阿不問法第二十三集：如何求得加持？（一）

這天，阿不走向師父合十求知見：師父，那要如何才能求得加持呢？

師父道：根據佛陀師父南無第三世多杰羌佛講法法義得知，眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照佛法法義守持戒律，修持一切善行，遠離所有惡行，這樣三業才能相應，當然就能得到加持了！

阿不又問：哦！師父，那為什麼有人很虔誠的求了加持又沒有得到加持呢？

師父道：這就是他根本就沒有依教奉行，自己認為自己依教奉行，把自己騙了都不知道，也就是說不合法度。比如他這邊求加持，回去以後他卻起心挖肚的想整人、害人，見到新鮮的活魚，他就想弄一條來吃，滿腦殼都是傷生害命這些，他哪里是在按佛陀說法在做呢？就相當於太陽的光照射是平等無分的，而他自己跑到陰暗角落裏，太陽又怎麼能照得到呢？佛法的加持力量下來了，自己不依教奉行，又怎麼能得到加持呢？

阿不說：哦！師父，我明白了。只有如法按照佛陀的教誡一步一個腳印的做，才能得到加持啊！

師父道：是的，阿不。必須要依教奉行，才能得到那個加持的力量。我從恭聞佛陀師父法音中得知，只要符合法度的人，都可以得到加持。所謂法度，就是佛菩薩規定的法度。只要依照法度去做，一旦相應，加持馬上就上身。也就是說，平常我們就要是一個慈悲、善良的人，關心每個人，幫助一切眾生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口話。所以，加持從哪里來？從自己的行為、語言、思想意識三業相應而來，相應於佛陀的法度，相應於佛陀的教誡。佛法的加持是有的，但是要靠我們三業相應，靠我們真正的學佛修行，靠我們「學佛如初，成就有餘」，靠我們「常能憶持上師教」，常能觀察思維佛菩薩的功德，觀察思維祂們無畏的力量，使我們的信心如鐵打的鋼鐵“金山”毫無動搖，這樣才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。

阿不越聽越法喜連忙合十：無限感恩南無羌佛為眾生帶來無上大法，為眾生指明解脫成就的道路！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第十九集：如何辨別佛教寺院的正邪？

當少林寺方丈釋永信醜惡的行徑被曝光在光天化日之下，不少民眾的信仰仿佛一夜之間轟然倒塌。少林寺是中國武術最大流派少林派的發源地，更是中國佛教禪宗的祖庭。然而，這樣一個享譽世界的寺院卻被釋永信搞得烏煙瘴氣，也因為他的邪惡，連同把當今社會上眾多的寺院寺廟架上火烤。

阿不向師父請示知見：師父，到底什麼樣的寺院才是正法寺院呢？如何辨別佛教寺院的正邪？

師父道：我恭聞南無第三世多杰羌佛講法所知，寺院沒有正邪，但寺院的掌管者有正邪。掌管者是真正的佛教聖德，是真正慈悲利眾戒律清淨的佛弟子，那麼，這個寺院就是正法寺院。如果這個寺院以前是正法寺院，但後來被邪師所掌控了，那麼，這就不是正法寺院了。比如，少林寺這樣的祖庭交到了釋永信這個連佛說的因果都不信的邪師手上，就如同讓騙子專家去指揮科研隊伍造太空飛船，佛教界如何會不起亂象？如何能讓佛教傳承發展？如何不讓眾多的學佛信眾對當今的佛教寺院產生深深的質疑呢？

阿不問：那如何辨別邪師呢？

師父道：學習佛陀說法、經典辨之。

佛說：明信因果！

佛說：五戒十善！

佛說：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若！

佛說：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒！

佛陀恩師南無羌佛說法中有很多如何辨別聖德和邪師的說法如128條邪惡見和錯誤知見等，你要去學習瞭解。

阿不：知道了。師父。願所有的信眾都能辨別真假和尚，學到真正的佛法。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第十七集：是不是寺廟的師父就能超渡亡魂呢？

阿不見不少信眾，家裏有人過世，就會請寺廟的師父做超渡，對於超渡，阿不和太多的人一樣還不明白，於是趕忙向師父請求知見：師父，寺廟裏的師父都能超渡亡魂嗎？

師父道：我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，超渡那是要有道境的法師、活佛、聖者等才能超渡，也就是說要看他本人是否是成就者，如果他本人都沒有成就，他能超渡誰啊？

