前不久，我看到這樣一個公案故事。夢窗國師是日本明代著名禪宗高僧，國師修忍辱的故事廣為流傳。有一次夢窗國師搭船渡河，船剛離岸，隻見一位身著佩刀拿著鞭子的將軍急速奔船而來，船夫和船上的人大聲喊道：「船已開了，請等下一艘吧！」夢窗國師心存不忍，請求船夫給他方便，船夫看在出家師父的麵上，就把船靠回岸邊讓那位將軍上船。

誰知將軍上船後不但不感恩，還拿起鞭子抽了夢窗國師一鞭，邊抽邊罵道：「和尚！走開，把座位讓給我！」鮮血從國師的頭上汩汩流下，國師不發一言，默默地把座位讓給那位將軍。船上的人敢怒不敢言，竊竊私語說禪師幫他求船家載他，他還打禪師，簡直是恩將仇報……

等船到了岸，夢窗國師跟著大家下船，走到水邊默默地把臉上的血洗掉。那位蠻橫的將軍終於良心發現，跪倒在國師麵前懺悔，國師平靜地說：「不要緊，在外奔波難免心情不好。」將軍自是慚愧不已。

從這個故事不難看出夢窗國師修忍辱的功夫非同一般，面對侮辱傷害安忍不動，胸懷博大，體現了一個聖者的風範！夢窗國師之所以能成為一代禪門宗師，與國師修忍辱是分不開的。

「忍辱是最高的苦行，能成就無上之涅槃」。聖者無不是修忍辱而成為聖者的。釋迦牟尼佛曾做過五百世忍辱仙人，當被殘忍的歌利王割截身體時，不但沒有嗔恨，心中還暗暗發願：有朝一日我成道後，一定要先來度化歌利王，免得他殘害更多的眾生，這是何等的忍辱和慈悲啊！

反觀自己內心，自己在忍辱方麵做得太差了，遇到惡罵、無理或受冤時，立刻火冒三丈，總想爭個是非曲直。明知凡事皆因果，但內心深處總會不舒服，心隨境遷，不知不覺早就上了魔的當，這哪裏是個修行人呢？

南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說法：「凡傷害我者皆是助我成道之緣起，此時鑒析菩提道果是忍辱第一，如果他人對我無謗、無嗔、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？若遇怨對時，我還在生報復嗔恨，那麼這就是我執未斷……凡是忍辱慈悲利他，自擔他人黑業者，皆是解開輪回結步向解脫登地聖位的方向，實行菩薩的大悲行為種因。」如果他人對我無謗、無嗔、無害，我們怎麼知道自己修忍辱了沒有？要想成就解脫，必須修忍辱。真正的忍辱必須建立在大悲菩提心的基礎上，忍辱慈悲利他，自擔他人黑業。

佛說無為最，忍辱第一道。忍辱之心能防諸一切之外障。作為修行人，就應該象夢窗國師那樣忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到傷害、誹謗、打擊時，無怨無嗔去麵對，用慈悲來化解嗔恨，隻有這樣才能去掉我執，走向真正的解脫之路。

撰文：李軍妹

編輯：安然

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聲 明

 華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，隻代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為準。特此聲明。

華藏學佛苑

從無明誹謗到真實忏悔—弘揚南無第三世多杰羌佛正法

— 公正光明的「佛教上品上位大聖德研究會」

這些年來，自《多杰羌佛第三世》一書出版以後，讚嘆人非常之多，但也有負面的文章。為此我們本著對佛教、眾生的利益，做了詳細調查，反覆核實查對文件，得出了事實的結論：第三世多杰羌佛的身份正確無誤！而且確實是當今最至高無上的巨聖！無論從學識、經教、智慧、大悲菩提心的體現、實際的聖量、教授弟子的成果，都是世界上無一雙的！為此本網站在此向十方諸佛做發自內心的懺悔：我們當時犯了一個嚴重的錯誤，只聽別人說，偏聽偏信，沒有深入實際的調查，導致我們昏了頭，迷了心，批判了第三世多杰羌佛，這是罪業的行，請十方諸佛及一切護法原諒我們。

近期國際日報以大幅標題刊登了「真正合法認證的第三世多杰羌佛」的文章，我們將此轉載在網上，供讀者參學。我們保證文中所說的一切都是事實，如果我們說的是假話，我們大聖德網站全體同仁甘願墮入無間地獄！

恭閱《極聖解脫大手印》

首先我們大聖德研究會感到非常慚愧，在未明事實的情況下，曾對第三世多杰羌佛（即義雲高大師）產生了誹謗，差點釀成大錯。從《多杰羌佛第三世》一書出版之後，我們深切地認識到第三世多杰羌佛無論從認證之多還是成就之大（書中列出了三十大類成就），是任何聖者都不能比擬的。如今第三世多杰羌佛辦公室公佈了第三世多杰羌佛所傳的《極聖解脫大手印》中修行部分的佛法，這是所有佛法中最頂級無上的大法。就拿禪修和遷意修的關係來說，很多祖師都搞不清楚，但在《解脫大手印》中闡述得非常清楚。再比如，如何解開眾生自身的輪迴結，這個問題就是當年釋迦佛陀在世時都沒有講到過，而在《解脫大手印》中講得非常透徹。為此我們研究會決定將《極聖解脫大手印》公佈在網上，以利益眾生早證菩提早得解脫！

三世多杰羌佛是當今這個世界上真正公認合法的唯一降世的佛陀

——隨答一些讀者的來信

其實，各位在看到這個題目的時候，你們就已經知道我們的結論了，但是，我們不僅要公告我們的結論，更重要的是，我們要告訴大家，我們是如何得出這個結論的。

在這段期間，有一些人來信對一些法王、仁波且寫給三世多杰羌佛的認證或祝賀表示懷疑，認為這些法王、仁波且們不會寫這樣的文書。這種認知和說法絕不是『錯誤』二字所能概括的，這樣的佛弟子是違犯了根本戒律的。對於這方面的問題，大家可以參閱世界法音出版社和全球佛教出版社的聯合聲明，雖然該篇聲明的言辭犀利、有欠禮貌的地方，但是，其所說的義理是完全正確的，所舉證的事實是絲毫不容置疑的。

在我們佛教上品上位大聖德研究會的查證過程中，我們也了解到，有一位法王因為受到外界的一些影響而沒有如實地對外說明事實情況（或許是該法王的弟子所為，但如果是這位法王本人所為，那麼這個法王一定是知見不正的法王），造成一些人的混亂。比如該有名的法王，他親自把他認證三世多杰羌佛的認證書交給了一位寧瑪六大寺系之一的著名的仁波且，但是這位法王的弟子卻對一些人說他的法王沒有寫這個認證。而且，這位法王的管家還打電話要這位大仁波且不要承認，這位有道德的仁波且做夢也沒有想到，作為一位大法王，竟有如此行持表現，他無法理解，當即回復說：任何人向他詢問，他都會如實回答。那麼真實的情況到底是如何呢？是這位法王親手將這份認證書交給了仁波且呢，還是這位仁波且和一位堪布作假來欺騙世人呢？為此，世界法音出版社和全球佛教出版社提出說：「最簡單、也是唯一公平的辦法就是請這位法王公開發誓，如果他敢負因果責任、公開在報紙上發誓說他沒有親自將這份認證書交給一位仁波且，這份認證書是那位仁波且和他的堪布作的假，他發的誓是真的，則他本人和他的家人得大成就、大福報；如果他交過而說沒有交過、他發的誓是假的，則他和他的家人必遭惡報墮無間地獄。還有，這位法王還要讓這位仁波且和他的堪布公開發誓：這份認證書是這位法王親自交給這位仁波且的，還是這位仁波且和法王的堪布作的假、由堪布拿在手中照像？如果他們兩位發誓講真話，則他們得大成就、大福報、大解脫，如果他們說假話，則他們永墮無間地獄，不得超生，如果他們不發誓，也墮無間地獄。如果這位法王能夠發這樣的誓，仁波且、堪布也這樣發誓，我們自然看到真理，才能證明這份認證書是假的還是真的。如果他不敢發這樣的誓，那就充分說明這個法王已經對眾生打了妄語，根本不具法王資格，連修行人都談不上！當然，發誓是平等的，法王和仁波且、堪布發誓後，我們也會刊出現場證人的發誓內容，但我們不會公布這些證人是誰，因為根據調查結論，這位法王不明信因果，不是好人（或者這些都是他的弟子所為），我們擔心他會害死證人及所作證的仁波且和堪布。但是，筆者保證是真實持有現場證人發誓文的，如果本筆者說的是假話，筆者必墮無間地獄，永不超生。」

