阿不問法：2、人死了會怎麼樣？

這天，阿不在院裏掃地，見一女眾進來，請求師父為她剛去世的親人超度。

阿不心中不由念起：人死了會怎麼樣呢？是去哪里呢？超度後又會怎麼樣呢？

阿不見師父忙完，於是上前相問。

師父道：有的人以為人死了就一了百了了，什麼都沒有了。其實不然，這種人因不知道死後神識是不滅的，照常存在，這個神識也是世人稱的靈魂；更不知道佛說六道輪回真實不虛的道理，才有這種錯誤的認知。輪回有人、天人、阿修羅，地獄、餓鬼、畜生六道眾生。

阿不問：那人死了會去哪一道呢？自己能夠選擇嗎？

師父道：慚愧的我在恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法得知，佛教講的是因果關係，人死了去哪里？不是由自己做主的，是由因果決定的，根據各自造作善惡二業輕重的不同而在六道輪回中轉換的類別也不同，你善業修得比較多呢，死後就可能升入天人道、阿修羅道或人道，惡業較重的死後可能墮入餓鬼、畜生或地獄道。究竟去哪里？都是隨著自己種下的因果牽引的。六道眾生者，是指生於輪回中，受生老病死諸苦，輪回無常惑業所縛之一切有生命情識之物。沒有離苦可言，個個均於各道中受盡各種各樣的痛苦與折磨。

阿不問：哦，如果到了地獄、餓鬼、畜生道那如何是好？太可怕了。

師父道：阿不，所以，佛教就是救度眾生的，解決眾生的痛苦的，通過學佛修行學法，來掌握自己的生死，掌握自己該到什麼地方去。佛菩薩來到這個世界，就是來救度眾生成就解脫的。我們不但自己要真心地學佛，還要把這個人生的真相去告訴所有的人，讓大家瞭解這個人生的真相，和我們一起學佛修行，諸惡莫作，眾善奉行，今生我們共同脫離這個輪回，不受一切痛苦的束縛，任運自如，神通變化，在佛土世界長享幸福美滿豐饒。

阿不合掌：阿彌陀佛！

作者：心印

南無第三世多杰羌佛說法： 爲一個西方人提問說法

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

    我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。

    （翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）

    我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。

    那這之間就是一個因果关系了，互相之間就是一個因果关系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？

    （翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）

    我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。

    （翻譯：他問是不是陰陽？）

    不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

    你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

    比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。

    （翻譯：他說動物它們不是邪惡的。）

    不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。

    （翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。）

     我要講到的，聽我講。

    這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢？我不能說叫邪惡，叫厲害，啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢？因爲人的智商高，所以人就會想出很多主意，而動物想不出來的。比如說，人輕輕就造房子了、造電燈啦，動物就造不了，由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最後才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就會考慮很多好的和壞的主意出來，自然就會做出很多不如法的事，就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說，動物它是很簡單的，所以它就想不來很多主意，其實它們的心一樣的有邪惡的，只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。

    那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最关鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執着，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。

    學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要关心他人，幫助他人，关心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。

    至於我們不來這個世界，我們到哪里去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子里面去，因此我不能回答你“不來這個世界，那我們到哪里呢？”比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死里整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想象了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。

    要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心脏全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。

    什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的：“人死了就沒得了，什麽都沒得了”，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡着，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人并沒有動，爲什麽？因爲人已經睡着了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那里悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

    還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。

    那麽這里面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。

    有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質，就這個質料，曉得嗎？

    那麽，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麽做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麽地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決衆生的生命、解決衆生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的衆生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。

    我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。

    你的問題：“不來這個世界，那麽我們死了到哪里去？”我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個“墨迹未干，就此圓寂”，連這個寫字的墨都不要它干我就要走，就此圓寂，把筆一放，“梆”圓寂了，走了，他就到佛國去了。

    另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我們坐在這里的人都非常善良，但是邪惡的人确實太多了。我有一個弟子，是一個白人，有一天他就跟我講，他准備要幫他們辦一件事，要去找一個律師，他打了幾次電話，這個律師就沒有接，他來跟我說，他說：“佛陀師父啊，這個不行的，要重新換。”我說爲什麽呢？他說“我打去三次電話，三天，現在是上班的時間，他沒有接，說明他這個律師樓不正規，至少沒有工作人員。”另外又找一個律師，他說這個也不行，他用手機，他沒有辦公室，他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢？他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪里那麽多騙子啊？”他的話就跟你講的一樣的：“嘿呀，佛陀師父啊，騙子多啊，相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了，我問他：“真的嗎？”他說：“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的，他跟我說：“相當多的騙子啊，師父啊。”所以啊，我就感覺就跟你說的話有點相同的道道，“這壞人多啊，”非常有道理。這世界啊，真的是需要趕快學習佛法了，因爲佛法一切慈悲，一切都以幫助衆生爲主，把利益盡量給衆生。當然，自己獲得的更多，因爲你善良，你種下了好的因果，你會獲得福慧資糧。

