關於華藏學佛苑- 華藏學佛苑是经政府立案為培训虔誠學習佛教人士的正法道場機構，專恭學當今世界上最純淨完整最至高無上圓滿的 南無第三世多杰羌佛佛法教義，及依娑婆世界教主 南無釋迦牟尼佛的教誡而非被後人所篡改的教法，來培養諸惡莫作，眾善奉行，修善積德，虔誠實修，利益眾生，逕達佛法甚深教義，促進社會和諧，普願眾生常樂我淨之宏願。

洛杉磯華藏學佛苑Hua Zang Buddhist Institute

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隆慧拉坚尊者二世简介

隆慧大法师拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺首任开寺住持，现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长。

      隆慧大法师慈悲为怀，戒律清净，严守誓愿，精进勇猛修持，道业成就日益增长，弘法功德巍巍，得证无上甚深微妙正法真实功夫道量，持有「联合国际世界佛教总部」颁发的「七师十证圣德」证，实乃当今难得一遇、证德证量显赫的真正佛教圣德。

      隆慧大法师出身显贵，家道殷实，自幼善根深厚，学有所成，事业稳定。但是，大法师心怀「慈悲喜舍」大悲菩提圣心，为弘法渡生圣任感召，毅然放弃世俗一切名利享受，勇挑如来荷担，出家为僧，至此誓以弘扬如来正法，普渡众生为己当仁不让之重任。

      数十年来，隆慧大法师礼随 H.H.第三世多杰羌佛座下修学，深通显密经教义理，实修内证功夫。隆慧大法师获得 H.H.第三世多杰羌佛传授甚深佛法五雷正法掌，有降魔除障之功，并显隔空击物之力。更难得是，隆慧大法师得到 H.H.第三世多杰羌佛至高无上解脱大手印「圣义马鹏伏藏」境行灌顶，并且成就了「泥丸道果」，由凡转圣，神识出体穿壁入坛，成功推动非人力所能为的金刚柱，展示真实不虚的圣证量，顺利地通过了「泥丸道果」开顶神识出体考试。

      隆慧大法师的圣证量，让我们看到佛法并不是空洞的理论，它是有力量，看得见的。现在，像隆慧大法师这样具有真正圣证量的圣德实在太少了。大法师的圣证量让真心学佛修行的人认清了正确的目标，坚信只有依教奉行如法行持，修法才能得受用。否则落于表面，空洞理论，不明真谛，甚至偏知邪见，如此之行不堕轮逥岂有他路可循？

      隆慧大法师深怀慈悲利他大悲菩提圣心，虚怀若谷，大度亲和，始终以惭愧自修，发心广大，以四弘誓愿为己务，广施六度万行，从不显扬外露。大法师连续十年主持旧金山华藏寺每年举办的多场诸佛菩萨圣诞法会，以及各种放生法会、祈福消灾法会、超度拔荐法会，利益大众。

      2006 年，隆慧大法师应「纽约菩提基金会」等各道场的祈请，在纽约启建「观音大悲加持法会」，奉请 观世音菩萨亲临现场，加持与会的信众，当场排除信众疾难，圆满愿力，多年宿疾消失，有的不治之症顿然康复，有的亲见 观世音菩萨尊容，在场人人获得真实受用。

       近年来，应弘法利生之需，隆慧大法师足迹踏涉海内外，每到一处自然流露着慈悲喜舍，感化着身边的每一位弟子和善信，僧俗二众追随者难以计数。凡有缘得见亲近学习者，无不深感受益良多，庆幸值遇圣德恩师传法教授，终结成就解脱殊胜之因缘。

      末法时期，佛教界乱象丛生，偏知邪见泛滥，误导众生步入歧途。更有邪师骗子猖獗，蒙骗众生断人慧命。这些人有的是外行骗子，凡夫充圣；有的是退圣转凡业障之人；还有混进佛教的所谓高人，实则是绝对的邪恶精怪人妖。唯有用 H.H.第三世多杰羌佛顶圣如来正法的照妖镜——128 条邪恶知见和错误知见，把这些妖人骗子彻底揭露在光天化日之下，显其妖孽原形，才能真正匡正佛法，用正知正见的佛法引导众生走上解脱成就的菩提道。