也許有人說：發誓是不能相信的，動不動就發誓，這不是一個佛弟子的作為。大家要知道，一個修行人，誰願意拿自己幾十年修行的成就去開玩笑呢？誰願意墮地獄、不得解脫而去說假話呢？再進一步說，如果一個人的發誓都不值得相信，那些遠離事實真相、違背佛法教誡、信口雌黃的誹謗又怎能令人相信呢？而反過來講，既然你所說的都是事實，你為什麼又不敢發誓呢？因此，出版社的這個提議是非常公平的，因為任何人只要說實話就得福報，打妄語就墮地獄，這是天經地義的，如果要強迫他人發一個「說假話得福報、說真話墮地獄」的誓言，那就真正是妖魔的行為了，這人還能依止嗎？如果已經有仁波且和堪布等六人都明明知道法王說假話，難道這位法王還是真法王、真聖者嗎？依止他不會下地獄才怪呢！

所有關注我們網站的讀者也許已經注意到，我們佛教上品上位大聖德研究會對於三世多杰羌佛的宣傳是非常慎重的，其原因就是：恭敬讚嘆三世多杰羌佛的人非常多，但是批評、反對的也有，因此，一開始我們並沒有刊載有關三世多杰羌佛的內容，後來刊登了《多杰羌佛第三世》一書的部分內容，但又接到一些批評的意見，為了穩妥起見，我們又暫停了相關網頁。現在，在經過了詳細的資料收集和查證後，我們終於可以站在因果業報的立場，正式地、負責任地向所有聖凡兩眾報告：三世多杰羌佛是目前我們娑婆世界最了不起的大聖德佛陀！

首先，三世多杰羌佛獲得了眾多的聖者法王、仁波且們的認證和祝賀，我們且不說這是歷史上獲得最多的認證和祝賀，且把其他的認證祝賀放在一邊不用，就僅憑第四世多珠欽大聖法王、降養隆多加參阿秋喇嘛遍智法王、吉美多吉法王、阿旺班瑪南加法王、仁增尼瑪雄獅法王、鄔堅喜饒大師、多杰仁增仁波且這些大德們的認證、祝賀就足以確立三世多杰羌佛的轉世身份，並且是無人能夠超過的。從歷史上看，很多仁波且、法王的轉世身份，往往只有一、兩位大德的認證、祝賀，比如現今的第十四世達賴喇嘛就是由第五世熱振仁波且一個人認證的，而三世多杰羌佛是由幾十位當今佛教各教派第一流的法王、仁波且們一致認證祝賀的，所以，從認證儀軌上來說，如果三世多杰羌佛的身份不成立的話，那麼，歷史上凡是被認證為轉世身份的，沒有哪一個可以成立。鐵證如此的真正大聖德，我們都不宏宣的話，還有哪些人值得宣傳呢？

再者，衡量一個轉世者是真是假，尤其是佛陀級別的轉世者，最重要的是看他的證量成就，這才是根本性的鑑別。在《多杰羌佛第三世》一書上，陳列了三世多杰羌佛三十大類的成就，每一種成就都是圖文並茂、實實在在地呈現在讀者的面前。我們研究會的人員不僅通讀了這本寶書，而且還查證了一些當事人，他們發誓證明這些成就是真實的。太多方面的成就我們暫且不說，就僅僅列舉幾條，讓大家來看一下：

一、三世多杰羌佛當着幾十位大德、法師們的面請佛陀從虛空降下真精甘露到法缽中，而這個法缽剛剛由法師洗淨擦乾，擺在大家的面前，幾十個人睜開眼睛看着甘露降下來，還有實況錄影帶。這有誰做到了呢？

二、三世多杰羌佛為弟子傳法，預定弟子成就的時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升極樂淨土，有錄影帶。

三、龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依三世多杰羌佛，聞法修行，有很多實例。

四、三世多杰羌佛主持修上供法會時，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給當時在壇場參加法會的59人後，剩下的成了冒頂的滿滿一缽，比原來的還要多，有錄影帶。

五、三世多杰羌佛是這個世界上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法的佛陀，弟子能最快捷修成出入佛土世界，有幾位大德已經得到這個大法，具體的可以參見《多杰羌佛第三世》上所列的證明。這又有誰做到了呢？

六、三世多杰羌佛的說法更是舉世獨有，無論是何宗、何派，無論是顯教、密乘，無論是法義、修行，無論求法的是飽讀經書、修行有年的大德，還是沒有文化、剛剛進入佛門的初學行人，三世多杰羌佛都能因機施教，隨緣說法，義理純正，直指精要。從來沒有人能夠難倒過三世多杰羌佛，也從來沒有人失望而歸。

七、三世多杰羌佛在宏法利生時所展顯的聖跡多不勝數……

這些僅僅是《多杰羌佛第三世》寶書中所列的三世多杰羌佛三十大類成就裡面，兩、三類成就中的點滴而已，但是，就只憑這幾點，我們放眼當今世界，有這麼多的法王、仁波且、法師，他們有誰做到了呢？更何況再憑三十大類，這世界上根本就找不到第二人！

也許有人說：這其中有的是神通，我們不強調、不追求。我們同意你的話，佛弟子不追求神通，但是，大家要明白，神通是佛弟子修行成就途中的一個必然的產物，不是不追求就沒有的！為什麼當年釋迦牟尼佛處處顯示神通，既作為渡生的方便，也降伏一切妖魔外道，讓他們歸入佛法正途？而且，我們不追求神通，但是神通必然存在！神通是了脫輪迴生死過程的必然產物，沒有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，哪來的漏盡一切因果業力、了生脫死的漏盡通呢？再說，你連基本的神通都不具備、自己都不能了脫生死，還要教人去了脫生死，這不是騙子是什麼呢？說簡單一點，佛菩薩是應該神通廣大、法力無邊呢，還是應該跟普通人一樣，既無功夫又無本事呢？那麼反過來說，智慧無礙、神威無窮的是佛菩薩呢，還是整天說假話騙眾生、違背經教、毫無智慧五明量顯、貪圖供養的人是佛菩薩呢？

還有，三世多杰羌佛是這個世界上唯一一位發願並永遠實行「不收任何供養、只利益眾生」的佛陀。僅憑這一點，放眼世界，有誰做到了呢？現在，世界各國，只要有人的地方就可以看到有仁波且、法師，如果他們完全遵照佛陀的教導，宏揚佛法，導引眾生了脫生死，那自然是功德無量的。但不幸的是，我們實際看到的往往是交多少錢得一個什麼樣的灌頂；出多少錢可以請一杯甘露水；法藥多少錢一顆；砂子多少錢一粒；等等等等。而普通的眾生、剛入門的行者大多不明就裡，以為出錢就可以得到佛法，有錢就可以買到解脫，因此無形中助長了這些打着佛法的招牌而行詐財之實的騙子們，他們不明信因果，他們迷蒙眾生，乃至幾年、幾十年。那麼兩廂對照，大家就會知道：我們是要跟隨那些沒有實際證量、知見偏斜、只收受供養而無佛法的所謂法王、仁波且、法師們學習呢，還是尊敬依止真正佛陀降世、智慧無邊、神通廣大、待眾生為自己的親人、完全不收供養只利益大眾的三世多杰羌佛學佛成就解脫呢？