    （翻譯：他說可能在幾千年之後，人類會變得更好。）

    要看因果的發展，假如壞人更多的話，會變得更不好。假如壞人少了，好人多了，比如我們佛教昌盛了，那一定會變好的。而且現在真正邪惡的，各個行當都多。

    那麽，我今天要說的就是，你說的這些我有體會的，這社會真是非常的可怕，很多人是非常的壞，但是也有非常好的人。

    好，我今天給你講的道理大概就這些，但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書，這樣你會走很多捷路。

（翻譯：他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父，這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒，他這個冰酒非常的好，而且在一般賣酒的地方是買不到的，所以他希望這是一種合适的能夠供養佛陀師父，他們非常喜歡這個酒。）

    好，首先，我非常謝謝你。第二，我必須要發自内心地告訴你，我是不要任何人的供養的，但是，只要你們修行學佛，是一個善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，這就是給我最好的禮物。

    （翻譯：意思就是說，這不是一個很大的禮物，只是一個小小的心意，希望佛陀能夠接受。）

    我知道，大禮物、小禮物，我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務，不要任何人的錢、不要任何人的禮物的，我發的願就是這樣的，我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好？你們把這個酒拿來，跟措母一路來的嘛，你們去哪個餐館里面去把它喝了，好吧？

    還有一個方案，我爲了讓你們心里面也挺高興的，然後拿一個很小的杯子，給我倒一杯回來，好嗎？我會讓它來給你們作祈禱，祝福你們，好吧？

   （翻譯：他們問是紅的還是白的？有紅白兩種。）

    都可以的，問題都不大的，好嗎？只要你們挺高興，我就高興了。好吧？

    那個佛書一定要看的，《藉心經說真諦》，看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個，把多倫多那個地方的聞法點辦好，等今後種上了功德，我會給你們傳法，傳最好的佛法給你們兩夫妻，好吧？一定讓你們今生學到如來的正法，得到了生脫死，幫助、利益更多更多的人，讓更多的壞人變成好人。

