這兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

       20多年前，談到因果報應，自己多感這是佛教非科學論，是封建迷信、宿命論。深入瞭解後才知道原來因果是宇宙萬有科學的自然法則，沒有佛教以前因果就本然存在於宇宙中，只是佛陀證到了人生宇宙本有存在的不生不滅真諦並告訴了世人因果如影隨形、因果不昧的道理，同時依于因果修行，就會覺證菩提聖道。

       翻開佛史，無數成就解脫的高僧聖者都證明了這個真理，給了我更深的感悟，從釋迦牟尼佛住世時代的目犍連尊者到近代的虛雲法師就是明信因果、不昧因果、依因證果的代表，祂們的公案故事演繹了真實不虛的佛法，刷新了我的思想認知。

       目犍連尊者為大眾所熟悉，尤其是祂從地獄中救度母親的公案被傳為佳話，七月十五佛喜日和了生日的由來就是淵源於此。祂是南無釋迦世尊的大弟子之一，神通廣大，法力無邊，一隻手可以伸向四禪天，被譽為“神通第一”。但是祂最後卻是被外道打死的。

       有一次，目犍連外出歸來途經山下，被埋伏在山頂的外道以亂石砸中。亂石像雨點般的落下，當時祂如果以神通力可以瞬間逃遁。但是，祂知道這是自己的因果業力。因此，捨身償還夙世因果債賬。

       對此，南無釋迦世尊藉此因緣說法，原來目犍連尊者在過去某一世為漁夫，以打魚為生，造了很多殺業，以此因緣而遭果報。

       從這個公案故事可以看出，像目犍連尊者這麼不可思議的大成就者，還仍然要承受這一不昧的果報，可見因果業力不可思議。假使百千劫，所作業不消，因緣成熟時，果報還自受。所有一切因果它的現實存在,必須由因果自行反應而科學性地、自我地產生,得到自我的解決，此外沒有別的方法可以代替。目犍連尊者了知因果修行的道理，猶如釋迦世尊往昔行菩薩道時被歌利王割截身體一般，忍辱愧行，因此，最終成為解行超人的聖者。

       寫到這裡，我不禁想起近代禪門聖僧虛雲法師也是深明因果不昧之道。有一次在禪定中，祂突然觀照到當天有人要取祂的性命，祂感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果，於是再仔細觀照後，便啞然失笑，原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子，這個因果賬是要償還的，今天他是來討債要錢的。

       於是當天晚上禪坐時，虛雲法師就在禪坐下放了七兩銀子。果然半夜三更就進來一個人，摸到禪床前剛舉起刀，此時突然虛雲法師睜開眼，對他說“我前世欠你的錢不欠你的命”，我現在還你，說完就隨手把七兩銀子給了那個人，此人一下子驚呆了，刹那間思想意識發生了變化，於是扔下刀拿著錢就倉皇逃跑了。

       從目犍連尊者被外道打死的因緣到虛雲法師償還往昔所欠七兩銀子的公案，讓我深刻認識到因果報應如影隨形，種什麼因得什麼果，因果是滅除不了的，因果是不昧的。

       但是佛陀又告訴了我們偉大的佛法，讓我們突破因果網，得到成就解脫。不受因果鎖絆而不昧因果、承認因果但因果左右不了我們，這就是佛法因果修行的道理。只有如法修行，才能轉化因果業力，證到“了得業障本來空”的聖者境界。

       目犍連尊者、虛雲法師都是明信因果，依於因果不昧之道而修行成就解脫的典範。他們演繹了人生因果修行的真理。

       正如南無第三世多杰羌佛說法：“我們必須日日增加善緣、善因、善業，由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪回的因果縛業。”

       只要我們依佛教誡如法修行就會轉化因果業力，讓善業早熟，惡業往後推移，從而圓滿福慧資糧，得到成就解脫的最高境界，到那時我們就可以輕而易舉償還無始以來不昧的因果債賬，最終得到常樂永恆的幸福。

撰稿:菩提籽

聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

推薦閱讀：

1.南無羌佛應釋迦族子孫、佛教大學系主任因緣說法

2、南無第三世多杰羌佛說法：“新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？”