而我們有時候為亡者誦經、放生、供燈等，儘量盡自己的心力去做做佛事，雖然不能真正超渡亡者，我們還是盡了自己一份菩提的功德給他們。

因此，能超渡亡魂的，那絕對是要很有道境的聖者才行。凡夫是渡不了亡的，就相當於，連你自己都陷在大泥潭裏，你還想把別人拉起來嗎？

阿不：哦，原來如果超渡者自己都沒有解脫成就，是無法超渡的呀。

師父道：是的。根據佛陀師父說法法義而知，這裏面又有共業的超渡，法師等和大家聚集起來共同修法或念誦佛號等，如果一念成真了，而這位眾生往昔之中就差這點功德，此時依靠佛菩薩的加持和大家共業，也許能得到超渡。所以說，為亡者超渡時，一定要請真正解脫的聖者去超渡。

阿不：好的，希望所有的人們都能明白這個道理。

師父道：偉大的佛陀師父南無羌佛在法音中曾講到一個公案，有一個女鬼因前世丈夫殺了她，於是她就來報復他，這個男的每天在某個時候都痛苦無比，無法掙扎。這個男的就問女鬼要咋辦呢？女鬼要求超渡，但必須是暫住在黃龍寺的普欽上人給她超渡。於是這個男的就去請求普欽上人為她舉行了超渡儀式，把她給超渡了。為什麼普欽上人能夠超渡這個女鬼，因為祂是真正的聖者。

阿不，佛陀師父還說法超渡是有層次的，不是說超渡就到極樂世界，佛國或天堂。超渡有時是提高一點本身等級，或者墮入惡道中的，將他拔出來再回到三善道，也叫超渡。要根據亡魂自己因緣業力，但有的也確實被超渡到了佛國世界。

這世上，能遇上真聖德少之又少，更不要說巨聖德了，我們要好好修行，而不是搭便車靠別人的超渡，我們要在今生自己真心地學佛修行，得到佛菩薩的慈悲加持，學到即生成就的大法，今生了生脫死得大成就！

阿不合十：願所有眾生明白此理，學習真正的如來正法，三業與佛菩薩相應，今生都能成就解脫。南無阿彌陀佛！

笔者：心印

阿不問法：14、怎樣算如法修持才可以求得發財的大法？

昨天阿不知道了佛教中有求發財等的法，他很想了解怎樣才是如法修持？於是阿不向師父請求知見：師父，您說要如法修持才可以求這些法，請問什麼是如法修持呢？

師父道：阿不，要想求得佛法，首先是要皈依學佛成為真正的佛弟子。學佛呢，就是以自己的身口意三業學佛陀的一切，這包括修行與修法。修行與修法的最終目的呢，是為了了生脫死，離開這個痛苦的世界。

阿不說：那可以先發財後去佛土嗎？

師父道：發財只是學佛修行中積累福報資糧的一部分，去佛土世界需要福慧圓滿。假如一味地求財，而不真心學佛，那就走偏路了。我們只有真心學佛，如法修持，才能求得增長福報的法，但切記福資糧是要來利益眾生的。不然，佛菩薩是不會傳你法的。

阿不說：哦，那如何學佛呢？

師父道：佛陀師父南無第三世多杰羌佛在《學佛》法著中說法，要想脫離輪迴，必須要修行與學法。這兩點非常重要，互相關聯，缺一不可。

阿不說：師父，那人們都在學習南無羌佛親說的佛法嗎？

師父道：阿不，有些已經在努力學習，並且取得了大成就和相當大的受用。但還有許多人不知道佛陀師父親說的法才是真正的佛法。

當年釋迦世尊說的法也是至高純淨之法，而現在人們所學習的經書是釋迦世尊涅槃後由五百比丘分三次結集而成的，又被後人翻譯成漢語過程中出現了很多的錯誤，再加上多年來妖魔破壞經典，甚至故意摻雜了錯誤的知見，因此留在世上也沒多少部真正的經典了。

所以，當今末法時期，要想瞭義真正的佛法，就要學習佛陀師父南無羌佛親說之法。

阿不說：師父，我明白了，學不到真正的佛法就會走偏，到不了成就的目的地。

師父道：是的，阿不，學佛首先要學習真正佛陀所說之法，去理解、去學懂、去真正地明了。然後，依照佛陀說的方法真正落實到修行中，這才叫如法修持。如法修持做到了，佛菩薩就會教你想求的法。