   （翻譯：他請求佛陀師父加持他的太太、他的兒子，還有他的家人。）

    嗯，我會，我一定會作的。我能爲你們能做到的、對你們有利益的、能幫助的，我會盡力去做的。

   文章來源：第三世多杰羌佛辦公室

送別小哥哥

小哥哥

請原諒我曾抗拒見你最後一面

我不忍

見你躺在冰冷的棺木裡

再也看不到這個世界

我默默為你祈禱，為你誦經回向

淚眼中

我一遍遍叩問

難道你真得離去

不久前我們在一起開會

你坐在我的身邊，發表你的工作見解

言簡意賅，鏗鏘有力

如同你豪爽的性格

還記得嗎

幾天前我們還在單位門口相遇

人群中，我一眼認出你

你戴著白色口罩

疫情防控期間佩戴口罩本是尋常事

不知為何我卻心中一驚

腦海中閃出一個莫名的念頭:小哥哥，你生病了？

我不由脫口而出：小哥哥，你為何戴口罩呢？

你離我幾米遠，擱著口罩我沒能聽清你的話語

你一貫生龍活虎，陽光開朗

我想我是多心了

於是匆匆碰面又擦肩而過

23日單位微信群裡炸開了鍋

你因突發疾病

在淩晨期間匆忙離去

事發突然

倉促的令所有人都難以置信

我也驚呆了

小哥哥你才46歲

去年兒子剛被國內某著名高等學府錄取，這令你驕傲和欣慰

高級職稱你也如願評上

又擔任某科室的負責人

好事接連，生活向陽而生

未曾想命運多舛，翻臉就變了天

你竟匆匆離去

來不及留下隻言片語

來不及與年邁的父母，親朋好友道別

唯有孤獨陪伴

小哥哥你冷吧

那個夜晚，我夜不能寐

胸口就像壓著塊大石頭

悲傷得不能自己

我的腦海裡

揮之不去的是你的音容笑貌

認識你到現在

一晃20 多年了

雖然我們生活在同一座城市

在同一個單位工作

成家後卻在各自生活圈裡忙碌

平日也鮮少碰面

平靜的生活似乎掀不起多大的波瀾

未曾想你竟不辭而別

和你曾經的過往仍歷歷在目

鮮活的仿佛就發生在昨天

25年前不滿20歲的我到單位上班

在一個陌生的城市裡舉目無親

十分孤單

又因父親英年早逝，心中的悲傷逆流成河

那時的我年紀雖小

卻從人生的變故中品嘗到生離死別的痛苦和世態的炎涼

我心境荒涼，悶悶不樂

你只比我大幾個月

個頭不高外表粗獷，卻內心善良，樂於助人的小哥哥

察覺出我的憂傷和不快

你常和我開玩笑，哄我開心還安慰開導我

吃飯唱歌也不忘叫上我

我至今還記得因我不太會喝酒，

和同事聚會時，你特意為我買了紅葡萄酒

我還記得它的味道，醇厚甘甜，甜到了我的心裡

這滋味我一輩子都不會忘記

小哥哥，感恩你對我的愛護和幫助

如今你卻離我們而去

一切恍然如夢

或許是天意難違吧

那天是送別你的日子

我到單位上班，辦公電腦突發故障無法開機工作

有同事叫我同去送你最後一程

我才下定決心去送你

寬大的悼念廳裡

流淌著哀傷的音樂

我站在人群後面，淚眼婆娑

我為你持咒，為你祈福

作為一名佛弟子

我不斷祈求佛菩薩將你帶到光明的彼岸

那個世界沒有疾病和苦難

唯有幸福喜樂自在

那天我在你的靈柩前

為你獻上一束白菊

寄託我的哀思

也願這高潔神聖的花語

代表我的心語心願

願我們一起學佛修行

願南無第三世多杰羌佛傳的如來正法照亮心田

讓菩提的甘霖澆灌身心

早日洗盡塵世的污濁

永絕無常輪回的苦厄

小哥哥，你聽見了嗎

小哥哥，一路走好

佛國再見！

撰稿:博雅

編輯：東山

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聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

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    要獲得正知正見的標准而得到解脫受用，請恭聞南無第三世多杰羌佛之無上殊勝法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真谛》、《學佛》 …

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法：佛弟子行正道正行的要旨

從無明誹謗到真實忏悔—弘揚南無第三世多杰羌佛正法

— 公正光明的「佛教上品上位大聖德研究會」

這些年來，自《多杰羌佛第三世》一書出版以後，讚嘆人非常之多，但也有負面的文章。為此我們本著對佛教、眾生的利益，做了詳細調查，反覆核實查對文件，得出了事實的結論：第三世多杰羌佛的身份正確無誤！而且確實是當今最至高無上的巨聖！無論從學識、經教、智慧、大悲菩提心的體現、實際的聖量、教授弟子的成果，都是世界上無一雙的！為此本網站在此向十方諸佛做發自內心的懺悔：我們當時犯了一個嚴重的錯誤，只聽別人說，偏聽偏信，沒有深入實際的調查，導致我們昏了頭，迷了心，批判了第三世多杰羌佛，這是罪業的行，請十方諸佛及一切護法原諒我們。

近期國際日報以大幅標題刊登了「真正合法認證的第三世多杰羌佛」的文章，我們將此轉載在網上，供讀者參學。我們保證文中所說的一切都是事實，如果我們說的是假話，我們大聖德網站全體同仁甘願墮入無間地獄！

恭閱《極聖解脫大手印》

首先我們大聖德研究會感到非常慚愧，在未明事實的情況下，曾對第三世多杰羌佛（即義雲高大師）產生了誹謗，差點釀成大錯。從《多杰羌佛第三世》一書出版之後，我們深切地認識到第三世多杰羌佛無論從認證之多還是成就之大（書中列出了三十大類成就），是任何聖者都不能比擬的。如今第三世多杰羌佛辦公室公佈了第三世多杰羌佛所傳的《極聖解脫大手印》中修行部分的佛法，這是所有佛法中最頂級無上的大法。就拿禪修和遷意修的關係來說，很多祖師都搞不清楚，但在《解脫大手印》中闡述得非常清楚。再比如，如何解開眾生自身的輪迴結，這個問題就是當年釋迦佛陀在世時都沒有講到過，而在《解脫大手印》中講得非常透徹。為此我們研究會決定將《極聖解脫大手印》公佈在網上，以利益眾生早證菩提早得解脫！

三世多杰羌佛是當今這個世界上真正公認合法的唯一降世的佛陀

——隨答一些讀者的來信

其實，各位在看到這個題目的時候，你們就已經知道我們的結論了，但是，我們不僅要公告我們的結論，更重要的是，我們要告訴大家，我們是如何得出這個結論的。

在這段期間，有一些人來信對一些法王、仁波且寫給三世多杰羌佛的認證或祝賀表示懷疑，認為這些法王、仁波且們不會寫這樣的文書。這種認知和說法絕不是『錯誤』二字所能概括的，這樣的佛弟子是違犯了根本戒律的。對於這方面的問題，大家可以參閱世界法音出版社和全球佛教出版社的聯合聲明，雖然該篇聲明的言辭犀利、有欠禮貌的地方，但是，其所說的義理是完全正確的，所舉證的事實是絲毫不容置疑的。