3、 南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》

4、了義佛旨

5、【視頻廣播】佛弟子訪談（三十一）：AM1300中文廣播電臺 專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長
隆慧法師 mp3

6、【視頻廣播】佛弟子訪談（三十二）：AM1300中文廣播電臺
專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長 隆慧法師 mp3

南無第三世多杰羌佛說法： 我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

  （釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

    大聲點。

    （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

    他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

    好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。

    說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

    我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

    （大衆合掌恭敬回答：會。）

    你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？

 （大衆合掌恭敬回答：是。）

     所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    你們大聲點。

    （大衆合掌恭敬回答：是！）

    那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲标准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

     所以說，這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言，因此，這些經書、這種預言是絕對不能要的，因爲依宿命論就不能修行。譬如說，一個阿羅漢，已經預言他在某某某某佛出世的時間，他現在是一個凡夫，那個佛出世以後、當成佛以後，他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那個佛出世、成佛的時間，他才成四果阿羅漢，他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩，對不對嘛？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！

    修行，修自己的行爲，這個行爲修成什麽？修成佛的一樣，佛陀的行爲是怎麽，我們就把他學成什麽樣，所以叫學佛，學佛的行爲，因此叫修行學佛！要靠修行學佛來成就解脫，而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽，沒有這回事！

    我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？

    （大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）

    對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。

    那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：不是。）

     我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

     只有佛教正法。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

    佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

    那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。

    我的目的，就是要讓你們的惡習不要增長，成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人，我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦，而不收一分錢的供養，什麽利益都不要，這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個，就是我，沒有第二個，弟子們。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？

    所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？

    反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。

    （大衆合掌恭敬回答：是。）

    而我們的虔誠的弟子，這里大有人在，而今天沒有好多人，但是要說供養我的人可多啦，真誠的不得了，弟子們，我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的，以前，我在成都的時間就，我也沒有要啊，對不對？

    （證達法師合掌恭敬回答：是。）

    慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

    （慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）

     對啦，就是現場的。

    還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

    （盛苗珊合掌恭敬回答：是。）

     聽到了嗎？我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了，他還跑去買了一個啥子戒指，鑽石的，好多萬美金買的，我說我告訴你我不會要的，這個跟我說不通的，所以通過其他的弟子來跟我說，我說沒有用的。師父就是爲你們服務的，師父沒有控制你們，師父是在教化你們，是教化！就盡管是教化，我也是自找勞累、自找辛苦，世界上有這樣的師父嗎？有沒有啊？

    （大衆合掌恭敬回答：沒有！）

     我沒有勉強你們說，事實就是這樣。

     當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。

    可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手里去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。

    那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

    而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，确實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。

    而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

    那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

    有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！

    記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地关照着，會高興的。

    今天的法就說到這里。

    （大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

       文章来源；第三世多杰羌佛办公室

巫婆神棍，算命匠，陰陽風水先生說你大富大貴，能當官，你信嗎？

許多人都聽過這個公案，說釋迦牟尼佛巡城時看到一個在爛泥的沼澤臭坑裡面蟲身人頭的人，有很多蛆蛹在吃他的肉，痛苦無比。

釋迦牟尼佛就告訴這些比丘們，就說他是一個大法師，曾經貪得出海人的錢財，他就遭到了這個因果報應。

你們記住他的罪業，將在什麼時候什麼時候多少劫某某佛陀出世的時間，他會成為四果阿羅漢。有人拿這個公案在講。

當今南無第三世多杰羌佛告訴他講的是錯誤的，他說這是釋迦佛陀說的啊？

南無第三世多杰羌佛說：釋迦牟尼佛陀是無上正等正覺的徹底圓滿的大覺者，怎麼會說這樣的謊話？這個人問那是什麼道理呢？

佛陀說這叫宿命論，是違背因果的，像他那麼說我們所有的佛教徒都不要修行了，不要學佛了，因為反正我們的命都是固定的!到時候就成羅漢或菩薩了！

這完全是謬論，宿命論就如算命匠算你何年何月你要遭災難，要當官，成為億萬富翁，全都是假的，那是違背因果的。

當官也好，成億萬富翁也好，要靠自己去奮鬥的，要種下那個因，才能結下那個果。

事實證明宿命論是假的，不要相信看相、算命、風水，只相信諸惡莫作眾善奉行。做一切事情我們要自己努力自己奮鬥，行的端做的正。慈悲善良，為大家謀福，你就會成功，因為因果的關係。

