佛法 – 華藏學佛苑

阿不問法第二十四集：如何求得加持？（二）

szc — Sat, 07 Nov 2026 23:33:48 +0000

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阿不問法第二十四集：如何求得加持？（二）

昨天，阿不知道了如何才能求得加持了，心中又想為生病的人求得正確知見，見師父走進佛堂，阿不連忙上前合十請示：師父，那生病的人要如何發心求加持呢？

師父道：我恭聞佛陀恩師南無第三世多杰羌佛說法而得知，有的人生了重病，很想求的佛菩薩加持，但他發的心是很有罪業的，是魔見，他自己不知道。比如有的人平時不真心學佛修行，只是初一、十五吃點假素，偶爾拜一拜。當他生了重病，他就好像變了一個人，變得似乎很虔誠，他要學佛，他要虔誠，他要用功，他要發心。他就想只要誰能把病醫好，無論哪個佛菩薩把病醫好，讓他做什麼他都可以貢獻，甚至修座廟宇或傾家蕩產都可以的。

阿不問：師父，這種發心看起來很大，為什麼說是魔見呢？

師父道：哎，阿不，我恭學佛陀師父說法得知，這種發心是非常糟糕的，是貪瀆謗誹行。因為他把佛菩薩看成是一個凡夫、貪污犯、賭博犯。意思是你這個佛陀給我做了什麼，我將會還願或如何如何，那這佛菩薩肯定眉開眼笑高興極了。想到:哎呀!好多東西哦!還有好多銀、金條寶可以拿哦!好‚我給你做吧!這叫佛菩薩嗎? 把佛菩薩看成是一個貪欲的下流之徒，這不是在褻瀆佛菩薩嗎？完全把佛菩薩看成是一個世俗的凡夫，利益熏心的人，是完全可以用錢或一切來調換著祂的同情來解決自己的問題。我們要知道，佛菩薩是多偉大，多聖潔，多崇高啊！他那種齷齪的想法，不是在往佛菩薩的臉上抹黑，侮辱佛菩薩嗎？這是相當大的罪啊！

阿不說：是啊！師父。那這種發心可太罪業了。

阿不又問：那如何才是正確的發心求加持呢？

師父道：根據南無羌佛說法法義，他應該發的心是：「無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業，我罪業深重，罪有應得，但是我要以我短暫的生命學佛，希望佛菩薩或聖者傳我佛法，看在我這個可憐的眾生，我願意改悔我的一切罪業。我希望能多活一天，能為眾生多作點好事。那麼我罪有應得，該報就讓它報吧！但我來世還要學佛，我一定要成就解脫，因為這是因果關係。」如果他是這樣發心，佛菩薩會非常歡喜，立刻救他，因為他有菩提心，又明信因果，無話可說。像那個物理教授侯欲善能夠先到西方極樂世界參觀，然後安排往生就是一個活生生的例子。
因此，面對那種罪業的眾生，聖者會慈悲給他看病，會給他加持，但不會要他做什麼的。當他去問聖者：「需要我做什麼？」聖者會說：「從你的良心上去真正認識你自己，去懺悔吧！這就是你要做的。」

阿不：明白了，原來病人求加持首先要明信因果，懺悔罪業，要發真正學佛的心，利益眾生的心，這樣才能得到佛菩薩的加持啊。
師父道：是的，阿不。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第二十二集：求佛菩薩保佑的錯誤認知有哪些？

szc — Sat, 07 Nov 2026 01:33:04 +0000

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阿不問法第二十二集：求佛菩薩保佑的錯誤認知有哪些？

昨天，師父講了佛法中有護佑、加持眾生的法和聖物，但師父說，加持不是隨隨便便就可以得來的。這是為什麼呢？阿不不解，向師父求知見：師父，為何說加持不是隨隨便便可以得到的？

師父道：關於加持，很多人不明白是怎麼回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。我恭聞佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的講法得知，一個人自己的痛苦是不能靠加持來解決的，因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒，根本就不認識上師（即南無羌佛，以下同），皈依都沒有皈依，跟上師毫無法緣，怎麼加持？長得什麼模樣？怎麼一回事？根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到，菩薩們看得到，祂們也不能加持。為什麼？因為沒有那個法緣的種子。這是其一。

阿不：哦，原來沒有法緣是無法得到加持的啊。

師父道：是的，阿不。有句話是無緣不度，沒有法緣就等於認都不認識怎麼加持？有的人會認為：「我已經皈依，我有法緣，那就應該得到加持了！」這種想法不是沒有道理，也不是完全有道理，其中非常微妙。其實我們要明白一個道理，在歷史上有多少祖師，他們的親屬得不到加持，乃至於祖師本人也遭到了因果報應，就連佛陀的眷屬也遭到了惡報，這就說明了一個因果報應的關係。由於因果報應的關係，如果加持就可以把罪業滅掉，這就違背了因果。

阿不問：師父，那是如何違背的因果呢？

師父道：想一想：如果殺人做壞事種下了惡因，到最後竟然加持一下就沒事了，怎麼行呢？那些慘死的人怎麼辦呢？所以從因果的角度來說，惡人應該要遭到惡報。如果通過加持，他就脫離惡報，那不是與因果違背嗎？

阿不說：明白了。

師父道：總之一句：善有善報，惡有惡報，修行就是修因果、轉換因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求個加持。如果我們僅憑加持就可以解決所有的問題，那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了，因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持，不可能漏掉一個的，就連南無地藏王菩薩都發願要度脫所有的地獄眾生，那麼祂一加持，到今天地獄恐怕都早已空了，哪里還有眾生呢？所以，不是說加持就加持，求一句加持就能解決問題的。

阿不問：那求加持是不是很難呢？

師父道：阿不，要想得到加持，並不困難，但首先必須要有正確的知見。

阿不問：那如何能求得加持呢？

師父道：下回我再告訴你吧。

阿不合十：感恩師父。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

西方極樂世界遊記(寬淨法師)

szc — Sat, 24 Oct 2026 17:30:49 +0000

西方極樂世界遊記

前付

時間:一九六七年

地點:中國福建省德化縣

導遊:觀世音菩薩

訪客:釋寬淨法師

整理：劉世華居士

原產:無名氏

感恩:所有善書均不設立版權 ,是我國一種優良傳統 ,在此謹向有關同工及承先啟後者致敬!

公物:本文有錯,原書作準.歡迎修正引用複製,自行作網頁,不用聲明出處

寬淨大法師生平簡介

一九二四年甲子七月七日十時。

寬淨大法師出生於福建省蒲田縣城關鎮東大道一四零號，一戶信佛居士潘姓人家，當出世的那個晚上，東西西方的天邊，金光閃閃，大地如黃金一般榮耀輝煌，所以取名潘金榮。他從小沒有上學讀書，但天資聰明超群，七歲在福建省教忠寺出家，十五歲拜剃師事虛雲老和尚（在祖寺福建省南平開寺正式出家），十七歲在廣東省南華寺受具足戒，又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正眼法藏，係洞雲宗第四十八代傳燈繼人。歷任福建省坑底坪寺、水聯寺、仙佛寺、能仁寺當家，開平寺、麥斜寺、三會寺住持。一九八零年，在福建省仙遊縣三會寺當住持時，十二月二十三日起坐禪，禪定至二十九日方出定，共禪定六天半，震動全仙遊縣，當時皈依弟子達三零零零餘人。一九八二年前赴美國紐約，為行腳僧，宣揚佛法，曾掛單住過北美佛教會，被聘為名譽董事長，三藩市美洲佛教會諾那寺，洛杉磯觀音菩薩寺等處，係一位得道高僧。

前言

本書主要的內容，為介紹中國活佛寬淨大法師，於一九六七年農曆十月廿五日，在福建省德化縣上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時，突然被觀世音菩薩所引接而「消失了蹤影」。其時，法師被帶往西方極樂世界，參觀九品蓮花的各個境界，時間上只覺一晝一夜，可是，當返回人間時，已係一九七三年農曆四月八日了，換言之，時間已過了整整六年五個餘月。

乍聽起來，這種現象，似乎是超乎常識所能理解的。但是，有所謂「天上一日，人間數年」之說，由於宇宙空間的不同，時間概念也異，這是稍具佛學知識的人，都能夠理解的。

當時在人間，法師彷彿「消失了蹤影」，全寺僧俗，找遍了全山（雲居山）大大小小百多個洞穴，皆不見法師的蹤影，甚至還出動打撈隊，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，並且還發信託人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前後歷數年之久，音訊全無，至此，人們多以為法師業已往升去了，心中萬分悲痛！

其實，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由於佛佑，身體置於洞內，六七年未被發現，或不知「隱」在甚麼地方（很可能隱於另一次元空間），這一點，有當地的鄭秀堅居士等可供查証。

法師親身經歷西方極樂世界的整個過程，非一般夢境可比，他係一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同於禪定中所看到的情景，如若在禪定中所看到的境界，是不能夠透露出來的，否則，天龍八部與天魔都會來找麻煩。

法師是奉阿彌陀佛與觀世音菩薩之旨，才敢公開在極樂世界各個境界中的所見所聞。凡學佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經歷，乃「千真萬確」的事，有三界神祇，天龍八部作証。

除了我們人間之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經，均皆實在，寬淨法師即為一見証人。筆者根據其口述，編排整理，公諸於世，一則宏揚佛法，一則願讀者諸君篤信佛法，一心念佛，一心行善，同登極樂世界。

一九八七年四月在新加坡南海普陀山演講

諸位法師！諸位大德！諸位居士！

你們好！

今天，我們有佛緣會聚在一起，乃前世或過去世所結下的因緣，因此今天才會在這會見面，我所要講的，是我本身到過西方極樂世界的親身經歷，將在極樂世界裡的所見所聞之情景，向所有到會者回報。

我所要講的有以下五點︰

一、我是怎樣到極樂世界去的？基於甚麼因緣會到那裡去？實際的情形是，我遊歷西方極樂世界，前後大約（感覺上）是廿個鐘頭，但是，回返人間來時，已過了六年五個餘月。

二、在前往西方極樂世界的行程中，我先後到過的地方，計有羅漢洞、忉利天、兜率天，然後，再到極樂世界的三個地點︰下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花（按︰每品蓮花，又分為上中下三等，故合稱九品蓮花），我要告訴大家，這三個地點的境界究竟是怎樣的？

三、是講述九品往升的實際情形。易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往升到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花裡的實際生活情形，例如，他們的身形特徵、衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的？

四、講述極樂國的眾生的修持方法。易言之，即那裡的往升者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。

五、有的往升相識者，託我回返娑婆世界時，向他們的親人問安。以下是法師講述前往西方極樂世界的經過，這個第一人稱「我」，是代表法師自己。

1.路上遇奇緣（觀音帶入聖境）

2.兜率天會虛雲老和尚

3.彌勒菩薩開示

4.訪極樂世界。拜見阿彌陀佛

5.下品蓮花。帶業往升處所

6.下品下生。往升者的業妄反映

7.中品蓮花（凡聖共居處所）

8.上品蓮花。花開見佛

9.阿彌陀佛的開示

10.回到人間。九仙山彌勒洞

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【一︰路上遇奇緣（觀音帶入聖境）】

那是一九六七年十月廿五日的事。

當日，我在麥斜岩寺（按︰法師是該寺主持）中坐禪，突然，彷彿聽到有人在叫著我，並推著我向前走。這時，我有點像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。但我心裡知道，自己此刻要到福建省的德化縣去雲遊（按︰從麥斜岩寺到九仙山德化，約二百餘華里），走著走著，一路上並不覺得辛苦，亦不會肚餓，口渴時只掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜，總之，一路上不用休息睡覺，只記得當時都是白天晴天。

其時正值中國文化大革命時期。

當我來到了離德化縣與上湧九仙山不遠的地方時，只覺神志突然清醒過來，當時，我聽到路上的行人說，今天是十月廿五日。文革時期，地方動亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。

記得那是翌日凌晨三時，在半路上，我遇到了一位老法師（後來才知道是觀世音菩薩的化身），他的裝束，與我一樣。我們原是不相識的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌頂禮。

我們互道姓名，這位老法師自我介紹說︰「我法號圓觀，今天，咱們有緣相會，不如一齊朝九仙山遊玩好麼？」

由於同路，我點頭表示贊同。

於是，我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好像透視了我很多過去的底細，說了很多因果話，並像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪裡，甚麼地點，甚麼時間，和盤託出。奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢牢記住。