在我們佛教上品上位大聖德研究會的查證過程中，我們也了解到，有一位法王因為受到外界的一些影響而沒有如實地對外說明事實情況（或許是該法王的弟子所為，但如果是這位法王本人所為，那麼這個法王一定是知見不正的法王），造成一些人的混亂。比如該有名的法王，他親自把他認證三世多杰羌佛的認證書交給了一位寧瑪六大寺系之一的著名的仁波且，但是這位法王的弟子卻對一些人說他的法王沒有寫這個認證。而且，這位法王的管家還打電話要這位大仁波且不要承認，這位有道德的仁波且做夢也沒有想到，作為一位大法王，竟有如此行持表現，他無法理解，當即回復說：任何人向他詢問，他都會如實回答。那麼真實的情況到底是如何呢？是這位法王親手將這份認證書交給了仁波且呢，還是這位仁波且和一位堪布作假來欺騙世人呢？為此，世界法音出版社和全球佛教出版社提出說：「最簡單、也是唯一公平的辦法就是請這位法王公開發誓，如果他敢負因果責任、公開在報紙上發誓說他沒有親自將這份認證書交給一位仁波且，這份認證書是那位仁波且和他的堪布作的假，他發的誓是真的，則他本人和他的家人得大成就、大福報；如果他交過而說沒有交過、他發的誓是假的，則他和他的家人必遭惡報墮無間地獄。還有，這位法王還要讓這位仁波且和他的堪布公開發誓：這份認證書是這位法王親自交給這位仁波且的，還是這位仁波且和法王的堪布作的假、由堪布拿在手中照像？如果他們兩位發誓講真話，則他們得大成就、大福報、大解脫，如果他們說假話，則他們永墮無間地獄，不得超生，如果他們不發誓，也墮無間地獄。如果這位法王能夠發這樣的誓，仁波且、堪布也這樣發誓，我們自然看到真理，才能證明這份認證書是假的還是真的。如果他不敢發這樣的誓，那就充分說明這個法王已經對眾生打了妄語，根本不具法王資格，連修行人都談不上！當然，發誓是平等的，法王和仁波且、堪布發誓後，我們也會刊出現場證人的發誓內容，但我們不會公布這些證人是誰，因為根據調查結論，這位法王不明信因果，不是好人（或者這些都是他的弟子所為），我們擔心他會害死證人及所作證的仁波且和堪布。但是，筆者保證是真實持有現場證人發誓文的，如果本筆者說的是假話，筆者必墮無間地獄，永不超生。」

也許有人說：發誓是不能相信的，動不動就發誓，這不是一個佛弟子的作為。大家要知道，一個修行人，誰願意拿自己幾十年修行的成就去開玩笑呢？誰願意墮地獄、不得解脫而去說假話呢？再進一步說，如果一個人的發誓都不值得相信，那些遠離事實真相、違背佛法教誡、信口雌黃的誹謗又怎能令人相信呢？而反過來講，既然你所說的都是事實，你為什麼又不敢發誓呢？因此，出版社的這個提議是非常公平的，因為任何人只要說實話就得福報，打妄語就墮地獄，這是天經地義的，如果要強迫他人發一個「說假話得福報、說真話墮地獄」的誓言，那就真正是妖魔的行為了，這人還能依止嗎？如果已經有仁波且和堪布等六人都明明知道法王說假話，難道這位法王還是真法王、真聖者嗎？依止他不會下地獄才怪呢！

所有關注我們網站的讀者也許已經注意到，我們佛教上品上位大聖德研究會對於三世多杰羌佛的宣傳是非常慎重的，其原因就是：恭敬讚嘆三世多杰羌佛的人非常多，但是批評、反對的也有，因此，一開始我們並沒有刊載有關三世多杰羌佛的內容，後來刊登了《多杰羌佛第三世》一書的部分內容，但又接到一些批評的意見，為了穩妥起見，我們又暫停了相關網頁。現在，在經過了詳細的資料收集和查證後，我們終於可以站在因果業報的立場，正式地、負責任地向所有聖凡兩眾報告：三世多杰羌佛是目前我們娑婆世界最了不起的大聖德佛陀！

首先，三世多杰羌佛獲得了眾多的聖者法王、仁波且們的認證和祝賀，我們且不說這是歷史上獲得最多的認證和祝賀，且把其他的認證祝賀放在一邊不用，就僅憑第四世多珠欽大聖法王、降養隆多加參阿秋喇嘛遍智法王、吉美多吉法王、阿旺班瑪南加法王、仁增尼瑪雄獅法王、鄔堅喜饒大師、多杰仁增仁波且這些大德們的認證、祝賀就足以確立三世多杰羌佛的轉世身份，並且是無人能夠超過的。從歷史上看，很多仁波且、法王的轉世身份，往往只有一、兩位大德的認證、祝賀，比如現今的第十四世達賴喇嘛就是由第五世熱振仁波且一個人認證的，而三世多杰羌佛是由幾十位當今佛教各教派第一流的法王、仁波且們一致認證祝賀的，所以，從認證儀軌上來說，如果三世多杰羌佛的身份不成立的話，那麼，歷史上凡是被認證為轉世身份的，沒有哪一個可以成立。鐵證如此的真正大聖德，我們都不宏宣的話，還有哪些人值得宣傳呢？