由此可見，有許多佛經，已被妖魔篡改，已失去當年釋迦世尊當時說法的原意！我們學習時千萬要謹慎！

若要想獲得更多正知正見，請認真恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音！

推薦閱讀：

1.南無第三世多杰羌佛辦公室

2.南無第三世多杰羌佛辦公室臉書

3.世界佛教總部

4.華藏學佛苑

聲 明

         華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

]]> https://hzxfy.com/%e6%ad%b7%e5%8f%b2%e4%b8%8a%e4%bd%9b%e8%8f%a9%e8%96%a9%e6%87%89%e4%b8%96%e7%9a%84%e9%ab%98%e5%83%a7%e5%a4%a7%e5%be%b7%e8%a2%ab%e8%bf%ab%e5%ae%b3%e7%9a%84%e5%af%a6%e4%be%8b/ Sun, 13 Dec 2020 04:17:22 +0000 http://hzbi.org/?p=12109  

有那麼些個別的人，根本不認識南無第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一份廣東的烏龍通緝案，就依此判斷南無第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流……

1.釋迦牟尼佛 佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養……”

2.蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為了如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的度生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。

3.達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙。

4.印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭。

5.太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝。

6.玄奘法師 西元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批准其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了，官方便發佈了通緝令，指出：“有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。”到涼州，通緝令便到涼州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。後來在抵達於闐國的時候，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上書朝廷，承認自己私奔天竺，冒犯了憲章。直到645年，唐太宗下詔，表示歡迎其還，並願見玄奘。

7.六祖慧能所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣缽。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣缽，竟然買動武功高強的刺客，要來行刺六祖大師。

8.虛雲老和尚1951年2月，雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁于方丈室內，以數人守之，複將各僧分別囚禁於法堂，三月初一日，將師別移禁一室，門封窗閉，絕其飲食，大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀，是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。

9.能海法師一九六四年，各地又展開了「四清學習」的政治運動，能海以年逾八十的高齡也不能倖免，是年年底，他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束，回到善財洞。未久，持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五臺山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批鬥大會。能海結跏跌坐，一言不發。有紅衛兵沖上去要毆打他，老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁於一房中，外面紅衛兵共議，把能海列名為「黑幫首領」。

10.在中國聞名遐邇的“漢地第一高僧”清定法師，也曾在1957年被上海中級人民法院判處無期徒刑，直到1975年坐牢20年後才被特赦出獄，1979年才獲平反昭雪。

11.十地圓通的大菩薩——十世班禪大師，曾被囚禁在秦城監獄，受盡折磨。直到十年“文革”結束才獲釋，依然被軟禁於北京，直到1980年9月重新走上國家領導人崗位前，他仍然帶著“現行反革命”“右派”的帽子；在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子，班禪大師于1989年圓寂，證得肉身不壞成就。

譭謗南無第三世多杰羌佛的，全是波旬子孫、邪師充聖的妖魔和愚癡徒眾！為什麼？

網路中很多的學佛人知道，自從南無第三世多杰羌佛被100多位（公示了60位）全世界佛陀各教派領袖大法王、攝政王、活佛、仁波切等依釋迦世尊佛教法義如法認證為古佛南無第三世多杰羌佛，身份公開後，遭到了網路中和現實中很多人的譭謗、誣衊、污辱和陷害，各種各樣的誹謗言論不斷出現，各種各樣的造假材料不斷出臺，有不打倒對方決不甘休的勢態。可是，中國有句古話叫：天總要亮的！任何的惡言譭謗和陷害，各種的造假材料，無論多久，真相一定會浮出水面！是謂：邪，不能壓正！！！

今天，我為何要把文章起名：“譭謗南無第三世多杰羌佛的，全是波旬子孫、邪師充聖的妖魔和愚癡徒眾！”因為，天亮了！所有不明真相的人該清醒了！不要再被網路中的那些毫無法律依據的各種各樣謠言所左右了！不要再被那些冒牌聖者當槍使了！不要再做妖魔的幫兇了！也不要再為那些冒牌貨們做吹鼓手了！你們，當靜下心來好好地思考自己的事了，自己的慧命，自己的未來會在何處了？