（按︰七年後，法師依言到各處詢查，各世實有其人，以及時間，地點皆準，都是做和尚的。只有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點是上湧方桂格村，名叫鄭遠思，生育六子二女，其中一人中進士，經查地址，時間，墳墓，均屬實在，現有子孫一百二十一家，四百五十多人。）

一路上談著，不知不覺已到了九仙山（福建省最高山），在那個山上，有一個大洞，叫彌勒洞，這是我們原先欲抵達的目的地。洞內只有一個房間大小，供奉著彌勒佛像，故名「彌勒洞」。

可是，當抵達九仙山，走上了半山的時候，奇異的景像就出現在眼前！

只見眼前的道路，突然變了，已不再是以前九仙山原有的那條路。那邊的路，是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個舊山洞—「彌勒洞」，卻看到了另一番天地！

眼前所展現的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂皇富麗，比之北平的故宮，尤為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時，我們便抵達了山門。

只見白石築成的山門，建築宏偉壯麗，大門上有一個金漆大匾額，金光閃閃，上面寫著幾個大金字，我完全看不懂。在山門前，有四個和尚，身穿紅色長衣，腰繫金帶，法相莊嚴，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮，這時我心中起了疑惑，這裡和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點像喇嘛僧。他們皆含笑著說︰「來了，來了，歡迎！歡迎！」於是，請了我們進去。

進入了山門，經過幾座殿宇，奇怪得很，這裡的建築物皆會發光，各殿壯麗可觀。當我們走進裡面時，只見一條很長的走廊，走廊兩旁，種植著各種不知名和顏色不同的奇花異木，從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建築物。不多時，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個字是甚麼意思，他回答說︰「是中天羅漢」。既名為「羅漢」，我就在想，這一定是羅漢修持所得的境界了，走到這裡，我已隱隱約約地感覺到，此地已非我們人間的世界了，現在我只記得其中一個字形是，其他三個字記不起來了。

我與圓觀老法師相遇時，是凌晨三時，這時，想已接近天亮時分，只見殿的內外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、白、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有，他們衣裝奇特，皆會發光，三五成群，有的在練武，有的在歡樂起舞，有的聚精會神的在下棋，有的在靜坐養神等等，他們皆現出一種十分悅樂的神態，見我們到來，皆露出親切的點頭微笑，表示歡迎，不過並未與我們交談。

走進大殿內，我看到四個大字，圓觀老法師告訴我，那是「大雄寶殿」四字。有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量著，其中一個老和尚，鬍鬚白白的，很長，另一位老和尚則無鬚。他們一見圓觀老法師的到來，立即躬身五體投地行大禮，中天羅漢，對圓觀老法師如此禮拜，我就在想，他絕非等閒之輩啊！當他們領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，只見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白石舖設而成，但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品卻很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。

進入客廳，老和尚拿著童子取來的兩杯水，只見那童子，頭頂上紮了兩個髮髻，身穿綠色衣裳，腰繫金帶，道童裝束，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我飲了半杯多，圓觀老法師也跟著喝，喝後，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點也不覺得疲倦。

圓觀老法師與老和尚耳語一番後，老和尚便囑童子帶我去洗澡，只見有一個白色的銅盆，盛滿著清水，早已放在那裡，我就洗臉抹身，然後穿上為我準備好的潔淨的灰色和尚服。洗完澡後，倍覺身心舒暢，這時我想，今天我一定是進入聖境了，心中喜悅之情，委實難以言喻。

回到客廳去時，我馬上在那個老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何，老和尚一聲不響，只見他拿起毛筆，在紙上寫了八個字，這八個字是︰

佛自心作教由魔主

和尚將紙遞給我，我雙手接過，在揣摩著這八個字的含意時，另一老和尚，這樣的為我解說道︰「這八個字，你可以橫豎、豎橫、左右、右左、上下、下上，尾字分開來，讀出卅六個句子，便可以知道佛教今後一百年內的情況，如果再將這卅六句，演繹成八四零句，就可以知道全世界佛教將來發展的情形，直至佛教滅度為止。」

據法師透露，這八四零句，待將來時機成熟時，方才公佈，茲僅將其中，十八句公佈如下︰

佛自心作教由魔主教自由心心魔作主作主佛教

作自由魔魔作佛教佛由魔作佛由魔教心自作魔

教自由作教作自主主作佛教作佛自主作主佛教

主作佛心教自由佛心自由教

談了一陣子後，老和尚叫我到房間休息，小童領我進房內時，只見房內沒有臥床，只有幾張很雅緻的大凳椅，上面舖著很柔軟的綢緞，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，只覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪裡。

不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對我說︰「現在，我帶你到兜率天去，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛雲老和尚。」我回答說︰「很好，多勞，謝謝你！」離開大殿時，我本想向那兩位老和尚告辭，圓觀老法師卻堅持說︰「不要，不要，時間無多。」這回，我們前往的目的地是—「兜率天」。

【二︰兜率天會虛雲老和尚】

一路上，我看到很多雄偉壯觀的金殿、寶塔等，皆會發光，令人目不暇給。但是，圓觀老法師向我頻頻催促，說時間無多，快點上路（後來我才注意到，上界的時間，與我們人間不同，不宜逗留過長，否則，再回到人間來時，已過了幾百年，甚至幾千年）。我們所走的路，皆白石砌成，石頭隱隱發光，山上的奇花異草，隨風送來，清香撲鼻，令人為之心曠神怡。

轉了幾個彎，約有里許路，眼前出現了一座大橋，然而，奇怪的是，這座大橋，只有中間的那一大段，浮現在空際，沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去，再往下看，底下是萬丈深淵！

「這橋怎樣過得去呢？」我喃喃自語。

正當我感到躊躇不前的時候，圓觀老法師這樣問說︰「你平日所持何經何咒？」

我回答說︰「平日多持妙法蓮華經，楞嚴咒。」

祂說︰「好，那你就持唸吧！」

於是，我就口中喃喃，持念起楞嚴咒來。

楞嚴咒全咒共有三零零零餘字，可是，我只唸了二十、三十個字，眼前的景像，驀地起了變化！只見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色，金光閃閃，七寶構成，猶如一道七色繽紛的彩虹，懸掛在空際，壯麗無儔。兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈，泛出各種色光。在橋頭上懸掛著五個大字，與大殿上的字樣相同，我就猜想，那一定是「中天羅漢橋」了。過了橋，我們在橋亭中休息了一陣，當時，我就問圓觀老法師，說︰「為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，唸了咒之後，才能看見。」

祂回答說︰「在未唸咒前，你的本性（原來面目），被自身的業障重重包圍住，擋住了視線，不能見到聖境，持了咒之後，由於咒力的催動，業障頓時煙消雲散，故沒有了障礙，自性清淨，現出了原有的一切境界，由迷轉醒，甚麼都能看見，所謂萬里無雲萬里天，就是這個道理。」休息過後，我們又再啟程，我邊走邊持咒，忽然，腳下有蓮花出現，一瓣一瓣，像水晶似的發出青光，葉子亦泛出各種光芒。踏上蓮花，凌空而起，像騰雲駕霧般的，向前直驅而去，只覺耳際風聲呼呼作響，但身體卻不覺有大風，速度比坐飛機還要快，只見周圍各種事物，不斷的向後倒退，在我們身邊一掠而過。

不多時，我的身體漸漸覺得熱起來，這時，呈現在眼前的，有點像北京的天安門，但它卻比天安門更為寬敞宏偉壯麗，石柱上的龍鳳皆閃閃發光，屋頂如故宮樣式，但全是銀白色的，像一座巨大的白銀城，十分雄偉。

我們抵達了這座白銀城，只見城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫著「南天門」三個漢字（按︰「南天門」乃四大天王的處所）。在「南天門」內，站著很多天人，文裝打扮的，有點像清朝時代的官服，服飾非常華麗，衣服皆會發光；武裝打扮的，像戲台演古劇的武將，戰甲裝飾，閃著亮光，十分威武，他們皆列隊整齊地站立在城門口兩邊，雙掌合十，向我們行注目禮，歡迎我們入城，但都沒有與我們講話。

進入城門十步，看到一面大鏡子，此鏡可照出自己的元神，辨別正邪。

進了城門之後，一路上，我看到無數奇異的景物，如虹、如球、如花、如電光等，在我們身邊，飛掠而過。在雲霧層中，隱隱約約，看到無數亭台樓閣、塔尖，遠近不一。圓觀老法師介紹說︰「這是四天王的再上一層，叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住處，管理著四方三十二天。」

我們沒有時間看，一直沖上了幾層天，圓觀老法師對我說︰「現在已抵達兜率天了。」（兜率天乃欲界天中第六天）。轉眼之間，便來到了一座殿閣山門前，只見有二十餘人，前來迎接我們，其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚（近代中國三大高僧之一），其中還有兩個人，是我認識的，一個是妙蓮和尚，另一個是福榮大師（此二人均已往升），他們皆身穿紅綢緞的袈娑，華麗非常。

一看見師父虛雲老和尚，我馬上向他頂禮跪拜，當時，我感動得差一點哭出來。

師父問我，說︰「心靜好嗎？還有甚麼喜哀嗎？你可知道，今天帶你同來的那個人，他是誰嗎？」

我回答道︰「他叫圓觀老法師。」

這時，師父向我做了一個驚人的透露，他說︰「祂就是你們每天所唸的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！」

我聽後，大吃一驚，於是連忙向這位觀世音菩薩的圓觀老法師，跪拜頂禮，真是「有眼不識泰山」啊！在觀世音菩薩面前，一時之間，不知該說些甚麼才好。

「兜率天」的天人，不同於我們娑婆世界，身高只有五、六尺高，那裡的天人，身高約三丈餘。不過，圓觀老法師（觀音化身）既然把我帶到這裡來，我的身形，也自然地起了變化，也變得像他們一般高大，有三丈餘高。

師父當時還叮囑我，在娑婆世界要苦苦修鍊，業障要經過考驗，方能逐漸祛除，並交代要建修寺院等等。

在這裡，我還看到很多人，男女老幼都有，他們的裝束，似是明朝時代的衣裝。

【三︰彌勒菩薩開示】

過後，我們便一齊進入「兜率天」內院，去朝拜彌勒菩薩。當我們走進彌勒大殿時，大殿內的宏偉壯麗，委實非筆墨所能形容，到處金光閃閃，殿門前有金光燦爛的三個大字，用五種文字書寫，中文寫著的是「兜率天」，就在這裡，我親眼看到了彌勒菩薩。彌勒菩薩的樣子，並非像我們娑婆世界裡所供奉的「大肚笑佛」那樣，肚子圓鼓鼓的凸出來，臉上笑嘻嘻的。真正的彌勒菩薩，真可說是法相莊嚴，具有三十二相，八十種好，外貌非常之殊勝。

大殿兩邊，或站或坐著很多菩薩，身穿各種道衣，但以會發光的紅色袈裟者居多，每人皆有一蓮花座。我向前拜見彌勒菩薩，請求他開示。彌勒菩薩對我開示一些法語，祂說︰「我將來下生（六十億萬年後），龍華三會，降臨娑婆世界，屆時，地球上全無高山，地平如掌，娑婆世界將變成人間淨土，你們教與教之間，要互相愛護，互相鼓勵精進，不要互相誹謗。佛教內的各宗派，亦不可互相誹謗，應當互相糾邪輔正…」（祂還有開示的一些法語，但我記憶不完整）我拜謝了。

之後，師父虛雲老和尚，把我帶到一座大樓閣去，閣前有一位身穿像明朝服裝的武將，但他不是韋馱，這位武將領我們進入閣內，便端出由仙女採花蜜製成的糕來招待我們，我吃了一塊，味道甘美無比，非常爽口，覺得很飽，同時感到精神倍增。

福榮大師對我說︰「天上都是以花蜜醬為糧食，是前院天人仙女送來供養的，用各種花來加以製蜜，味道很好，人間的人能吃到此花蜜醬，祛病延年，老者能返童，你多吃一點，有好處的。」

日後，我的身體的確恢復比以前年輕，直到現在，未服過葯。

接著，榮福大師又對我說︰「天界人好逸樂，不肯修行，就像人間的大富貴人家一樣，不肯出家，只坐享眼前之樂，殊不知三界未出，六道輪迴，不能了脫生死，我們在這裡聽彌勒菩薩說法，將來再降世度眾生，才能真正進入菩薩道，了脫生死……」

