龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客？

龍樹菩薩是著名的大菩薩。他曾自認為與釋迦佛陀一樣偉大，生了驕慢心。

為了教化他，龍王特邀請他去龍宮做客。

在藏經閣，龍樹菩薩隨手翻開一本經書，大為震驚。

他 問龍王：“這是誰著的經書呢？我聞所未聞。”

龍王說：是南無釋迦世尊講的，人間佛法只有龍宮的三成，而這裡的只有天上的三成。

龍樹菩薩頓感慚愧萬分，才知道自己太渺小了。

無邊宇宙中佛法浩如煙海，當今住世佛陀—南無第三世多杰羌佛處處以“慚愧者”自稱，因此我們任何時候都要謙虛謹慎，不可狂妄自大！

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有沒有龍就像有沒有外星人一樣，似乎成了未解之謎，這就如同費米悖論，充滿了矛盾性，人們堅信它有，但很少有人證明它的真實存在性，但這種「神龍見首不見尾」觀念一直影響著中華民族！

從古至今中華文明裡充滿了龍圖騰，我們被稱為「龍的傳人」，過去皇帝還被成為「真龍天子」，許多青銅器刻有龍飾，古人甚至還造有玉豬龍等，連寓言故事都有「葉公好龍」之說，可見龍文化深入骨髓。

北京的上空出現了類似龍形的雲，更是引起了人們的好奇與議論，以為是龍的化現，後來事實證明這鬧了「烏龍」。

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神里就有天龍八部的龍眾，一些佛經里記載有釋迦世尊講法，「天龍八部人非人等」集此聞法。《妙法蓮華經》里還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

一、龍樹菩薩到龍宮做客，受龍王教化

龍樹菩薩是佛教史上一位著名的大菩薩，在印度佛史上被譽為「第二代釋迦」，他所創的中觀見道，對大乘佛法影響至深，《大智度論》也是後世佛弟子們學習的重要論典。鮮為人知的是，龍樹菩薩曾受過龍王的接待。

龍樹菩薩極具智慧，年輕時就把三藏十二部看了個遍，並且能融會貫通，辯才無礙，在當時幾乎沒有對手，因此就生了傲慢之心，認為釋迦世尊說的佛法他都懂了。因緣聚合之際，龍王請龍樹菩薩到龍宮做客，參看佛書時，龍樹菩薩發現一些佛法聞所未聞，請教龍王是誰講的法。龍王說都是釋迦世尊所傳的水府部佛法，並且告訴龍樹菩薩，天上的佛法比龍宮多70%，龍宮的佛法比人間多70%。龍樹菩薩大為震驚，自感慚愧萬分。最後龍王招待了「水煮牛肉」，讓龍樹菩薩好好品嘗一下酸甜苦辣的滋味。這就是龍樹菩薩親自見到龍王的公案。

二、大師館開館典禮上龍族來賀

上個世紀九十年代，南無羌佛因在倫理道德、藝術、哲學、佛學、醫學等各方面的非凡成就，受到了人們的無限景仰，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣靜惠山上修建了中國唯一由政府立項為在世名人而作的大師館。

大師館得到了政府與社會各界的大力支持，時至今日，經歷過的人提起幾件事，還贊不絕口。

第一，當時南無羌佛的弟子，得道高僧永定法師，將每天氣象寫在工地食堂里，工作人員則根據預報進行記錄並覈實，最後發現，高僧事先預報的陰雲雨晴與實際記錄完全一樣，比氣象台的天氣預報更準確，大家大驚失色，贊莫能窮。

其二就是在開館典禮的那一天，各級官員以及社會名流賢達悉數到場，然而南無羌佛沒有到場。祝賀現場熱鬧非凡，堪似人間聖境。而除了人世間的祝賀外，天龍八部人非人等也到場祝賀。關於這一段龍族來賀典禮的公案，當時在場人士紛紛發誓證明此事真實不虛。

三、泰國佛教城，烏龍化魚來聽佛陀講法

1999年，南無羌佛帶領三十餘位弟子在禮拜完泰國佛教城的釋迦牟尼佛像後，在湖邊的菩提樹下敷座而坐，此時有人請求佛陀講法：羅漢如何得證菩薩境界？菩薩如何登地達到佛陀無上正等正覺？為什麼佛陀要依渡生成佛？此時，周圍的樹上集滿了群鳥，而湖里也游來了各類野魚，一時間奇妙無比，而正當佛陀宣說無上殊勝佛法時，突然平靜的湖面翻波湧浪，一聲響亮，眾目睽睽之下一條烏龍當下搖身一變，化為一條烏金色大魚，尾巴獨立而直端端立於水面，並如海豚般一行一點頭向佛陀頂禮，此時又有兩條一白色一黑色的魚，也做大魚姿勢，伸出水面向南無羌佛頂禮，時間長達二十秒鐘左右。此神龍化魚來禮拜佛陀的場景被隨行弟子用照相機拍了下來，此事也經許多報紙報道，隨行的祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王親自撰文併發誓此事真實不虛。這一段公案自然成了佛教的一個聖跡。

從這些公案中，我們可以明確得知這個世上的確有龍存在，或許以某種形式化現，有緣者能親見親歷，不僅是龍，世間萬法也都是因緣生法。因此有沒有龍，見不見到龍本無可執著，如果我們修學好南無羌佛的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》等系列法寶，到時不要說見到龍，成為佛國「居民」也不足為奇。

文 東山

重要提醒： 本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。

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