      创建一所弘扬学习 南无第三世多杰羌佛教法，依 南无释迦牟尼佛正确教戒行持的教育培训机构一直是隆慧大法师多年来的心愿。近年来，在世界各地弘法的过程中，隆慧大法师深感各正法道场人才匮乏，弘法人员素质参差不齐，僧伽教育也亟待加强，大法师意识到创建这一佛教的教育培训机构已经是迫在眉睫。美国洛杉矶华藏学佛苑就是在这样的因缘下诞生的。

     自 2014 年初，隆慧大法师为创建华藏学佛苑，马不停蹄、不辞辛劳地奔波于美国、台湾、中国等地，往返穿梭于南北加州之间，从申请政府注册、筹募资金，到寻找学佛苑的建设地点，隆慧大法师事无巨细，无不亲自督导乃至亲力亲为。华藏学佛苑于 2014 年 8 月通过政府审批，是在政府正式注册的国际性佛教教育培训机构。更为殊胜难得的是，蒙 佛陀慈悲加持，华藏学佛苑未来会在伏藏宝地上，毗邻古佛寺而建。

      隆慧拉坚尊者的誓愿和行持，让我们看到一位真正的圣德对于弘扬佛法普渡众生的良苦用心，尊者实堪为众生的导师和依怙。我们佛弟子自当鼎力护持这一如法行举，为华藏学佛苑的早日落成，加一块砖添一片瓦，尽一份心出一份力。有了这样一所严依 H.H.第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛正确佛法的修学殿堂，获得真实受用和法益的，也正是我们这些想学佛修行、解脱成就的有情众生。

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智慧二字大家都很熟悉，但是佛法中所談智慧的真意你知道嗎？多少社會賢達名流人士都錯把聰明看成智慧，誤解超凡智慧真諦，因此風馬牛不相及，尤其是加上超凡二字，更是丈二的和尚摸不著頭腦。閱盡世間多少聰明客在佛法的智慧面前也只能望塵莫及，又何以對佛法超凡智慧去鑒別？！

一、社會人士對超凡智慧的錯誤理解。

社會人士對超凡智慧的誤解可謂千奇百怪，有些不通經教的人士把聰明的凡夫看成聖者佛菩薩；或把來無影去無蹤、穿牆入壁、類似天神般的神奇古怪看成超凡的智慧；或者把鬼神與佛菩薩超凡的智慧聯繫在一起；有的人把能說會道看成超凡智慧；有的人把社會上非常有名氣的，或者是全世界震驚性的某種高僧，就認為他們是聖者；有的人把某些學過大法灌頂的法師、活佛看成超凡聖者；有的人把社會上沒有慈悲利益眾生之心的神通士看成聖者；有的人把社會上自稱或弟子抬捧或社會政治因素封授的法師、活佛看成聖者；有的人把大寺廟的法脈傳承繼承人看成聖者；有的人把無聖證量展顯、沒有菩提心者看成聖者；有的人把不具五明智慧之士看成聖者；有的人把世相中持有普通大法王認證文者是真聖；有的人把學過諸多大法、拜過很多名師者看成聖者；還有的人把身著出家法袍者看成聖者；……實際上這都是錯誤的認知。

社會上諸多奇談怪論都不是佛法智慧，有些人把社會上的氣功師、魔術師看成聖者，結果在眾目睽睽之下不能施展法力把一粒米動一下，實際上都是騙人的把戲。比如曾有某教派的法王，擁有很高的傳承法脈、信眾弟子上千萬，卻沒有超凡聖證量展顯，可見傳承正宗、徒眾多不是聖者的本質和體現。還有，最近有個網名叫“愛德華名心”的人，在新浪微博非常活躍，他或明或暗地標榜自己已經不是肉體凡胎，而是一位偉大的聖者了，他發帖說：“老夫（指“愛德華名心”本人，下同）之善，非是腹胎之嬰可聞！聖人云：一燈能照千年暗。一善能破萬年愚。老夫之善，可照一切無明暗障。”這是典型的標榜自己已經不是世間的肉體凡胎了，而是一位光明無量的偉大聖者了？！他還變相地表白自己的“善”可與佛陀相提並論，只可惜其從聖證量和經教論學上毫無體現，只是空洞的佛學理論，簡直讓人貽笑大方。此等邪惡妖氣，混入當今佛教渾水團中，迷惑外行，上當受騙者，不計其數，可憐眾生，誤認妖師作聖人。