這時，恩師虛雲老和尚，也給我開示，他說︰「末法時期，應當堅持在最惡劣的環境內苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，須度惡人覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清淨修行，在惡劣的環境中，能堅持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。我交代你，你將來回人間後，要告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可維新，不要篡改僧制，現在有人說楞嚴咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動眾生，反用邪法蠱惑眾生，把佛經歪解說得天花亂墜，騙取供養，這些都是魔來凡間，挖掉如來慧根，讓魔出頭，自由害人。所以你必須極力承吾志，方是吾徒，你將來會到世界各國說法教化，但震旦惡劣環境中，你必須扶持我生前所開創的寺廟復興，所以你的名字，當初傳法與你時，取名復興，這個用意你現在明白嗎？」

停了一會，師父虛雲老和尚突然一個字又一個字的高聲朗誦起來，只聽他道︰「青（深）松霜雪愈堅禿，海天一色遍三千。」

休息了一陣子後，觀世音菩薩帶我出大殿外，往前院去參觀天景，但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥，比翼歌唱，優美動聽，清淨天樂，遠近鏘錚，優越自然，仙女仙童，穿著各色美麗的衣裳，排著一行一行整齊的隊伍，閒遊自在，四處仙花盛開，艷麗奪目。遠近亭台樓閣，各種寶塔，皆會發光，真是天上仙景，人間無法比擬其萬一。

我一邊觀賞，一邊讚口不絕，觀世音菩薩指著一座比崑崙山更高大，放射出百種色光的寶塔，對我說︰「那是太上老君（老子）的處所，叫做煉丹大塔。」放眼望去，只見這座壯觀已極的「煉丹大塔」，被雲層忽顯忽隱的遮住某些部份，也不知道有多少層，猶如立於大山之前。我們只在外頭看一看，沒有進入塔內。觀世音菩薩又說︰「此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹（道家修鍊原形）及四時花果。」據說，修鍊仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會開得好看，否則，便會顯得無生氣，甚至枯萎。

這時，觀世音菩薩催促我說︰「時間無多，現在我就帶你前往西方極樂世界去，比這裡更優勝，比娑婆世界，更是不可比擬了！」

【四︰訪極樂世界—拜見阿彌陀佛】

出了「兜率天」，我又再持楞嚴咒，腳上現出蓮花座，騰空而起，一路上，耳際響起呼呼聲，但不覺有風，速度之快，委實難以形容，眼前一切優美的天仙之境，從我們身邊掠過，很快的就被拋在後頭。約莫一刻鐘左右，看到蓮花座之下，金沙舖地，一排一排的大樹，高數十丈，金枝玉葉，葉有三角形、五角形、七角形，皆會發光開花，各種美麗的飛鳥，身會發光，有的鳥有兩個頭或數個頭，兩翼或數翼，牠們自由自在的飛翔，歌唱著阿彌陀佛的聖號，四周圍皆有七彩的欄杆，觀世音菩薩告訴我，說︰「佛經上所說的，七重羅網，七重行樹，就是這個境界了。」

耳邊聽到很多講話的聲音，但語言卻完全聽不懂，觀世音菩薩說，阿彌陀佛聽得懂。一路上還看見很多高塔，皆七寶結成，隱隱泛光。如此一直走，不久，來到了一座大金山前面，這座大金山，比起中國的峨嵋山，不知要高大多少倍。

毫無疑問，這時我們已經抵達了「西方極樂世界」的中心。

觀世音菩薩揮手一指，說︰「到了，阿彌陀佛就在你的面前，你看到嗎？」

我奇怪地問︰「在哪裡？我所看到的只是一座大石壁，擋在眼前。」

豈知，觀世音菩薩的回答，頗令我感到出乎意料之外，祂回答說︰「現在，你就站在阿彌陀佛的腳指尖。」

我說︰「阿彌陀佛身軀如此高大，我怎能看得到呢？」

其實，這種情景，就像是一隻螞蟻，站在美國一百幾十層的摩天大樓底下，無論怎樣抬頭，也無法看到摩天大樓的全貌一樣。

觀世音菩薩囑我快快跪下，請求阿彌陀佛加被，引接我到西方極樂世界去。

我連忙跪下，祈求阿彌陀佛的加被，求著，求著，霎時間，只覺自己的身體突然不斷的高大起來，一直高到祂的臍間，在這個高度中，我看到阿彌陀佛確確實實的就站立在我的前面，祂站在數不清層層的蓮花座上，花瓣上層層有寶塔勝境，放出千萬色光，光中有佛，端坐在金色光芒中，同時，我還看到一座金碧輝煌的大殿，再放眼望去，我看見了整個西方極樂世界的全貌！

這時，圓觀老法師變回觀世音菩薩的真身，全身透明金色，衣服發出千百種光，認不清是男是女，此時祂的身形比我高大，約莫有阿彌陀佛的肩膀高。

我站立在那裡，見到這種殊勝的境界，看得出神了，一時之間，竟然一句話也說不出來。現在，要我將當時眼前的殊勝境界，一一說出來，那恐怕要講上七天七夜。單說阿彌陀佛那莊嚴無比的法相，就是講半天也講不完，例如，阿彌陀佛的法相，祂的眼睛，就像一片汪洋大海一般，講出來可能沒有人相信，但實際上祂的眼睛，就像人間的大海一樣大。

西方極樂世界國土，據佛經上說，有十萬億佛土那麼遙遠，若以時間來計算，人的每一分鐘，用光年來走，也需要一五零億光年時間，方能抵達，換句話說，以人的壽命來看，那是絕無可能的事。但是，欲往西方極樂世界，只要發願，一剎那間，便可抵達。若從物質上說，靠人的肉體來行動，走方向西方極樂世界去，縱使是從整個地球，由生到滅，用這樣長的時間來走，也是無法抵達的，因此，要靠本身的願力，加上阿彌陀佛的加被，只要一剎那間，便能抵達目的地。

我向阿彌陀佛頂禮，求祂加被，賜我福慧，了脫生死。阿彌陀佛說︰「觀世音菩薩引接你到這裡來，到各處參觀，你就去吧，但過後你必須回返人間。」

當時，我驚嘆於極樂國的殊勝境界，感到人間很痛苦，不想再回去，於是我哀求道。「這裡極樂國太好了，我不想回去，求阿彌陀佛大發慈悲，收留我！」祂說︰「不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前，已往升極樂國土，只因你自己發願再回到人間，救世度人，所以你目前還需回去，完成你的心願，把極樂世界裡的情形，傳達給人間知道，藉以教化世人。」

阿彌陀佛又偈曰︰「你已往升二劫前，只因發願度眾生，累世父母及親屬，誓救回歸九品蓮。」

佛說此偈已，我立即全身震動，回憶起二劫以前往升的情景，歷歷在目，全部湧現出來，看得清清楚楚。

阿彌陀佛對觀世音菩薩說︰「禰就帶他到各處參觀去吧！」我向祂拜了三拜，與觀世音菩薩走出了說法台大門。

這時，我看到所有的大門，走廊，池畔，欄杆，山，地，都是七寶結成，皆會發光，就如電燈電條一樣。最奇怪的是，這些看似「有形」的東西，皆透明無阻礙，可以穿越而過。大門上有四個大金字，旁邊也有對聯，我看不懂，但現在還記得有一個字是，其他三個字記不清楚了，觀世音菩薩解釋說︰「用中文讀是『大雄寶殿』的意思，也可以解釋為『無量壽佛』。」

那座金碧輝煌的大殿，宏偉無比，有好幾萬人在內，同時，看到很多菩薩，或坐立，有的在殿內，有的在殿外，身體皆金色透明，菩薩的高度，比佛稍矮了一點。在諸菩薩中，還看到了大勢至菩薩、常精進菩薩等大菩薩。

觀世音菩薩說︰「好，我這就帶你去，從下品下生、至中品中生，一直參觀到上品上生去。」

一路上走著，我們的體形，卻跟著慢慢地逐漸縮小，當發覺到這種怪現象時，我就問觀世音菩薩，說︰「為何會有這種情形，人會逐漸地縮小下去？」

祂回答說︰「極樂世界各品眾生，因境界不同，體形高度大小有異，我們現在是從上品（阿彌陀佛處所），走向下品。九品蓮花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大，我們現在前往下品去，故體形身高，跟著漸漸縮小，以至與下品眾生成正比例。又如人間，人體最高不逾八呎，天界的天人則身高三丈餘，這叫做配合境界。」

【五︰下品蓮花—帶業往升處所】

說著，說著，我們來到了下品蓮花池。

放眼望去，只見那裡地平如掌，皆黃金舖成，隱隱發光，而且是透明的。不多時，眼前出現一個十分寬敞的廣場，廣場上有很多女孩子，年齡約莫十三、十四歲，這些女孩子，頭頂上紮兩個髮髻，插著紫花，非常漂亮。她們身穿一色淡綠衣，桃色的肚裙，腰繫金帶，一律相同裝束，外貌亦完全統一。

西方極樂世界居然會有女眾？

我滿腹狐疑的向觀世音菩薩問道︰「據佛經上說，在極樂世界中，無有男女之分，為何此處會有女孩子呢？」

觀世音菩薩回答說︰「不錯，這裡無分男女相，你看你自己現在如何！」

我被祂這一提，才赫然發現到，原來自己已變成一個十三、十四歲的女孩子，裝束樣相，完全與她們一樣。

我驚異地問︰「為甚麼會這樣？」

祂說︰「這裡有一位菩薩主宰，變男的則全部為男，變女的則全部為女。其實，不論變男變女，在蓮花化生中，是沒有血肉之軀的，身體皆白色水晶，通體透明，像玻璃一樣，但有一個人形，因此，實際上並無男女之別。」

我一看自己的身體，的確就像觀世音菩薩所說的那一樣，不見皮膚、肉、指甲、骨、血，只是一體白色透明的水晶。

往升到下品下生裡的人，皆帶業往升，來到這裡，不論男女老幼，蓮花化生後，一律變成十三、十四歲的孩子樣相，返老還童，皆變得親切可愛，美貌異常，外表上雖有男女之分，實際上則無男女之別。

我問觀世音菩薩，說︰「為甚麼往升到這裡來的眾生，會變成一律樣相，同樣歲數呢？」

祂回答說︰「這是因為佛性平等，阿彌陀佛的佛力，引接他們到這裡蓮花化生，一律平等待遇，不論你在人間是老公公，老太婆，或中年人，壯年人，蓮花化生後，同樣生成十多歲樣相，這個原理，就像在人間出生的嬰兒一樣，身體大小，相差無幾。」

在下品下生中，蓮花化生後，在蓮華內，每天六時，有一時是講經會，由一名大菩薩主持。到了講經時間，法鐘一響，蓮花池中的人，或居住在樓閣內的人，都會一律變成女孩子，或男孩子，有一定的形相，他們的形相與裝束，全由佛力或菩薩所控制，佛力要變男就成男相，要變女便成女相，裝束也如此，要紅一律就紅，要綠一律就綠，要黃一律就黃。

這些下品下生的眾生，白天則走出蓮花，出來玩耍，或唱歌、或跳舞、或禮拜、或唸佛、或誦經、或嬉戲，以及其他活動，到了歇息時間，便回到各自的蓮花中去。換說之，白天花開，夜晚花合。歇息時，在蓮花中有的自心唸佛，有的則做各種綺夢（由於帶業往升，故難免有過去世的業妄反映）。

觀世音菩薩說︰「好，現在就帶你到蓮花廣場去看看。」

到了那裡，起先只看到一、二十個女孩子，接著，很快地，陸續看到幾十個、幾百個、幾千、幾萬個女孩子，霎時間，整個大殿大樓內，都擠滿了這些外貌裝束一模一樣的女孩子。她們集中在一起，給我們參觀，在她們來說，那是極端輕而易舉的事，一下子就集中數萬人出現在眼前，不像我們人間，要集中幾千幾萬人，煞費周章，需要很多時間來安排。

不一會，我們來到了蓮花池，只見池裡的水，甚是奇特，就像是空氣一樣，不像我們娑婆世界裡的水，是液體狀的。

觀世音菩薩說︰「你下去洗個澡罷！」

我說︰「衣服弄濕了怎麼辦？」

祂說︰「不會濕的，不像娑婆世界裡的池，下水後會弄濕衣服。」

我依言戰戰兢兢地下池洗澡，的的確確，衣服真的不會濕，而且，更奇怪的是，我不會游泳，怕會沉下水底，可是，在蓮花池中沐浴，卻可以任隨己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意來加以控制。我在池中一圈又一圈的兜著玩，好不快活。我好奇地試喝了一口水，水很清甜，於是，我大口大口地喝個痛快，越喝越覺精神倍增，全身輕飄飄的，好像是要飛起來一樣。我摸一摸自己身上的衣服，一點也沒有濕水。當我游到蓮花池的池心時，我看到很多美麗的蓮花，開得十分燦爛。有人端坐在花上唸佛，但是，也看到一些蓮花正在枯萎，或折斷，甚至已枯死。蓮花池中的水，就是阿彌陀佛經所說的「八功德水」。