再者，衡量一個轉世者是真是假，尤其是佛陀級別的轉世者，最重要的是看他的證量成就，這才是根本性的鑑別。在《多杰羌佛第三世》一書上，陳列了三世多杰羌佛三十大類的成就，每一種成就都是圖文並茂、實實在在地呈現在讀者的面前。我們研究會的人員不僅通讀了這本寶書，而且還查證了一些當事人，他們發誓證明這些成就是真實的。太多方面的成就我們暫且不說，就僅僅列舉幾條，讓大家來看一下：

一、三世多杰羌佛當着幾十位大德、法師們的面請佛陀從虛空降下真精甘露到法缽中，而這個法缽剛剛由法師洗淨擦乾，擺在大家的面前，幾十個人睜開眼睛看着甘露降下來，還有實況錄影帶。這有誰做到了呢？

二、三世多杰羌佛為弟子傳法，預定弟子成就的時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升極樂淨土，有錄影帶。

三、龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依三世多杰羌佛，聞法修行，有很多實例。

四、三世多杰羌佛主持修上供法會時，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給當時在壇場參加法會的59人後，剩下的成了冒頂的滿滿一缽，比原來的還要多，有錄影帶。

五、三世多杰羌佛是這個世界上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法的佛陀，弟子能最快捷修成出入佛土世界，有幾位大德已經得到這個大法，具體的可以參見《多杰羌佛第三世》上所列的證明。這又有誰做到了呢？

六、三世多杰羌佛的說法更是舉世獨有，無論是何宗、何派，無論是顯教、密乘，無論是法義、修行，無論求法的是飽讀經書、修行有年的大德，還是沒有文化、剛剛進入佛門的初學行人，三世多杰羌佛都能因機施教，隨緣說法，義理純正，直指精要。從來沒有人能夠難倒過三世多杰羌佛，也從來沒有人失望而歸。

七、三世多杰羌佛在宏法利生時所展顯的聖跡多不勝數……

這些僅僅是《多杰羌佛第三世》寶書中所列的三世多杰羌佛三十大類成就裡面，兩、三類成就中的點滴而已，但是，就只憑這幾點，我們放眼當今世界，有這麼多的法王、仁波且、法師，他們有誰做到了呢？更何況再憑三十大類，這世界上根本就找不到第二人！

也許有人說：這其中有的是神通，我們不強調、不追求。我們同意你的話，佛弟子不追求神通，但是，大家要明白，神通是佛弟子修行成就途中的一個必然的產物，不是不追求就沒有的！為什麼當年釋迦牟尼佛處處顯示神通，既作為渡生的方便，也降伏一切妖魔外道，讓他們歸入佛法正途？而且，我們不追求神通，但是神通必然存在！神通是了脫輪迴生死過程的必然產物，沒有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，哪來的漏盡一切因果業力、了生脫死的漏盡通呢？再說，你連基本的神通都不具備、自己都不能了脫生死，還要教人去了脫生死，這不是騙子是什麼呢？說簡單一點，佛菩薩是應該神通廣大、法力無邊呢，還是應該跟普通人一樣，既無功夫又無本事呢？那麼反過來說，智慧無礙、神威無窮的是佛菩薩呢，還是整天說假話騙眾生、違背經教、毫無智慧五明量顯、貪圖供養的人是佛菩薩呢？

還有，三世多杰羌佛是這個世界上唯一一位發願並永遠實行「不收任何供養、只利益眾生」的佛陀。僅憑這一點，放眼世界，有誰做到了呢？現在，世界各國，只要有人的地方就可以看到有仁波且、法師，如果他們完全遵照佛陀的教導，宏揚佛法，導引眾生了脫生死，那自然是功德無量的。但不幸的是，我們實際看到的往往是交多少錢得一個什麼樣的灌頂；出多少錢可以請一杯甘露水；法藥多少錢一顆；砂子多少錢一粒；等等等等。而普通的眾生、剛入門的行者大多不明就裡，以為出錢就可以得到佛法，有錢就可以買到解脫，因此無形中助長了這些打着佛法的招牌而行詐財之實的騙子們，他們不明信因果，他們迷蒙眾生，乃至幾年、幾十年。那麼兩廂對照，大家就會知道：我們是要跟隨那些沒有實際證量、知見偏斜、只收受供養而無佛法的所謂法王、仁波且、法師們學習呢，還是尊敬依止真正佛陀降世、智慧無邊、神通廣大、待眾生為自己的親人、完全不收供養只利益大眾的三世多杰羌佛學佛成就解脫呢？

