見證慈悲的力量

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         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

“一念間”，家庭的幸福密碼

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的佛陀金剛杵 （Rambo Tsemang 拍攝）

（洛杉磯訊）2021 年 12 月 23 日，在美國洛杉磯聖跡寺大雄寶殿上，發生了一件空前絕後震爍古今的佛法聖事！世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛在滿場七眾佛弟子的見證下，只用單手四根手指頭勾握，竟然提起重達 437.2 磅重的巨型佛陀金剛杵懸空了13.47 秒，展顯舉世無二、真正佛陀的金剛聖體質聖體力！從此，南無第三世多杰羌佛在佛教歷史中，豎立了一座無法被超越的聖體質絕頂高峰！同時，這個事實更說明了佛法是一門實證的科學，佛教裡面所說的的聖者是真是假、他們成就的高低大小，是可以透過佛門「拿杵上座」等佛法，公開讓大眾實際檢驗的！

這場由世界佛教總部舉辦的「拿杵上座」法會上，有三位美籍大力士應邀前來測試挑戰，聖跡寺大殿中央設有三把杵，最小的是只有 100 多磅、不到 200 磅重的孺子金剛杵、中型的是 200 多磅重的法門金剛杵和世界獨一無二的巨無霸佛陀金剛杵，這把巨杵就是 H.H.第三世多杰羌佛於 2020 年 2 月 9 日，為了「拿杵上座」考試順利進行，幫考試主辦方解難，成功以單手抓握將杵提離聖座金階懸空上超 59 段的同一把杵。由於杵體的兩端更換了大螺帽，重量由原本的 434.8 磅變成了 437.2 磅，增重了 2.4 磅。

根據佛教傳承下來的法規，「拿杵上座」必須是單手用金剛鉤提杵，手握金剛鉤的手式有兩種，一種是用五根手指合力抓握提杵，另一種是不能使用姆指，只能用四根手指頭合併勾拉提杵，由於勾拉少了大姆指的參與，比五根手指合握的施力難度更高，因此以勾拉提起金剛杵，每堅持一秒，成績就要額外地增加上超一個段位。由此可知，以上用單手結合金剛鉤施力提拿金剛杵離地懸空達7 秒鐘以上，才是正宗佛教拿杵上座的測試法。這可比一般體育界用雙手抓槓硬舉的難度不知道要難上多少倍！

三位大力士中，Joshua Yancey 以單手持金剛鉤抓握，把最小的孺子金剛杵提起來懸空了 8.66 秒鐘，第二輪用 4 根手指頭勾提時，將孺子杵懸空提起了 5.44 秒鐘，展示了他世界大力士的威力水平，超過了他自身的康體士段位；但是當 Joshua Yancey 繼續嘗試抓提中型的法門金剛杵和佛陀金剛杵時，儘管他使盡了渾身的力氣，但兩把金剛杵始終紋絲不動，以失敗告終。另外兩位大力士Daniel Simon 和 Trent Miller，同樣對三把金剛杵施展渾身解數，但連最小的孺子金剛杵也沒能提起，在接連失敗下，只能鎩羽而歸。

為了使法會圓滿，南無第三世多杰羌佛蒞臨聖跡寺大雄寶殿，在南無釋迦牟尼佛像前祝禱後，手持金剛鉤行步到巨大的佛陀金剛杵前，羌佛站定腳步後捲起右手衣袖，在現場上百人屏息的目光見證下，以單手 4 根手指頭持金剛鉤勾提，頓然將 437.2 磅的鎮殿佛陀金剛杵提離地面懸空 13.47 秒鐘！！！由於是採用勾提成功提杵，因此在原來 59 段的基礎上，還要以提杵懸空的秒數做為外加的上超段，所以總成績為上超 72 段。這一舉打破了 2020 年 2 月9 日，由南無第三世多杰羌佛自己所創下的記錄，當時現場見證觀禮者發出的驚駭、讚歎聲，久久不絕於耳。想不到這個連體重 300多磅的世界大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100 多磅的 H.H.第三世多杰羌佛單手拿起。

據了解，「拿杵上座」測試源於正宗佛教法規，在文物古董商店或藏傳佛教文物店裡可以見到一種巨型金剛杵，從幾十斤到三四百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、五股杵、時輪金剛杵、大威德金剛杵等，有屬於西藏前弘期經幻心時代所製，也有後弘期由蓮花生大師改製的正確標準上座杵。人們普遍認為是藝術品，卻極少有人知道，其實它們正是古代用於直接檢查真假佛法道行證量的法器，需要被檢測的人以單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種檢測叫做「拿杵上座」。經實踐證明，要單手提起「上座杵」是非常困難的，雙手能提千斤重的人，單手連三百斤重的杵都提不離地。

