花雨一樣，紫櫻花在金色陽光中飛舞起來，灑遍了壇城和幾十桶香湯，天邊這時候祥雲翻滾，法壇上好像已不是在人間了，彷彿是佛國的聖地。花雨從法會開始就不停地飄灑三個多小時，花瓣飄落到眾人的身上，而佛陀恩師卻沒有染到半片。法會結束，花雨也才停止。    當時，我是被指派為法會的宣儀，我宣儀眾佛弟子向浴佛蓮池灌香湯，儘快的就把九十桶淺咖啡色香湯灌滿整個浴佛蓮池，然後看見南無羌佛手持一個白色的金剛輪，走向浴佛蓮池，就將法器擱在水池中了，法器約錢幣一半的厚度，大如掌心。這個金剛輪只有金剛總持法王才擁有，法器它在浴佛法水中行走，上升下降，一兩分鐘後，大家果然就看到金剛輪在水中行走，而法器在水中前後左右自由地移動，還有很多人看到了，有八位護法站在法器上，在金剛輪上神變！眾人看了法喜充滿！    浴佛之後，按照儀規要將浴佛的香湯轉到前面浴天池，由佛陀修法沐浴諸天，這是勝義浴佛法會必須的勝義法定，否則就不為勝義。我又宣儀，請眾人將浴佛蓮池抬起來，好把香湯倒在浴天池中。與會眾人紛紛上前，十個人一組一抬，無論怎麼，這個蓮池根本就抬不動。後來十多個人，身強力壯的男眾一齊而上，用盡了全身的力氣，一邊大聲持咒，一邊拉出各種架勢拼命的抬舉，每個人的臉漲得通紅，青筋暴跳，蓮池依然紋絲不動，它自重就七百多磅的蓮池再加上進了九十桶的香湯，它的重量已經達到四千二百六十磅，除非是大型起重機，普通人就算是世界大力士也別想把它抬動。

我當時哭笑不得，我無儀可宣了，見到這個情形，我突然想到佛陀的一個弟子，能夠讓瑪尼巨石騰空飛行的阿寇娜摩仁波且，我便請她出力。阿寇娜摩仁波且就說：「我還要選一個人協助。 」當下她就邀請了當時的慈仁嘉措大居士，也就是後來的祿東贊法王一同登臺，慈仁嘉措大居士的證量也非凡！只見阿寇娜摩持一句：「嗡—啊—吽！」兩人雙臂抬起，蓮池轟然而起，浴佛聖水就這樣倒入浴天池中，又是一句「嗡—啊—吽！」蓮池第二次被兩個人抬起，法水像銀柱般地倒入到浴天池。眾人大驚失色，目瞪口呆，竟然在一個年輕的女子和一位古稀的老者手中，施展證量撼然而起，何等威神大力金剛啊！真實佛法的展現！只因他們跟隨了南無羌佛修學了正法，達到高度的佛法證量，完成了勝義取水的關鍵儀式。    請得了浴天淨水之後，佛陀開始修法浴天，忽然，一陣大風呼旋而至，有三分之二的人都聽到一陣低沉而巨大的龍吟伴隨滾動的雷鳴炸響在空中，特別是天龍八部到達，威神示現，好強的風啊！風很強勁，法台帷帳卻沒有一點的狀況。    法會莊嚴結束，眾人從浴佛池、浴天池取出法水，忽然聽到有人一聲驚訝的「咦？怎麼法水在變！」大家猛然看到，原來九十桶的淺咖啡色香湯，傾刻間變成清水。佛陀與諸天已經將香湯水之功德收走，法會功德殊勝圓滿，與會大眾禮拜讚歎啊！佛菩薩及諸天護法親臨壇城接受了佛賜浴水，各種佛法聖境目不暇給。您看，這場浴佛法會，出現了這麼多的聖境，完成了聖量取水，這才是法義所定的真正正宗的浴佛法會，是眾生福報因緣所致的佛法聖事。阿彌陀佛！

主持人：謝謝隆慧法師。我們也經過您的講述，又給大家身臨其境一樣，再感受了一次勝義浴佛法會的整個過程。

聖跡寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

電話：626-797-1590

洛杉磯華藏學佛苑 Hua Zang Buddhist Institute

地址：2739 Stingle Ave. Rosemead, CA 91770

電話: 626-698-6770

傳真: 626-698-6765

電子郵箱: hzbi6770@gmail.com

推薦更多精彩：

1、释迦族子孙、佛教大学系主任皈依南无羌佛，佛应因缘说法

2、南無第三世多杰羌佛說法：“新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？”