其四，在所有的方法裡面，只有一個辦法最簡單，可以立竿見影，那就是在《多杰羌佛第三世》上面所登載的「藍台印證」，任何人，不管他是什麼身份地位，不管他是什麼種族性別，不管他是什麼年齡學歷，也不管他是在家出家、什麼專家、科學家，只要他能夠拿得出超越世法一切聰明才智的佛法智慧，徹底證明他是佛教大德，是聖德智者，能夠通過「藍台印證」，那麼，他不僅可以拿到兩千萬美金，更重要的，那就證明他已經超越凡夫外道的聰明，具備佛陀的智慧和證量，那他所說的一切我們都應該奉為圭臬。所以我們認為，這個「藍台印證」是一個真正的試金石，簡單有效而又公平無誤，既然你認為三世多杰羌佛是假的佛陀、沒有佛法、沒有證量、是騙人的，那你為什麼不去「藍台印證」而發揮你的智慧和神通以證明你自己才是真正的佛菩薩呢？既然你擁有佛法、具備智慧，那就去印證、去證明啊，去讓三世多杰羌佛不成立嘛，如果放着兩千萬美金不拿，既不敢去「藍台印證」，而又否認事實，不顧真相，在私下大肆誹謗，那大家想想看，只有什麼樣的人才會這樣做呢？其實，不是不想拿，而是因為是凡夫，沒有道量，拿不到！同時又怕眾生依止展顯了佛陀智慧德量而終生不收供養的三世多杰羌佛學佛成就，自己收不到供養，沒有飯吃了，所以只好不顧因果事實加以誹謗。有一位秋竹仁波且，就有些做得不當，出版社指出說：他是假的秋竹仁波且，混在佛教裡面幾十年，毫無道量，五明境界差得無法講述，竟然大言不慚地說他才是真正的白玉法王，他管着貝諾法王。他不僅否認說貝諾法王給三世多杰羌佛的賀函不成立，還說貝諾法王無權，貝諾是他的弟子。貝諾法王本人都沒有否認，而這位假的秋竹仁波且竟然出來胡說八道欺騙眾生。我們出版社有照片為證，祝賀函是真實不虛的，我們相信貝諾法王不像前面那位不明信因果的所謂大法王。這位秋竹仁波且如果是真正的秋竹轉世，請量出證量智慧去拿下「藍台印證」，不但證明多杰羌佛是假的，滿你的心願，同時你也得到兩千萬美金。有這麼好的事，為什麼你不去呢？道理再明顯不過了：你是沒有道量、沒有智慧的凡夫，冒充聖人的騙子而已。如果秋竹仁波且能拿下「藍台印證」，我們不需要你做三十大類，我們出版社當即銷毀所有的《多杰羌佛第三世》寶書，如果秋竹仁波且做不到，應該當下向十方諸佛懺悔，我們出版社原諒你，不會要你賠償一分錢的名譽損失。我們研究會認為，出版社的話講得不太好聽，但是確實在理，既然有「藍台印證」，就去拿下來好了，誰有佛的智慧，一切是非徹底明瞭。

實在的說，我們佛教上品上位大聖德研究會非常慚愧，因為我們此前曾經批評過三世多杰羌佛，而且我們也沒有這個能力通過「藍台印證」，我們更了解到實際的情況而感到難過，所以，我們也藉此機會向三世多杰羌佛懺悔，並發願宣傳《多杰羌佛第三世》，以讓眾生了解到三世多杰羌佛的偉大，以此來清洗我們的不淨業。

總之，正因為三世多杰羌佛不僅得到了圓滿合法的認證祝賀，而且更重要的是在我們這個世界上展顯了唯有佛陀才具備的證量成就，因此，我們佛教上品上位大聖德研究會在經過了翔實的資料收集和嚴謹的核實之後，正式向大家報告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我們解脫的真正依怙，在這個妖魔橫行的末法時代，跟隨三世多杰羌佛學佛修行，是最好的。難怪多珠欽大法王第二次讓他的秘書代他來信說：要把《多杰羌佛第三世》這本很棒的書拿去利益更多的眾生。

文章來源：佛教上品上位大聖德研究會

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感 恩

——能隐身的和尚开悟了我

也许有当师父的人，会指令他的弟子，不准看这本我如实记载编辑的书。为什么？因为他担心他的追随者看了以后，会清醒认出他不懂真佛法，他传的是假佛法！我不同，我希望我的跟随者都能看任何为师者的书，只要是正知正见，尽管研究，邪恶才怕见正气，你若是真金，还怕火炼吗？只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉！！

编著：印昌

自序与佛陀的教化

我的职业病就是研究宗教，说来可笑，遗风固有，在梦里也隔三差五来它几段学经研论，打禅玄、问机锋所谓开悟，搞了半世也还是在梦幻泡影中打转。研经学论、问道求法妄言开悟，成了我自然执着的爱好并专而成弊，尤其是佛教。我在这昏天倒地里翻身打滚了四十七年，与其说我被误导了，莫如说是我自己愚钝。我苦心研学过小乘、大乘、显宗、密宗、禅净，深入过阿含经、菩提道次第广略二论、中观论、俱舍论、成唯识论、因明论、般若论等等，总合论集经书不下一百部。由于研论过胜，经教、义理、文句自然还算了透。怎奈我获得的修证成果受用，却是身心疲惫、愈来愈衰竭，脸上皱纹愈发沧桑，血竭枯黄。年轻时，我住在家乡，家里用水都是我用双手提，每次两手各提一桶水，每桶约八十斤，走五十多米远，轻松可承。如今六十多岁，一只手提石锁七十斤已然走不了当年的半段路程。我就这样一边修学一边在凡夫的生老病死中无奈衰竭。至于悟境上，更是混沌昏聩于种种臆测猜想的情识分别，而所谓弄清真谛的玄机，恰恰是意想思辨，所谓开悟即成道，道之为性，道谛可悟，而无所得，顿悟了如来禅，三身四智体中圆，不见其生亦无死，自证菩提，性空无有所得，其实这只是空洞无实的机锋禅语，生老病死来了，一点用都没有。所有这些都日渐一日地向我证明，空洞无实的理念毫无用处啊！如此苦心奋斗的研学结果，让我犯下了弥天大罪，也是理所当然。好在皇天不负有心人，终归还是在感恩里见到了解脱的我。废话暂休，我还是书归正传吧。

当我忆及过去，一想到自己曾认为真正的佛法是不存在的，就不寒而栗，为自己感到万分悲哀。那时我总在思考，佛教中的慈悲、与人为善以及因果等教法都顺乎天意，从善其流，皆可奉受，但也就顶多让人善良罢了，并没有含藏解脱成就的基因。而传说中的佛法呢？什么叫佛法？法在哪里？开悟二字扬世千秋、几成风气，禅门玄题，悟无所得，法性无相，何来有法？无法法亦法，无我所见，无法所成，当下即菩提，等等玄词机句，都成了自恃高人的禅疯子的口头禅，在我看来却是误己害他、狂言妄语，都是在耍嘴皮子，现实中没有一个是真成了道的，都是一些可怜凡夫在冒称开悟圣者。而法王活佛法师们讲的那些，是解脱生死的法吗？含金量有多少？为什么我看到的多半都是黄铜抛光？什么是真正？什么叫虚假？经年累月研学下来，终究还是现出了生绿的铜锈本相，身心虚弱衰竭而亡为实。

于是，我认为佛法是不实在的，不是真正而是虚假，人们口口相传的那些玄乎其玄的所谓超凡神通的本事，没有人现场看到，看到的是如大卫•科波菲尔的魔术师把戏——假东西！说好听了是神话是故事，说难听点就是一些迷世谎言，扯胡谈，假佛教之名而行江湖之骗。尤为值得思考的是，佛教几千年来，演变了多少宗派？仅就这一点，正常吗？如果是纯正的法脉，就应该是固有的、定性的，为什么还要改变演变呢？正因为它自身存在着问题，才会导致改宗变派。变什么？变观点、变不同的教说，变形变法变律规，各掌所谓一派法脉，都宣称自己那一派是真正的佛法，是独一无二最正确的法脉，公说公有理婆说婆有理，真理在哪里？有的人著书几十、几百本，到头来还是白纸黑字的空洞理论，自己不但不能了脱生死，而且连身体的虚弱衰竭都无法掌控，还让弟子接着宣吹为圣，可笑至极！在生都无圣胎圣质可表，死后圣量何存？每个掌门传法上师都称他的传承是第几代，是如何的正脉统，他的佛法最高最大最真，有头有尾，传人编号排名，都会自己树立教风，每个人招牌宣传辉煌灿烂，惊天动地，最终却体虚身弱，病痛无药可医，一命呜呼哀哉尚飨，完全看不到佛法在他们身上起了什么作用，他们与生老病死的凡人全无二致，一模一样，这就是他们的“了生脱死”。我眼睁睁看到在四川华西医科大学（川医），一个名震世界的顶级著名法王死得非常悲惨，不要说化虹光，连生死自由都没有。再想到另一位在香港死得很可怜的大教派顶头大法王，难道这就是一代祖师级法王的终结吗？生死自由何在？了生脱死何在？两千多年的佛教历史中，多少无知的人，被这类自己都没能了脱生死的所谓宗师人物，引领步入了愚迷的歧途，贻害永恒，可怜至极！