依法規所定，每個人依各自的年齡和體重而有各自的達標標準，達到此重量標準的稱為「康體士」，康體士以上為上超，康體士以下為下降，上超的共有 30 個段位，下降的有 5 個級別。雖然聖者和凡夫在外表形象看來都是人，但是內質是完全不同的質地，聖者的體質成份與凡夫完全是兩碼事。專業的大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但這依然是凡人體質量累積造成的增強，並不是本質上的改變，改換不了常人的體質功能，不能脫凡成聖。而依照如來正法聞、思、修、果四資一元無缺，實際修出二重聖量道境來的聖者們，卻能遠超大力士的體質與力量。

常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都相當的困難，國家級的大力士能上超到 9 段、世界級的大力士上超到 10 段就再加不上去了。而初級聖德能在自身達標康體士的基礎上，上超 12段至 19 段，上超 20 至 25 段為中級聖德，上超 26 至 29 段為大聖德，上超到最高頂峰 30 段是「金剛大力王」巨聖德。而世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛提杵上超 72 段，已徹底超越了金剛大力王的力量極限。

因此才說，在這個世界上從古至今，除了佛陀以外，沒有任何一個人能拿得起南無羌佛所提起的佛陀金剛杵，因為不是佛陀體質所以絕對提不動，這也說明了只有佛陀的力量才是真正如來正法的體現

2020年2月9日，H.H.第三世多杰羌佛將434.28重的鎮殿金剛杵提離聖座金階，啟動「拿杵上座」考試法會 （Rambo Tsemang 拍攝）

有三位美籍大力士參加了提拿金剛杵的測試 （Rambo Tsemang 拍攝）

感人至深的一封信——網路姊妹情

編者按：2019年夏末，筆者迎來了蘇北網友。這對一見如故的姐妹花，真誠相待，不負遇見。從此結下了學佛修行路上的善緣。回首再看當初妹妹寫給姐姐的信，感人至深，故再次公開發佈，利樂有情！

姐姐吉祥！

俗話說：有緣千里來相會，無緣對面不相識。

您從蘇北來, 相遇寧城，臺階上初見一刹那，十指相扣，視線相對，彼此間眼神的交流“我一看就是你！”

一下午的傾心交談，近在咫尺的距離更親近真實。我仔細打量姐姐，身著素雅的中式旗袍。瓜子臉，高鼻樑，披著柔順齊肩的中長髮，一雙美麗溫柔的大眼睛會說話。開口那平實的話語，真誠的笑容更增添我對您的好感。

我們互訴衷腸，有說不完的話。靜聽姐姐敘說人生，朴白簡潔的話語，平和淡然的神情，篤定的目光，連同姐姐樸實直爽的性格打動著我。

“你相信嗎？有二十年我未曾笑過。”提及往事，姐姐很坦然。

往事如夢,仍歷歷在目。當年，大學畢業後成為一名中學教師,在教學工作上表現出色，熱心腸的姐姐，受人稱羨，生活充滿陽光。然而幸福只是短暫的瞬間，痛苦卻似大海汪洋。父母相繼去世，婚姻不如意，生活就是死板的油鹽醬醋茶，鍋前轉鍋後，三點一線（家、辦公室、教室）連軸轉，一晃幾十年。

在婚姻的圍城裡，姐姐活成了一座孤島。枕邊人與自己的興趣愛好，思想觀念迥然不同，永無並軌的可能。生活中丈夫除了工作就是吃喝玩樂，姐姐除了工作還要打理所有家務，養育孩子，夫妻爭吵是家常便飯。“桃花臉上淚汪汪，忍到更深枕上流”，姐姐內心的苦楚唯有自知。 這樣生活您竟然能隱忍了幾十年，飽嘗著生活的苦澀與辛酸。本可以脫離這個家庭，遠走高飛的您卻毅然回頭再入“苦海”。在常人看來，這就是自找苦吃，難以理解。

姐姐卻心平氣和，內心的話語鏗鏘有力：“幾十年都苦過來了，未來幾十年未必就如從前那般苦。苦海也是財富，能作渡人舟。”這是姐姐學佛後果斷作出的人生選擇。

姐姐的這番話語深深打動我；您為孩子為家庭辛苦幾十年，源于善良的天性和骨子裡的堅強。姐姐明瞭苦難的婚姻是宿世的因緣，是往昔所種之因，今生必受之果的真相。心結化解，不再困惑、悲傷、不滿，將個人恩怨徹底拋開，內心也獲得安詳寧靜。