我在此告訴大家：無論網路中有多少譭謗、誣衊、陷害南無第三世多杰羌佛的言論，無論那些妖魔說得如何神乎其神，都否定不了佛教聖凡的定論，必須是依釋迦牟尼佛的佛教法義而擇決！！！都否定不了佛教中的法義定論是由佛教各教派領袖大法王、攝政王、活佛、仁波切們依法說了算！！！而不是網路中任何的連姓名也不敢公開的人說了算！更重要的是：誰都否定不了南無第三世多杰羌佛是依釋迦世尊佛教法義如法認證的佛陀的事實！！！

你們想過沒有：無論網路上有多少反對南無第三世多杰羌佛的人，無論這些反對南無第三世多杰羌佛的人說千遍道萬遍的譭謗、誣衊、陷害、否定，都抵不過一張具有法律依據的法院判決書。可是，南無第三世多杰羌佛被認證的所有資料公開十多年來，接受社會各界人士和各種方法的打假。你們看到過一張法院裁定是假造的判決證明嗎？沒有！

那麼，網路中說誰誰誰法王否認認證的資料會是真的嗎？真的是法王本人否定的嗎？你們想一下：已身為法王，必定大慈大悲為救渡眾生而來，如果這位法王自己沒有認證過南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛是假的話，他會容忍假的邪師去騙眾生嗎？他會不站出來訴諸法律嗎？哪怕不訴諸法律，他也可以親自寫聲明拍照錄影告知所有的學佛人啊。可是，這公示的60位中，有一人親自站出來否定認證嗎？沒有！

就算這60位大法王、活佛等他們不站出來，難道十方諸佛會忍心看到眾生被邪師騙子毒害而斷送慧命嗎？十方諸佛不會化現一個來這個世界，上一下“藍台印證”，讓南無第三世多杰羌佛國際文化基金會的“藍台印證”被打敗嗎？大家想過這個問題嗎？

有人可能會說：那麼，為何有那麼多人要造謠和譭謗南無第三世多杰羌佛呢？這就是我今天要說的重點：那就是，在網路和現實中譭謗、誣衊、陷害、污辱南無第三世多杰羌佛的他們全是波旬子孫、邪師充聖的妖魔和愚癡徒眾！為什麼？

因為他們不信因果：

敢造假那些法王否定認證南無第三世多杰羌佛的聲明；

敢造假成都市佛教協會文件；

敢借官方的名義造假“附佛邪師、外道名單”；

敢誣衊釋迦世尊的佛教法義法規；

敢拿不具法律效力的“通緝令”大做文章，惡意編造出許許多多的假故事；

敢造假亞青寺阿秋喇嘛的回遮文；

敢斷章取符合自己凡夫意願的經文來攻擊南無第三世多杰羌佛；

敢對一個被依釋迦世尊佛教法義如法認證的佛陀惡言相向、人身攻擊；

敢睜眼瞎說，只要能打擊到南無第三世多杰羌佛，什麼樣的謠都能造，什麼樣的惡搞都能作，什麼樣誣陷都敢做，什麼樣污辱佛陀的話都說得出口，還沾沾自喜。

他們不怕種惡因，得惡報，下地獄！因為在他們的心裡，根本沒有“因果”這兩個字。

線民們，你們想過嗎？他們為何要這麼做嗎？

因為他們有的本來就是波旬魔王的子孫，本來就是負有破壞如來正法的使命而來的；有的是被妖魔邪師蠱惑不會自己思維、分析、考證之徒眾；有的是貪得無厭為謀取私利陷害佛陀的；有的是不明真相人云亦云，對佛教一竅不懂但為了私利敢誣衊佛陀炒作自己的愚癡之人。

正如“佛與魔的對話”中魔王對佛陀說的：“末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……。”