阿不說：我代表大家感恩南無羌佛的說法！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法：13、學佛能發財嗎？

平時，阿不見過好多的信眾去寺廟求平安、求健康、求發財，但是學佛能發財嗎？今天，阿不想替信眾們去問：師父，學佛能發財嗎？

師父道：我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛法音《無上殊勝法》時如是得知，我們學佛的弟子，除了了生脫死之外，我們同樣地不能脫離福報的修持。福報就是福資糧，福資糧裏邊包括很多，我們的錢財經濟，房地產、汽車、現金、銀行存款等等這是福報的一部份。另外部分包括地位、名譽、身體的健康、無病無痛、家庭和睦、無災無難，這都是福報的範疇。

比如，佛陀師父要傳一個給眾生福報的法，就拿財神法來說，財神有黃財神、黑財神、花財神、五姓財神、白財神，只是財神法就有這麼多種，這些財神法一修了以後，眾生就會福報無量，就會家財萬貫，成為億萬富翁。

阿不：原來佛教中還真有發財的法啊。那師父，請問大家如何求得這些法呢？

師父：我恭學佛陀師父南無羌佛說法得知，如果我們不合法度，上師（南無羌佛）同樣不會傳法給我們的，所以我們必須要如法地修持，上師才會傳法。因為我們要依法依教而奉行，才能不受到法義上的處理，上師才是合法的。

阿不說：哦，大家如法地修持，才能求得南無羌佛傳這樣的財神法呀。

師父道：是的，阿不。依法依教而行，這些輕而易舉就做到了，修行是非常簡單的，只是讓我們把課、法聞懂了，多聽多聞，符合法義，照著去做，上師就會教我們的。
包括如何保藏、如何避戰爭、如何避災難、如何增長名氣、如何得到最高的地位，都有法度的，都是我們佛教的法，大家做到了，上師都會一部一部地傳給大家。但是有一點：必須要如法修行。所謂如法，就從今天這個課裏面（此指《無上殊勝法》）開始學習，聽了就照著這個課裏面所講的去履行、去做就行了。

阿不，南無羌佛說了幾千盤法音還有法著，大家要恭聞這些法音和法著，並如法落實到日常身口意三業去修持，只有符合這個法度了，佛菩薩才會傳給大家相應的法。
阿不說：感恩南無羌佛的慈悲！我們要好好按照佛陀的講法去做，爭取早日學到相應的法，增長福報。

師父說：阿不，只要好好修學，獲得佛法的福報固然會不可思議的大，但是切記，這些福報是要用來利益眾生的，並且，我們求取福報資糧切不可執著而入邊道，因為成就解脫才是我們真正的目的。

阿不聞聽之後，合十發願：希望所有的人都能學習到佛陀真正的如來正法，如法而修持，今生了生脫死，得生極樂！

阿不：南無阿彌陀佛！

作者：心印

阿不問法：11、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之四

這天天氣晴朗，寺院裏沒多少人，師父從外面進來，阿不記掛著想問的問題，就上前祈請法義：師父，業的第四個特質是什麼呢？南無第三世多杰羌佛又是如何講法的呢？

師父道：正如我恭聞佛陀恩師南無羌佛的法音所知：業的第四個特質是業作已不失，就是說已經造作的善惡業，在因緣未成熟之前，絕對不會壞失，即使經過百千劫的長久時間，仍然如影隨形，絲毫不爽，在因緣成熟的時候，果報必然現前，還是必須清償舊業。

阿不說：原來做了壞事，無論過多久都是要償還的呀。

師父道： 從前佛住世的時候，波斯匿王向釋迦族求婚，釋迦族便將一個婢女嫁過去，婚後生了一位太子，就是後來的琉璃王。琉璃王幼年時在釋迦族遭到了侮辱，罵他是卑賤的人，琉璃王大怒，當下就發了一個惡願說：「我將來做王，一定要滅掉釋迦族。」琉璃王長大後就出兵討伐釋迦族，佛陀三次坐在一棵沒有樹蔭的樹下，用暗示的方法，使琉璃王自動撤兵。當琉璃王第四次出兵時，佛陀知道釋迦族人的業報已經成熟，只能為釋迦族人不知懺悔而感到惋惜。琉璃王的軍隊攻入城後，到處亂殺人，神通廣大的目犍連尊者，就運用神通力將釋迦族五百人，攝入自己的缽中，送到天宮去避難。等到戰爭停止後，拿回來一看，結果缽內的人竟然全部化成血水，為什麼呢？因為神通抵不過業力，佛陀有無量的神通、智慧，卻眼看自己的親族被殺而沒有辦法，這就是所作業不亡的道理，自己造業自己受，別人是不能代受的。