3、 南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》

4、了義佛旨

5、【視頻廣播】佛弟子訪談（三十一）：AM1300中文廣播電臺 專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長 隆慧法師 mp3

6、【視頻廣播】佛弟子訪談（三十二）：AM1300中文廣播電臺 專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長 隆慧法師 mp3

縱觀幾千年中國書法藝術的發展歷史，出現了很多不朽的作品以及名垂千古的書法藝術家，但在所有這些藝術作品中，能夠站在書法藝術皇冠位置的是被後人讚譽的“天下三大行書”。建立這三大豐碑的是三個傑出的書法家——王羲之、顏真卿、蘇軾，他們的代表作分別是《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》。這三幅藝術作品都是出自自然而無刻意雕琢，所謂清水出芙蓉。正如自然的風光，有冷峻的天然雕琢，有無意的鬼斧神工，有自然的隨心所欲，正所謂“取乎法上”。

為什麼這三幅作品名垂千古？從三幅作品產生的背景，就可以窺豹一斑。

《蘭亭序》欣賞

《蘭亭序》是王羲之與眾友在  水邊隨意取飲，作詩唱和，而微醉之下，順其時其境，隨心所欲的發揮。因此，其章法自然，一氣呵成。整篇文章結構精緻，瀟灑飄逸，既有秀潤、瀟灑，又有骨力跌宕的清雄之氣，使得當時的心境、文章的內容、書法的藝術，既表現了王羲之積極入世的人生觀，又體現了他對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常的出世之無常觀。因此此貼成為了千古絕唱。

《祭侄季明文稿》欣賞

《祭侄季明文稿》誕生的背景是唐天寶十四年安祿山謀反，次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏氏一門被害三十餘口。而于唐肅宗乾元元年，顏真卿尋回季明的首骨而睹物思情，心潮澎湃，難以自抑揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。此文緬懷顏氏家族的滿門忠烈，又悲感家族的“父陷子死，巢傾卵覆”的慷慨悲歌之情。其筆法以真摯情感主運筆墨的“秋鷹”筆法，無意作書，行草相雜，字形敧則多姿；運筆不計工拙，無拘無束，章法動盪節奏豐富；此貼為無為自然而書，既游於規矩之外，又得之意境之天然，頗有“筆墨與血淚交融，浩然共悲情一氣”。其作品深得極具史料價值和藝術價值的書法之妙趣，是唯一能與王羲之的《蘭亭序》並列為“天下第二行書”的書法神品。

《黃州寒食詩》欣賞

《黃州寒食詩》貼，是蘇軾反王安石變法失敗，政治上失意，謫居湖北黃州後，作于元豐五年的代表作。詩中敘述蘇軾去黃州已三年，心情壓抑不得志而生活清苦，每每為寒食（清明）之雨所苦，而感蕭瑟難耐。其心緒時而放任，時而漫聲細訴，時而淒然長嘯，把家國不寧與自己得顛沛流離表達的字字含淚，句句流血，滿紙滄桑。而他的書法與詩相得益彰，正如其詩雲：我書意造本無法，點畫信手煩推求。因此此貼用筆以悲憤入情而行筆沉著自然，“尤不合古法”，但結構鬆緊欹側，筆劃粗壯豐滿，有“石壓蛤蟆”之感；而字裡行間卻錯落有致，渾然一體，似掠燕無痕，字形忽大忽小，佈局有疏有密，極為隨意而各具姿態，有“樹梢掛蛇”之勢，透出疏朗的氣息。因此它被譽為“天下第三大行書”之一，的確名副其實。

以上三篇作品實屬驚世之作，從世俗意義可以說達到了書法藝術的頂峰。然而其中難免世俗之匠氣，所表達的藝術意境非為絕妙超然。藝術的無為境界，超天然自成而震撼心靈，信手拈來而由般若智慧中流淌出來，那不僅是藝術的表達形式,是純淨心靈的書法意境，更是佛教中由工巧明而展現的書法藝術之巔峰。正如 南 無 羌 佛 的書法表達了人類所無法達到的藝術高度，縱筆豪放，神韻風馳，如飄若游雲而青山不動，似矯若驚龍而正氣浩然，懷萬穀峻風而獨笑毫端，我們唯有歎為觀止。