【六︰下品下生—往升者的業妄反映】

下品下生的往升者，就是我們娑婆世界裡，求生淨土，一心唸佛，「帶業往升」的眾生。

甚麼叫做「帶業往升」呢？

往日在娑婆世界裡，這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等，論這些人的德行，原來是不可能往升西方的，可是，在他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們唸佛經，唸阿彌陀佛名號，一心不亂（能夠一心不亂者皆宿植善根），借助阿彌陀佛的願力加被，引導他（她）往升極樂世界，在下品下生中蓮花化生。

然而，九品蓮花，欲從最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），則需要到十二劫的時間。一個劫，等於是一六七九萬八零零零年（ 16798000年），所以，下品下生的往升者，欲修到最上一品，需要到二億一五七萬六零零零年的時間，方能成佛。但是，如果我們在娑婆世界能夠下定決心，勤修苦鍊，可能三五年時間，便能身居中品或上品，或者在這一輩子中便可以成道。因此，我們必須珍惜「人身難得」，勤苦修行，能有所成就的話，可望直往上品上生，花開見佛。如印光法師與弘一法師就是一個活生生的例子，此點留待後述。

不過，話說回來，在我們娑婆世界中的眾生，卻有多種苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。在極樂世界裡，縱使是下品下生，也絕對不會有上述等苦，因為是「極樂世界」，只有「樂」，而沒有「苦」。雖然下品下生的眾生，需要十二劫的漫長時間修行，但是卻能保証循級而上，直至花開見佛，途中絕無退轉墮落三惡道、四惡趣之虞。而且整個的修行過程，自始至終，都是在「極樂」的狀態中度過的。

下品下生的蓮花，不同我們人間的蓮花，約有一里至三里見方那麼大，三四層樓高，蓮花皆會發光。這裡的往升者，如果他們在蓮花內，起著各種妄想，蓮花的色澤就會呈黯淡無光，反之，如果沒有妄想，內心清淨，蓮花便會放射出燦爛奪目的光輝。

以下是兩則實際例子︰

觀世音菩薩說︰「眾生累世以來，造作各種不同的業，故帶業往升後，業妄反映也不相同，下品下生者，業障比較多，當然有輕重之分，所以下品蓮花中，亦分為上中下三等。多數是人間的恩愛難忘，如父母、兄弟、姊妹、朋友等，以及對物質財富的欲望，都會一一反映出來，猶如人間的做夢一樣。現在，我就帶你去看看妄業反映的實際情形吧！」

轉了幾個彎，看到一朵色澤黯淡的蓮花，走進去看時，見有一座高樓大廈，房子比皇宮更富麗堂皇，花園十分幽美，屋內古物珍寶，價值連城，一切佈置非常雅緻，有如人間宰相府第一樣。屋中男女老幼數十人，衣裝與人間一樣，非常華麗，只見人員出出入入，非常熱鬧的樣子，好像在辦甚麼喜事似的。

我問觀世音菩薩說︰「為甚麼極樂世界裡，還有像人間家庭一般的生活方式。」

祂回答說︰「這個人雖然臨終十分清淨，帶業往升，但是，累劫習氣妄想很多，紅塵未了。這裡的數十人，都是他生前的父母、妻子、愛人、兄弟、姐妹、兒媳、親戚，恩愛難離，故每次他回到蓮花中休息時，便思念這些人和物，妄想在一起，他們便顯現出來。因為極樂世界是有「樂」無「苦」的。想父母，父母來，想妻兒，妻兒來，想華廈，華廈來，想山珍海味，山珍海味來。展現出來的情景，就像娑婆世界眾生在做夢時一樣，在夢中如同處在真實情況，醒來時則一切空無所有，這就是業妄反映，只是一種假相，他在人間的親人是不知道的。」

觀世音菩薩的話，發人深省，其實，人間的生活，也何嘗不是一場大夢呢，當靈魂離開了身軀，你在人間所有的一切，無法帶去，不再屬於你，就像做了一場幻化的夢一樣，到頭來皆是一場空。

觀世音菩薩又解釋道︰「其實，帶業到這裡往升的人，妄想比在人間的欲望更多。因為娑婆世界是物質的，阻隔很多（按︰物質如隔一張紙，看不見，物質本身不斷新陳代謝，緣生緣死），因此，對很多東西，往往會有「求不得苦」之嘆，但極樂世界就不同，不是物質的，只要你一想（妄想）要甚麼，甚麼就呈現在眼前，給你享用不盡。極樂世界，性質屬虛空，遍滿法界，天界屬神質，雖有五通神力，有時還有求不到的現象，人間屬物質，重重阻隔，所求難以實現。」

我又問觀世音菩薩，說︰「妄境（即夢）與如來清淨實境有所分別嗎？」

祂開示說︰「實境，是常住不滅的，會永遠放射出各種光芒；而妄境，則屬無常，不會放射出任何光色，故一旦自己的妄業覺醒時，便一切空無所有。如人間睡覺做夢一樣，夢中的山川人物、城市大廈，醒來時皆不存在。娑婆世界裡的眾生，不惜窮一生之精力，爭名奪利，拼個你死我活，但是，到頭來，死後一件也不能帶走，神魂墮入六道輪迴中，緣生緣死，依業報吃盡苦頭。故欲脫離苦海，必須早日覺悟，回頭是岸。」

上述那家主人，是帶業往升的，據觀世音菩薩說，他是我的同鄉（福建蒲田），語言與我相通，叫我進屋內看看。

我們走入那座華廈內，只見裡面大排筵席，桌上擺滿山珍海味，有六七十個人正在大吃大喝，場面甚是熱鬧。有一個老人，約莫七十來歲年紀，他的氣派與人間的大富豪一般，想是主人身份。他看見我的到來，很客氣的向前來與我搭訕。

他問︰「你是從哪裡來的？」

我用福建話回答︰「我是從福建蒲田來的，是你的同鄉。」

他一聽到「同鄉」二字，滿是歡喜，不斷點頭地說︰「很好，很好。」並且很熱誠的招呼我一齊入座。

我隨口問道︰「你們在這裡舉行甚麼大宴會啊？」

他笑笑，卻反問道︰「你是怎樣來到這裡的？」

我伸手指著站在門外的圓觀老法師，說︰「是觀世音菩薩帶我到這裡來的，來這裡參觀旅遊。」

此言一出，眼前的整個情景，突然起了變化！這老人一聽到觀世音菩薩的名字，身子陡地一震，臉上現出慚愧的神態，霎時間，眼前的那座華廈，裡面的六七十個人，以及整個宴會熱鬧的場面，突然消失了！那老人也變回十三、十四歲的身相，端坐在蓮花上，通體水晶白色透明，十分好看。

這個情景的突變，正如觀世音菩薩剛才所說，景像由妄想而起，妄想滅，景像則隨之而滅。

原來此人前生在娑婆世界是一名富商，他生前的種種妄想猶在，積習難返，喜歡大排筵席請客，這種習性，時不時地顯現出來，就成了剛才那幅情景。

過後，他對我自我介紹說︰「我是福建蒲田涵江哆頭村人，名叫林道一，家庭富有，在哆頭村屬望族，臨終時，得善知識指導，十念往升，但很慚愧的是，我的業障妄想很多，不能除掉，恩愛難捨，故時常胡思亂想，現出各種妄境。觀世音菩薩曾點名兩次予我開示，要我糾正，但我總是舊病復發，改不掉！」

臨別時，他還付託我帶一個訊，他有一個兒子，名叫阿旺，住在新加坡，囑我將來回返娑婆世界之後，轉告他的兒子阿旺一聲，說他父親在中國業已往升西方淨土了。

觀世音菩薩勸導這些帶業往升的人，多到蓮花池的「八功德水」中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性漸漸回復清淨。

我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下，這時，我又看到一個奇異的景像。我看到一位年約二十歲左右的女子，她身穿像人間一般的黑色衣服，在高崖下嚎啊痛哭！當時我覺得很奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為甚麼還會有人在這裡痛苦得如此悲傷呢？

觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去，問問她看就知道了。於是，我走到她的身邊，雙掌合十，問她︰「女菩薩，妳為何在這裡哭得如此悲傷呢？」她抬起頭來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的對著我，說︰「我是被驚妄想紛飛。」語音方落，她便回到蓮花池中的蓮花之上端坐，變成一個十三、十四歲的女孩樣相，全身水晶，那座高崖也同時消失了！

她向我自我介紹說︰「我是福建順昌人，名叫ｘｘｘ，現年廿一歲，是歸依了佛門的女居士。一九六零年間，我決心出家，卻被人從中干涉，一直不肯，最後逼得我跳崖自殺，這本來屬於十惡之死，不能超升，但是，觀世音菩薩發大慈悲心，念我一片真誠，引接我往升淨土。因我才往升不久，故心驚妄業未除，因此，時不時地，不能控制自己，將自己心中的心驚妄業反映出來，這種現象，就像在人間作惡夢一樣，心中常出現驚險境界，雖蒙觀世音菩薩說法，但還是不能免除。」

我關切地向她指示，說︰「妳看，站在我身旁的不就是觀世音菩薩嗎！」

她聞言馬上向觀世音菩薩跪拜頂禮，觀世音菩薩指示她說︰「妳快到蓮花池中，用八功德水，多多洗澡，便可漸漸消除這些業障。」

在蓮花池中，蓮花池也展現出各種枯榮盛衰的現象，我就問觀世音菩薩，說︰「為甚麼會這樣呢？」

祂回答說︰「個別蓮花的枯萎，或失去生機，那是因為，有人初信佛時，非常虔誠，勇猛精進的唸佛，播下佛種，種籽在蓮花池上，生長茁壯，美麗盛開。可是，只勤修了一個時期，心怠懈了，信心搖動了，不但不唸佛，甚至幹起十惡的壞事，因此，他那株蓮花就漸漸枯萎了。你看，那株折斷枯萎了的蓮花，就是西省ｘｘｘ，他開頭是皈依唸佛，後來當了官，佛不唸了，還開葷做十惡，被政府判處死刑，所以蓮花折斷了。還有另一株枯死的蓮花，他是永泰縣人，皈依法師唸佛三年，花開得很漂亮，後來想發財跑去做生意，不再唸佛了，盡量牟取不義之財，但最後卻破產了，債台高築，走頭無路，自殺身亡，十惡者不能往升，故蓮花枯死了。」

我又問觀世音菩薩道︰「常亮法師生前對我說過，唸佛一句，罪減河沙，那人唸佛已三年，為甚麼沒有功呢？」

祂說︰「那是指不懂佛法的人，隨世作惡，後來聞善知識啟示，立即回心向善，懺悔永不再作惡，真心痛改前非，棄惡從善，開始一心唸佛，唸一句佛號，就滅了他自身上的無量罪業，接著持久唸佛不變，死後往升極樂國土，雖帶業往升，但永不退轉，終成佛道。

觀世音菩薩頓了一頓，續道︰「但是有的人，口頭唸佛，而心如毒蝎，暗中害人作惡，這種人是乃屬十惡者，不能往升淨土，只種了些許善根。不過，這個人的善根猶存，只要一旦省悟，再行懺悔，唸佛行善，那株蓮花便會重見生機，再度光輝燦爛的開放。」

據觀世音菩薩透露，世間不論貧、富、貴、賤、善、惡、智、愚，男女老幼，各界人士，只要信心真誠，勤行唸佛，止惡行善，心口如一，持之以恆，淨土蓮花必將茁壯成長，臨命終時自然蒙阿彌陀佛的引接，往升極樂，蓮花化生。倘若只是信佛唸佛，忽熱忽冷，忽勤忽懈，蓮花雖開，也不會茁壯美麗。如再做壞事，十惡之死，又墮入六道輪迴，就不得往升極樂國了。

說到這裡，忽然，我看見一個年紀約莫三十多歲的尼姑，迎面向我們走來，我定睛一看，原來她是江西省雲居山雲庵的住持法本尼師，她看到我，便大聲叫了起來，說︰「哎呀！是寬淨師兄你來了，歡迎！歡迎！恭喜恭喜！」

我問她︰「妳何時往升的，怎麼我不知道！」她說︰「一九七一年，由於我不肯還俗，後來在一個地方，跳水自殺了！本是十惡不能往升，但我佛慈悲，大開恩門，念我一心唸佛，一塵不染，故引接我來往升，我才來不久呢！」