如果錯認此類人士也是聖者，那眾生還有成就解脫的希望嗎？還能福慧增長嗎？好，既然如此，那又該如何去鑒別呢？若要求真，必須牢記四點：不可只聽空頭講說經論；不可只依傳承宗師高位；不可只看在世名望，掌管法門；必須見其考試，並經聖考為准。

二、對超凡聖智之鑒別

自南無釋迦牟尼佛弘傳佛教以來，就有各種檢驗修行者是否超凡入聖智的方法，比如“菩薩在五明中得”，比如“佛降甘露”，大眾當場親眼看到，佛陀或等妙覺菩薩修法，請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中；比如“送菩薩一表”，大眾當場親眼看到，巨聖德修法，菩薩將文書法表在眾人面前收走；比如用金剛丸測試；比如修法擇決等；還有勝義火供、現量伏藏、先知預言、隔石建壇、菩提聖水穿缽境顯、菩提道損減增益法等，而“拿杵上座”更是佛教界鑒別行人是否具有超凡聖智一個非常簡捷直截了當的方法。當年釋迦世尊在王舍城也曾示現因緣，把玩石獅子，輕易揮之，體顯了超凡聖力、金剛之體質，無人可及；當今大聖德旺扎上尊“拿杵上座”舉起千斤攔殿金剛杵，就是超凡聖量表法，就是展顯聖體質。堪稱金剛大力王，被譽為“世界大力士祖父”！還有年近90高齡的開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其聖力，遠超亞洲第一大力士呂瀟和龍武，可謂驚駭世人。

而當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的聖力更是彰顯了佛陀的“無上”之譽。至尊南無第三世多杰羌佛單手舉起434.8磅重的金剛杵懸空13秒，上超“拿杵上座”59段，舉世無雙，無聖可及。去年初有一對佛弟子夫婦在海內外各大媒體上發佈公告，懸賞2000萬美金邀請全世界大力士前往聖跡寺打破南無羌佛的聖力記錄，可是至今依然無人能及項背，領走這2000萬美金的懸賞。

然而社會上就是有那些小焉之流不自量力，如臺灣的劉某之流就是一典型代表，他沒有超凡聖力，卻於去年10月份在網路上開直播，對“拿杵上座” 進行大肆誹謗，對真佛法輕慢、嗔恨、謾駡、詆毀、壓制、打擊，目的只有一個，維護自己以凡充聖虛假殼體和波旬魔王的既得利益，保護自己無道凡夫的本質，欺騙眾生墮入地獄輪回。經過去年一個多月真假聖凡的鑒別，徹底證明瞭其凡夫邪惡的本質。

而佛菩薩真正超凡的智慧成就表現在真空智慧妙有之用上，今以釋迦世尊鐵定法規“菩薩在五明中得”，來說佛菩薩超凡智慧之顯。

佛教中將宇宙間一切美好的、利益眾生的稱之為明，歸納為五個方面，即工巧明、醫方明、聲明、因明、內明，稱之為五明。是人生宇宙精神與物質之整體作用，它概括了宇宙天地間的一切！絕非僅世間五項科學而已，任何一明都含無數的世間科學；它依佛法的修證而獲得，唯佛菩薩所獨有。