我走访了显密佛教诸多宗派，深入了解到他们的内部底蕴，花了很长时间在前藏、后藏、青海、蒙古，包括流转海外的各派。有些宗派的教说让我啼笑皆非，例如萨迦派，其立派原则就让我无法释怀，什么萨迦派的法不外传？什么法定由法王宫、圣母宫叔侄传承？这不是与释迦牟尼佛的大悲菩提之道背道而驰的吗？这不是利从于个体家族的自私自利吗？这哪里是奉行世尊的菩提行愿呢？哪里是为渡众生呢？再就世界著名的噶陀寺来说，只是分寺就有一千多座，称曾有化虹光成就之人十万多个，肉身缩小者也不计其数，但经查证，并无实际证据，尽是口头说的空话。几百年前的事，没有录像记载为凭，谁说得清楚？或许也不过是些以讹传讹的故事罢了。而看得到的事实是，近百年来没有一例化虹光的人，包括寺主法王都病苦而亡，未了生死。大家上网查实情看看，当代的几位掌教寺主、法王，有名有姓的哪一个化成了虹呢？哪一个生死自由了呢？有传说才旺仁增、阿琼喇嘛化虹成就，但也同样只是传说中的空话文章。藏密中肉身缩小的活佛有很多，但这其中的真相令人毛骨悚然，几乎个个都是死后经过七天切骨去肉、硝盐腌干，强行挤压，包扎做小。却有一样挤压不了——头大如常人，因头颅无法做小，一旦开刀缩骨，就会面目全非不像本人，因而只得身小头大，却很少有人知道一些所谓的成就者，死后被凌迟、开膛破肚造假的悲惨状。

至于释迦佛陀规定的菩萨必具的五明，这些号称菩萨金刚化身的人，没有一个具备，把极其普通的水平称为五明，打着招牌办什么学院，办什么五明讲座，办什么五明经辩，全是在骗外行！他们哪里知道，五明是实质的成果，而不是空洞的理论，一旦让他们把五明成果一项项摊出来摆着评比，说实在点，整个藏密都找不到一个真正具有五明的人物！有些人质疑过我这个说法，只可惜，他们寻遍各宗派，至今也没能找出一位有名有姓的，实实在在五明具足的人，找不到一个人能够一样一样亮出他的五明成果，让大家看到他每一样都超过或达到了世间专家的水平，查遍藏域就是找不到一个具备完整五明的人。

显宗同样如此，空洞理论随便乱讲，十个和尚至少有六个各讲不一，谁正确谁错误？这些人往往都顶着高僧的称号，你选择谁？有些高僧大德确实名震国际，著书立说百部之多，建立庞大浩瀚的寺庙，但他们真的是圣人吗？你如果因为这些表象，就认定他们是圣者，那就被骗了，误入歧途了。不错，他们会讲出很多前辈的玄乎显圣事迹，但那毕竟是口说无凭啊，而他们自己身体虚弱衰竭，甚至重病无药可治，就是眼前的事实啊！大家想一想，有道高人会虚弱衰竭无药可治、一命黄泉惨绝人寰吗？我研学佛教学问多年，自然也懂死亡的因缘，随其因果，有不同的死亡，有现世恶报死，有还宿世因果账而亡，有非时之死，有随众生因果而离世等，这些病痛衰竭而死的所谓高僧大德，难道一个都不成就吗？他们算是哪一门子呢？自古记载的有道高人都是生死自由掌握，不受轮回束缚，而这些病死的所谓高人，他们在生死面前的自由何在呢？还是说千年来的记载本身就是虚假的传说故事呢？

这些事实历历在我面前，让我难以释怀，盘踞导引我的认知，到底有没有真正的佛法存在？真正的佛法到底是失传了呢，还是根本没有的事？诸多疑障令人难解，我越来越觉得当今佛教界，尽是些幼稚可笑的漫天谎言的骗子伪君子。

我对佛教的信心越来越低，心情也暗昧不快，那段时间我一直盘算着写一本书，阐明这些年我对佛教的考证认知。一天，我在一家餐馆吃晚饭，一个身着比丘衣衫的人，在旁边的两张桌上发菜单。难道这馆子的服务员也招和尚来做了？我感到不可理解。这时比丘走到我桌前，没有给我菜单，而是给了我一封信。他说：“这是你要的，这世界有真佛法。明天你还会见到我。”几句话都说得那么突兀，我愣了一下，正要问他什么意思，他却转身走了。我起身去洗手间，刚好看见那和尚推门走进去，洗手间离我大约四五米，我与和尚进入洗手间的时间前后最多差七八秒钟，我把门推开，接下来的事情把我吓坏了，因为洗手间里就两个格间，都敞着门，完全没有和尚的踪影，而进出洗手间只有一道大门！我惊奇无比，马上到柜台问服务生：“你们那个发菜单的出家人是哪一位师父？”服务生反问什么出家人？我说和尚。服务生说我们这里从来没有出家人。我又返回洗手间查看，依然没有踪影，我怀疑有暗室，上下左右仔细查看观察，结果四周都是装修好的坚固墙壁。我去问之前和尚发菜单的另两桌人，他们说发菜单的是服务员，哪来的和尚？糟糕，我是不是出现幻觉了？可那封信就实实在在握在我手中，这不是幻觉！我相当震惊，当天晚上一夜未眠。我好奇和尚给的信封里面是什么，但又不敢打开，担心会不会装有什么病毒，满脑子除了兴奋就是乱七八糟，浑浑噩噩到天亮。

第二天下午，我去超市购物，突然看到十几米远处，那个和尚正迎面向我走来，我赶快主动上前叫他：“师父，你好！”和尚说：“你为什么不看信？”话音一落，转身进了货架巷道。我急忙跟过去，前后相差三四秒钟，但是，长长的通道里，除了看货取物的顾客，和尚无踪无影，这个人又是就地消失了。我脑中一亮，忽然明白“天呐！是高人！”这是遇上神仙了吗？我灵机一动，马上跑到超市门外僻静处等着观看，两个小时过去了，没有和尚走出来。我决定离开，回去看信。刚把车倒出来，车子还没摆正，突然看到那和尚就在离我五辆车的位置，正在上车，我立马停车冲了上去，却看到车中只有两位西方白人、两个小孩，我问他们：“看到一位和尚师父吗？”他们说：“先生你在说什么？我们刚来，什么和尚？我们不明白。”我无话可说，只得微笑道歉。这和尚就这样又在我的面前不见了。

我回到住处，毫不犹豫打开了信封。里面一页纸上，有几行打印的黑字：“《正达摩祖师论》《了义经》《金刚经》《藉心经说真谛》《般若经》《解脱大手印》。”

我顺着和尚点化的这条路线，开启了一段全新的求知旅程。不用思考，《金刚经》《般若经》是释迦牟尼佛说的经，而《正达摩祖师论》《了义经》《藉心经说真谛》《解脱大手印》的主人，在网上一查即现，网上对此主人褒贬不一，有些人说是坏人，也有很多人说是好得不得了的人。我在想，那位来无影去无踪的和尚，那样的世外高人，为什么要接引我见这位主人？为什么要把《金刚经》《般若经》与这位主人的说法，拿来让我作为对话认知、指引我鉴定目标呢？但是，就凭这来无影去无踪的圣僧和尚，如此崇敬这位主人，我一个愚昧的凡夫有什么资格去鉴定呢？此时我不再多想，抱着一颗纯净的虔诚心，进入了如来藏，彻底看到了真相。原来，网上那些诽谤和污染，只不过是些传假佛法的江湖骗子、社会流氓，或山精水怪、魔子魔孙投胎人类，来专门破坏佛陀正法的妖孽使者、邪恶人渣的行为而已。