我又問她︰「往升下品蓮花者，大家樣相皆十多歲的孩子，為甚麼妳還是三十開外的尼姑呢？」

她回答說︰「聽說你來了，我便妄想反映成原來的樣相，方便你認出來。寬忠師兄好嗎？你回去後，有見到他，叫他精進勤修，我已往升淨土，請他放心好了！」

「淨觀塔」與「語言陀羅尼」

突然，聽到鐘聲響起，觀世音菩薩對我說，這是說法時間到了。這時，只見成千上萬的男孩（這次看不到一個女孩）都是十三、十四歲年紀，身著紅衣，腰繫金帶，髮卷雙髻，裝束統一，整齊列隊，他們的身體、頭、手、腳，皆白色透明水晶。只見他們蹦蹦跳跳的聚集在蓮台上下，大家互相頂禮後，奏起天樂來，天上各種美麗飛鳥，和聲唸佛，接著，一位全身放射出千百種光的菩薩，出現在眼前，整幅景象，殊勝已極。

觀世音菩薩告訴我說︰「祂就是大樂說菩薩，今日由祂值日說法，要去朝拜十方佛聖。」

這時，但見天空中如雨般的散下各種美麗色彩的花朵，以及各種奇異的東西，那些男孩們用衣襟將它包起來。緊接著，整個天空放出如閃電般的萬光萬色，煞是好看！

在下品下生中，有一個叫做「語言陀羅尼堂」的，語言陀羅尼，即是說，菩薩每說一句法，每個眾生都能聽得懂，不論你是甚麼人，福建人、廣東人、海南人、潮州人、上海人、四川人、或美國人、德國人、法國人、蘇聯人、日本人等，不論你屬甚麼國家，何種籍貫，菩薩只要發出一種聲音，所聽到的，就是屬於自己的語言，無需通過翻譯，都能直接聽得懂，這就是「語言陀羅尼」的奧妙。

在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做「淨觀塔」。這裡的眾生，欲到塔的頂層，或從頂層下來，皆無須像我們在娑婆世界，要乘梯上下，他們要上去，只要心念一動，一想即上，要下來，只要一想即下，他們的身體，如前所述，是透明無阻礙的，不管到哪裡，穿牆透壁，一想即過，不會碰到任何阻擋，縱使幾百、幾千、幾萬個人聚在同一個空間，也不會互相碰撞，出現擁擠現象，因為他們並無肉身（物質），身體透明無阻。

「淨觀塔」非常的大，在裡面甚麼都可以看到，可以映現出十方世界中的所有境界。到這裡來，例如，要看我們娑婆世界的地球，放眼看去，只有一粒沙大，看太陽也一樣，只有一粒沙大，但是，如果你想看清楚其中情景，例如你想看亞洲，視線就會隨之擴大，亞洲便清楚的映現出來，要看中國，要看長城，要看福建省，甚至要看其中一間屋子，屋內的情景，視線亦會隨著相應的事物擴大，清晰的映現在眼前。換句話說，在「淨觀塔」中是「無所不見」的，等於是一個全宇宙的天文台。

下品中生的往升者，是生前在娑婆世界平時有做善事，累積善根福德，或唸佛迴向西方淨土的人，在阿彌陀佛的願力加被之下，便可往升到這個境界中來。下品上生的往升者，則更進一層，在生前有持五戒、八戒，積極行善佈施，修持較嚴謹的人，方能往升到這裡來。

參觀過了這些地方之後，觀世音菩薩說，時間有限，於是，祂便帶我更上一層，到中品中生蓮花池去遊玩。　

【七︰中品蓮花（凡聖共居處所）】

我們出了下品蓮花池，我如前持咒，身子如乘坐飛機，騰空而起，只見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們面前掠過。這時，我突然覺得自己的身體，漸漸高大起來，因為，中品中生的蓮花池，蓮花大者，如中國一省，約七八百里，我們從新加坡到吉隆坡，也不過一八零餘里，因此，七八百里差不多要到泰國的中部。蓮花這樣巨大，這裡往升者的體形身高，也相應的高大，與蓮花的增大成正比例。不用說，這裡的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能容納這裡的眾生。

觀世音菩薩對我說︰「中品中生，多數是凡聖同居，四眾都有，有出家僧尼，有在家男女居士，這裡的往升者，比下品蓮花的眾生，更勝一籌。他們生生皆有出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修鍊，除自修外，還積極於佛教事業，如大興土木，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，並行善佈施，嚴持戒律，慈悲、喜、捨，臨命終時蒙西方三聖接引，往升到中品中生蓮花池來，但是，他們的修持各有深淺，故亦分為上、中、下三等。

不久，我們來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花池參觀。呵！中品蓮花池，比其他下品蓮花池，不知要莊嚴殊勝多少倍。四周皆七寶砌成，池中蓮花，花紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是艷麗奪目得難以形容。

尤為奇異的是，池中蓮花，花瓣奇特，分很多層，每層之內，皆有亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景緻美麗動人已極。住在蓮花上的人，身體呈金紅色透明，也會放光。他們的衣服裝束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。

這時，我一看自己，奇怪，不知甚麼時候也跟著變了，變得同他們一模一樣，只有觀世音菩薩還保持原來的樣相。

我問觀世音菩薩說︰「為甚麼這裡所有東西都會發光，甚麼色，放甚麼光，而我的身體也會起了變化，同他們一樣。」

祂回答說︰「這一切都是阿彌陀佛的佛力所致，所以甚麼都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裡來，就變成這個樣子。你身體上的轉變，亦復如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花池中的每一個境界，裝束皆相同。除非自己有神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的。

然而，觀世音菩薩卻透露說，在中品蓮花池，也有一些色調黯淡，不會發光的樓閣，不過，這並不是極樂國的實景，而是往升者妄想的夢幻無常境界。

正在說著，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有寬敞的花園，百花齊放，爭艷鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱歌唱，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有兩樣。這一家人，大廳上奉有三寶，父母、妻子、兄弟、姊妹、親屬皆聚集一堂，修行唸佛，男女老幼二十餘人，皆是十分虔誠的佛教信徒。

這時，觀世音菩薩告訴我說︰「這一家人，樂施好善，慈悲喜捨，有的已往升到中品中生裡來，但是依舊恩愛未斷，常念人間事，所以他們一家人的生活情況都反映到這裡來。」

觀世音菩薩說，九品蓮花，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花可植於中品蓮花池中，這種情形，的像參禪一樣，初禪後進入二禪，二禪後進入三禪，三禪後進來四禪，其理一樣。

忽然，聽到虛空中響起鐘聲，這個樓閣，便消失得無影無蹤，大家都變成二十來歲的青年，全是紅金色透明身，衣服裝束也完全一樣，人數越來越多，不可計數，形成了一個龐大的會場。

觀世音菩薩說︰「今天是大勢至菩薩與常精進菩薩講法華經，你要去聽嗎？」

我回答道︰「我最喜歡妙法蓮華經了，我們一起去聽吧！」

說著，我們走向會場講台，講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭台樓閣，很多菩薩集中在上面聽經。講台由七寶金銀構成，不知有多少丈高，十分莊嚴。

觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，祂們叫我坐在邊座上，大勢至菩薩在主席台主持。這時，不知哪裡來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟著音樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢至菩薩站起來，宣佈講經會開始，接著，常精進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接著說︰「妙法蓮華經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學此經典，上一回說第一節，甚麼是妙法蓮華經，妙法蓮華經是無量寶，今天說第二節，妙法蓮華經的作用…」大概說有一個鐘頭左右。

我聽了經文後，心中有一個疑問，就是這裡所講的妙法蓮華經，與人間既存的妙法蓮華經經文句子不同，於是，我將這個疑問，向觀世音菩薩請教。

祂解釋說︰「人間的妙法蓮華經，經文較淺，這裡所講的經文則較深奧，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，只發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。」

常精進菩薩講經後，眼前出現了一幅不可思議的奇境。只見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的洒了下來，台下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來裝。這時，天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪兒發出來的，十分莊嚴。突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上繫著金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花上又現出菩薩端端正正的坐姿，接著又變成無數金塔、銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。

正看得出神間，忽然看到虛空中有幾百個身穿綠衣的女子，從空中很快的一起落下，衝過大殿，穿牆透壁，如同穿過空氣中一樣，一點也不見阻礙，我甚為驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。

祂說︰「極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質不是物質的，故無論亭台、樓閣、宮殿、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！」

我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻無礙，但是，用手去觸摸時，似有實物存在，只是沒有阻礙而已。這種現象，倒有點像摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進去。

跟著，觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是八大景山與華藏世界展覽館。

「八大景山」

中品下生的往升者，一般上較少妄念，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在十六至二十歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動也是集體的，每天供養十方佛。那裡的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發光，比起下品蓮花，那更要殊勝得多了。

在這裡，有一個「八大景山」，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裡往升的人，將自己的八識心田，全部修到「空」為止。

第一景山，叫做「光明景山」，是代表我們的「眼識」，在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到，例如，要看娑婆世界某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的，如某眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更更前世是帝王將相……皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目瞭然。

第二景山，叫「聲聞景山」，是代表我們的「耳識」，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，甚麼聲音，只要一經於耳，就可以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可聽到聽懂。

第三景山，叫做「味芳景山」，是代表我們的「鼻識」，在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味只要一經於鼻，就能分辨認出其中「內容」，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女；如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金、是銀、是銅、是鐵。

第四景山，叫做「音聲景山」，是代表我們的「舌識」，十方世界，任何從嘴中所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。

第五景山，叫做「金身景山」，是代表我們的「身識」，在此山中，可以憑觸覺，辨認出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。

第六景山，叫做「意識景山」，是代表我們的「意識」，在此山中，可以看到無數諸佛，祂們的每一世修行，全都在意中呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現眼前。

第七景山，叫做「濟明景山」，是代表人的第七識 ——「那末識」，這是一個非常殊勝的境界，是將上述六景，同時集中起來，也就是說，在此景中，你想看，想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一併顯現來。

第八景山，叫做「無邊景山」，是代表我們的第八識——「阿賴耶識」，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、未來三世，十方法界中一切的一切，皆可映現。

「華藏世界展覽館」

中品中生的蓮花往升者，他們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當深厚，同時，他們在行善佈施方面，可謂不遺餘力，有相當大的成果，因此，成就大善根，故中品中生者，無論在修持與累積功德上，皆比中品下生高出一級。

中品中生這個境界，有很多的房子與塔，不用說，這裡的眾人的體形高大，也比中品下生等而上之，故房屋與塔，也相應的增高增大。在中品中生裡，每天都有從天上掉下的花，這裡的眾生，每天就是拿起從天上掉下來的花，來供養十方佛，這些花都是非常殊勝，非常美麗的，並非娑婆世界的花可及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆墨所能形容。據佛經上說，「世間帝王有萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王萬種音樂，不如忉利天諸音樂中一音之美，百千萬倍。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌陀佛剎中諸七寶樹一音之美。」

中品中生的眾生，身上會放光，體金紅色，呈透明，沒有阻礙，所以能夠在剎那間，前往諸佛剎，養十方佛，剎那間回到原地來。在生前沒有很大功德的人，是不可能成為這裡的眾生。

到了中品中生果位的眾生，他們的妄想就少了，甚至沒有了妄想，他們所要吃的東西，也少了，不像中品下生，他們要吃花蜜糕，因為他們在修持上越來越高，到根本不需要這些東西。

中品中生裡，有一座叫做「華藏世界展覽館」，在這個展覽館裡，可以見到佛菩薩各式各種的修行方法，可謂包羅萬有。

「華藏世界展覽館」裡面，有一層一層，每一層，都有展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他的前世是甚麼人（法藏比丘），他的師父是誰（世自在王如來），他曾修何法，發何願，他更前一世是甚麼，甚至未成佛前的百世、千世前的整個情形，皆可一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可以在這個「華藏世界展覽館」裡看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦復如是。

【八︰上品蓮花—花開見佛】

我依舊持咒，腳踏蓮花，向上騰空而去，只覺自己的身體漸漸長大，變成如初見阿彌陀佛時的模樣。

觀世音菩薩對我說︰「往升上品上生的眾生，他們在娑婆世界時，精進勤修，守戒淨如明珠，精研佛典，斷十惡，行十善，根據自己所修的法門指示，一一落實的加以實踐，身體力行，勇猛精進，十年如一日，直至肉體壽終為止，再加上各種外功——生前行善佈施做大功德，在其臨終的剎那間，便往升到上品蓮花這裡來。」