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛即是圓滿五明智慧之典範，其創始的玄妙彩寶雕即工巧明之展顯，是超越自然美的藝術精魂，它超越了人類藝術的範疇，自它創始出現後，這個世界上的任何堪稱富麗堂皇的珠寶玉器都黯然失色無華！堪稱是絕世珍品，這些絕世珍品的誕生，完全來源於佛陀超凡的智慧成就，達到人類歷史從未出現過的人工超自然境界，從此人類文明史有了震撼性的藝術篇章。在繪畫方面，對山水、花草、蟲魚、鳥獸，中國畫、西畫等無所不通，如：一幅水墨畫《墨荷》，在紐約拍賣市場上曾以1250萬美元成交，打破了世界最高記錄。一幅《向日葵》油畫，經權威專家評審，其境界已超越梵古、齊白石等藝術大師。其它如：用畫筆繪成的玉板，把顏色深深地透進瓷磚的板面，比大理石玉石還要真。科技藝術方面，採用科技和藝術而設計，通過機械儀器科學資料，光源、溫度、速度三維空間而組成的一種新型立體藝術，如整個畫面立體畫在一個平平的紙面上，可以看到很深、很遠，畫面可以飛出框外，猶如立體雕塑一樣。還有中國最高分級的極品茗茶“碧玉春”、“霸王春”即是佛陀超凡五明智慧的產物。其它諸如聲明：詩、詞、歌、賦、文學、辯才、音樂等圓融無礙，無與倫比,比如有歌神之稱的張學友即是受住世佛陀聲明的開啟而成為最具實力派歌手。醫方明方面，對眾生身心之病的判斷與治療精道無比，治癒頑疾、癌症等多不勝數，曾有佛弟子赤烈爾身患子宮癌晚期，四川省醫院治療無效，至高頂聖佛陀施展佛法偉大的智慧，將其從死亡的邊緣治療痊癒。還有，南無第三世多杰羌佛曾將被印表機絞破的書法原件用醫方明醫好恢復完好如初，僅憑這一點，無論什麼高超科技手段都不可能做到，這才是佛陀超凡智慧的體現和鐵證。其它諸如因明了徹萬法之一切正邪好壞。內明的道德功夫實證之顯，都達到了超乎常人同行者所達到的成就。

上述所解超凡智慧，在當今娑婆世界確實稀有難得一見，然而真正的佛法確實就在人間，超凡的智慧成就都已展顯，就在當今住世佛陀南無羌佛這裡，爾身不向今生度，更向何時度此身？趕緊修學如來正法，進入超凡入聖之行吧！

撰稿：菩提籽

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H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前尊稱義雲高大師）

自稱佛菩薩化身的外道天魔，能如同維摩詰聖尊當年將佛國眾香國的飲食搬到娑婆一般，把圓滿報身佛土佛陀三十二大丈夫相展顯在娑婆世界嗎？而這殊勝的因緣是H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前尊稱義雲高大師）應當下眾生的根機因緣，教化救渡！

H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前尊稱義雲高大師）的內涵本質難忍能忍，難行能行，無貪無瞋，毫無執念，大智無量，大悲無盡，根本不會為了證明自己是佛陀而從私心的角度去顯露於世人。當外道邪教之師誹謗否定祂不是佛陀時，祂毫不在意，從不拿聖量出來證明自己是佛陀。

幾年前，有邪教外道魔力傷害大量佛弟子慧命，H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前尊稱義雲高大師）為了救渡眾生，無奈之下，在眾人提問的當場，展顯了佛陀真容！兩眉間頓出白毫，在場有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋狀白毫，盤如珍珠，有人看到是呈放射狀，如鋼針直立，白毫放出白光，同時各人所見不同，有一個白人高官說他沒有看到白毫，但他看到ㄧ分鐘內南無第三世多杰羌佛變成了兩個完全不同的形象！H.H.第三世多杰羌佛展現佛陀相時，整個臉變成亮麗的紅珊瑚色，而兩邊臉部放出強光如太陽，照得人眼睛睜不開，並現平齒相等佛陀具備的三十二大丈夫相！

這正如「大智度論」中，釋迦佛陀見眾生根器因緣不同，需以不同方法得渡。「眾生不同。有人見佛身遍三千大千世界而得淨信；有人各各見佛在前說法，得心清淨，信樂歡喜。以是故，佛今各各在前而為說法。」因此佛當下展顯二種神力渡化眾生：「一者、一處坐說法，令諸眾生遠處皆見，遠處皆聞；二者、佛在一處說法，能令一一眾生，各自見佛在前說法，譬如日出影現眾水。」皆是釋迦牟尼佛佛力展現。

自稱佛菩薩的外道天魔豈能展顯三十二大丈夫相？H.H.第三世多杰羌佛是真正的古佛如來！

H.H.第三世多杰羌佛的成立，是根據宗教認證制度定論的，類似於班禪、噶瑪巴等，不是自封，更不是自稱佛，而是制度認證的。H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前尊稱義雲高大師）是整個佛教認證史上得到認證最多的一個，沒有一個前人超過H.H.第三世多杰羌佛五分之一的認證附議文。