其四，在所有的方法裡面，只有一個辦法最簡單，可以立竿見影，那就是在《多杰羌佛第三世》上面所登載的「藍台印證」，任何人，不管他是什麼身份地位，不管他是什麼種族性別，不管他是什麼年齡學歷，也不管他是在家出家、什麼專家、科學家，只要他能夠拿得出超越世法一切聰明才智的佛法智慧，徹底證明他是佛教大德，是聖德智者，能夠通過「藍台印證」，那麼，他不僅可以拿到兩千萬美金，更重要的，那就證明他已經超越凡夫外道的聰明，具備佛陀的智慧和證量，那他所說的一切我們都應該奉為圭臬。所以我們認為，這個「藍台印證」是一個真正的試金石，簡單有效而又公平無誤，既然你認為三世多杰羌佛是假的佛陀、沒有佛法、沒有證量、是騙人的，那你為什麼不去「藍台印證」而發揮你的智慧和神通以證明你自己才是真正的佛菩薩呢？既然你擁有佛法、具備智慧，那就去印證、去證明啊，去讓三世多杰羌佛不成立嘛，如果放着兩千萬美金不拿，既不敢去「藍台印證」，而又否認事實，不顧真相，在私下大肆誹謗，那大家想想看，只有什麼樣的人才會這樣做呢？其實，不是不想拿，而是因為是凡夫，沒有道量，拿不到！同時又怕眾生依止展顯了佛陀智慧德量而終生不收供養的三世多杰羌佛學佛成就，自己收不到供養，沒有飯吃了，所以只好不顧因果事實加以誹謗。有一位秋竹仁波且，就有些做得不當，出版社指出說：他是假的秋竹仁波且，混在佛教裡面幾十年，毫無道量，五明境界差得無法講述，竟然大言不慚地說他才是真正的白玉法王，他管着貝諾法王。他不僅否認說貝諾法王給三世多杰羌佛的賀函不成立，還說貝諾法王無權，貝諾是他的弟子。貝諾法王本人都沒有否認，而這位假的秋竹仁波且竟然出來胡說八道欺騙眾生。我們出版社有照片為證，祝賀函是真實不虛的，我們相信貝諾法王不像前面那位不明信因果的所謂大法王。這位秋竹仁波且如果是真正的秋竹轉世，請量出證量智慧去拿下「藍台印證」，不但證明多杰羌佛是假的，滿你的心願，同時你也得到兩千萬美金。有這麼好的事，為什麼你不去呢？道理再明顯不過了：你是沒有道量、沒有智慧的凡夫，冒充聖人的騙子而已。如果秋竹仁波且能拿下「藍台印證」，我們不需要你做三十大類，我們出版社當即銷毀所有的《多杰羌佛第三世》寶書，如果秋竹仁波且做不到，應該當下向十方諸佛懺悔，我們出版社原諒你，不會要你賠償一分錢的名譽損失。我們研究會認為，出版社的話講得不太好聽，但是確實在理，既然有「藍台印證」，就去拿下來好了，誰有佛的智慧，一切是非徹底明瞭。

實在的說，我們佛教上品上位大聖德研究會非常慚愧，因為我們此前曾經批評過三世多杰羌佛，而且我們也沒有這個能力通過「藍台印證」，我們更了解到實際的情況而感到難過，所以，我們也藉此機會向三世多杰羌佛懺悔，並發願宣傳《多杰羌佛第三世》，以讓眾生了解到三世多杰羌佛的偉大，以此來清洗我們的不淨業。

總之，正因為三世多杰羌佛不僅得到了圓滿合法的認證祝賀，而且更重要的是在我們這個世界上展顯了唯有佛陀才具備的證量成就，因此，我們佛教上品上位大聖德研究會在經過了翔實的資料收集和嚴謹的核實之後，正式向大家報告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我們解脫的真正依怙，在這個妖魔橫行的末法時代，跟隨三世多杰羌佛學佛修行，是最好的。難怪多珠欽大法王第二次讓他的秘書代他來信說：要把《多杰羌佛第三世》這本很棒的書拿去利益更多的眾生。

文章來源：佛教上品上位大聖德研究會

]]> https://hzxfy.com/%e5%9c%8b%e9%9a%9b%e4%bd%9b%e6%95%99%e5%83%a7%e5%b0%bc%e7%b8%bd%e6%9c%83%e5%85%ac%e5%91%8a/ Tue, 22 Sep 2020 03:55:56 +0000 http://hzbi.org/?p=11436 國際佛教僧尼總會公告

見證“馬頭明王水壇珠卦擇決大法”記實

千百年來，大家在佛書上看到過，而在現實中卻極其罕見的偉大佛法——馬頭明王水壇珠卦擇決大法，最近在美國的聖蹟寺圓滿舉行了，這是世界佛史上的一大盛事！我非常榮幸地能夠親眼得見，親身經歷，實在是無比的激動。   

聖法一開始，我人在大殿裡面，卻聽到整個天空都是霹靂嘩啦、如梆鼓錘空的鳥叫聲，壓倒了所有人的聲音，原來是數不清的伽陵鳥飛來參加無上殊勝的大法擇決，這也從另一個側面證實了修馬頭明王水壇珠卦聖法的吉祥聖蹟。我們這些參加的人員，首先在紙上編號，各人自己抽一個都裹成了一樣的紙團，結果有兩位法師分別抽到了一號和二號紙團，她們在五顆由菩提樹做成的、如平常念珠大的菩提珠中，自己選拿出兩顆，分別染成了紅色和綠色。除了一顆染成紅色，一顆染成綠色外，其餘三顆還是原本的木頭色。