南無第三世多杰羌佛的書法立意格高境大，章法獨成多家，亙古無二。南無第三世多杰羌佛的書法嚴謹中透著隨和，古樸中表達新意，秀媚中包含老道，飄逸中不離莊嚴。神韻內含而自成天然，看似隨意數筆實則意境廣深。正所謂是書非書，蕩盡浮雜俗染；有法無法，脫盡輕鮮煙火。觀者如睹虛空，頓感遙不可測，無量無邊；又如久別而頓見親人，自然親切無比。其可觀可摹卻難神似，因為佛陀德品之至純至高，意境之高廣，非為凡夫所能比其萬一。

南無第三世多杰羌佛部分書法作品欣賞：

書法《翡翠玉》欣賞

書法一《翡翠玉》龍蛇走筆，氣韻暢達，信手揮毫，飄逸清奇。勢如驚濤拍岸，柔如清溪拂面；行墨連綿華滋渾厚，既童心天趣，又飄逸自如。妙境神韻如浮雲飄冉，雄渾矯健如龍躍天門。不染世俗出三界，仙風佛骨笑五行，實乃精品之絕品。

書法《高山無道兮》欣賞

書法二《高山無道兮》《道兮鯉所依》，又進一步感受到不可思議，其草書立意豪放，龍蛇走筆，穿插婉轉自如，流暢剛勁，勢如江濤洗穀，震壁四環，松峰不靜。南無第三世多杰羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬穀峻風而獨笑毫端，豈可言喻！

書法《道兮鯉所依》欣賞

書法三《枯藤石堡》行筆毫不著意，墨情脫俗，書韻妙華，正是“天質自然，韻達性海，故剛中見柔，華而清奇”。其勢如高山墜石，震壁四環；其韻如青竹脆折，松峰不動；用筆堅硬雄樸，老辣蒼勁鐵骨破皮，勢如石雕玉鑽而內斂雅純，韻似江濤洗谷而俊秀內蘊。其雄俊豪放，而不失娟美溫愜，實乃躍古騰今之書風格韻。

書法《枯藤石堡》欣賞

書法四《小不點》則是典型的孩兒體，童心天趣而另有一番神韻妙境，佈局擺章毫不拘束，平中見奇；行筆自如而秀美內涵，非書而書則婉約自在，所謂 “字到生時是熟時，老叟童心爐火青”，造型典雅樸拙率真，內藏儒雅風魂，卻孩心無執，消盡煙火俗氣而奇美至絕。

書法《小不點》欣賞

寥寥數例，就已展顯出 南 無 羌 佛 的書法脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執童心天趣，平中見奇。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！。正是“天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇” 。但羌佛卻說： “餘之寫字然耳，書之未入其門，慚愧塗墨，貽笑大方，湊為補壁罷了。”

佛陀如此至高德品覺境，令人無限敬仰。其實，這些對於佛陀來說猶如滄海一粟，佛陀還展顯了三十大類每一類又分若干類的成果皆是登峰造極的境界，至於琴棋書畫詩詞歌賦楹聯文章，更是信手撚來，學識精良。南 無 羌 佛 在各方面的才華，真正展顯了諸佛菩薩的五明智慧，看到這些，我們慚愧無比，深感佛法智慧之高深如同無邊宇宙，說之不完、道之不盡。而 南無第三世多杰羌佛 所傳的最頂聖的佛法《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《了義經》等則是至寶中的至寶，唯願大家今生不枉人世走一遭，學到正法自覺覺他。

文/樵夫

]]> https://hzxfy.com/%e3%80%8e%e4%b8%8d%e8%a6%81%e4%b8%8a%e9%ad%94%e7%9a%84%e7%95%b6%e7%b3%bb%e5%88%978%e3%80%8f%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e5%a6%99%e8%ab%b3%e4%ba%94/ Tue, 02 Mar 2021 06:08:20 +0000 http://hzbi.org/?p=12538 『不要上魔的當系列8』南無第三世多杰羌佛妙諳五明之工巧明(續)。H.H.第三世多杰羌佛拒絕『龍鯉鬧蓮池』被以5900萬美金收購，只為了利益眾生，佛陀真是不可思議。

稀世珍品『三星石』『 雄獅威震』齊出世

特級國際藝術大師義雲高新作妙品面世 世界矚目

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

       二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時，第三世多杰羌佛是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”，“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了，以前的“義雲高”已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。