姐姐在學佛中又深刻感受並悟懂佛法所說的人生如夢，無常迅速，人生本質是苦的真理，也深信六道輪回真實不虛，生死輪回苦不堪言，只有學佛修行轉換因果，才會福慧圓滿，離苦得樂。

知苦而欲離苦、知苦而知他人苦，而發大願去利益眾生。因此對待丈夫，姐姐選擇不離不棄且態度堅決：“他過去對我不好，但在我心裡並未將他貼上“壞人”的標籤。他年紀已大，如果我把他扔了，一個兒子又遠在千里之外，他不是很可憐嗎？他畢竟也是眾生，也是親人。我曾發願，不能捨棄一個眾生，佛弟子不能破誓願。”

多麼樸實真摯的話語啊，它足以叩擊一個人的靈魂。但我也深知這一放下實屬不易，它凝聚著大愛、忍辱、包容和善良。

曾經的磨難成為姐姐學佛修行，重塑人生的敲門磚。重入苦海，姐姐將生活變成了修行的道場。“人是會變的，都是有感情的，我沒有離開他，回到他的身邊，陪他到老。有他這樣一個人，我可以修世間一切忍辱。真的，我現在還真的很感恩他。” “如果您努力到最後，他依舊與佛無緣，您將會如何？”我天真多問。

姐姐毫不猶豫地回答：“我無論如何不能捨棄他，我要好好修行，以虔誠之心祈求佛菩薩加持他，願他離苦得樂，我就對得起他曾經對我的執愛了！”

說到這裡。姐姐露出恬美陽光的笑容，那片真心和堅定亦感染著我。那天，我看見姐姐的美，就像山谷裡悄然盛開的野百合花，是那麼清新質樸，明淨優雅。而從姐姐的身上我感受到作為學佛修行人應具有的品格：寬廣的胸襟、本質的善良、腳踏實地的修為，朗朗的正氣。這一切讓我受益良多！

不知為何，初次見面對姐姐有天然的親近與信任感，在姐姐面前我是透明人。我傾吐生活中的喜樂憂傷、學佛中的困惑，對家人的擔憂。姐姐為我指點解惑，都說到我的心坎上，對我關心倍至,令我情不自禁地感動落淚。交談中我們發現彼此有相似的人生經歷，心走得更近了。

人生難得遇知音，我們以姐妹相稱，喜結善緣。更難得的是 南無第三世多杰羌佛住世，弘宣無上光明殊勝的如來正法，我們都結緣正法，志同道合，這是多麼奇妙的緣分！

從此，學佛修行的道路上與姐姐相伴同行，開心滿滿。我們姐妹花永結同心，砥礪前行，要實現共同的夙願: 成就解脫，共證菩提，抵達永恆之幸福彼岸！

姐姐，就是那天，我發現天亮了，其實，是我的心亮了！！            

撰文：千雅

編輯：薩依

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華藏寺供奉聖寶之甘露聖法缽

        二零零一年多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來於佛誕日雲集高僧，親自為世界和平、國泰民安、眾生吉祥修法，請佛降下真精甘露，同時降下兩百多顆五彩佛舍利，此次修法沒用法王缽，而是用普通響銅缽，並且開啟缽蓋而修，法會後多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來將此盛甘露的銅法缽聖物加持給菩提精舍，由住持釋隆慧法師迎回祖寺華藏寺供奉，供世人瞻仰禮拜。

隆慧法師迎請佛降甘露響銅缽 自洛杉磯迎回菩提精舍供奉

       菩提精舍住持隆慧法師日前率領百餘名出家眾，以及在家居士到洛杉磯的一處深山迎請佛降甘露所用的聖物法器“響銅缽”回菩提精舍供奉，信眾無不法喜充滿感動不已。

       隆慧法師強調，求甘露的法缽不是用法王傳承的法缽，而是用普通的響銅缽，更是啟開缽蓋而修的，足見大法王的道量實在太高深了，不必用任何特定的法器就能請降下甘露，這道量才真正是顯密總持大法王的傳承信物。