依照法義，初壇開法，一定要先啟動試壇應卦，也就是由主壇巨聖德，站在離水壇珠卦很遠的地方，公開大聲祈請宣說，請馬頭明王水壇本尊入壇應卦。

試壇應卦首先就唸誦文書“南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主”，並當場火化，我們看到水壇上的紅色福珠和綠色慧珠當下就走到一起，認同文書的內容，連續擇決了三次，都是紅綠兩珠馬上就走在一起，認同文書所報的是真的。此時又唸誦文書“南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀”，馬上紅綠二珠又飛快地走在一起，認同文書的內容，也是接連擇決了三次，紅綠兩珠都是飛快地走在一起，認同定性，證明了馬頭明王水壇珠卦擇出南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛都是真正的佛陀！

這個時候，主持的巨聖德照常站在離水壇很遠的地方，呈報人唸誦文書“南無提婆達多是佛陀”，結果這次不同了，紅綠兩珠完全分開，不僅分開，還走到鐵圍城的邊緣，與木色的珠子聚在一起，馬頭明王不認同文書的內容，也同樣接連擇決了三次，三次都是紅色珠子和綠色珠子分隔得很遠，馬頭明王水壇珠卦本尊確認提婆達多不是佛陀！

接著擇決唸誦文書“祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的，是正法”並火化，結果紅綠兩珠分開遠處，不予認同，連續擇決三次，紅綠兩珠都是不予認同而分開，徹底公開明示祖師傳承下來的傳統課誦已經是正法混進來邪惡法，不是純正法了。這一點至關重要，因為當今所有寺廟的“早晚課誦”，用的都是祖師們傳承下來的版本，千百年來，一代傳一代，結果，魔子魔孫們進入僧團，已經成宗師，十方坐了道場，藉機篡改了很多內容，把很多邪惡的東西塞進來了，造成佛教徒們努力勤修，積累罪過惡業。一般的佛教徒們根本無從辨別，所以，無以數記的出家、在家眾，終日精進修學，卻幾無成就解脫。

測試壇城應卦圓滿完成後，殊勝因緣成熟，馬上進行課誦擇決，此時巨聖德才從遠處走近水壇，升座法台宣布說，傳統課誦中首先缺少一部非常精要而不可缺的《了義佛旨》，《了義佛旨》是釋迦佛陀在世的時候就有的，但是後來被波旬魔王的魔子們匿藏了。因為修任何佛法的佛教徒都一定要接此法旨，因此就對《了義佛旨》進行擇決，確定是正還是有問題，連擇三次，馬頭明王均堅決確認《了義佛旨》為無上正法，缺了不得成就。

隨後，還擇決了一些高僧大德們修改的課誦章節，結果也是清清楚楚，定性精準無比，對就是對，錯了就是錯了，無可混之機，不容有一絲混雜、正邪不分，所以馬頭明王水壇珠卦公正威嚴、無比精確。

這場千百年難見的勝義擇決，我非常榮幸能親自參加，更親眼近觀看到馬頭明王水壇珠卦的不可思議正法威神，絕對是頂極無以倫比佛法。想想每日我們早晚必上的傳統課誦，竟然錯誤百出，邪惡貫穿，昏荒至極，思之痛之，難以自免之，想起一句“地獄門中僧道多”，今天不正應了這話？！千百年中，多少僧俗七眾弟子昏昧無知、盲修瞎練，害了多少學佛修行人，結果反而黑業纏身而不自知，千萬個學佛人難有一個明白義理、佛法真諦的，更遑論生死自由、有所成就。今日正法法幢得以展揚，我們不僅見識到馬頭明王水壇珠卦精確無比，擇決出真正正確的佛法修持，更重要的是，這次通過馬頭明王水壇珠卦擇決，證實了祖師傳統課誦早已正邪混雜了，我們僧尼總會的佛教徒們再也不能繼續愚昧地修學這些傳統課誦、每天黑障增罪了，而要學習佛陀教給聖祖師們的原汁原味的正確課誦，從此，娑婆世界的眾生才能重新踏上成就解脫之路，這才是我們佛弟子們最慶幸的地方！

至誠頂禮感恩今日佛賜恩德，為我們帶來真正佛菩薩本質真義的佛法。

                              國際佛教僧尼總會 釋隆慧 記實感嘆

「佛門觀察」見面就稱“菩薩”貌似恭敬謙卑，實則罪過無窮！

某位師姐知我信佛，經常到單位與我交流學佛心得，幾乎每次見面就熱情洋溢地會稱呼我「菩薩」，甚至只要遇到學佛的恨不得都稱「菩薩」，有時候放生時還稱「魚菩薩」「龜菩薩」等！還有一次她要趕走家裡的蟑螂，竟然說：「蟑螂菩薩啊，你還是搬到其他地方生活吧，別在這裡干擾我了。」

