近日，世界佛教总部发布20200103号公告《学的不是本尊认可的经书法本，难以成就》，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在大雄宝殿唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句，是被混进僧团的魔子魔孙修改过的法本，我们却全然未觉，天天在殿上做早晚课，礼拜释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等佛菩萨，以为在修行，却不知是整天对佛菩萨打妄语，未证言证，实属罪过。

这份公告犹如晴天霹雳，让我想起了我出家30年盲修瞎练的过程。不禁感叹，如果没有学到真佛法，即便出家也易落入盲修瞎练，不得成就。

一、糊涂出家

1989年我偶然在家乡寺庙小住，读到一本佛书，从中知道世事无常，生老病死轮回不止。对于书中所描述的西方极乐世界，心中升起无限向往。当晚梦见一位僧人对我说：“听说你要出家，我来接你”。

第二天我就打点行装住到寺院做义工，准备出家了。1990年，刚刚满20岁的我经人推荐，在成都文殊院剃度出家，从此开始了我的比丘生涯。

当时对什么是佛法，什么是解脱，两眼一抹黑。在懵懵懂懂，稀里糊涂中出了家。

出家前，洗菜烧火，打扫卫生；出家后，依然是烧火洗菜，打扫卫生！ 不同的是，多了一个打坐。

虽然我的腿很生硬，根本盘不起来，每次盘腿都是疼痛难忍，但大家都说打坐就能去西方极乐世界，也只能强忍。还听说打坐时啥也不想，起了念头就要立刻用意念止住，却不知道这本身也是妄念，就这样周而复始在没有师父指导下用功,现在回想起来真的后悔以前“用错心”。

虽然我出了家，其实对什么是佛法？什么是佛教？什么是佛学？我分不清，搞不懂。这样日复一日， 早晚课诵、上香、礼拜、打坐、念经，以为这就是学佛，就是修行，这样就可以了生脱死。

二、随师苦修

1991年某一天，从五台山来了一位僧人，听到了五台山的一些情况，特别是闭关修行的殊胜。又听说这位师父是开悟的高僧，就想拜师随他去五台山闭关修行。

我来到五台山，住在吉祥寺。清晨要很早起来做功课，念诵《上师五十颂》《上师供》，然后就是白天上山打柴，过午不食。

南方人初到北方，身体很快出现问题，一次竟然昏死过去。而我的师父却不知道去了哪里。

1992年我在五台山某寺院受了具足戒。不久，师父也回到了五台山，带着我到西台背山八功德水的一个窑洞住下来，这是以前放牛人的临时住处，四处漏风，但为了能往生西方极乐世界，我还是随师父在此窑洞住下开始了苦修。

九月时令，五台山的山顶已经非常寒冷，我们只好把冻土挖出来放在化缘得来的大油桶里加水加热和泥，用来封堵墙壁的裂隙，再用塑料布钉在窑壁、窑洞顶隔绝寒气。捡拾牛粪烧火炕，一个冬天只有十几袋锅巴，几乎三餐不继。晚上睡觉，早上醒来，整个房间墙壁窑顶都是冰雪，枕头上也是。

从1992年9月底到次年4月，我与师父两人每天坚持打坐，精进不懈，认为这样苦修才可以解脱。岂料，却因寒气浸透身体，得了风湿病，身体垮掉，不得不返回四川老家求医，稍有好转又返回五台山，在各个寺院挂单学佛修行，直到1998年身体实在无法坚持才回到老家休养。

三、居家养病

回到老家，我住到母亲家里，由母亲帮助我调养身体。

作为一个出家人在生病的时候回到家调养，其实是个违背教规，很悲哀的事情，但也没有办法，原因有二：一是五台山一些寺院，对一些患病严重的长住、挂单的僧人或居士，寺院方面一般以各种借口，委婉的要求他们迁单（离开寺院）。二是也由于个人习气性格使然，住寺院有太多看不惯，与僧团无法融合。

回到老家，我一边养病一边在周边寺院挂单，也常带信众打精进佛七，唱诵、法器、佛事熟练，被居士认可，加上自己有点“座上功夫”，穿上袈裟，在众人面前绷起，“说法、讲开示”，说禅滔滔不绝。受众人恭敬，渐渐自许是一位法师，就开始收徒弟，收供养。

居家十多年，自己作息混乱，昼夜颠倒，戒律松弛，日渐堕落。偶尔穿上僧衣上街，也感汗颜。除了QQ、微信、上网，不愿与人当面交流，最后患上自闭症、抑郁症。想到解脱无望，初心尽失，一心只想往生，渴求西方极乐，但也深知自己根本没有学到佛法，“往生极乐”也只是自己骗骗自己罢了。说的明白一点，就是绝望等死。

