佛学 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Fri, 30 Oct 2026 20:54:01 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.4 义云高大师艺术画作乃旷世经典,确立了国画在世界画坛的地位,为华人争光 https://hzxfy.com/%e4%b9%89%e4%ba%91%e9%ab%98%e5%a4%a7%e5%b8%88%e8%89%ba%e6%9c%af%e7%94%bb%e4%bd%9c%e4%b9%83%e6%97%b7%e4%b8%96%e7%bb%8f%e5%85%b8%ef%bc%8c%e7%a1%ae%e7%ab%8b%e4%ba%86%e5%9b%bd%e7%94%bb%e5%9c%a8%e4%b8%96/ Tue, 10 Mar 2020 23:35:24 +0000 http://hzbi.org/?p=10268 谷瑞照教授:义云高画作意境深邃

强调旷世经典极富文哲学内涵 用心欣赏才能窥其堂奥

 

义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)的画能在妙智技法中千变万化,源于佛教、佛学、佛法的修造证量,其发挥之用是来自般若妙智;义云高大师本人则认为,画的好坏除了技法外,最重要的是要看格调和意境。

关于第三世多杰羌佛佛号说明

 

【记者丘元智台北报导】这是什麽话!中国画比不上西洋画?义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)的「大力王尊者」画作,日前以新台币七千二百万元天价,在拍卖会成交后,台湾某媒体却大力褒扬西画,打压国画,国内画坛和宗教界人士认为,这种外国月亮比较圆心态令人费解。

在中原大学和国防医学院博士班教授比较艺术的谷瑞照教授指出,义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)的作品意境深远,唯有精进文学和哲学基础,才有可能深入其作品的内涵和精妙所在;欣赏他的画,要多花些心思,才能窥其堂奥。

谷瑞照教授表示,若能体会出义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)悟出的生活和自然的真谛、凝聚于胸的气韵,那麽你就已经吸收了义云高大师画中内涵所谓的功法和讯息了。他说,义云高大师的「大力王尊者」,气韵生动,尊者的筋脉血管清晰可见,充分展现力与美,而尊者双目炯炯有神,无论你站在任何方向,都可以感觉他在看著你,尤其是身上穿绕的薄如蝉翼紫色细纱,其工笔技巧已达登蜂造极的境界,确为旷世经典之作。

世界佛教协会五明艺术部长觉宇法师表示,义云高大师的画能在妙智技法中千变万化,源于佛教、佛学、佛法的修造证量,其发挥之用是来自般若妙智;义云高大师本人则认为,画的好坏除了技法外,最重要的是要看格调和意境。

义云高大师集艺术、佛法、哲学大成的国际知名画家,其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍卖公司秋拍,创下新台币七千二百万元天价,打破他在春拍中,「威震」群狮图创下的六千四百万元纪绿,再度「威震」世界画坛,可是却有某媒体片面的指称因为这是宗教艺术,所以价格才会如此的高;其画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比;也有人宣称,洋人所作的中国才能卖得天价。

纯粹就绘画而言,国画不仅不逊于西画,反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化,国画远较于西画富有表现张力及意境内涵,因此国画的收藏价值也高于西画,只是由于近代西方经济发展快速,才导致中西画画价被大大扭曲,西画往往远超过国画几十倍,甚至几千倍,极不合理。

现在好不容易有个义云高大师,以他的艺术确立了国画在世界画坛的地位,为华人争光,被一些有奴性的跳樑小丑片面批评,国画怎麽有资格超越西画?实在令人感慨。试想,中国画为什麽不能超越西画?这根本就是国人崇洋心理作祟。

       佛音时报 2000年 中华民国八十九年十二月十五日 星期五 要闻2

义云高大师艺术画作乃旷世经典,确立了国画在世界画坛的地位,为华人争光

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第三世多杰羌佛简況 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e7%ae%80%e6%b3%81/ Fri, 05 Jul 2019 23:34:54 +0000 http://hzbi.org/?p=7459 第三世多杰羌佛简況

第三世多杰羌佛简況

第三世多杰羌佛简況

这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛,最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真正合法认证的佛陀》)。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位,第三世多杰羌佛是金刚总持,总领一切佛菩萨和一切佛教宗派,是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世,佛教的所有理论和实践,都来源于多杰羌佛始传,每一位佛陀,如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等,都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的,世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。第三世多杰羌佛是历史上第一位,也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀,因为多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀,是整个宇宙中唯一的佛教总教主,至于普贤王如来,则是圆成多杰羌佛的法身佛,没有任何形象的如来。

