某日，甲乙两位佛友偶遇，相见甚欢，遂品茶论道。

甲曰：我等若生逢释迦佛住世之时该有多好啊！

乙曰：然何此说？

甲曰：佛陀住世，因缘殊胜，我等众生福报无量也！

乙白言：您若生逢那个年代未必是虔诚佛弟子，说不定是邪恶之人！

甲怒曰：你在辱我，其心何在？

乙曰：佛未曾离开您，佛法亦真实不虚，是我等着相分别色身，未曾依教而行持，未曾依智不依识、依法不依人。离此正道，即使随佛身边，也难证悟解脱之道。

甲曰：我心虔诚，佛菩萨自知！

乙曰：学佛贵依正见，勤修四无量，落在行动中！假如现在佛陀来了，您相信吗？

甲曰：怎么可能？释迦佛陀都灭度了，怎么可能还来？未来佛弥勒菩萨还远矣！

乙曰：众生愚痴啊，确如释迦世尊所言，末法时代众生业力深重，没有福报享受佛法啊！遂而悲泪长流！

甲面有忧疑不解而请问：究竟为何？

乙曰：佛菩萨慈悲无量，化身千百万亿，怎可只化身一个、一次呢？历史上寒山拾得不是文殊普贤吗？不是古佛来示现因缘吗？可惜那时有几人知晓？您就是遇上恐怕也是擦肩而过！……想来成为今日之渴望倒不如忏悔自己今日业力之深重、当下依正见而修行。

甲曰：今生若遇佛菩萨我一定志心相应求学！

乙曰：哦……若无正见，不去掉烦恼障、所知障，恐易落入无明谤佛之变相妖魔！

甲曰：请以理服之！

乙曰：若以今日凡夫之心看待2500年后佛法之正邪、兴衰，而不以四依四不依鉴别，岂不就是叶公好龙、变相妖魔乎？

甲愕然曰：愿请详解！

乙曰：当年佛陀释迦世尊立教娑婆诸多因缘汝不知矣！净饭国王反对，印度外道猖獗，僧团内部提婆达多害佛！外有波旬魔王捣乱，然有古佛维摩诘圣尊、观音、文殊等十方诸佛菩萨呼应，最终才立下佛教并弘扬开来！任您遥想释迦佛陀年代，您一定俱足善根吗！您一定是立场坚定者吗？一定具备正知正见吗？说不定汝当时是谤佛者、落井下石者！佛教不需要您寻思戏论和惋惜什么。

甲曰：那需要什么？

乙曰：需要依正见深入经藏，依行入法，行法相依！

甲曰：听说古佛降世了，是南无羌佛，然乎？

乙曰：确在无误，归言一句话，依法鉴别，吾今依经藏所说分享于汝：当一个佛陀降世，若于世人知晓，要么灭度要么展显佛陀无上圆满五明智慧！此外还要看其是否大悲无量胜于一切菩萨，是否能将一个空空的衣钵当众修法，从虚空中降下佛国真精干露！展显真空妙有之证量！还有择缘预报、取业除障、玄妙彩宝雕、五大至高无上顶圣境行灌顶无缺！这是法定铁规！此外别无二说！今H.H.羌佛显密圆通、妙谙五明，一一展显上述铁定法规！

甲曰：汝所言甚深，我乃凡夫，前所未闻，我当如何深入体察、了解？

乙曰：首先明信因果，诸恶莫作、众善奉行！不错因果！为此当首读：《行持基本德行》、《证道指南》、《什么叫修行》、行人不可违犯的《南无羌佛说法128条邪恶见和错误知见》、《了义经》、《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》！看后就会知晓到底什么是佛法？什么是佛陀？心、佛、众生到底是什么关系？用心学习，会唤醒您多生累劫的善根！回归释迦佛陀原汁原味佛法！无需广泛涉猎！当然若有时间，恭闻佛陀亲自说法法音会得到现场悉地坛城的加持力，更是殊胜无比！

甲曰：虽然如是之理，修行与佛陀有何关系？

乙曰：关系妙不可言，牵涉能否正见行持！

甲曰：请解我心之惑？

乙曰：我问汝，汝修何行？

甲曰：自然修佛行！

乙曰：佛子离佛可否？

甲曰：不可！

乙曰：然也！离佛行怎可入正法？不入正法如何得慧？无慧何解脱？

甲曰：无我无法！

乙曰：然也！那是站在空性真如的角度而说佛菩萨证到的真谛！而非我辈凡夫的境界！若要理事合一，证到般若妙智，需要勤修四无量，广修六度行！不然就会落入断见和常见！永远不知色空不二的真谛！将离佛远矣。

甲曰：若依汝说，当若何？

乙曰：依于正法，学佛之一切，依自修之因转化因果，善业早熟，恶业往后推移！建立实相功德（迁意修）而不执着于功德！再依佛陀正宗传承佛法（也就是释迦牟尼佛原汁原味的佛法），如是行法相依！依教奉行！当然再有缘亲自得到佛陀大法传授，会得到更大的加持力、转化我们多生累劫的业力！使善业早熟！