這些波旬子孫們在現實中處處迎合學佛信眾等的凡夫喜好，贏得了自己在佛教界的身份、地位、名譽和金錢享受。可是，當南無第三世多杰羌佛被認證為古佛再來，向世界展示了佛陀的覺量、五明、顯密俱通時，這些波旬的子孫們害怕了，害怕自己凡夫充聖的真面目要被拆穿了，自己的徒眾可能要離開自己了，特別是南無第三世多杰羌佛發願不收供養後，更是讓那些妖魔們嚇得簌簌抖動，心想：這下要完了，那麼多的徒眾們要跑光了，供養就沒著落了，自己幾年、幾十年建立起來的名譽、地位要毀於一旦了。於是，他們不但自己變著法誣衊、陷害南無第三世多杰羌佛，而且私底下造謠鼓動自己的徒眾去誣衊南無第三世多杰羌佛。於是，這些出家和在家的徒眾們為了這麼些個有“名頭”、有“地位”的人，赴湯蹈火了。可悲的是，網路中一些自己沒有頭腦、不會分辨真假的人，見風是雨，也紛紛被他們造假出來的什麼否認的認證聲明啊，造假的“附佛外道、邪師名單”啊，不具法律效力的“通緝令”啊，爛編的故事啊牽著走了。更有可惡的是，有些不法之人為了炒作自己的帳號，故意找爭議性比較大的事件來炒作，也加入到了譭謗南無第三世多杰羌佛的行列，妄圖吸引更多的人來關注，達到炒作自己的帳號，從而獲得私利的目的。

可是，天已大亮。“拿杵上座”鑒別聖凡，讓眾多的學佛人，看得見摸得著的能親眼見證誰是真正的聖者、誰是博地凡夫的時刻到了。

網路中誰在說謊？誰在欺騙眾生？誰在惡意譭謗？誰才是真正掌控如來正法的？誰才是真正的聖德？誰又是妖魔？

讓我們全網民眾看看，到底聖德的體質是怎麼樣的？聖體力又是怎麼樣的？為何一個打坐修行從不做重量訓練88歲的修行人的體質體力能遠遠超過年紀要小得多且整日進行重量訓練的專業世界大力士們？這！就是聖者與凡夫的不同！

“拿杵上座”是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

好，誰自稱是佛菩薩再來的，誰自喻是聖者的，誰又自喻是什麼人的，誰又不承認誰的，誰又不想認同誰的，誰又想反對誰的，都沒用！現在就讓我們以釋迦世尊的佛教法義，公開公正公平地來展示自己的聖量吧！

全網關注：“拿杵上座”見真綱！

讓所有譭謗南無第三世多杰羌佛的波旬子孫、邪師充聖的妖魔和愚癡徒眾顯形吧！！！

紫色光山

]]> https://hzxfy.com/%e6%97%ba%e6%89%8e%e4%b8%8a%e5%b0%8a%e9%87%91%e5%89%9b%e6%b3%95%e6%9b%bc%e6%93%87%e6%b1%ba%e6%b3%95%e6%9c%83%e6%93%87%e5%87%ba%e4%bd%9b%e9%99%80%e7%9c%9f%e8%ba%ab-2/ Sat, 30 May 2020 23:41:58 +0000 http://hzbi.org/?p=10625

  旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身  

本報訊

西元2015年9月5日，在美國一場“金剛法曼擇決佛陀”的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金扣三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世。

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的“百法明門黑關擇決”法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是“他”、“自”擇決法之頂首，此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：“我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂並接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則做夢也不可能的。”

為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際世界佛教總部的記實文字，其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的2015年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。2015年10月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。

可惜的是，南無第三世多杰羌佛在照片底端註上了文說，要求必須附在照片的下面，主題是說，祂是一個跟大家一樣的普通人，不是聖人，沒有過人之處，祂不懂返老回春法，是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說，事實上，我們很多人親眼見到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持，僅僅十幾分鐘，就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右，旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實，上尊說：“佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我都能加持行人臨時的返老回春，羌佛高過我百千萬倍的道行，你們能相信佛陀師父是普通人嗎？”旺扎上尊儘管證明了，但是鑑於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後，造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措，無法決意，十分壓力，大家一致認為，從科學和因果的角度來看，在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢？而且三年已經過去了，羌佛的臉上照常沒有一條皺紋，潔嫩肌膚白裡透紅，美艷英俊莊嚴，這除了佛陀，哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢？藥物又焉能為之？更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的，查史、上網，詳找之後確實一個也找不出來！羌佛怎麼沒有過人之處？普通人更是連羌佛的邊際都不著，羌佛怎麼會是普通人呢？但另一方面，因為是佛陀講的話，難道不聽嗎？為此，愚迷者一頭霧水，不知該如何辦？造成行人們這種壓力後，聯合國際世界佛教總部經研究決定，為了給佛教徒們一個正確的答覆，為了利益眾生，只能對佛陀行之不恭了。由金扣三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼，修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下：