第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大众、让幸福圆满他人、取向人人互相关心、世界文明和平、吉祥昌盛的教导和实践,对整个世界有著巨大的影响和贡献,第三世多杰羌佛以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和伦理、渊博的学识、杰出的成就、对人类的无私慈悲、教导和践行佛法的热忱以及对整个世界的和平和发展的努力,系统地树立了一派学说,作了两千多堂佛法的开示讲座,带动了更多的人走向崇高道德的路,使其互相关心爱护,形成了社会风气,世界上很多人都以第三世多杰羌佛为楷模,以他的道德境界为标准,以他的教导为指南,来升华自己的道德品质,利益大众。第三世多杰羌佛个人的圣洁思想和行为已经形成了一种社会的人文思想和哲学体系,为人们所学习、敬仰,在世界各地,有很多机构和团体设立了专门的学校和课程,听闻第三世多杰羌佛的讲学录音,进行学习、实践,第三世多杰羌佛不仅让很多人从烦恼痛苦中解脱了出来,成为受人尊敬的幸福者,而且第三世多杰羌佛还教导大家从每个人自身做起,改变环境,保护地球,保护人类、保护众生的幸福安宁。第三世多杰羌佛为所有人们展显了一条通往塑造崇高的道德品质、无私利益大众、远离暴力、慈善友爱、事业成功、家庭幸福、人类和平、社会发展的光明大道,现在,全世界各个国家和地区,不分种族、超越文化、越来越多的人都在积极地学习第三世多杰羌佛的思想,按照第三世多杰羌佛的教导,修行自己,利益大众,极大地促进了整个社会道德的提升、文明的进步,让地球上越来越多的伦理道德善良人士如春木发芽,成为吉祥绿色世界,这是第三世多杰羌佛带给整个地球上的人类和有生命的一切的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。

第三世多杰羌佛通过教导、治病、艺术和慈善努力对人类所作的不遣余力的贡献,为他赢得了无数的国际承认和荣誉。仅举一例,就足以说明人们是何等地尊敬第三世多杰羌佛。1995年第三世多杰羌佛从中国大陆第一次访问台湾时,台湾人民自发地给予他震撼式的欢迎:两万多人在机场迎接,由摩托车领队的1700多辆车的车队从机场护送到旅馆,这也成为人类历史上最大的一次欢迎盛会。第三世多杰羌佛在台湾只有短短的三个星期,以台湾国安会秘书长蒋纬国将军为首的许多高级官员拜第三世多杰羌佛为师,表态要学好他的崇高伦理、人文道德和思想行为(有实况录影带)。

第三世多杰羌佛不分肤色种族、不分贫富年龄、不分宗教文化,利益一切众生,但不接受任何供养,这在这个世界上是找不到的。在第三世多杰羌佛所说佛法《解脱大手印》中,明文标注:誓愿担负所有众生的痛苦,并将他所有的幸福和福报给予他人,以便众生能够幸福。简而言之,就是一切好的给他人,不好的留给自己。

第三世多杰羌佛还是一位杰出的艺术家、诗人、学者和哲学家,因其创作得到了无数的国际奖项和肯定。在人类的历史上,第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、医药、艺术、诗词等30个领域取得巨大成就的。仅仅在绘画领域,他一人就首创了16个不同的画派,他的创造在人类史上是从来没有出现过的惊世成就。他被英国皇家艺术学院授予“Fellow”,其证书是由英国皇家艺术学院院士学会主席菲利普·金教授(Prof. Phillip King)在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆颁发给义云高大师(即第三世多杰羌佛)的,英国驻美国大使馆文化参赞亲自参加,菲利普·金教授说:“这是该著名的艺术学院在200多年的历史上第一个得到这个头衔的艺术家”。第三世多杰羌佛于1994年被世界诗人文化大会授于全世界唯一的“特级国际大师”。

2011年位于旧金山市中心的公众性的美国国际艺术馆公开陈列了第三世多杰羌佛一百一十多件世界级的珍贵艺术精品,其中有的作品分别在美洲国家组织和美国国会办公大楼展览过,深受高度评价,参观者乃至题词赞为“史无前例,是上帝送给人类的宝物。”第三世多杰羌佛也是在人类历史上第一个创造了复制不了的作品的记录的人,如“色韵悬皇”和“神秘石雾”等作品就是无法复制的。