阿不說：也就是自己做的任何事，只有自己去承擔相應的果了。請問師父釋迦族過去世造的是什麼業呢？

師父道：是這樣的，當時目犍連尊者請示釋迦牟尼佛，佛陀說：「過去許久以前，有一個大村莊，村內有一個大魚池，在一個節日，村中的人將水池內的魚都捉來吃，其中有一條大魚，也被捉而殺去吃，當時有個小孩，他從來不吃魚肉，為了好玩，他用棍子敲了大魚頭三下。當時那只大魚就是現在攻城的琉璃王，所有的小魚就是現在他的軍隊，村莊的人就是現在被殺的釋迦族，那個沒吃魚肉的小孩就是我，我因為沒吃魚肉，所以沒被殺，但是因為敲了魚頭三下，所以在釋迦族被滅的期間，頭痛了三天。」

所以，阿不，你看連世尊敲了三下魚頭，都要受報，何妨我們凡夫，你切記，要好好地學佛修行，任何的好事都要去做，任何的壞事，哪怕一點點的惡念頭都不要令它生起，更不能去做，不然這個報應會很恐怖和慘烈。

現在我們學佛了，就要明白，如果今生不能了生脫死，那麼，我們無始以來所做過的傷生害命，損人利己等惡因都將會在來世中一一受報。只有真正地了脫了生死，才會不受因果的束縛而在佛土長享幸福快樂，任運自如。

阿不說：記下了，感恩師父。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法：10、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之三

這天寺院裏有法會，阿不和師父一直忙到晚飯後。阿不走過去祈請：請問師父，業的第三個特質呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第三個特質就是業不作不得，沒有造作的業，不會遭受果報，也就是說，如果沒有積聚能感受苦樂的業因，那麼就決定不會得到苦樂的業果。

就如沒有種瓜不能得瓜，沒有種豆不能得豆，沒有種解脫之因，決不會得解脫之果；又如同一父母所生的子女，因每個人的因果業力不同，所以就會出現天賦聰明愚癡、身體健康強弱、一生盛衰興敗各有不同。

阿不說：師父，也就是說即使大的災難來臨時，因為沒有種下與此相關的惡因，那麼就不會有事嗎？

師父道：以前佛住世的時候，有位國王名叫暇巴，與婆羅門種族的人作戰，結果被打敗了，王宮被焚燒，國王自己知道業力難逃，於是投火自盡，連他眷屬中有飛行神通的人，也都不免墜落火坑中被燒死，只有一個奴婢沒有神通卻倖免於難，而逃了出來；有人以此事請示佛陀，佛陀說：「國王跟他的眷屬在過去世曾造了放火焚燒的惡業，在當時有一個同伴未參與放火，就是現在這位奴婢，因為她當時沒有造作焚燒的業，所以今天就不會得到被燒死的果報。」以上這些都是業不作不得的明證。

阿不說：明白了。

師父道：世間常有人以為做了壞事後，再做做好事，善惡可以互相抵消，這是錯誤的觀念，因果是不能抵消的，享福跟受罪各有各的因果，是不能互相交換的。

世間有句話說「屋漏偏逢連夜雨」，又說「禍不單行，福無雙至」，其實這些說法只是對某種現象而言，並無科學根據，它並不是絕對的真理，是因各自善惡業果成熟的感報，因果是真實不虛且具科學性的，這就是佛說業不作不得的道理。