四、遇到正法

2019年10月，我去一个寺院挂单，想在寺院往生（就是等死）。

无意间与一位新出家比丘交流佛法。听到完全不同于我三十年所学到的佛法。

阅读他推荐的南无羌佛所说法《心经讲义》，闻听羌佛系列法音《无上殊胜法》《什么叫修行》《学佛》等，才知道什么才是真正的佛法。

学习南无羌佛《藉心经说真谛》，第一次看到如此圆满的法义真谛，对照祖师，大德等开示的《心经》，才知道真金和烂铜的不同，真是天壤之别，心悦诚服，自然对羌佛所说法升起了坚定的信心。

其实，我出家后对当今佛教一直很困惑，为什么见不到佛经中记载的菩萨、阿罗汉，更没有见到行人的法力证量，难道佛法就是空洞的理论体悟吗？又为何末法时期成就者寥寥？通过如饥似渴的恭闻南无羌佛法音，我才知道是因为我们根本不知道如何修行，而错把念经、持咒、打坐当成了修行。磨砖不能成镜，因为砖头不是铜质，又怎么可以磨成铜镜呢？

说到修行，以前师父常说一句话：修行就是修心。如何修？正见是什么？次第、法义、标准是什么？一句空话害人三十年。何况修行中还有缺修、顽修、没有正见的邪修。何况还有一些经书、仪轨、课诵法本是被一些混入僧团的妖魔改编的。如此修行难怪无法成就。

正如本文开头的世界佛教总部公告中所说“真正的佛法是十分珍贵，而不是口头上、书本上记载的「百千万劫难遭遇」的空洞假话，真正的佛法是真正难找到的。由胜义择决定性三行完整具备的仪轨，绝不是市面上网上公开的、随便都能看得到的。”

每日闻法学习，渐渐明白三十年学佛，不遇明师，不遇正法，以为在修行，其实都是盲修瞎练，而平时对信众所谓的“讲经说法”只不过是鹦鹉学舌，装腔作势，断人慧命的罪业行为，自还不知。我终于明白，没有学到真正的佛法，任何修行都是无法成就解脱的修行。修行与修法缺一不可。正如南无羌佛在《学佛》宝书中说法：“学法不修行不得成就；修行不学法不生道力；闻听了行与法，而不实行，如水中捞月”，多么精妙绝伦的说法啊！

因果不昧，丝毫不爽，因为罪业深重才身体多病，等死往生也做不到。感恩诸佛菩萨护佑弟子，有缘遇到如来正法。

在佛堂面对南无羌佛法相，感慨万千，知道自己真正找到家了，回到了解脱成就的正道。

感恩佛陀住世，弟子发愿真心修行，忏悔三十年的业障，做一个合格的佛弟子。期待早日得以拜见佛陀，以修行功德求得大法，早日成就，利益众生。

——END——

撰稿：惭愧比丘壹乘

编辑：东山

聲    明

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3、 南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》

多年前我曾好奇向一位比丘提问。

“请问您为什么出家呢？”

“就像您为什么不出家一样。”

妙哉，妙哉！

2020年元宵节，华藏学佛苑举行剃度法会，隆慧上大德给一位师姐剃度，我又好奇又问了同样的问题。师姐回答，想出家就出家，自然而然。

没有波澜起伏，没有坎坎坷坷，没有万般阻挠，一切都顺理成章！

或许师姐心系出家已久，选了与世俗家人团聚的节日剃度。

她优雅淡定走进来，心如止水，意志坚定，虔诚祈求剃度。

观礼的师姐感动得成了泪人，我心中也感慨良多，能舍弃红尘繁华，舍去烦恼青丝，需要多么大的勇气……但同时也舍去了五欲尘劳！

我们为她高兴，能在华藏学佛苑出家，跟随南无羌佛学习如来正法，是今生最好的归宿！

我们赞叹她的选择，佩服她的毅然决然，同时也忧心自己的飘浮！

她拜别俗世家人，认下累世亲情，慈悲一切众生！

她剃去了，一头青丝，舍下了，万丈红尘！

今生是娑婆世界最后一世吧，倘若再来，愿脚踏莲花！

她脱下了，世俗服装，穿上了，一袭袈裟。由美丽到庄重的蜕变！

古德云：“出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。”意思是说，出家是大丈夫的事，不是将军和宰相所能办到的。可见出家难行能行，不是一件容易的事。发心出家者上求佛道，下渡众生，功德亦难以计量。

出家不是离家，是欲早日出三界火宅之家，出六道轮回之路。

由此，我们迎来了正舍师！

观礼的我们再一次泪眼婆娑，法会圆满处，正是高潮时。

想起著名相声演员姜昆问伏藏娜玛大师（俗名：李娜）为什么出家？伏藏娜玛大师答：我不是出家，是回家！

其实，“回家”的路不长，可是，我们却因心事太重而走不动！

正舍师也是回家，在新冠病毒疫情当前，佳节之日回到华藏学佛苑，在隆慧上大德的带领下，和所有出家师一同广行菩萨道！

祝愿华藏学佛苑：弘扬正法之路越来越宽广！

虽然，我是居士，但华藏学佛苑也是我的家，回家是迟早的事！

文/西行人

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