我的世界好像被打开了另一道大门，那大门里放射出来的万丈光芒，将我固有的阴暗晦涩和种种不满，尽数消散，我的全部身心，都沐浴在光明之中，我忽然觉得自己这几十年的研学都是在愚痴可怜中混饭吃。

在隐身和尚这事件之前，我满身都是所知障，确实放不开诸多判析思考，但这和尚在我眼前凭空消失隐身，而且他怎么知道我没有看信？这绝不是凡人做得到的，绝对证明了这和尚超凡入圣！我必须要弄清楚这隐身和尚的谜，和尚告诉我这世界有真佛法，且指引我看到了真经宝典，那么我就应该顺着和尚的指引，进一步结合实际弄清楚什么叫佛教？什么是真正的佛法？什么是假佛法？我直觉这一次得到的答案会是最透彻最正确的。我定下了心，展开了深入的里程，我找人追踪，依理凭据，再次获得了对显密二宗、净土、唯识、华严等的进一步实际考证。最重要的是，我找到了铁证如山的真正佛法的证据，我从骨子里彻底明白了，以前学到的诸如阿含经、六祖坛经、楞严经、菩提道次第论、成唯识论、俱舍论，什么顿悟、渐悟等等，所学的都只是佛教中的佛学名词术语，不是佛法。而当今密宗的莲花部、瑜伽部行瑜伽、事瑜伽、离戏瑜伽、无上部、金刚部等法，也都只剩下显修世俗仪轨的外壳，包括绝大多数的所谓伏藏法，都是自己提前埋藏好再去挖出来的，都是伪造的假东西！这些都不是能修之见境、受用实相的真正的佛法。我明白了当今的什么法王、活佛、大法师，最了不起也就是个讲理论的善良行持的学者而已，我醒悟了真正的佛法不是我之前昏聩的认定。

隐身和尚走出来的这道法门，是真正佛教的正道，意及此，我不敢再有任何愚痴疑问，那位凭空不见的和尚，似乎瞪着眼睛在看我心中有什么歪想。我从此彻底变成了另外一个人，最终由于我的真诚，通过了考验，亲身体验了真正佛法的超凡入圣，原来那是必须建立在绝对的虔诚、三业相应、大慈大悲、帮助众生、明信因果、舍己利他的基础上，才能通过的特别的胜义择决修学，五个字：真正的佛法。

这真正的佛法不是佛学，与世间佛学完全是两回事，也不是代代传承法本中的教授，与这个世界所谓的传承大法完全不是同一类的东西，有着天地之别。真正的佛法，它悟得到、看得到、摸得着，从自己的身体、精神，与佛菩萨们的交往，都是直接相通的，不是一句悟了、成道了之类的世俗玄虚空口话，与理论没有关系，与传承体系没有关系，而是实在的看得到的道行，是来自另外一个空间的佛法，与某些法王活佛法师们传学的书本经教仪轨法本，根本不是同一个世界的教授。但知识上还必须要深入经律论作为基础，在修行上必须以《解脱大手印》两大心髓的身口意实修实行，才能获得佛菩萨本尊的胜义择决。必须经胜义择决才能受到胜义内密灌顶，才能获得真正的世外之佛陀佛法。这真正的佛法是虚空本尊亲临认可接收弟子，或是法本经过虚空本尊亲临道场胜义择决定性的，而不是传授师说了算数的，那不是这世上现存的未经胜义择决的世俗佛法。

法有五类：一、本尊认可接收弟子传的佛法，称为世外佛土佛法；二、经胜义择决定了性传承下来的法本，为正法仪轨，但欠缺胜义内密灌顶传授。后面三类法很容易分辨：三、世俗佛法，该传法师无圣量可表；四、纯属编造的假佛法，附佛外道，该传法师无圣量可表；五、邪教冒称佛法，根本不是佛法，该师无正理无圣量可表。

之前我还愚痴地认为，在法王大活佛大法师处学的法没有用，也许是不对路子，那么现在已经是网络时代了，各家各派在网上都有讲说他们的法，一定能找到真佛法。由此，我妄图在网络、经书、公开流传的法本中找到对路的修法途径，现在想来实在是幼稚可笑。当年拜高僧拜法王受灌顶修无上密续法，又被误导参禅几十年，结果全是自欺欺人的几句开悟空话，都是在世俗法门中打转，所学的全是释迦牟尼佛陀公开告知佛教徒的，要经三大阿僧祇劫广修六度万行才能大成就的法门，而没有学到世尊特传的，这一生成就的胜义佛法。胜义的无上珍贵的佛法，无论何等祖师都不敢放在网上，因为未经胜义择决、虚空本尊亲临认可，而轻慢暴露正法者，必堕无间地狱或金刚地狱！就连玛尔巴大师，已经清楚观照到密勒日巴祖师是法脉继承人，都还得考验密勒日巴。在无比虔诚、严苛考验过关的基础上，密勒日巴祖师才学到了真正的佛法。但他究竟学到的是什么法？有些自以为是的人，凭猜想传承法本，说是恒河大手印，或者心中心、上乐金刚等，这就大错特错了。人们认为的这些法都是公开的世俗佛法，而密勒日巴真正修的什么佛法，除了大圣巨圣，根本无人知晓究里，网上杳无踪影。因为佛陀正法不能流传于非法器之人。学到真佛法谈何容易啊！真佛法是比生命还要珍贵的宝贝，佛弟子必须三业相应，经过胜义择决才能进入内密灌顶传授。而内密灌顶的金刚丸何在？虚空本尊亲临显圣金刚丸传承了吗？为你正法了吗？先不要说胜义佛法，只是找到一个胜义择决师就很难了，就算是大圣德，也必须经由巨圣德级的佛菩萨下法旨给他，他才能招请得动护法恶王、择时辰妃、巡视观照护法与坛城眷众入坛境，所以想在网上学到佛法，那真是国际玩笑，天大的愚顽妄想，白日做梦！而我竟然就是这样一个空混了几十年的幼稚可笑的白痴！

世上还有些愚笨可悲的所谓高僧大德，欺骗一大批愚迷信众，动辄就来一个“开悟”、“见性”，或打点机锋禅语，大家还很吃这一套。例如有人说：“我学法几十年，没有得到东西”，或说什么“虚云和尚成就了，却不见有成就”，或是“某人请法师修水陆法会功德无量，我请同一批法师修了一场，我没有看到有功，也未收到有德”或者说：“你叫什么名字？”“我无名。”“无名又怎么会有你这个人？”“我不见有人。”诸如此类，故弄玄虚，故作高人证悟之像，以示自己是明心见性的圣者。不要说是如此玄弄空研的凡夫，就是达摩祖师的教外别传、以心传心、顿超开悟成圣，那也只是对乘愿力再来的菩萨金刚们的应机之醒，绝非业力缠身之常人能有份入的。如果普通人都能一语证悟空性，那说法者无疑是在侮辱释迦佛陀所说勤修戒定慧是错误的，无疑是侮辱释迦佛陀广说般若、要行人广修六度万行、持戒、明信因果、诸恶莫作众善奉行是不正确的。世尊竟然不如灵山法会迦叶尊者拈花微笑以心传心的顿超开悟吗？禅宗二十八祖菩提达摩，焉能及世尊之项背啊？祖师比之佛陀，差距太遥远了！稍微想一想就明白了，如果能将带业之人来一个教外别传、不立文字、顿超直入，释迦佛陀为什么要告知万法唯因果，为什么要重点说《般若经》之无与伦比，是成佛之母呢？难道释迦佛陀在折磨众生吗？佛陀为什么不让所有人都教外别传、不立文字、顿超直入呢？如果一个十恶不赦的人都能当下开悟成圣，还是万法唯因果吗？因果还存在吗？佛陀再三强调明信因果，要修行，说八万四千法门之多，这就说明顿超开悟是不适合凡夫普通人的。因为，如果黑业缠身的恶人都能顿超开悟成圣，那就违背因果了！更何况达摩祖师也不是顿超直入成圣，他悟道以后还在嵩山五乳峰石洞中面壁九年修持，这是为何？如果达摩祖师的教外别传是不立文字的话，那祂为什么留下《达摩祖师论》？这些都太值得行人们深思了！这世上许许多多的人，都被“开悟”两个字，把一生光阴给耽误了，到临终都没能证到圣量成就！