早在2013年的美國國會參議院614號決議文，就正式通過在第三世多杰羌佛名字前冠H.H.（H.H.Dorje Chang Buddha III) ，意思是登峰造極沒有比祂更高更珍貴的了。這一決議將第三世多杰羌佛的地位正式列入了至高頂峰。

自從被佛教各大教派的領袖認證為第三世多杰羌佛後，祂更是忙於法務，一直以來都是義務為大眾服務傳法說法，每天平均8到12小時是常事，常常接待佛弟子到深夜兩三點，這麼長期的辛勞義務服務，卻從來不收任何供養，如此忘我無私，處處把利益他人放在第一位，只利益他人從來不關心自己，這世界似乎還沒有出現過這樣的人，實在是太不可思議了！

這世上，有才的人，不一定有德，有德的人，不一定有才。但H.H.第三世多杰羌佛不僅德才圓滿無缺，高峰入頂，更為世人所景仰欽敬的是，H.H.第三世多杰羌佛慈悲渡生，乃至對那些害祂的人，矇謗祂的人，祂也全無瞋恨，還隨時為他們祈禱，祝他們幸福。例如，H.H.第三世多杰羌佛早年曾被人矇害，以致被國際刑警專案調查，經過三年鑄鐵般的錘煉，真金不怕火燒，國際刑警組織通過72屆大會撤了案，且發文給各成員國不可置留第三世多杰羌佛，中國也打報告說第三世多杰佛沒有任何罪，請求國際刑警組織撤案， 國際刑警組織還特地為此發了一份文件給第三世多杰羌佛。對收到的這份可以洗清祂被潑葬水的撤案文件，祂卻不同意把文件發到網上（直到壞人們都由於作惡多端，各自遭受到相應的果報，文件才被公佈出來）。問到為何？羌佛說：“清白了我，那害我的人就不清白了！”對害祂的人，不但不瞋恨，寧可自己受世人誤解，也不願謗害祂的人受到痛苦或嘗惡果，這是何等無私、何等慈悲、何等偉大的佛品!

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世界佛教總部咨詢中心回覆諮詢 第20200103號

认识我的朋友知道我在学佛时，会用一种诧异的眼神看着我，然后问：“你怎么会学佛？”

八年前，在我人生最迷茫的时候，我与佛法不期而遇。当我恭闻了南无第三世多杰羌佛亲说的法音，恭看佛降甘露的法碟后，耳目一新。真正的古佛降世了！我通过坚持闻法及看佛陀所著的一系列佛书，不断汲取正知正见。

原来社会上很多人把佛教误解了！我的朋友用怀疑、惊讶的语气问我，也就不足为奇了。

其实佛教既不是迷信的学说，也不是什么精神寄托，而是一门伟大的教育，让人弃恶从善，慈悲为怀。佛法讲的是因果，让人从因果入手修行，真正脱离轮回，了生脱死；佛法讲的是人生宇宙的真谛，不仅博大精深，而且浩瀚如渊海。社会上什么阴阳风水、算命看相、怪力乱神等与佛教、佛法是风马牛不相及。

那么我为什么要学佛？通过闻法让我认识到：人是由地、水、火、风、空、识六大组合，无常幻有存在，“有情决定死，无情决定灭”。众生在这个娑婆世界八苦交杂，于六道轮回中受尽一切煎熬，一切痛苦。我学佛修行的目的，就是要改变人生，离苦得乐，了脱生死，福慧圆满。

然而，我学佛的道路并不平坦。由于自己的业力所致，学佛初期没能听懂法音，没有按照128条邪恶见和错误知见去辨别是非，乃至跟了邪师骗子还不自知。直到两年前，我才如梦初醒，在师兄师姐们的帮助下走出阴霾，远离邪师，按照佛陀的教戒付诸实践。

我们都要问问自己：恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，听懂了吗？懂了多少？照着法音的义理实践了吗？如果实践了，自己是否受用了？听懂了法音，照着履行，才能步入修行，才不会上当受骗。

两年来，我通过参加法会、闻法、共修、放生等活动，不断进步。过去我只知道向外求加持，求健康，不知道三业相应佛菩萨，照着佛菩萨的教戒去行持，遇到矛盾只会责怪对方或是逃避。现在我会主动向内审查，反思自己的不足，及时更正，避免重犯。这两年的改变远比我前六年来得快。