第三世多杰羌佛的成就和贡献是全方位的,而人们也用各种头衔和荣誉来表达对第三世多杰羌佛的尊崇,以回报第三世多杰羌佛对世界无以伦比的贡献。例如,中华佛学文化研究中心聘请第三世多杰羌佛担任名誉理事长;世界佛教正法总会宣布第三世多杰羌佛为其首席荣誉主席;英国及世界共八十三所大学联盟颁授第三世多杰羌佛佛学、艺术及宗教博士;联合国际世界佛教总部及全世界28个国家和地区、416个佛教寺庙和机构在台湾召开“佛教佛学佛法正邪研讨会”,云高大师(第三世多杰羌佛)被评选为全世界唯一的“显密圆通正宗佛教大师”;国际佛教僧尼总会恭聘第三世多杰羌佛为“佛教论学总导师”;美国国际经济政策基金会聘请第三世多杰羌佛为首席顾问;由34个国家包括美国、加拿大、墨西哥所组成的“美洲国家组织”在美国首府华盛顿举办“义云高大师韵雕展”,而美国国会则在国会办公大楼举办“义云高大师韵雕展”,此次展览也是美国国会首次于国会办公大楼举办艺术展览;第三世多杰羌佛获得全世界佛教各派的法王、摄政王、高僧、大仁波且们的认证、附议祝贺在整个佛教史上是最多的,被认证的地位也是最高的,国际佛教僧尼总会在这些认证、附议祝贺当中仅仅选出60份,而这已经是史无前例的了;佛教各教派领袖对第三世多杰羌佛的认证和附议祝贺被时任国会外交委员会主席的汤姆·兰托斯议员戴入国会记录;第三世多杰羌佛对所在社区、对美国、对佛教以及对整个人类的贡献和第三世多杰羌佛的艺术成就被多次载入国会记录;由白人仁波且所组成的美国弘法团,把《多杰羌佛第三世》宝书弘传布道,送到了全美国50个州的重要机构和个人;美国首都华盛顿市市长行文宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛日”,并号召人们向第三世多杰羌佛致敬;兰托斯人权与正义基金会发表公开信,推崇广受尊敬的佛教领袖第三世多杰羌佛对世界人类的杰出贡献,并支持第三世多杰羌佛为提升人类的道德文明、增进美国的繁荣富强、促进世界和平所作出的不懈努力;2011年2月,收到美国国会全体参众议员邀请函,让第三世多杰羌佛作为宗教领袖参加由奥巴马总统亲自带领美国行政、立法、司法的最高首长举行的祈祷早餐会。不仅如此,第三世多杰羌佛还获得了由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布希总统颁发“总统金质奖章”、由An Interational Salute TO The Life And Legacy Of Dr.Martin Luther King,Jr.颁发的“国际服务及领袖奖”(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及参议员、众议员、州长、各级政府等颁发的56个大奖。更为显著难得的是,第三世多杰羌佛荣获2010年世界和平奖最高奖,并于2011年6月14日在美国国会接受了世界和平奖最高等级奖的颁奖。

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第三世多杰羌佛简况

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H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 七十一 https://hzxfy.com/h-h-%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e4%b8%83%e5%8d%81%e4%b8%80/ Wed, 26 Jun 2019 18:14:33 +0000 http://hzbi.org/?p=6987 H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 七十一

 

H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 七十一

佛学决不是阴阳风水、算命星卜、测字看相、妖言弄鬼灾之怪力乱神。佛学唯因果,入门戒定慧,初习四无量,爱国爱世界,为民无私执,我法妙有空,是名佛学意。

 

社会上有很多人都把佛学这门学问误解了。云高大师认为,佛学是一门科学的、因果律性的学问,是一门无为性的学问,因此,佛学根本不是像社会上那些没有知识的人所认为的,是什么阴阳风水、算命看相、测字等妖言惑众、出神弄鬼的怪力乱神,那些怪力乱神与佛学是风马牛不相及的,佛学更不是封建迷信能代表的。佛学讲的是,首先入门是戒定慧,即严守戒律,增强定力,生长智慧。其次便要学习培养四无量心,即慈悲喜舍,我们要把我们自己的心地放在一种慈悲喜舍的境界上,我们的行为、我们的语言都要以一种慈悲喜舍的境界来对待人民。慈心就是要像爱自己的子女亲人一样去爱人民;悲心就是要像看到自己的亲人痛苦,我们自己产生那么难受的境界,而对待其中有痛苦的人、甚至于一切众生;喜心是看到他人幸福、看到其他众生都快乐,就等于是我们的快乐;舍心是只要别人需要我们的东西才能解决他的困难,我们能帮助他,那么我们就把我们应有的东西或者把我们应有的能力施舍于他,这叫舍心。此慈悲善舍四无量心,是佛教徒最重要的基础知识、基础境界。建立这个境界,首先自己要明白,大者是爱国,即热爱我们的国家,然后爱整个世界,所以,首先要有爱人民、爱国、爱世界这么一种崇高的境界,这也是一个佛教徒的基本境界。那么在此基础上,对待人民,要绝对无私无执,也就是说要没有半点私心杂念去对待他们,做了好事也不予执着。我法妙有空,这是比较深一层的意义了。它是说,断除我执,断除法执,真空即为妙有,这是一种功夫程度的境界,是对般若谛的证境,那么,在认识的基础上证到般苦谛才是了彻佛性本来面目的境界,这不是三两句话即能解释得清楚的,如果要把它弄清楚,还需当深习般若,悟彻菩提之妙理,只有懂到这个道理以后,才能真正理解佛学。所以佛学的境界是崇高的,它是作为一种因果关系存立在世界上,遍布于宇宙间的。所谓因果,就是只要种了因,就一定结果,因果不昧。因果是一个科学名词,而不是迷信的学说,因就是你具体作出的行动,果是作出行动所得到的应有享受、一种后果,就称为因果,比如我们打鼓,用手去敲鼓的时候,就叫做种因,发出的响声就叫做结果。又比如我们吃饭,用火做饭、用水熬饭之间的过程即是种因,最后吃到饭即是受果,也就是享受果实,这就是因果的关系。当然,佛学的道理是很深的,这里讲的只是佛学中最基础的鉴示而已。

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