其实这种人就是佛教骗子，以文字机锋、空洞禅语骗供养，没有丝毫真实的修证成果，只会装样子，耍嘴皮，手脚身体虚弱无力，不到七十岁就没有年轻人的体质了，这类人拿口头说开悟来蒙人，全是假的，他们常被称作“经叫子”“禅和子”，就是些佛法外行，玩弄玄词糊弄人的小赤佬、法门混混而已。

与此同时，普通信众对佛教、佛学、佛法这些概念的混淆误解，再夹杂迷信和无知，也为那些佛教骗子邪师制造了生存土壤。例如，许多人认为吃素、烧香、拜菩萨像、拜观音像、拜佛像、拿油上香赶庙会、戴串佛珠就叫学佛，就能受佛菩萨护佑无灾无难、长命百岁、超凡入圣；例如认为打坐参禅冥想就是修行；认为学佛就是要放弃世间的一切；认为学佛无非就是一种精神寄托而已；认为佛法在网上查得到，经书里有说，一学就成就了；认为学佛就会菩萨保佑；认为磕长头拜千里就会感动佛菩萨；认为活佛、法师一定都是高人，跪拜他们、供养他们，或者捐钱给他们的寺庙就肯定是功德；认为学佛就是念经书、持佛号、学论著；认为抱着佛经念诵就绝对会成圣；认为法王、格西、堪布、喇嘛、和尚、大居士会讲经书理论就是圣者，等等等等，不一而足。

人们为什么会有这些错误谬解？为什么会脱离释迦佛陀正教正法走入歧途？究其根本，佛教经律论太多，很难懂，而高坐法台胡乱吹嘘的法王、活佛、法师们更多，绝大多数都不懂得真正的佛教佛法。他们当中，有懂点佛教理论半桶水的，有完全凭自己想象胡说八道乱编写书的，有东拉西扯拼凑理论装模作样的，有外表是一代大法王，而实际上根本就是外行混进来坐主位的，有什么也不懂随便捡一些名词术语敷衍人的，当然也有为数极少的人研学过上百部经律论，理论知识还勉强看得过去的。但是，无论懂不懂得佛教理论，无论理论学得好与坏，就算能背诵三藏，有一点可以断言，他们都没有进入真正的如来正法之门，他们所讲的，不是胜义的佛土世界的法，最多是本土世界传承的常规佛法，因为佛法的道行不是那些书本理论和传承仪轨所能涵盖的，也正因为佛法的道行不是那些书本理论，他们才拿不出佛法圣量，都是凡夫在教凡夫，都不是圣者。

其实，最关键的，佛法讲究的是两个字：真、假。学到真佛法，福报智慧无穷；学到假佛法，贻害终生。如果拜师学佛拜到一个没有真佛法的凡夫，师父都无真佛法无圣量成就，弟子学到的必然是假佛法。你想，教你的师父都相通不了佛菩萨，你还能学到通达佛菩萨的佛法吗？能成就吗？你学到的只能是理论，能成就吗？理论成就不了人，再好的理论也代替不了真正的佛法，再好的顿超直入禅语开悟，都是空洞无实的造词，再好的世俗佛法也不是即生成就的胜义佛法，而必须要真正的胜义佛法才能确保今生成就。当然，世俗佛法也会有成就，那是分段性的小成就，是要经过漫长的三大阿僧祇劫、广修六度万行才能解脱成就的常规佛法，这是释迦牟尼佛明确告知人类众生的。例如密勒日巴祖师，根本没有多少理论学识，却成了一代巨圣，因为他学到了真正的佛法！又如日古温波活佛全家，全藏无有一位法王活佛能及项背，就连莲花生大师法脉传承的大圆满无上智法承第十九代祖师根桑泽程仁波切，也千方百计想尽办法求学日古温波活佛持有的胜义佛法（后根桑活佛于云南南江化虹身成就），因为他学到了真正的胜义佛法，才能显赫出惊世圣量。

在释迦牟尼佛住世时代，除了佛陀神通广大法力无边之外，还有维摩圣尊与诸菩萨罗汉等所展现的佛法圣量，多不胜数，以资佛法的实证道果，表显真正的佛法所在，这在佛经、公案上随处可见详记，那些惊人的圣证量，哪里是整天空洞无实说开悟的人能有的？虚吹佛法的假货色们根本没有真实的道行！我以前对佛法的总体认知是错误的，但对当今佛教界的了解考证是真实的。展观各宗各派，坐在高台上口若悬河的法王活佛格西堪布法师，到底谁能拿得出实际的佛法圣量，展现给大家见证呢？拿不出圣量来！他们拿得出来的，是神情憔悴，是病体虚弱，是形消骨立，是随无常生老病死与凡夫无异，这就说明他拥有的是打问号的佛法，他自己都没有实际证量，还在轮回凡夫中打转，又能凭什么把众生带出轮回解脱成圣呢？凭几句摘经抄论拼凑来的佛教术语吗？凭胡编乱扯骗外行的假话吗？弄一些魔术把戏给人看就叫佛法了吗？凭一些经辩名词空头理论吗？这些与解脱生死毫无关系！会背菜名的就是厨师吗？会背菜名就能教人做菜成为大厨吗？实际上灶台的本事呢？世间法中都必须依真本事来判定能力高低，而不是依嘴皮子，更何况是要带领众生出离六道轮回的佛菩萨大圣者，怎么可能没有超凡入圣的真功夫真本事真圣量显现呢？那么，到底什么是圣量呢？我后面会拿出实理实据，让你们看得见、找得到、摸得着。

学佛不是外行人以为的什么精神寄托，而学佛修行将直接导致我们在现实生活中的身体健康、福慧增长、智慧开肤，直至解脱成就。那么，对于人类众生来说，最大的解脱即是自由于生死，不受轮回束缚。生死，是每个人都会面临的最大痛苦，每个人都想要摆脱它，但从古至今没有任何一个凡人摆脱得了，凡人每天的方向都是走向停尸房、殡葬场，过一天就更接近一天，没有一人能逆行，个个都是顺着死亡的方向前进，日渐一日地虚弱衰竭，这是人类最大最深的悲伤和恐惧。很多人不了解，在佛教中，高僧圣者生死自由的实例多不胜数，藏密各派过去的祖师、大法王、大活佛，如玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王、密勒日巴祖师、阿迪峡尊者，近代的益西阳嘎喇嘛、朗昭喇嘛、日古温波仁波切、降巴格西等等，哪一个不是圣量显赫、生死自由？再如达摩祖师、寒山、拾得大师、慧能大师、虚云老和尚、太虚大师、法尊法师、普钦法师、圣钦老和尚、广钦水果法师、能海法师、辛寂法师、正果法师、遍能法师等等，两千多年来，成就解脱的圣僧太多了，他们中有的想生则生、想死则死，完全不受生死摆布，有的预知时辰，潇洒坐化往升佛国，而他们的诸多证量圣迹，也一直为七众弟子津津乐道。

所以，圣者圣僧必定有圣量，他们天然就拥有圣量，没有圣量就不是圣者圣僧。而现在的许多人修不出圣量，学佛、出家，乃至高坐法台讲经说法几十年，名声响遍世界，一代法王，一代大师，到死也还是凡夫一个，也没修出任何圣量成果，说直白点，他们能证明自己具有圣者的质地结构吗？不要说圣量法力，连超过凡夫的圣体力都没有，他们只会自欺欺人，骗无知门外汉！他们只能搬出什么谦虚谨慎、修行人不追求神奇古怪、不显圣体、内涵修养、修的是悟无所得、性自无身等等说辞，玄虚搪塞，迷惑外行，藉此遮掩自己的凡夫本质。殊不知，他们忘了，口说不显圣，却处处演说表白自己如何显示了神奇，什么传承第几代，他的传承如何稀有珍贵，他的某祖师又如何神通广大法力无边。其实他们不是不显圣，是显不了圣，没有圣量，拿什么来显啊？只好空说传承编造神奇不脸红。他们还装出一副高深莫测的样子，让人误以为他们很有修证，是悟境明心、证得道果法身的高人，这样他们就可以继续坐在法台上骗取大众的供养了，却不知，他们终将受到地狱的接待。