不知不觉中，我发现自己进步了，许多法音及佛书的内容自己过去听不到，看不懂的地方，现在一下子听到、看到并明白了，犹如醍醐灌顶！许多习性以前总觉得很难改的，现在也轻轻过关了。一想到这些我便法喜充盈，佛菩萨无时无刻不在慈悲加持我啊，这更加坚定了我精进学佛修行的信心！

末法时期，我们能有缘恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音，是何等的福报，最后让我引用拉珍圣德《珍惜》中的一段话与大家共勉：

珍惜……将所闻所解之法义如法行持，依教奉行，将听闻到的佛陀教义实施到日常生活的吃时、喝时、行时、动时、接人待物时、思维言语时，用如来的法义作为雕刀，全方位塑造、改变自己，尽力将我们的心，我们的生活，全部浸泡于如来的法义中。这时，我们才说得上正将整个身子从轮回激流中拔出来，准备彻底上岸了，这时，我们才对得起这百千万劫恰逢一次的圣因缘，才算珍惜了经无数轮回痛苦才换来的，与佛陀相逢的稀有机遇！

                             文/行者慧岸

聲    明

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《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！

必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！

曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。” 所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！

大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。

諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。

注：自下頁開始，便是第三世多杰羌佛親說最高古佛多杰羌佛的《極聖解脫大手印》之部分內容，即是修行的心髓部分，至於修法和灌頂、精要修等，不含在此法中。為尊法故，其文句排列最好不要變更，以防造成誤失。 （詳見附件）

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文章來源：第三世多杰羌佛辦公室

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2011年，王尔德在父亲去世后继承了家族养牛场。当年，他53岁，吃素19年，已是资深素食主义者。卖掉动物来吃肉对他来说是非常困难的，但是他已经向父亲保证要接管农场。可眼看着牛儿们在自己的眼皮下长大，最后却不得不把它们送去屠宰场，这让他感到非常难过和煎熬。

王尔德说：“我能看到牛儿彼此之间互相认识，它们的记忆力非常好，它们也有一系列的情绪——悲伤、快乐、无聊或兴奋。你可以通过观察来判断它们的想法。我甚至看到牛在哭泣。”
接管不久，王尔德开始做出改变。他把奶牛场改造成一个养牛的牧场，因为他不能无视母牛和它孩子的分离之苦，它们要花很长时间才能摆脱痛苦。可尽管它们能生活在一起，可为了人类的口腹之欲，母牛和小牛最终还是“奔赴刑场”。 王尔德的心被深深刺痛了，他决定再也不送牛去屠宰场了，牛也应该过上幸福的生活。经多方打听，他找到一个救援中心——山坡动物保护区收养这些牛，在那里，牛儿们可以生活自由有人疼，就像宠物一样。

王尔德放生的这些牛全部属于有机牛，价值4万英镑(约35万元人民币)，但王尔德没有丝毫后悔。他说：“当你更深入的认识这些牛，就会知道它们也有自己的个性，也有自己的世界，虽然它们不是人类，却在以自己的方式活着。当人们把它们送往屠宰场，这其实是一件非常可怕的事情。”
王尔德用实际行动告诉我们，在利益面前，动物的幸福更重要。
这与佛教倡导的四无量心有异曲同工之妙。
慈：愿诸众生永具安乐及安乐的因；
悲：愿诸众生永离诸苦及诸苦因；
喜：愿诸众生永具无苦之乐种无苦的因；
舍：愿诸众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
王尔德从舍心出发，不贪着世俗利益，宁愿把自己的利益平淡化，自己少要甚至不要利益，也要让牛群得到快乐和自由。他既不忍心母牛与小牛的分离去取奶，也不忍心屠宰牛而取肉，尽管在这过程中他可能有过彷徨和无奈，有过心痛与压抑。最终，他内心的慈悲让他做出选择，让牛群安乐，远离屠宰之苦。因为牛也有喜怒哀乐、悲欢离合，虽然牛的躯壳跟人不一样，但一样有情感，有灵魂。
佛陀教戒慈悲众生,不杀生而行放生。王尔德做到了！如果人人都像王尔德一样与动物结善缘，尊敬、友爱动物，那世界会多一分和谐，多一分友善，多一分安逸，而少一分戾气，少一分欺诈，少一分焦躁！

文/筱七

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