甲曰：那至尊南无羌佛的佛法与释迦佛陀的佛法有什么差别吗？

乙曰：一体无分，理谛一味精说故。只是除释迦世尊佛法之外，另有世尊当年缘法未熟，未曾传授之法。至于当今所谓法师活佛与南无羌佛相比，可谓是正邪之差，善恶两端，黑白之隔，天地之差，万里之遥，是须弥与芥子的关系，俱无可比。

甲曰:愿闻其详，何以此说？

乙曰：佛法本是佛陀之法，佛陀亲言说法，岂可有误?至于当今法师、活佛之流，未证无上正等正觉，知见偏差，乃自然理也。再加之，佛法历经时世，经书语言翻译偏差，法义遗漏失真，甚而当初五百比丘结集经藏就本有误，此皆五百比丘证境未能圆满世尊原汁原味法义及众生福报因缘使然。

甲曰：听汝所说，我心开解，请问何以辨佛法之正邪？

乙曰：当以至尊羌佛所说128条邪恶错误知见鉴别。

甲曰：今闻汝之所言，吾茅塞顿开，助益我之正见，受益良多，否则学佛路上，不仅徒劳行，还将堕落无疑。幸而今，缘法成熟，得遇仁者，实乃三生有幸，真是感激不尽。

乙曰：我是惭愧之人，幸学佛陀正法，从相应中确有受用，不是一言可述！

甲曰：我今略有了义，佛陀住世，当以佛为师，依佛正教而行，净除烦恼障、所知障！言毕，礼佛合十而去！

撰稿：无相微尘

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佛敎的画 超越艺术界画价

被认为是佛敎法王大师  所以五明俱足师

有人评论说，义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师是佛法家，有人说是大画家，又是大歌唱家，是大医学家，是伦理道德大家，也有人说他是科学家。五月二十八日 ，义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的威震图将由甄藏国际艺术有限公司开价三千万台币拍卖，昨日新闻刊出 ，世界画坛闻之大为震惊，好像一个原子弹爆炸了，认为义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师是佛教的画，超越艺术界的画价。

其实义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的画作十一幅作品早在公元一九七八年即由中国参加美国费城的国际艺术展览，中国政府还专门修建了历史上第一座大型艺术博物馆来陈列他的两百多幅画作。 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师同时也是中国艺术界的领袖人物，二十几岁即担任中国教科文国画研究会会长，该会在艺坛层次极高，领导人有周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等。

在中国画史上，像他的技法 、风格以及品类如此丰富的， 也很少，如张大千先生三种技法，能画线条技法，能画传统技法，能画泼墨技法，但 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师一个人即能画几十种不同的技法，并且种类繁多，无所不精。画山水、人物、动物、花鸟、鱼虫，无论是工笔和大写 ，都达到格高境大、气韵生动的境界，在他那一本重五公斤半的巨型画集中，即可见端倪 。一九九六年，四川日报、成都晚报就公开刊登广告，拍卖行以每平方英吋1700元人民币的价格收购大师的画作。 他同时也是伦理道德家，出有《 义云高大师哲言选》等书。他是歌唱家，出有十四盘歌唱专辑带，著名歌唱家张学友都算是他的学生。他是科学家， 研究有霸王春、碧玉春，成为世界茶道上最极品之名茶。他是医学家，曾经为各类人治病 ，一天挂号达三百多人，研究有「 一次灵」和「风湿注射液 」等若干种药。 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师为什么一个人竟然积聚了若干专家的本事？据指出，主要他被认为是佛教法王大师，因此五明俱足师。 ( 杨雅君 )

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师 《威震图》水墨画以6495万卖出甄藏艺术拍卖会卖出艺术史上天价防仿冒大师与世界佛教协会设下层层关卡

(台北讯) 台湾日报 A 19 2000-5-29

佛教大师 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的《威震》图水墨画于昨日交由甄藏国际艺术有限公司拍卖，以六千四百九十五万台币拍出，此画遇上了知音。这位收藏家说：他非常喜爱艺术，虽然不认识义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师，但早就渴望得到大师的书画，能买到大师的画，也算圆了心愿了。

这一消息成了轰动新闻，成为水墨画在世界上史无前例之天价，但义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的画的价值为什么要值这么多钱？而且是六、七人争先恐后的竞投，这是自艺术史以来，所有名家大师从未达到的高度，义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）成了水墨画坛泰山之顶的高峰。正因为他的画有如此价值，几日之间，各类仿冒他的书画作品的不法人士已纷纷出笼。但据了解，义云高 在拍卖之前早已为他的作品作了特殊无法仿冒的保险法。

他也早就与世界佛教协会签订了协议，凡义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师本人亲自所作的书画，要由义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，但是其手本必须要先由世界佛教协会五明艺术部鉴定是否为义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛）大师的真迹精品书画以后，然后盖上『 云高 』二字密印底纹的精品章。

义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师见到该画盖有此章方可亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自签字，所以，凡没有义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 大师亲自书写的依此法定性严格条例规定的手本，应被视为假冒伪品。

义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师早在一九九五年于中国（四川省成都市）大邑县静惠山庄将自己的不成熟书画当众焚烧。

为了对后世负责，世界佛教协会决定凡属假伪的 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的书画作品，一律不批准义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师书写手本，同时， 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师在学习研究书画期的不成熟作品一律不办理手本。

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