佛教徒们追求成就证圣，就是不再是凡夫结构体，那就必然有超凡的体质、本事出现，当年阿难尊者证得成就，大迦叶尊者要他从锁孔中钻进门以验证他是否已经入圣。可如今呢？全世界到处都有声称菩萨转世的所谓圣人，尤其在藏传佛教，各宗各派都有什么认证为菩萨转世的仁波且，什么大圣化身的法王，基本上每个宗派都能数出好几百个“大菩萨”，谁验证过他们的圣量？他们展显了释迦佛陀铁定在经书中的圆满五明，还是有超凡的圣证量？他们的体质，到底是真正脱了胎换了骨的圣体质呢，还是如常人凡夫的体质呢？他们是圣者体质结构吗？他们的体质体力与凡夫有差别吗？没有差别不就是普通人结构的凡胎吗？一个凡夫结构的普通人，凭什么坐在法台上冒称大菩萨大圣呢？他们不是骗弄愚人、披着佛教外衣惑众敛财是什么呢？

说到藏密，有人会说：藏密不一样，这是一个很神秘的宗派，他们是藏传佛教，是不一样的佛教。错！这种认知又是对佛教的一个巨大蒙混污染。显宗也好，密宗也罢，都是佛教的支分流派，它们有修持方式上的差异，但绝无教义本源上的不同，无论它们神秘还是平常，无论它们以什么样的形式存在于世，都不能违背释迦佛陀传授佛法于此世界的根本原则，这个根本原则就是大悲救渡众生脱离轮回苦厄。众生平等皆具佛性，不生不灭，有情决定死、无情决定灭，法无自性，万法皆无常。无论是谁，只要离开了这个菩提根本、宇宙性空真谛，便是与释迦佛陀的教法背道而驰，便不再是佛教，而是外道甚至邪教。那么，既然是以大悲救渡众生脱离轮回苦厄为根本，那么施教救渡之师，必须符合佛陀之教言，自觉才能觉他，否则一个凡夫，拿什么渡众生？既然自觉而成圣了，那就必然拥有佛法圣证量，就可与佛菩萨交往，只有这样的师资，才堪立于救渡众生的圣位上，否则就是凡夫教凡夫，外行教外行，传的就只能是害人害己的假佛法。

在此我们不得不思考一个严肃的问题，藏密古籍中，确有很多关于圣者们展显圣量的记载，然而，如今的藏密，那些超凡的圣量成了挂在嘴边的故事，现实中早已无影无踪。近百年来，包括噶陀寺在内的所有名寺大庙，有谁真正肉身化虹飞向佛土了？姓甚名谁？甚至著名的寺主、法王都一命呜呼哀哉！残酷的现状是，藏密各派，如今可以说一个真正的虹光身成就者都找不出来了，连开顶插草，都变成普通人都会的，用坚硬的吉祥草插头皮这类骗人的把戏了！因为真正的佛法，失传了，大批的法都消失无踪了，所谓藏密传承，只剩空架子了。当然，也有真正懂佛法的，如第四世多智钦法王土登成华利桑波，可惜他没有把真正的佛法传承下去，因而至今也无人看到他的继承者们有什么圣证量。

这些话我其实真的很不想说，因为实在不愿令那些勤勤恳恳修持藏密法的佛弟子丧失信心，更何况我自己，也曾经对莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦两宫掌教时代伟大的佛法圣迹，充满了向往敬佩，但事实就是事实，掩盖这些事实只会给众生带来更多的迷茫，给他们的成就造成更多的阻碍。我说佛法失传是有依据的：一、看不到他们的圣量成就，看到的是凡体凡力凡夫精神；二、大头小身的所谓肉身成就，确实是假货；三、各派所谓的“大菩萨”化身的人，都是凡夫质地的虚壳，完全不是超凡的圣体结构。青海隆务寺的老法王卡索仁波且也印证了我的观点，卡索仁波且多年来，一直在做藏传佛教各教派法脉经书法本的整理恢复工作，他亲口对记者说（有媒体公开报道）：现在西藏的佛法，只剩下原来的百分之二十了，百分之八十都被毁了，消失了，回不来了。换句话说，藏传佛教百分之八十的法，都失传了。这就难怪，如今藏密各派，有的连基本的心风明点的法都修不起来，拙火定也修不起来，更不要说密密部的金刚大法，生起次第都修不起，何来圆满次第？妄图生圆不二次第？甘露丸都已经变成没有灵魂圣力的药物加念经的藏药丸了，胜义择决都用抽签、打卦、转糌粑丸子来冒充了，还说什么成就？绝大多数的法都是假仪轨，只闻其名，不见其实，仪轨残缺甚至消失，而且就算有完整的，也是世俗普通佛法，虚空本尊不会当着学法弟子的面认可他的。这是何等末法时期之可怜啊！但是各派为了保持颜面，还硬撑着说自己掌握了何等了不起的无上大法，传承名单排列得整齐有序，结果一看，个个都是肉体凡身、虚弱无力无圣量，尽是借古代祖师的成就在搞些假动作蒙骗世人，例如前面提到的用人工手术切除骨节的办法，用硝盐覆身如腌肉一般，强行将身体压缩挤小成一肘高的大头翁肉身，做成功大概需要七天时间，七天后抬出来吹嘘神奇，对外宣称是肉身缩小的大成就者。这些人为了自我颜面和宗派利益而诳惑众生！恶毒到竟然把他们上师的尸体拿来凌迟，开膛破肚、剥皮切骨、硝盐腌浸，惨无人道！这样虚假邪恶的行径，已经彻底违背了释迦佛陀的教戒，不要说佛教徒，连个不学佛修行的普通好人都不如，更不要说什么修证圣道了，他们的行为，佛菩萨们只会恶心，怎么敢支持和关照？若非因果使然，护法们早就将这些恶毒的假圣假师诛之以弃了，这类人天地都不会容忍，他们是地狱三恶道的后生！任何法的本尊，都绝不可能接收这类欺骗众生的极恶之人为弟子，故而他们修任何法都是假佛法，不可能有圣境展现，即便偶尔有点什么奇怪发生，也已经沦为怪力乱神之利用。这类人在世时体虚病缠，离世后地狱受苦，悲哉哀叹。如此恶性循环，可以说，藏传佛教今日之现状十分堪怜，少部分人还在那层神秘的面纱下蒙混，但随着时间的推移，那层面纱还能为他们遮丑几日呢？

前段时间，世界佛教总部设立了针对男性为师者的，金刚杵印证真假圣量、鉴别圣凡体质体力的“拿杵上座”佛法考科。我得知这个信息，兴奋了好几天，这是按莲花生大师制定的标准，进行“拿杵上座”和“杵上金阶”“圣杵离座”的考核。因为圣者的体质结构与凡夫不同，圣体质自然生发圣体力，必然超越凡夫力量，因此莲师当年制定了这一考科来鉴别圣凡真假。“杵上金阶”“圣杵离座”是要等妙觉菩萨以上的巨圣德才能完成的上供，我们暂且不说，就说“拿杵上座”，是非常直接的提拉金刚杵的重量考核，应考的人很多，大半年实践下来，却没有一个及格达到“康体士”。

在考核中出现了一个令人深思的现象。有一个藏地来的拉然巴格西，声称是修藏密法“独猛金刚”得成就的人，入考不及格，金刚杵纹丝不动，后来给他连降五级重量再考，一样的拿不起金刚杵，这就是这位“独猛金刚”“成就者”的真相。要知道独猛金刚是法界中非常厉害的大力王，圣力显赫，而一个号称已经修成独猛金刚的人，却力气小得连普通人都不如，这不是骗人是什么呢？所以世界佛教总部这个考科设立得好啊，是凡体结构，还是圣体结构，请拿杵上座，一提当下就分明。同时我们也感叹，这世上打着一面正教宗派大旗，号称圣人、菩萨、金刚的领袖人物太多了，基本上都是些无力虚体，自欺欺人的凡夫。