2015年9月5日，歷史上神聖莊嚴的以“金剛法曼法擇決”佛陀大法會再次拉開了序幕，旺扎上尊聖駕親臨壇城，與在場迎接，禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法台。

為了公正面對，首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛，法章上寫道：“敬祈擇決印證釋迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法發曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠”。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤為淡駝絨色，放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髮處。經旺扎上尊在約四米遠的法台上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面前看到，果然放在佛頂髮處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上，現出佛陀頂髻髮曼加冠，當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌台上，擇決的是第三世多杰羌佛，法章上寫著“敬祈擇決印證第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世，依法發曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠”，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髮上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髮曼，第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到“敬祈擇決印證六祖慧能如果是佛陀化身依法發曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠”，結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：“敬祈擇決印證六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法發曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠”，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明了金剛法曼擇抉加冠的殊勝和真實無比性，每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師，法師、大居士等人，每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗，結果，不論是金扣二段、金扣一段、藍扣三段的聖德，在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像，毫無神變佛力，證明這金剛法曼擇抉大法，除了金扣三段，三星日月輪以上的巨聖德能修，餘下的皆不具修成的道行。

旺扎上尊對此場修法非常自責，他說他修為膚淺，無功無德，是自身業力所造成，沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中，觀禮中的有極少數幾個人，業力浮現，亂律殿堂，見境之下興奮難控，大吼大叫，你推我拉，造成輕慢聖法，未能達到徹底殊勝，因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定，宣布在場諸人可以近前觀看，但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人，只能一心恭敬，近前展觀。果然一經旺扎上尊作法，第二場的法會圓滿成功，殊勝無比，再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世，捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測，從散髮冠到披頭髮冠，從粗毛冠變成細毛冠，砂與砂之間空白空間之間或疏或密，該留空間的地方，砂絕不站在那裡，也絕不會大家擁擠在一堆，每一粒砂都有獨立的生命，有的行走其快無比，剎那到位，有的漫步行走，有的轉彎道而行，有的走過頭又反折回來，有的從下爬到頂上，一顆接一顆，變成一條一條的髮絲，直立上空而不倒，神奇到了極點，最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印，突然髮絲倒下成了砂堆，髮絲蹤影全無，上尊法旨把此恆河沙（作法後成了金剛砂）分發給在場諸人，每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。

當時的狀況是，在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂，結果顯聖的三駕髮曼造型完全不同，一駕菩薩的平面冠，兩駕立體直向空中的佛陀髮冠，其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的：“我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會，我們明信因果，以上所說真實不虛，沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家，不僅不得成就，應該墮入三惡道，悲慘痛苦無比；如果以上所述都是實在的，祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法，福慧圓滿，成就解脫，利益無量眾生。”

推薦閱讀：

南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》 – 華藏學佛苑 (hzbi.org)

【視頻廣播】佛弟子訪談（三十一）：AM1300中文廣播電臺 專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長 隆慧法師 mp3

有沒有龍就像有沒有外星人一樣，似乎成了未解之謎，這就如同費米悖論，充滿了矛盾性，人們堅信它有，但很少有人證明它的真實存在性，但這種「神龍見首不見尾」觀念一直影響著中華民族！

從古至今中華文明裡充滿了龍圖騰，我們被稱為「龍的傳人」，過去皇帝還被成為「真龍天子」，許多青銅器刻有龍飾，古人甚至還造有玉豬龍等，連寓言故事都有「葉公好龍」之說，可見龍文化深入骨髓。