推薦閱讀：

1. 南無第三世多杰羌佛

2.第三世多杰羌佛說什麼叫修行

在仪式后，我极其幸运地遇见他的一位讲英语的侍者而要求向上尊请示并出乎我意料地得到准许。要见到他是非常难的，侍者告诉我至当时为止在美国有如此幸运而个别见到他的人可能不到100位。这位侍者把我带到这位大摩诃萨所在的地方，能再次见到他使我非常激动。旺扎上尊大部份讲藏语，但我被告知他也会讲汉语的普通话，他的嗓音是我记得在仪式上所听到的。在近距离见到他，我发现他身高超过6英尺，非常健康。因为我知道他曾在西藏闭关45年，我曾经猜想他至少有60岁，但从他的相貌猜想的话，他可能更年轻。他的侍者告诉我上尊已经93岁了，他非常精神而且看上去像一位年轻得多的人和具有与那相符的年龄的能量和气宇。

至于他的相貌，他有一部非常引人注目的胡须、充满善意的大眼睛、浓密的眉毛、长方脸型和秃顶，使我联想到那位从印度到中国的具有这样的胡须和眉毛的“野蛮人”菩提达摩的形象，唯一的分别是旺扎上尊比通常描述中的那位禅宗的大祖师英俊得多。然而， 令人印象最深刻的是他的令人难以置信的虚心和谦逊，这是一位大圣者所在的情形！

我要求见他是为了表达对我在金刚法曼择决受到的加持的感激，并表示我的尊敬，因为我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他顶礼时，他总是让我不要向他而是向第三世多杰羌佛顶礼。他的侍者告诉我这位金扣三段的上尊总是带着他的佛陀师父的法像并总是这么做，每当他回到住处时，他做的第一件事是把第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的法像放到高处并上供。我再次顶礼，但情况还是如前。旺扎说：“佛陀师父在这里，你应该向佛陀师父顶礼，我怎么能接受你的顶礼呢？”我遇见的其他法王总是接受甚至坐在法台上一言不发傲慢地等待我的顶礼，旺扎上尊肯定是所有法王中的顶尖首席大法王，但他还是如此谦虚。我受到了非常大的触动，也再次体会到我是多么、多么地幸运。

旺扎上尊是非常容易与其沟通的也十分和蔼可亲，说每一句话时都带著微笑，他也为我准备了热茶并让他的侍者用传统的中国茶杯为我倒茶，我接过茶杯放在桌子边上。然后旺扎上尊告诉我“茶的品质不太好，是西藏的，叫老鹰茶。”但茶的非常芬芳的香味却以事实背叛了他的谦逊的描述。我向旺扎上尊请示如何修绿度母镜坛法，上尊说：“首先你要有一面好的镜子，然后要受到圣义内密灌顶而被传法，但最重要的是你要按照佛陀师父的教法而修，并让所有人知道他们应该行善止恶，如果这样的话这部法是非常容易修成的。但你自己要决定你是否要修这部法，佛陀师父提倡我们修自己的行并反对搞神奇的事迹，我不是让你来修这部绿度母镜坛法的人。”

时间过得非常快，我感到口干而觉得要喝那杯茶，当我要拿起杯子时，杯子重得好像被胶粘在桌子上一样。我用了很大的力还无法移动它，十分吃惊，杯子是我放在桌子上的，怎么我现在拿不起了？这时旺扎上尊见状对我说：“用力是没有用的，力量不能拿起它，你一定要用你的心去拿。当你的心不执著于任何事时，任何东西都会随你的心行动。”然后旺扎上尊让我再拿一次，非常奇怪，它好像没有重量一样，我很容易地拿起了它，而且当我揭开茶杯的盖子时，盖子里有一个好像是录像一样的动画，并清楚地看到了我过去的一位师兄的图像和我曾在日本的一刻它非常清楚，但很快开始消失。我实在太惊奇了，并用眼睛盯着盖子看，过了一会它完全消失了。上尊说：“任何东西都能当作一面镜子用。”于是我突然理解到我的心、我的修行为什么是那么重要而不能被任何东西所代替。

我祈祷你们每人都充分利用第三世多杰羌佛现在住在这世界这一最幸运的事实并修习你们学的法，我也祈祷你们都快速得到成就。

南无第三世多杰羌佛！南无释迦牟尼佛！

非常惭愧和幸运的弟子扎西卓玛顶礼感谢旺扎上尊给我上的这重要的一课。