阿不說：原來「屋漏偏逢連夜雨」和「禍不單行，福無雙至」並無科學依據啊。

師父道：所以，阿不，知道了業不作不得，善惡業不能相抵消的道理。就要明白自己這生所受到的一切逆緣、不順、逆境，包括身體不適生病等，都是自己在以往生或是今生所作之業因成熟的果報。我們要想以後生活幸福、事業有成、人人和樂、身體康健，那麼就要種善的因、健康的因、大善的因，斷絕種一切惡的因，哪怕一小微惡的因都不種。更要種出離輪回之因，好好學習南無第三世多杰羌佛的法音法著，清清楚楚地瞭解其法義，照著去做，並影響家人和身邊的所有人一起學佛修行，讓大家都徹底脫離這個因果輪回之苦，去極樂世界長享幸福豐饒自在。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

笔者：心印

阿不問法：8、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之一

這天阿不問：師父，因果的道理您告訴了，但人們常說的因果報應，這個報應的道理是什麼呢？

師父道：人們說的報應，就是指因果的業報。這個道理呢，正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，業果的道理是什麼呢？業有四個特質：

業的第一個特質就是業果決定，種什麼因得什麼果，由善業生樂果，由惡業生苦果，一切苦樂都是由業來決定，絲毫不爽。佛經記載：有一天，南無釋迦世尊的弟子們都在精舍內誦經，其中有一位弟子誦經的聲音非常悠美。當時精舍外面，波斯匿王的軍隊正好經過，聽到了這位出家人悠美的誦經聲，都不知不覺地停下來注意聽。波斯匿王就進入精舍向佛陀頂禮，而且請求要見這位聲音悠美的出家人一面。佛陀就叫這位弟子出來，想不到一見面以後，波斯匿王卻非常失望。為什麼呢？原來這位出家人的聲音雖然好聽，但是他的容貌卻不莊嚴。波斯匿王感到疑惑，於是就請示佛陀。佛陀說：「在過去很久以前，有一位佛入滅了，當時的國王想興建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去監督。其中有一個大臣每次前往監工的時候，就發牢騷，說了很多不滿的話。後來，佛舍利塔的工程圓滿完成了，這位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那麼地雄偉壯觀，他的內心感到很歡喜，於是便把家中代代相傳的風鈴供養出來。他將風鈴高掛於舍利塔頂，每當微風吹過，風鈴一動，就發出清脆悅耳的鈴聲，使聽到的人都心生歡喜。現在這位出家人就是過去的那位大臣，因為當時為了蓋佛舍利塔常埋怨，所以今生感得皮膚粗黑其貌不揚的果報；但又因為以悅耳好聽的風鈴供養佛，與眾生結緣，因此今生得到了聲音圓潤柔美之報。」

阿不說：我現在才知道，原來人的身材樣貌的好壞雖然人們常說是父母遺傳的，實際是自己以前種的因所造成的呀。

師父說：阿不，有些人不了解這個因果業報的道理，所以，不知道從根本上去解決問題，對比他好的，他只會嫉妒、敵意、乃至去破壞，其實，因果業報真實不虛，起心動念都是造業，壞的念頭和做的壞事越多，他種下的惡因就多，他以後惡果就會越多。

所以，希望今天有緣看到這篇文章或是視頻的人，一定要來瞭解佛陀師父說的宇宙人生真相，真正地斷惡修善，只有這樣，自己的生活、事業和福報才會越來越好。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

笔者：心印

阿不問法：6、當代住世佛陀身份是怎麼公開的？

第二天，阿不早早地做完功課，見師父過來，迎上前去：師父，現在可以給我講講佛陀師爺身份公開的真相了嗎？

師父道：佛陀師父南無羌佛的身份是在2006年被當今世界佛教界的法王、活佛、仁波切們公諸於世的。

2005年夏，雄獅法王（年龍仁波切的上師）仁增尼瑪法王，根據烏金第二佛陀蓮花生大師掘藏法，於三昧定中受賢劫千佛加持，得見南無羌佛為真身降世，並寫下了祂親眼得見古佛降世的認證書。（有認證書和寫認證書的圖片）

被譽為西藏第一大德的遍智法王─降養龍多加參法王阿秋喇嘛是藏密寧瑪巴大怙主，祂是第二佛陀蓮花生大師的25位大德登巴之一的龍薩娘波尊者的轉世，是寧瑪派在全西藏的第一大聖法王，這位得道的聖者，經入定查明，認證南無羌佛是第二次降世在娑婆世界，第一次來娑婆世界時，是具居士身相的維摩詰聖尊。並說這是眾生的福報，感恩諸佛的加持。 （有認證書和寫認證書的圖片）

