认识我的朋友知道我在学佛时，会用一种诧异的眼神看着我，然后问：“你怎么会学佛？”

八年前，在我人生最迷茫的时候，我与佛法不期而遇。当我恭闻了南无第三世多杰羌佛亲说的法音，恭看佛降甘露的法碟后，耳目一新。真正的古佛降世了！我通过坚持闻法及看佛陀所著的一系列佛书，不断汲取正知正见。

原来社会上很多人把佛教误解了！我的朋友用怀疑、惊讶的语气问我，也就不足为奇了。

其实佛教既不是迷信的学说，也不是什么精神寄托，而是一门伟大的教育，让人弃恶从善，慈悲为怀。佛法讲的是因果，让人从因果入手修行，真正脱离轮回，了生脱死；佛法讲的是人生宇宙的真谛，不仅博大精深，而且浩瀚如渊海。社会上什么阴阳风水、算命看相、怪力乱神等与佛教、佛法是风马牛不相及。

那么我为什么要学佛？通过闻法让我认识到：人是由地、水、火、风、空、识六大组合，无常幻有存在，“有情决定死，无情决定灭”。众生在这个娑婆世界八苦交杂，于六道轮回中受尽一切煎熬，一切痛苦。我学佛修行的目的，就是要改变人生，离苦得乐，了脱生死，福慧圆满。

然而，我学佛的道路并不平坦。由于自己的业力所致，学佛初期没能听懂法音，没有按照128条邪恶见和错误知见去辨别是非，乃至跟了邪师骗子还不自知。直到两年前，我才如梦初醒，在师兄师姐们的帮助下走出阴霾，远离邪师，按照佛陀的教戒付诸实践。

我们都要问问自己：恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，听懂了吗？懂了多少？照着法音的义理实践了吗？如果实践了，自己是否受用了？听懂了法音，照着履行，才能步入修行，才不会上当受骗。

两年来，我通过参加法会、闻法、共修、放生等活动，不断进步。过去我只知道向外求加持，求健康，不知道三业相应佛菩萨，照着佛菩萨的教戒去行持，遇到矛盾只会责怪对方或是逃避。现在我会主动向内审查，反思自己的不足，及时更正，避免重犯。这两年的改变远比我前六年来得快。

不知不觉中，我发现自己进步了，许多法音及佛书的内容自己过去听不到，看不懂的地方，现在一下子听到、看到并明白了，犹如醍醐灌顶！许多习性以前总觉得很难改的，现在也轻轻过关了。一想到这些我便法喜充盈，佛菩萨无时无刻不在慈悲加持我啊，这更加坚定了我精进学佛修行的信心！

末法时期，我们能有缘恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音，是何等的福报，最后让我引用拉珍圣德《珍惜》中的一段话与大家共勉：

珍惜……将所闻所解之法义如法行持，依教奉行，将听闻到的佛陀教义实施到日常生活的吃时、喝时、行时、动时、接人待物时、思维言语时，用如来的法义作为雕刀，全方位塑造、改变自己，尽力将我们的心，我们的生活，全部浸泡于如来的法义中。这时，我们才说得上正将整个身子从轮回激流中拔出来，准备彻底上岸了，这时，我们才对得起这百千万劫恰逢一次的圣因缘，才算珍惜了经无数轮回痛苦才换来的，与佛陀相逢的稀有机遇！

                             文/行者慧岸

聲    明

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《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！

必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！

曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。” 所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！

大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。

諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。

注：自下頁開始，便是第三世多杰羌佛親說最高古佛多杰羌佛的《極聖解脫大手印》之部分內容，即是修行的心髓部分，至於修法和灌頂、精要修等，不含在此法中。為尊法故，其文句排列最好不要變更，以防造成誤失。 （詳見附件）

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文章來源：第三世多杰羌佛辦公室

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2011年，王尔德在父亲去世后继承了家族养牛场。当年，他53岁，吃素19年，已是资深素食主义者。卖掉动物来吃肉对他来说是非常困难的，但是他已经向父亲保证要接管农场。可眼看着牛儿们在自己的眼皮下长大，最后却不得不把它们送去屠宰场，这让他感到非常难过和煎熬。

王尔德说：“我能看到牛儿彼此之间互相认识，它们的记忆力非常好，它们也有一系列的情绪——悲伤、快乐、无聊或兴奋。你可以通过观察来判断它们的想法。我甚至看到牛在哭泣。”
接管不久，王尔德开始做出改变。他把奶牛场改造成一个养牛的牧场，因为他不能无视母牛和它孩子的分离之苦，它们要花很长时间才能摆脱痛苦。可尽管它们能生活在一起，可为了人类的口腹之欲，母牛和小牛最终还是“奔赴刑场”。 王尔德的心被深深刺痛了，他决定再也不送牛去屠宰场了，牛也应该过上幸福的生活。经多方打听，他找到一个救援中心——山坡动物保护区收养这些牛，在那里，牛儿们可以生活自由有人疼，就像宠物一样。

王尔德放生的这些牛全部属于有机牛，价值4万英镑(约35万元人民币)，但王尔德没有丝毫后悔。他说：“当你更深入的认识这些牛，就会知道它们也有自己的个性，也有自己的世界，虽然它们不是人类，却在以自己的方式活着。当人们把它们送往屠宰场，这其实是一件非常可怕的事情。”
王尔德用实际行动告诉我们，在利益面前，动物的幸福更重要。
这与佛教倡导的四无量心有异曲同工之妙。
慈：愿诸众生永具安乐及安乐的因；
悲：愿诸众生永离诸苦及诸苦因；
喜：愿诸众生永具无苦之乐种无苦的因；
舍：愿诸众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
王尔德从舍心出发，不贪着世俗利益，宁愿把自己的利益平淡化，自己少要甚至不要利益，也要让牛群得到快乐和自由。他既不忍心母牛与小牛的分离去取奶，也不忍心屠宰牛而取肉，尽管在这过程中他可能有过彷徨和无奈，有过心痛与压抑。最终，他内心的慈悲让他做出选择，让牛群安乐，远离屠宰之苦。因为牛也有喜怒哀乐、悲欢离合，虽然牛的躯壳跟人不一样，但一样有情感，有灵魂。
佛陀教戒慈悲众生,不杀生而行放生。王尔德做到了！如果人人都像王尔德一样与动物结善缘，尊敬、友爱动物，那世界会多一分和谐，多一分友善，多一分安逸，而少一分戾气，少一分欺诈，少一分焦躁！

文/筱七

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