       隆慧法師指出，空中一道雷鳴，梵音天樂五彩樣雲頓起，祥雲中出現萬丈光芒，如流星般降下法缽，不到二十秒，甘露和舍利形成一個上大下小兩英呎高的法柱，兩百多顆佛舍利隨甘露在空中飛舞降在法柱上盤旋。有很多高僧都看到佛陀持寶瓶在法缽中倒舍利和甘露，很多菩薩圍繞著佛著佛陀轉動。

       他表示，法會後，大法王把剩下的少許甘露添上糌粑面加持在場僧眾，法會結束，全場讚歎聲、驚叫聲此起彼落。隨後大法王即率眾弟子前往雲高大師下榻的杭廷頓大道萬豪度假別墅酒店拜訪，臨行前大法王將法臺上的法缽順手拿起，當下加持給菩提精舍。  

       隆慧法師說，當時她頓時淚流滿面，是感恩是激動又是慚愧、徨恐，因為這是無法想像得到的福報突然間降臨，她雙手捧著法缽頂在頭上，泣不成聲的說：“感恩法王上師的慈悲，這麼偉大的聖物法器，弟子慚愧之軀有何德能，我主持之廟怎受得起！怎受得起！弟子惶恐萬分，這偉大的聖物要如何供奉？”大法王笑著說：“迎回廟宇恭敬供奉，以供世人瞻仰，行持諸惡莫作，眾善奉行就是了。”

轉載自：佛音時報二OO一年五月三十日

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華藏學佛苑首期學習班集錦

華藏學佛苑學習班學習 南無第三世多杰羌佛的佛法，亦依娑婆世界教主 釋迦牟尼佛的教戒，致力於將佛陀的正法正確無偏地傳遞給大眾，期望學人依教修學後，受用法益，早日福慧圓滿，解脫成就。培養行善積德，互相尊敬愛護，諸惡莫作，眾善奉行的學人，促進社會和平吉祥，利益人類。

學習班學習時間為兩周，課程內容嚴依佛陀正法教戒，融合傳統叢林生活制度，營造生活活潑愉快，戒體精嚴的修持環境。每期學滿合格者，發頒結業證書。

学習班諮詢及報名電子邮箱：info.hzbi@gmail.com

電話: （626）698-6770

傳真: （626）698-6765

网址: https://hzxfy.com

華藏學佛苑地址：2739 Stingle Avenue  Rosemead  CA 91770   USA

 南無第三世多杰羌佛降世娑婆，為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法。而今，恭聞第三世多杰羌佛法音的聞法點已經遍佈世界各地，不計其數的佛弟子通過恭聞佛陀法音學到了佛陀正法，並將佛陀教言落實於生活實踐，行善積德，廣利有情，從而生髮了不同層面的受用，矛盾的家庭和諧了，久病的身體治癒了，糾結的心態放開了，煩惱的心情釋然了，自私的人品改變了，貧困的家境改善了……世界各地聞法點每天都在演繹著許許多多感天動地的真人真事。為此，“華藏學佛苑網路中心”面向各地聞法點或個人，持續開展《來自聞法點的故事》徵文活動。

主要如下：

一、徵稿範圍：國內各地播放第三世多杰羌佛法音的聞法點，共修點和公共道場。

二、徵文內容：發生在作者所在聞法點，共修點，各道場中，佛弟子通過恭聞南無第三世多杰羌佛法音後棄惡從善，積極幫助他人，福報智慧增長，推動社會和諧，令人感動的真人真事或學佛受用；結合當下社會時事熱點，闡述導引大眾向善、學佛修行的時事類文章。

三、稿件要求：

１、來稿應以第三世多杰羌佛法音、《128條知見》和第三世多杰羌佛辦公室公告為標準，具正知正見，愛國愛教，慈悲為懷的精神，杜絕涉及政治話題，挑起宗教矛盾的題材，杜絕怪力亂神、虛幻圖形，虛假編造，虛捧上師，空洞理論的描述。

２、來稿內容可由本人口述，他人記錄，也可以本人原創自敘，必須是真人真事；

３、作者同意按照“華藏學佛苑網路中心”回復的建議修改稿件或補充素材或由文章中心直接編輯修改。

４、要求來稿沒有在網路或自媒體平臺發佈過，能緊扣學佛受用主題，立意新穎；變化突出，事蹟感人，字數控制在2000字以內。

四、投稿方式：徵文以電子文檔發至郵箱：articles.hzbi@hotmail.com注明作者筆名、法名、真實姓名、所屬區域團隊和聯繫方式。

五、文章發表 将会在正法機構的自媒體平臺和網站發佈。

華藏學佛苑網路中心

2017/8/10

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