阿不：啊！這兩位法王是從三昧定中了徹到南無第三世多杰羌佛的真實身份的呀？
師父道：是的，是入定才能查明的，而當今世界佛教各教派的領袖大法王、仁波切、活佛們也紛紛認證祝賀附議南無羌佛，公開其認證依據和資料的就有108位。皆具法律效力，可以接受全世界和全社會民眾們的審查。
同時，佛陀師父南無羌佛公開展顯了唯有佛陀才有的覺量。如在2000年舉行的佛降甘露大法會，當眾迎請佛陀來虛空降下真精甘露，並有法會現場的實況錄影帶。南無羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』實際成就一條一款展顯、公眾出來了。自佛史至今，真正能完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的唯有南無羌佛。 （有甘露的圖片）

佛陀師父說法圓融無礙。用現代最直接通俗易懂的語言，把深奧的佛法道理講出來，深者見其深，淺者見其淺，光說法的法音就有幾千多盤，佛弟子們認真學習後，成就的實例越來越多，有的被各地的媒體報紙所報導，受到了眾多佛弟子們的讚歎。（有報紙的圖片）

放眼整個世界，有哪個大法王、活佛、仁波切能有佛陀恩師的成就？阿不，佛陀降世在我們娑婆世界稀有，佛陀親說之佛法稀有，能具緣聽聞受持佛陀親說之法稀有。你要好好聽聞受持南無羌佛所說之法啊！

阿不：我會的，師父！我一定好好恭聞南無羌佛的法音及法著，依教奉行，早日福慧圓滿，解脫成就。

阿不合十，發願利樂三界有情，祈願娑婆眾生早日得聞南無羌佛的法音，獲得解脫成就！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法：5、誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？

這天，阿不聽到有居士在說，某位法師在開課“講經說法”，心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？

師父瞭解原委後，哀歎一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是有些凡夫竟然敢冒稱佛菩薩，法臺上儼然一代高僧大德，憑三寸不爛之舌東拼西湊、胡編亂造，竟美其名“講經說法”，不知矇騙了多少眾生追隨。

龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所造。大家想想，在開課“講經說法”的人是佛菩薩嗎？他們自己了生脫死了嗎？有展現成就者聖量了嗎？一個都沒有！憑著自己對一些經典的凡夫理解，說出來的是“講經說法”嗎？一個還在海裏苦苦掙扎沒有上岸的人，能教授大家遊到彼岸嗎？可悲哦！大家不要上當受騙了啊！

阿不問：當今末法時期，魔妖如此猖獗，眾生實在可憐，請問師父，難道我們當代就沒有真正的佛陀住世嗎？

師父道：其實，釋迦世尊早在2500多年前就有預言，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章 向阿難陀問顯宗記載 ，阿難向咕嚕 釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：

“佛說，如來我涅槃以後……

過了兩千五百年

也會出現佛教

我涅槃之後

像我一樣的一個偉人

會解釋教理

而我則以經典的形式

注解佛教教義……”

預言中提到與釋迦世尊一樣的偉人，就是當代住世在娑婆的佛陀南無第三世多杰羌佛，佛曆二千四百九十九（西元1955）年降世，農曆乙未年【羊年】。

阿不，雖然現在是末法時期，但佛菩薩是不舍眾生的……

阿不說：哦，原來南無釋迦牟尼佛早在2500多年前就預言了佛陀師爺南無羌佛的降世啊，現在，世界上頂級的法王、仁波切、高僧大德都根據佛法正規教義紛紛恭敬認證佛陀住世，這是幾千年來前無僅有的，這個世界上有真正的佛陀，可是還有很多很多的人不知道耶。

師父道：所以，阿不，我們要把我們這個世界上有真正的佛陀住世的消息去告訴所有的人們，讓更多的人們能學習到真正佛陀的說法，而不是去聽那些假活佛、假法師、假和尚們所謂的“講經說法”，而導致又破財又斷送了慧命。

阿不：知道了，師父，那請您再講講佛陀師爺身份公開是什麼時候？

師父道：說來話長，下次告訴你吧。

阿不：師父，我迫不及待想知道呢。

師父道：下次，下次一定告訴你。

阿不合十：感恩師父！南無羌佛！南無阿彌陀佛！

作者：心印