北京的上空出現了類似龍形的雲，更是引起了人們的好奇與議論，以為是龍的化現，後來事實證明這鬧了「烏龍」。

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神里就有天龍八部的龍眾，一些佛經里記載有釋迦世尊講法，「天龍八部人非人等」集此聞法。《妙法蓮華經》里還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

一、龍樹菩薩到龍宮做客，受龍王教化

龍樹菩薩是佛教史上一位著名的大菩薩，在印度佛史上被譽為「第二代釋迦」，他所創的中觀見道，對大乘佛法影響至深，《大智度論》也是後世佛弟子們學習的重要論典。鮮為人知的是，龍樹菩薩曾受過龍王的接待。

龍樹菩薩極具智慧，年輕時就把三藏十二部看了個遍，並且能融會貫通，辯才無礙，在當時幾乎沒有對手，因此就生了傲慢之心，認為釋迦世尊說的佛法他都懂了。因緣聚合之際，龍王請龍樹菩薩到龍宮做客，參看佛書時，龍樹菩薩發現一些佛法聞所未聞，請教龍王是誰講的法。龍王說都是釋迦世尊所傳的水府部佛法，並且告訴龍樹菩薩，天上的佛法比龍宮多70%，龍宮的佛法比人間多70%。龍樹菩薩大為震驚，自感慚愧萬分。最後龍王招待了「水煮牛肉」，讓龍樹菩薩好好品嘗一下酸甜苦辣的滋味。這就是龍樹菩薩親自見到龍王的公案。

二、大師館開館典禮上龍族來賀

上個世紀九十年代，南無羌佛因在倫理道德、藝術、哲學、佛學、醫學等各方面的非凡成就，受到了人們的無限景仰，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣靜惠山上修建了中國唯一由政府立項為在世名人而作的大師館。

大師館得到了政府與社會各界的大力支持，時至今日，經歷過的人提起幾件事，還贊不絕口。

第一，當時南無羌佛的弟子，得道高僧永定法師，將每天氣象寫在工地食堂里，工作人員則根據預報進行記錄並覈實，最後發現，高僧事先預報的陰雲雨晴與實際記錄完全一樣，比氣象台的天氣預報更準確，大家大驚失色，贊莫能窮。

其二就是在開館典禮的那一天，各級官員以及社會名流賢達悉數到場，然而南無羌佛沒有到場。祝賀現場熱鬧非凡，堪似人間聖境。而除了人世間的祝賀外，天龍八部人非人等也到場祝賀。關於這一段龍族來賀典禮的公案，當時在場人士紛紛發誓證明此事真實不虛。

三、泰國佛教城，烏龍化魚來聽佛陀講法

1999年，南無羌佛帶領三十餘位弟子在禮拜完泰國佛教城的釋迦牟尼佛像後，在湖邊的菩提樹下敷座而坐，此時有人請求佛陀講法：羅漢如何得證菩薩境界？菩薩如何登地達到佛陀無上正等正覺？為什麼佛陀要依渡生成佛？此時，周圍的樹上集滿了群鳥，而湖里也游來了各類野魚，一時間奇妙無比，而正當佛陀宣說無上殊勝佛法時，突然平靜的湖面翻波湧浪，一聲響亮，眾目睽睽之下一條烏龍當下搖身一變，化為一條烏金色大魚，尾巴獨立而直端端立於水面，並如海豚般一行一點頭向佛陀頂禮，此時又有兩條一白色一黑色的魚，也做大魚姿勢，伸出水面向南無羌佛頂禮，時間長達二十秒鐘左右。此神龍化魚來禮拜佛陀的場景被隨行弟子用照相機拍了下來，此事也經許多報紙報道，隨行的祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王親自撰文併發誓此事真實不虛。這一段公案自然成了佛教的一個聖跡。

從這些公案中，我們可以明確得知這個世上的確有龍存在，或許以某種形式化現，有緣者能親見親歷，不僅是龍，世間萬法也都是因緣生法。因此有沒有龍，見不見到龍本無可執著，如果我們修學好南無羌佛的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》等系列法寶，到時不要說見到龍，成為佛國「居民」也不足為奇。

文 東山

重要提醒： 本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。

]]> 第三世多杰羌佛釋迦牟尼佛 - 華藏學佛苑 nonadult