我雖佛教知識淺薄，但聽到如此稱呼「菩薩」異常彆扭，感覺很怪。特別是她告訴我「蟑螂菩薩」的事情時，我頓時毛孔倒豎，這世界還有干擾人們生活的「蟑螂菩薩」嗎？這簡直就是在侮辱菩薩嘛。

我每每否認她的說法，並善意地提醒她我是普通人，絕對不可以亂稱我「菩薩」的，可是我卻不知道如何向她解釋才是正確的義理與知見。

這件事困惑了很久，直到有一天，恭聞了一盤南無第三世多杰羌佛親說法音《不要亂稱菩薩玷辱聖賢》，才真正找到了答案。

原來菩薩有兩種狀況，一是因地菩薩，就是說他的心、他的行為，在學菩薩的行為，這叫因地菩薩；另外就叫登地菩薩，登地菩薩就不是因地菩薩了，就實實在在的經過了阿羅漢，再成為菩薩的。

既然登地菩薩是經過了阿羅漢，再成為菩薩，我們簡單的了解一下：羅漢分四果，初果須陀洹就可稱聖了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證，已了生死證涅槃，我執已斷，法執仍在，慈悲，入初頑菩提。他們雖生死自由具備六大神通法力，但不能圓融正解佛陀法義。

那麼，羅漢以上是菩薩，菩薩分十地，從初極喜地至第十法雲地。十地菩薩以上，即十一、十二地菩薩為摩訶薩，嚴格來說，摩訶薩才能稱“大菩薩” ，等妙覺菩薩（等於佛妙於佛的覺量）以上便是無上正等正覺三身四智徹底圓滿與宇宙同體的佛陀。 

僅就羅漢就何等了得啊？想一想我們凡夫具何德境證量？ 

如“江西馬祖”道場龍居寺的方丈通慧大和尚，1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下很多人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，就連海關官員都恭敬無比，可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。 

而菩薩具何等證量啊？ 

如中國著名高僧果章老法師，他幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師，在南無第三世多杰羌佛座下接受灌頂傳法，一生不舍塵勞，以弘法利生為務，戒行嚴謹，證量高深，能調伏山中走獸，能聽到天人講話。2015年107歲時圓寂，生死自由，十一天后有不法之人用針刺法師血管，當下鮮血流出，表法肉身菩薩之地境。 

我們凡夫有這證量嗎？我執斷了嗎？具備六大神通法力嗎？如果連羅漢都不是，還是菩薩嗎？就是因地菩薩也不能喊菩薩，那是玷辱、侮辱菩薩的。 

難道我們凡夫不該心生慚愧？我們能還隨便稱普通人、什麼魚啊、龜啊、蟑螂啊是什麼菩薩嗎？我們再認真學習一下南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》裡面有登地菩薩的修法，再對比一下登地菩薩的行為，我們凡夫做到了多少？夠不夠菩薩？ 

我們凡夫的習氣重的嚇人，自私心，嗔恨心，嫉妒心，分別心，貪得無厭，斤斤計較，勾心鬥角，追逐金錢，名譽，地位……見到升官發財，就眉開眼笑，見到對自己有好處的事，想方設法，不擇手段，不達目的不甘休。別人稍有對不起他，就揚言給別人好看，伺機進行打擊報復，處處給對方為難。謹防別人走路不小心碰了一下，還用眼睛白瞪，“走路不睜眼，瞎啊……” 

凡夫連走路謹防都踩死螞蟻、小昆蟲等，傷生害命不計其數，這還叫菩薩嗎？菩薩首先就是大慈大悲，只利益眾生，巴不得眾生都解脫生老病死等諸苦，祂們絕不會傷害任何一個眾生。 

凡夫每天生活在無明煩惱、貪嗔癡之中，自私自利，處處以自我利益為先，生怕損失了自己的利益，讓別人得了好處，時時事事都是一個“我！我！我！”所謂的“菩薩”就這樣毫無水準的行持德品嗎？竟不明白稱凡夫為“菩薩”是多麼可怕可悲的在玷辱聖賢、玷辱菩薩！ 

現在有些寺院的出家人，對前來供養寺廟的居士，見面就是 “哎呀，張菩薩啊，李菩薩啊，你來了……” 

我和家人去附近的寺廟趕廟會，送食物時，也是經常被這樣稱呼。在網路的一些佛教群體裡面這種亂稱“菩薩”的現象更是普遍，把“菩薩”稱呼變成了一種口頭禪，隨口而出。其實，這種稱呼都是非常大的錯誤。是對菩薩的莫大侮辱！而很多人卻還認為這是尊敬對方的稱呼！ 

身為凡夫，首先要認清自己，並以慚愧之心好好修行，言行謙虛謹慎，讓自己先成為一個善良的好人，由此而逐步的深入，腳踏實地去真正向佛菩薩學習，一言一行一個起心動念都做到依教奉行。遠離把 “菩薩”稱呼時常掛在嘴邊等等諸多的錯誤行為，以正知正見為導向，最終才能成為聖者。 

撰稿：淨心

編輯：東山