往升到上品上生來眾生，妄想幾乎可說是已經完全沒有了，六根清淨，他們也有的已到了菩薩的境界，可以自由變化，遊戲神通，例如菩薩們聚在一起，想要變成一朵花，全體便變成花，想變成塔，全體變便成塔，想變成石頭，全體便變成石頭，想變成樹，全體便變成樹。

在上品蓮花池中，最小的蓮花也有三個省大，換言之，有三個馬來西亞一般大。

觀世音菩薩說︰「我現在就帶你到蓮花池去看看。」

我們抵達了蓮花池，上品蓮花池，的確與眾不同，池邊周圍，比中、下品更為莊嚴，有一重一重欄杆圍著，發出各色光芒，放出各種清香，是從蓮花中洋溢出來的。池中有大寶塔，形如高山，塔呈多角形，放出千萬種光。池中有美麗的橋，池的面積大到看不見首尾，池裡面不僅盛開著蓮花，而且有萬象的風景佈置，天空中有寶蓋珠花閃閃發光，蓮花有數不起的層數，層層內皆有寶塔、亭台、樓閣，美麗動人。住在蓮花上的人，全身黃金色透明，衣服非常華麗，發出各種光色。

忽然，觀世音菩薩這樣問我，說︰「在這裡面，有一位名叫印光法師（按︰近代中國三大高僧之一），你認識嗎？」

我忙答道︰「他在哪裡？他的大名，我已久仰，但人還沒有見過。」說話之間，只見蓮花中有一位三十多歲的男子，突然變現出印光法師的原相來，我們相會，其情甚歡，互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。我們談了很多，有的忘記了，但還記得他再三叮囑我的話，他說︰「我希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，精持戒律，一心唸佛，信願行，必定往升無疑……，奉勸那些修行人，一定不要自作聰明，把佛陀所定下的戒律，以及祖制，擅自更改，大唱維新行道，違反威儀，戒律，實令人痛心……」

我們一起走下了蓮台，帶我到大樓閣去，一路上，各種奇異飛鳥在金枝玉葉上歌唱，和著天樂啾鳴，各種優美動聽的唸佛聲，悠悠揚揚的到處皆是盛開艷麗的鮮花，清香撲鼻，各種球狀花朵隱隱發光，還有各種珍珠燈、瑪瑙燈、琉璃燈，一行行的排列著，閃爍著各種的光芒，令人目不暇給，美不勝收。

進入樓閣，真境更見殊勝，迷住了我，樓閣閃著金光，地板發出各種色光，眼前的一切東西，都各自發出光采。印光法師帶我們上樓去，樓上有各種水晶鏡，中間有一幅最大的照身鏡，觀世音菩薩介紹說︰「這鏡可照出各人原形，本性有無清淨，有無妄想，一照便照出來。」

樓上兩邊排列著整齊的椅子，皆七寶結成，會發光，桌上擺著奇怪的東西，我看不出是甚麼，觀世音菩薩知道我肚子餓了，問我︰「你肚子餓嗎？」我委實覺得有點餓，我說︰「這裡有甚麼可以吃的嗎？」

祂說︰「這裡的飲食與下品下生的情形一樣，你想吃甚麼，甚麼就會來。」

我說︰「太好了，我想吃白米飯，白菜湯，別的不要。」

語音方落，白米飯，白菜湯都擺在我桌上面前，我問大家，說「你們不吃嗎？」

他們說︰「我們一般上都不吃東西的，你吃罷！」據知，上品上生的眾生，多已成就菩薩果位，祂們很少有飲食的欲望妄想，甚至完全沒有，相形之下，我覺得自己很慚愧，吃著，吃著，吃飽了，將碗筷放回桌子上，一忽兒，碗筷便不見了，我問觀世音菩薩說︰「為甚麼會這樣？」

祂回答說︰「那是你妄想肚子餓，就想要吃飯，就像在人間做夢一樣，夢時甚麼都有，醒來時甚麼都不見。你妄想吃，食物來，吃飽後，吃的妄想消失了，食物也跟著消失！」

我不住地點頭。

祂又補充說︰「自性清淨，不想吃，不想任何東西，像虛空一樣，並無一物，如果稍起妄想，就像虛空中添多點雲霧一樣，這個道理，你慢慢去領味，就明白其箇中三味了。」

往升上品蓮花者，妄念最少，皆是真如實性，位証不退轉菩薩，一霎那間，能借助阿彌陀佛的願力，變現出無數美麗鮮花、果實、供品等，供養十方諸佛。如果到了說法時間，千萬億菩薩皆端坐在蓮花上，或樓閣上、寶塔上、七行大樹上，直接諦聽阿彌陀佛說法的聲音。

我問觀世音菩薩，說︰「地球上一定有很多人往升到極樂世界來，為何他們的親屬都看不到呢？」

祂回答說︰「地球人多被妄業所蔽，很多東西都看不見，如果一心唸佛，沒有妄想，心如虛空，地球人也會看到極樂世界的。」

我趁機向觀世音菩薩討教，祈求祂開示，我問︰「那麼，要怎樣唸佛才是最好，才能修持得最快呢？」

祂說︰「要禪淨雙修，一心唸佛，唸佛參禪，叫做淨土禪。」

我馬上請祂開示，說︰「請指示淨土禪應該怎麼修？」祂點頭，這樣開示說︰「人可分為兩班唸佛（按︰這是西方淨土眾生修持的方法），甲班唸兩句阿彌陀佛，乙班默唸著聽，接著，乙班唸兩句阿彌陀佛，甲班默唸著聽，這樣修持，既不辛苦，又唸不停。耳根最靈，耳朵裡自唸，即是心唸，心口如一，佛性自顯露出來，靜則生定，定則生慧。」

（按︰有關淨土禪的具體修持方法，唸阿彌陀佛聖號時的抑揚頓挫，與人間的唱法不同，讀者如有機緣，可向新加坡南海普陀山詢問，那裡有寬淨大法師親口示範的錄音帶。）

接著，觀世音菩薩說︰「時間無多，我這就帶你去看阿彌陀佛大塔——「蓮花塔」。

又過了幾座樓閣，塔尖在身旁一掠而過，不久，眼前出現了一座壯觀已極的大塔，猶如中國的崑崙山一般高大，不知有多少層（看來至少有幾萬層），「蓮花塔」有多少個角，亦分不清楚，塔的整體呈透明狀，放出萬道金光，裡面隱隱傳出南無阿彌陀佛的唱題聲，前兩句很清晰，頭一句很悲哀救助似的，第二句則很有親切感。

這個「蓮花塔」，專供上品中生的千千萬萬往升者，到那裡遊玩。這個塔很大，難以形容，不是人間可以想像，大約有幾千幾萬個地球那麼大，所以它的高度也是不可想像的，塔裡面，有各種的宮殿，各種顏色，都是透明發光的。上品中生的眾生到這裡來，可以穿「牆」自由出入，無阻無礙，要上要下，只要心意一動，只是剎那間的事，便可抵達所要到的地方，塔裡面可說應有盡有。在這裡可以看到整個華藏世界的一切眾生與一切情景，可以看到幾百億諸佛的淨土，其中殊勝情景，非筆墨所能形容其中萬一。上品中生的眾生，若想要到這些佛土，也只是剎那間的事。

我們進入「蓮花塔」，身子如乘坐電梯似的，一層一層，越層而上，全是透明的，可以看到各層裡有很多人在唸佛，全是三十歲左右的男子，每一層各有不同的裝束打扮，大約分二十多種顏色，但看不到一個女人。全體男子端坐在蓮花台上唸佛。觀世音菩薩說︰「這裡精進分六時修行，二時唸佛，二時止靜，二時休息。現在是唸佛時間。」

我們到中央一層，進入看一看，只見他們一排排的，分兩邊坐，左班與右班，面對面，只聽到鐘、魚鼓打板的聲音，但卻不見實物。他們坐的是蒲團，很漂亮，中央一位大菩薩在那裡指導。有的唸得好的，頭上會發光，光中有無數佛，如阿彌陀佛一樣，光中化出無數億佛。那位大菩薩，光中也會化佛。有各種鳥飛來飛去，在塔尖上，或在大廳上飛，也跟著一齊唸佛，一點也不見混亂。塔中有各種珠燈、琉璃燈，都會發光，有圓球燈會自動變出各種形式，放出各種光采。總之，這裡的境界說也說不完，也難以形容出來。供養十方佛，都在這裡集中，在這裡可以看到整個華藏世界，一切眾生，一切佛聖，可以看到幾百億的佛土，一一映現在前。

【九︰阿彌陀佛的開示】

九品蓮花，參觀完後，我們又回到阿彌陀佛的跟前，我跪在阿彌陀佛面前，拜了三拜，誠心懇切地求祂給我開示。

不一會，自阿彌陀佛金口中，一句一句，十分慎重地給我開示︰

「眾生佛性，一律平等，意識顛倒，以幻為真，因緣果報，六道死生，輪迴不斷，苦痛萬千。四十八願，誓度眾生，男女老幼，以信願行，一心不亂，是淨土禪，就是十念，決定往升……」

我再跪拜，祈求阿彌陀佛繼續開示。

阿彌陀佛再開示︰

「一、你與娑婆世界有緣，要度累世父母，兄弟，姊妹，親友，要以戒為師，教人學習淨土禪，禪淨雙修。」

「二、團結各宗教界，儒、釋、道（包括十宗釋迦佛法）、耶、回……各宗教互相幫助，互相鼓勵，不要互相誹謗，說甚麼我正你邪，我道你魔，我高你低，我貴你賤，捉其片面缺點，誹謗不止，互滅道門，實不該也！佛門廣大，八萬四千法門，教教是真，能修持者，邪能歸正，魔能變道，小能向大。必須互助互愛，糾其邪，扶其正，才是佛陀慧命正宗。」

停了一下，阿彌陀佛說了一聲︰「好了，你就回去吧！」

我拜謝，拜謝，再拜謝！

一路上，走著，走著，腳下兩朵蓮花如舊飛著，不見「南天門」，很快就回到了「中天羅漢樓閣」，我停止唸咒，腳下蓮花消失，又是童子拿杯清水給我喝下，知客僧叫我去房中休息，我只覺得自己很快地就渾渾噩噩的入睡了。

【十︰回到人間—九仙山彌勒洞】

當我醒轉過來時，已見不到甚麼寺，甚麼菩薩，天人，更見不到氣派宏偉，金光閃閃的大殿了，只回憶起我在極樂世界約莫一晝夜（大約二十個鐘頭左右）的旅遊勝景，歷歷在目，猶如在眼前。這時，四周圍是一片漆黑，伸手不見五指，我感覺到自己一個人瞑坐在洞裡的一個石頭上，不久，天邊露出了曙光，我的精神漸漸地恢復如常。

我在洞內拜了兩三天，盡管、跳、哭，也不見一點消息。我一步一步挨下山，行了二十餘里，到了赤水街，只見行人熙熙攘攘，碰到路人，查詢一下，不禁猛地吃了一驚，原來時間已是一九七四年四月八日，屈指一算，離開人間已整整六年五個餘月了！

覺者菩薩，迷者眾生，佛法有因，遇緣者度，我今當繼先師虛雲老和尚之志，宏法度有緣眾生。

願以此功德普及於一切

下載：西方極樂世界遊記（PDF檔）

她十幾歲退學供我們讀書，如今我們想給她買名牌，她卻搖頭了

szc — Fri, 23 Oct 2026 20:57:57 +0000

她十幾歲退學供我們讀書，如今我們想給她買名牌，她卻搖頭了

“姐，走，你喜歡的牌子上秋季新款了，我好不容易從北京回來，帶你挑幾件去。”

我拉著姐姐的手腕就往外走，她卻輕輕掙開我的手，笑了一下，道：“不用了，我衣服夠穿。”

我一下子愣住了。

這話換家里任何人說，我都不覺得意外。可對面站的是我姐——那個非名牌不穿，非高端不選，追逐香港一線女星穿搭風格的親姐。

我姐在五兄妹里排老三，上面一個哥一個姐，下面一個弟和我。小時候，雖然家里的日子過得緊緊巴巴，但也算平淡安穩。直到我爸四十多歲那年突發意外離世，養家糊口、撫育孩子的重擔，驟然壓在了瘦弱的母親肩上。

母親日夜操勞、省吃儉用熬得日漸憔悴，家里入不敷出，學費、生活費樣樣短缺。我姐那時候也才十幾歲，她沒鬧，也沒哭，自己默默地把書包收拾了，說不念了，就出去找活干。從那以后，她開始打工幫我媽供我們幾個讀書。

我們后來一個接一個考上大學，在城里安了家。姐姐當年讓出來的讀書機會，雖然她從不主動提，但我們誰都沒忘，并隨著生活的越發富足，成了心底愈來愈深的愧疚與虧欠。

所以每逢過節、家人團聚，專柜大牌新衣，一直都是送給她的標配禮物，這是我們一家人心照不宣的默契。通過物質上的補償，我們的心里才好受些，而姐姐早早地出社會打拼，強勢的性格和光鮮亮麗的外表早已成了她的“保護色”，她也坦然地接受著這種“補償”。

這樣過了十幾年，誰都覺得她這輩子改不了了，也沒必要改。

可這次我從北京回來給媽過生日，住了幾天，越住越覺得詫異與心疼。

姐姐全然沒有了往年逛街挑衣的興致，而是耐心陪著媽媽話家常，細心照看調皮的侄子，默默打理著團聚的瑣事。誰情緒拘謹、誰奔波疲憊了、誰稍有不適，她總能第一時間捕捉到并輕聲安撫、妥帖照料。

我實在忍不住，又拉她：“姐，走嘛，我難得回來，一定給你買。”

她還是搖頭，語氣很平和：“姐以前總覺得，人得靠衣服撐著，否則心里不踏實。靠一身名牌讓別人高看自己一眼，都是虛榮心在作祟。”

她看著我，聲音很輕：“現在我非常有福報，學習了南無第三世多杰羌佛親說的佛法。我明白了，衣服再貴，也只是蔽體的物件，明白了人生短暫，不應浪費在追逐虛榮上。”

我站在那里，半天沒說出話。

以前性子剛烈要強，處處講究排場體面的姐姐變了。

她還是那個像小時候一樣，處處為別人著想的姐姐，只是終于不用再靠那些東西撐著了。

撰稿/小盞
編輯/對白云天

阿不問法第十九集：如何辨別佛教寺院的正邪？

szc — Fri, 23 Oct 2026 20:05:16 +0000

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阿不問法第十九集：如何辨別佛教寺院的正邪？

當少林寺方丈釋永信醜惡的行徑被曝光在光天化日之下，不少民眾的信仰仿佛一夜之間轟然倒塌。少林寺是中國武術最大流派少林派的發源地，更是中國佛教禪宗的祖庭。然而，這樣一個享譽世界的寺院卻被釋永信搞得烏煙瘴氣，也因為他的邪惡，連同把當今社會上眾多的寺院寺廟架上火烤。

阿不向師父請示知見：師父，到底什麼樣的寺院才是正法寺院呢？如何辨別佛教寺院的正邪？

師父道：我恭聞南無第三世多杰羌佛講法所知，寺院沒有正邪，但寺院的掌管者有正邪。掌管者是真正的佛教聖德，是真正慈悲利眾戒律清淨的佛弟子，那麼，這個寺院就是正法寺院。如果這個寺院以前是正法寺院，但後來被邪師所掌控了，那麼，這就不是正法寺院了。比如，少林寺這樣的祖庭交到了釋永信這個連佛說的因果都不信的邪師手上，就如同讓騙子專家去指揮科研隊伍造太空飛船，佛教界如何會不起亂象？如何能讓佛教傳承發展？如何不讓眾多的學佛信眾對當今的佛教寺院產生深深的質疑呢？

阿不問：那如何辨別邪師呢？

師父道：學習佛陀說法、經典辨之。

佛說：明信因果！

佛說：五戒十善！

佛說：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若！

佛說：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒！

佛陀恩師南無羌佛說法中有很多如何辨別聖德和邪師的說法如128條邪惡見和錯誤知見等，你要去學習瞭解。

阿不：知道了。師父。願所有的信眾都能辨別真假和尚，學到真正的佛法。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法第十八集：現代佛教中有超渡的實例嗎？

szc — Thu, 22 Oct 2026 19:57:11 +0000

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阿不問法第十八集：現代佛教中有超渡的實例嗎？

這天，阿不聽到有人在問超渡是否真的存在？雖然阿不也知道真正的聖德一定是神通廣大，是能夠超渡的，但自己卻沒有真正親眼所見。於是阿不還是替大家向師父去求法：師父，當今佛教中有超渡的實例嗎？

師父道：的確有，但由於末法時期，對於佛菩薩的神通展現，因各種原因，被一些人認為是神話故事，忽略了這些神通聖量展顯的不爭事實。

阿不說：哦！師父，那佛菩薩示現的種種神通展顯，現實中卻很少有人見過啊？比如像目犍連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天；迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經，其聲遍傳三千大千世界等等那麼多了不起的神通展顯。

師父：是的，阿不，的確這些神通展現不是什麼人都能見到的。因為佛菩薩的境界，凡人是無法理解和想像的，也是沒有福報享受的。就像聾子，你敲的聲音再大，他也聽不到是一個道理。這必須要靠各自的因果和修持才能有這個福報享受啊。近日，我有幸看到《旺扎上尊在聖跡寺誦經加持供燈信眾》的實況錄影，我們見到了旺扎上尊向南無第三世多杰羌佛師父稟報展現神通把一條魚超渡成為了天人的事實。

南無羌佛問旺扎上尊，你在展示世界大力士功夫的電影或電視的過程中有沒有傷害過生命去釣魚啊？

旺扎上尊回答說，把這個魚超渡了，很高興因為看到這條魚在過去世和自己有緣。

南無羌佛問祂，那你確定你超渡了它了嗎？超渡成功了嗎？

旺扎上尊回答說，是，成功了，把這個魚送到文疏上了，然後看到他確定成為一個天人。佛陀師父可以修法擇決看到。

有人會問為什麼旺扎上尊會這麼有把握說自己超渡了這條魚？因為祂是金扣三段的聖者，也就是真正的八地以上的大菩薩，是能夠做開示的聖者，因此以祂的證量是完全可以超渡這條魚的。

阿不驚喜的說：原來現代真的有能超渡眾生的佛菩薩在世啊。

師父道：是的，阿不。但是，在現實生活中，我們也會遇到有些法師或者是仁波切，說自己為某某眾生超渡了，這個一定要打一個問號的。因為這個關鍵點就是他是不是真正的聖者？如果不是真正的聖者，連自己都沒有解脫，他說他能超渡那不是笑話嗎？

阿不說：是的，師父，這個是一定要辨別清楚的。

師父道：大家一定要知道，只有真正的佛法才能給眾生帶去吉祥和解脫成就。這次旺扎上尊把魚超渡成了天人，是何等的深沉啊！阿不說：是的，師父。願所有的眾生都能遇上真正的佛法，而吉祥如意，解脫成就。南無阿彌陀佛!

筆者：心印

阿不問法第七集：什麼是因果？

szc — Tue, 06 Oct 2026 05:05:43 +0000

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阿不問法：7、什麼是因果？

某天，阿不在寺院流通處看到《三世因果歌》的小冊子，對於因果，阿不並不是完全瞭解。於是來到師父跟前請示知見：請問師父，佛陀師爺南無第三世多杰羌佛是怎麼說因果的呢？

師父道：正如我所恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法而得知，因果遍於一切，宇宙萬物無一不是因果網路所構成，透徹地了悟因果，就能了知宇宙萬物。因果兩字是有因就必定生果，依所生的果為因又可以生新的果，比如起了一個念頭要坐飛機去某地這是因，買到飛機票這是果，買到飛機票又是因，到機場坐上飛機又是果，坐上飛機再是因，到達目的地再是果，因此就因果的關係來說，是即因即果、即果即因的關係，這是因果不變的必然規律。

阿不：原來萬事萬法都是因果啊。

師父道：是啊，因果即是佛法，佛法即為因果。佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦，釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年，說了八萬四千法門，總括起來，不離因果二字，也就是佛法。人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的長短是因果，生活的貧富也是因果。因果無處不有，沒有一個眾生能夠倖免於因果。釋迦佛陀說六道輪回真實不虛，生、老、病、死苦，五濁惡世，我們現在所處的現實生活中，難道不是這樣嗎？事實就是如此。因此，不要認為因果不存在、不會有報應，也不要認為做壞事不讓人知道就好，不用害怕，總以為沒有因果報應這回事。任何人無論用盡任何辦法所取得的結果，最終還是輪回世界的無常相果，改變不了生滅無常。無論任何聰慧的凡夫都脫離不了五濁痛苦，因為這就是無常六道輪回的必然規律，所以六道輪回是存在的，因果是真實不虛的，而不是道聽途說的不實之語。

阿不：哦，現在很多人都不信有六道輪回呢。

師父說：阿不，人，無論信與不信因果，每個人都在因果網路中，六道輪回是必然的規律真實不虛的。人們要想脫離這個生老病死苦的輪回世界，就要深信因果，了徹因果，依真正佛陀南無羌佛的教法，斷惡向善，嚴持戒律，精進修行，直至了生脫死步入聖道。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

作者：心印

兒子沉迷網遊，我是這麼做的

guan — Sat, 19 Sep 2026 22:53:17 +0000

兒子沉迷網遊，我是這麼做的

我，一位普通的母親。在前半生的婚姻變故與物是人非中，走過了人生的四十幾個年頭，雖然物質生活已奔小康，但最牽掛的莫過於沉迷網絡遊戲的兒子。

兒子今年已 19 歲。幾年前的他，每天沉迷於“網遊”不能自拔。中考落榜，跌跌撞撞進了職專學校後，學校的課時安排不太緊張，這讓他“網癮”昇級，變本加厲。可能除了睡覺，上學、回家、吃飯不是打遊戲就是看動漫了！兒子脾氣倔強、桀驁不馴，不思進取，不聽教化，呆呆眼神根本沒有青春期男孩應有的神採與朝氣，説難聽一點，感覺就像是電影裡的吸毒販子。

兒子職校畢業後依然沉浸網遊，乃至參加工作麵試不是被拒絶就是上班沒幾天就被辭退。

爲此，我常常髮愁又感悲哀、無奈，這可如何是好！

其實兒子沉溺遊戲與我是有關繫的，我真是個不稱職的媽媽。我四十多歲，人到中年，脾氣喜怒無常，整天愁眉苦臉，心生煩惱後又無緣無故對家人髮脾氣。這種不和諧的家庭生活存在了近十年。我一大堆煩惱，滿身抱怨，負能量纏身，在這樣的家庭氛圍潛移默化下導緻孩子走向極端。是我這個做媽媽的沒給兒子幸福的童年。

我一直在思考什麼才是改變兒子最好的方法呢？冥冥之中，我突然想到了佛法，是的，就是佛法！！！

其實早在幾年前，我閨蜜就接引我學習到南無第三世多杰羌佛正法，並如願拜到教尊聖德師父了。那時我曾髮願要好好學佛修行。拜師回來後的一段時間，我精進學佛，脾氣改了許多。孩子看到我不再大呼小叫髮脾氣，變得溫和，孩子也變得聽話。

可是好景不長，我除了平時一週一次的應付性參加共修，也和別人一樣在恭聞南無第三世多杰羌佛法音，但根本沒有把佛陀的教言落實在生活中。

我渾渾噩噩的每天除了上班就是下班回家，像個機器人，各種瑣事充斥，早把學佛的事忘得一幹二淨、煩惱叢生，心裡纏繞着雜事，脾氣又變得暴躁起來。

就在我心魔熾盛、倍感頹廢時，接引我的師姐邀請我去參加聖德師父主法的“還願精捨”開光繫列祈福法會。參加殊勝法會期間，我聽到大家分享修行心得，才意識到自己與那些同壇皈依的師兄姐相比已經差的太遠太遠了，簡直讓我感到無地自容。別人家裡孩子個個都聽話懂事，美滿幸福。再看看我家，雞飛狗跳，亂成一鍋粥，大兒子不聽管教，小兒子又不懂事，我竟然還怨天怨地，從來不考慮自身的問題。

我不能再這樣了！我想着我一定要做些什麼，哪怕隻去佛堂搬個凳子擦個地，都是很開心的！

師姐拉我加入“學佛功課匯報群”，看到群內的師姐人人都功課積極用功，我明白了，爲什麼別人事事如意順心，是有道理的，我還有什麼可抱怨的？心裡暗暗下定決心真修行。當初我雖然皈依拜師了，也在聞法了，但一點功課不做，而現在我每天至少做二三百大禮拜都不累，每天誦咒、唸經、聞法。

隨着我功課的精進；隨着我儘心孝養老母；隨着我在佛堂多做義工服務；隨着我對丈夫的儘心照顧，不想讓他太累。我的家庭氛圍開始和諧了。

以前我呈供的佛堂過於簡潔，我要擴大佛堂，於是，我立刻聯繫師姐，説幹就幹！我的大兒子看到我的改變，彷佛也有所觸動，主動幫助我搬櫃子、幹活，不再沉浸於手機遊戲。換做以前，想讓兒子放下手中的遊戲幫忙，那就等太陽從西邊出來的時候吧。

隨着家庭生活氛圍的和諧，兒子的運氣似乎也開始改變。以前每去一家公司實習就被辭退的兒子，現在剛過實習期居然被昇職了，昇成了管理 6 個人的班長。

隨着兒子工作相對的穩定，兒子不僅主動戒了“網遊”，他的性情也開始改變，以前他隻會伸手要錢，現在主動拿錢出來幫助別人。

在兒子工作的第二個月他不僅給我 500 元錢生活費，給家裡交電費，給弟弟買學習平闆電腦，更是主動供養護持我們的共修佛堂。

當問起兒子爲什麼會有這些改變時。兒子真誠用心的説，工作後，受過這些挫折和磨難，真心感到工作不容易、媽媽不容易，現在要開始懂事了，要爲媽媽和家庭分擔了。感恩佛菩薩的加持！

我頓然明白爲什麼兒子會主動提出護持共修佛堂了。

我也真正明白，其實要想改變別人，首先改變自己。兒女之事，這是所有爲母者共同的心事。但爲母者若沒有從自身去找問題，整天怨天尤人，動輒打罵孩子，埋怨家人，怎麼可能有和諧的家庭生活氛圍呢？家不和，事事皆不順。

因此，要想事事如願非常簡單，從點滴事情做起，在家裡先做個好母親，好妻子，好女兒，真心關心家人與師兄姐，不離不棄，才能感動別人，感動家人。如果人都沒有做好，談何學佛修行呢？談何改變受用呢？

現在，我們有時還會一起去寵物救助站去做義工，去自閉症兒童療養院去關愛兒童，去養老院看望老人等等，看到他們臉上流露出的感動，我內心是暖暖的，以前的暴躁與煩惱早就化爲無常。因爲，和諧從心開始。

文/慈霞、慧明

對治煩惱的方法，原來佛陀教了我們很多

guan — Tue, 15 Sep 2026 20:43:11 +0000

對治煩惱的方法，原來佛陀教了我們很多

生活中難免會遇到一些違緣，如果一味抱怨，以惡治惡、不但於事無補，而且隻能變本加厲。

前些日子，一個姓于的師姐遇到了一件讓她非常苦惱的事。她鄰居家養了一條大狗，本來放在自家院子裡養着，最近不知什麼原因，竟然把狗拴在了門口。

尤其晚上很晚了，有陌生人路過，狗經常叫個不停，這嚴重影響了于師姐一家的休息。

于師姐找到鄰居説明情況，可是鄰居竟然認爲她小題大做，沒事找事，心生怨恨，結果不但沒有把狗領回家，反而把狗直接拴在靠近她屋後的窗戶下。

于師姐滿肚子委屈，心裡不時地抱怨鄰居不考慮他人的感受，不講道德。她説隻要聽到狗的叫聲，心裡就煩躁不安，嗔恨惱怒。家人也都很生氣，全家都對鄰居産生了抱怨和嗔恨。兩家的矛盾不可調和，幾次交涉都沒有結果，一時不知如何化解。

陷入鄰裡糾紛的于師姐痛苦煩惱，可是又感覺自己沒有做錯什麼，一切煩惱都來自他人。受這種思想支配，很長時間找不到解決問題的突破口。直到有一天她讀到一篇《惡緣轉善緣的故事》的公案故事，深受啟髮。

這篇公案故事中的主人翁是一位出家人，一天傍晚，出家人在返回寺廟途中，天突然下起了大雨。所幸不遠處有一座較大的莊園，他隻好拔起腳步去求住一宿避避風雨。

可是，守門的僕人見是個和尚敲門，問明來意、冷冷地説：“我家老爺向來和僧道無緣，你最好另作打算吧!”“雨這麼大，附近又沒有其它的小店人家，還是請您給個方便。”出家人懇求着。

僕人入內請示，主人仍然不肯答應，和尚隻好請求在屋簷下暫歌一晚，結果僕人依舊搖頭拒絶。和尚無奈，便向僕人問明了莊園主人的名號，然後冒着大雨，全身溼透奔回了寺廟。

三年後，莊園老爺納了個小妾，寵愛有加，這天陪小妾到廟裡上香祈福。到了寺廟，老爺忽然誓見自己的名字被冩在一塊顯眼的長生祿位牌上，心中納悶，邊向身邊的一個小和尚詢問情況。

小和尚笑了笑説：“這是我們住持三年前冩的，有天他淋着大雨回來，説有位施主和他沒有善緣，所以爲他冩了一塊長生祿位。住持天天通經，回向功德給他，希望能和那位施主解冤結、添些善緣……”

莊園老爺聽了這番話，當下了然，心中既慚愧又不安。後來，他便成了這座寺廟虔誠供養的功德主，香火終年不絶。

于師姐告訴我，聽到這個故事的那一刻，她忽然明白了些什麼，她説：“鄰居這樣對我，難道不是因爲往昔中我和鄰居以及那條狗之間沒有結下善緣造成的嗎?一定是我往昔中對鄰居和狗種下了惡因，我有什麼好抱怨的呢?故事中的出家人，對拒絶他的人不但沒有半點嗔恨，而且爲對方作功德回向。而我整天對鄰居抱怨嗔恨，以至於矛盾不斷加深，真爲自己感到難過。”

她當下在佛菩薩麵前做了真誠的懺悔，髮願先從自己做起，放下抱怨和嗔恨，不能以惡治惡。她告訴我最近她每天唸佛號回向給鄰居、並祈請佛菩薩加持化解恩怨，但目前矛盾仍然沒有解決。

我讚嘆她的做法，勸她不要焦急，並告訴她多聞法，如何放下世俗我執、如何對治煩惱的方法在佛陀的法音裡都能找到，並推薦了幾盤法音讓她回去好好聞。

幾天以後，再次見到于師姐時，她滿臉笑容，一見面就和我分享道：“南無第三世多杰羌佛的法音真是無價之寶啊!原來佛陀教給了我們那麼多對治煩惱的方法，可是我好像從來沒有真正用心按照南無羌佛的教導去做。《心動着境即是魔隨緣分別則無定》法音裡説‘以鄰裡刁擾而爲煩惱即是我執魔’，原來所謂的煩惱都是我執産生的心魔，我要放下我執，不要上魔的當。南無第三世多杰羌佛說什麼叫修行對我太有幫助了!我要學習佛菩薩的慈悲忍辱，對怨懟、冤對和逆緣不要嗔恨，而且應在心裡祈求佛菩薩加持他，願他幸福。與他人産生矛盾時，應主動和他交好，主動親近對方以表善意交好……”

她興奮地告訴我，她和鄰居之間的矛盾化解了，如今兩家關繫非常好。我真爲她高興，好奇地問：“這麼快就化解矛盾了?有什麼妙招嗎?”她神秘一笑：“當然有妙招了，都是佛陀教給我的。”

原來她首先想到和狗狗化解惡緣結下善緣，她經常拿好東西去餵狗狗。狗狗最通人性，見到她就搖頭擺尾，吃飽了的狗狗叫聲少了很多。心念轉變了的她，即使聽到狗叫聲也沒有以前那麼煩躁了。不久鄰居有所察覺，態度緩和了許多。她又趁機主動和鄰居示好，帶着禮品登門拜訪。很快鄰居180度大轉彎，當天就把狗狗領回自家院子。從那天以後，于師姐有好吃的東西都會送給狗狗，兩家關繫非常和睦。
鄰裡糾紛就這樣不經意之間化解了，佛法是多麼偉大啊!現實中看似不可調和的矛盾，按照佛法的教導，轉變心念，付諸行動，都能輕而易舉得到解決。學佛修行真好!

撰文：安然

編輯：去一塵

佛教故事 | 脫貧致富之道

guan — Sun, 13 Sep 2026 23:50:39 +0000

佛教故事 | 脫貧致富之道

迦旃延尊者在回到舍衛國聽聞釋迦牟尼佛說法的途中，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲啼哭，尊者怕這個婦人因失意的事想不開而投水自殺，就上前問道：「婦人！什麼事情使你傷心，為什麼在這裡啼哭呢？」

「不要你管，告訴你有什麼用？」婦人哭的聲音更大了。

「婦人！告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解決苦難的問題。」

「你是沒有辦法的，你看世間這麼不公平，貧富如此懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都受苦，我被貧窮的苦折磨得實在不想活了！」

婦人說後，像要往水中跳的樣子，迦旃延趕快上前一把拉住她，非常慈悲地開導她道：「婦人！你不要傷心，世間上的窮人很多，不僅是你一人。同時，窮人並不一定是苦或不幸，富人不一定就是快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的富人，他們仍然天天為貪欲瞋恚的煩惱所苦。為人只要平安生活就好，貧窮值得這麼悲傷嗎？」

婦人不耐煩地掙扎著說道：「你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我們不能。你要知道，我是這裡大富豪的奴隸，我窮年累日地做著奴隸，衣食不周，沒有自由，而我那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心。我們做事，稍有差池，便打罵交加，叫我們求生不能，求死不得，想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致，怎麼不叫人為窮苦悲傷呢？」

「婦人！既然如此，你不要悲傷，我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。」

「是什麼方法？」婦人把眼淚揩拭一下，望著迦旃延。

「方法很簡單，你既然為貧窮而受苦，那你可以把貧窮賣給別人！」

「貧窮可以賣給別人？」婦人驚叫起來，「你不要亂說，如果貧窮可以賣給人，那世間上就沒有窮人了。有什麼人肯買貧窮呢？」

「賣給我，我肯買！」迦旃延回答。

「貧窮可以賣，而且也有你買，不過世人不懂出賣貧窮的方法。」

「要布施！」尊者開示道，「你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」

婦人聽後，豁然開朗，她到今天才明白了致富之道。但她隨後就又苦著臉問道：「尊者！你說得不錯，我確實明白了富裕的方法。不過我極其貧困，我是一無所有的人，就是我手中的水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼好布施呢？」

迦旃延把自己的缽交給女人，說道：「布施不一定要用錢，對別人布施歡喜也可以。現在你持此缽盛水給我，作為你對我的布施！」

婦人此刻才真正明白布施的意義，當即依教奉行，後來她以供水功德，得生忉利天。

布施是修行的一個重要法門，可以廣結善緣，捨去慳貪，培植善根。

迦旃延尊者的故事，告訴我們，布施是根治貧窮的福田。布施也是治我執慳貪的妙藥。眾生的病根是「我」。這種由「我」而引發的貪心，無量劫以來一直纏繞著我們每個人，致使輪迴不息，難以解脫。釋迦佛陀時代，有一位貧窮的婦女總是跟在佛陀的後面佔便宜。因為佛陀每次講法後，都有豐厚的供養，佛陀轉施於她。一次，佛陀為度化她，就對她說：「只要你說出『不要』，這些物品照樣會布施給你。」

可是，貪心已久的她，竟半天說不出「不要」兩個字！她反觀自照，不由大為羞慚。

眾生在自己一無所有之時，就絞盡腦汁，千方百計地去尋求，而且貪得無厭，多多益善，心不知足，惟圖多求，甚至不擇手段，造出種種惡業。一旦擁有名利等時，又惶惶不安，唯恐失去。而布施能使人遠離這種種貪心。面對需要幫助的眾生，在力所能及的情況下，伸出自己的雙手，或給予救濟，或給予鼓勵，或給予依止。整個布施的過程不應有一種居高臨下的優越感覺，或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人，正是因為他們，自己才有一份機會。因為這樣的機會，我們會得到一種布施的快樂，同時也會得到一種佛法的實踐，為自己種下了善因福田！

佛法 – 華藏學佛苑

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西方極樂世界遊記(寬淨法師)

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寬淨大法師生平簡介

一九八七年四月在新加坡南海普陀山演講

【一︰路上遇奇緣（觀音帶入聖境）】

【二︰兜率天會虛雲老和尚】

【三︰彌勒菩薩開示】

【四︰訪極樂世界—拜見阿彌陀佛】

【五︰下品蓮花—帶業往升處所】

【六︰下品下生—往升者的業妄反映】

「淨觀塔」與「語言陀羅尼」

【七︰中品蓮花（凡聖共居處所）】

「八大景山」

「華藏世界展覽館」

【八︰上品蓮花—花開見佛】

【九︰阿彌陀佛的開示】

【十︰回到人間—九仙山彌勒洞】

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