到这里有人又会问，那我们该怎样验证那些高高在上的法师活佛的真假呢？他们有的处处表示谦虚谨慎，又不去拿杵显圣体质圣体力，还有什么标准能印证他们呢？有啊！《合部金光明经•陀罗尼最净地品》，《菩萨地持经•菩萨地持方便处慧品》等经藏中，释迦佛陀都明确定出了菩萨必然具的五种超凡智慧，即五明，也就是说，只要是佛菩萨，就必定具备五明智慧。弥勒菩萨也在《瑜伽师地论》中告知众生：“云何菩萨自性慧？谓能悟入一切所知，及已悟入一切所知，拣择诸法，普缘一切五明处转。一、内明处，二、因明处，三、医方明处，四、声明处，五、工巧明处。当知即是菩萨一切慧之自性。”换句话说，佛陀定出五明的标杆，众生就可以依照这五明智慧指标的高低，去判断为师者是佛菩萨圣者，还是普通凡夫，值不值得依止。这五明智慧是看得见摸得着的，只要是真正的佛菩萨，拿出这五明智慧的成果一点都不困难，这是他们本身具备的精神思想、身体质地，就像果树结果一样自然。那么，反过来想，如果一个称为佛菩萨的人，他绘画雕塑工艺制作一样都不会，或者会一点也比不过世间上的能人，他的文学水平很低，他说话逻辑不清用词不准，他完全不懂人体和事物的任何医治及修缮，尤其是最终集谛之内明，一眼就能见真假圣凡，如果他本身体质没有具备超凡的内证圣量，他力量平凡、施法无圣境，竟然还自称圣者骗大家，如果这样的人你都相信他是佛菩萨，那就只能证明你自己愚笨到家，活该上当怪不得旁人了。

我们一定要非常清醒，佛陀的五明，是圆满无缺的，每一项都会达到世人中专家高度的顶端，大菩萨的五明也一定会超越世间能人。释迦佛陀将五明这个标杆留给众生，就是让众生依循这个方向去鉴别真伪，以便学到真正佛法的。当然，五明涉面过广，特别是前四明，深浅变化无穷，界限模糊，对普通人来说确实难以区分圣凡，智慧不够的人容易把凡夫的知识认定为圣境。但是作为总集谛的内明，没有涉面性，是直接的照妖镜，是开箱见底货、翻牌看红黑的鉴定真假佛菩萨的检测器。尤其是莲花生大师法制的“拿杵上座”印证，一针见血，立竿见影，是圣是凡伸手现，三十个段位级别让圣凡真假清清楚楚，无以遁避。

有一个教派的法脉掌教人说：“如果拿金刚杵重量就能代表佛法，那就是个笑话！提重量怎么能代表拥有真佛法圣量呢？”对此，我想说的是，既然你自居是一代传承佛法的掌持者，既然你说拿金刚杵重量代表不了真佛法，那好，那就请你这位所谓的传承正教的掌持人，把镇殿金刚杵拿起来看一看！总不能说修真佛法身体无力、虚弱多病拿不起金刚杵，修假佛法才会体力强壮、身体健康无病拿得起金刚杵吧？总不能说拿不起的是真佛法，拿得起的倒成了假佛法吧？我告诉你，邪不胜正，自古定论，既然号称传承法脉一代掌教人，连一柄金刚杵都舞弄不了吗？真佛法不如假佛法吗？难道虚弱无力的病体才能代表有真佛法成果吗？倒死不活、衰竭无力才是脱去凡胎成圣体了吗？如果连亚洲大力士乃至世界大力士都舞弄不了的重量，而被体重比大力士轻、年龄比大力士大、且不练重功的佛教老师父单手提起，这不正是真正的佛法修成的脱胎换骨，这不正是成就圣者的超凡圣体力吗？如果不是圣人体质，怎能出圣体力？为什么依因明比量于现量取质，大力士提不起的重量祂能提起呢？我们要知道，世界大力士都达不到的标准，而不训练大力的修行者能泰然轻取，不是佛法圣力是什么呢？这是任何理由、任何说辞、任何科学、任何解说都推不翻的事实真理！因为这就是真佛法造就的圣体质、圣体力！

所以，在这里我无比真诚地提醒佛弟子们，如果你渴望真正的佛法，为了自己的福慧圆满、解脱利益，你为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者，去印证谁才拥有真正的佛法，谁值得你依止学习呢？

我一点都不想自赞诽他，我是修行人，我要学佛菩萨发菩提心愿，不能有半点不利他人成就的心，他人学到正法能成就，那就是我的幸福，我巴不得所有的法师都明心见性，所有的活佛都圣量超凡，巴不得所有众生都学到如来正法解脱无碍！但理想与现实的差距太大了，当我拿起五明标杆，拿起实证圣量的法器，去量测当今佛教界的大量人和事，我所收获的，是巨大的失望，我深感难过，众生深陷虚假谎言、空洞假佛法，甚至落入外道邪说之中，我难以抑制悲哀。在这漫如渊海的末法黑暗中，我也曾一度找不到方向。我看到，无论佛教外行还是佛教内部，似乎都把没有实证圣量，化作不在意的理所当然，似乎都认为佛教就是经书理论、四大皆空、空性开悟，开悟了佛性，明白了无法可得就是了生脱死不受轮回痛苦了，而一说到有圣量本事可得，就斥为有漏之种，是有为法神奇古怪，就不是得道即无得。当然，学习佛教正理是必须的，明理才知道该如何依教奉行。但明理并不代表实质啊！理就是理，实就是实，明理只是一个基础，是一个空洞的、没有实际东西的基础。只有明理上的实证，理体一元无二才是道量，如世尊当年的弟子十六尊者，拥有了佛法圣量，才开始进入实在的进取，才有可能于现实中超凡入圣，脱离轮回诸苦要取得成就解脱，必得圣量有证啊，否则就不会有禅宗二十八祖菩提达摩一苇渡江的事了，这不是显而易见的道理吗？但为什么大多数人都不知道圣证量才是修为的成果呢？为什么即便是知道圣证量的人，对拿杵上座这样实在的道行表显，也是只字不提呢？大家忽略了一个问题，当今世界的法王、活佛、法师，所谓的高僧大德们，这些人基本上自己就是假圣人真凡夫，他们没有圣量可言，如果他们讲说了“拿杵上座”这样的真钢印证，自己就一切都垮了，因为自己是一代宗师却做不到，在弟子面前丢脸，弟子清楚地看到他没有真佛法真圣量，只是个传假佛法的凡夫，那谁还愿意皈依他呢？这些假圣者不但不会提这件事，如果旁人提到，他会顿然呵斥恨之如敌，他会想尽一切办法为自己遮丑，实在掩盖不了，就会强力造谣诽谤，因为这是此类无道之师唯一惯用的招数，他做不到，不反对怎么办？可是再狡猾的货色，他也忽略了一个关键问题，佛教徒们会想，如果是世尊佛陀、观音、文殊、弥勒菩萨，如果是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦初祖两宫大圣，他们会提不起“镇殿金刚杵”上金阶吗？会吗？会不如常人的大力士吗？这是多么清晰直白的鉴别啊！！！

凡是假圣者都绝不愿意讲到以实证圣量印证真假圣凡，这正是末法时代的现象，这正是波旬魔王所希望的，让所有众生学不到能修出圣量的真佛法，让假佛法将众生扣押在生死轮回中，这就是魔要的！

在我几十年的追寻之中，在即将彻底绝望之时，何其有幸，我必须说，无比感恩没有教过我佛法，却开悟了我破除五阴浮云、三毒水泡的圣僧恩师，我的大圣师兄——能隐身的和尚！他让我在这漫无边际的浑浊晦暗中，见到了真正的佛法光芒！它是那么的明亮灿烂，像一颗重磅光弹绽放在黑暗的夜空，所有的邪恶、扭曲、欺骗、诳惑、混沌，都因这无量巨大光明而遁逃溃散，我在这光明中，清晰看到了令众生解脱成就的真正佛法，亲眼见到了超凡入圣的如来佛法，实实在在地存在于人世间！我更看到了这法门是与当年释迦佛陀无二无别的一个体系，成就的圣者们、大圣者们历历在现！

为什么这么说？因为，在这个光明之所在处，现返老回春、出佛陀三十二相、开现量伏藏、展金刚大力王圣体质圣体力，修拙火定、修护摩火供、修胜义浴佛之法、请来虚空佛陀降甘露等等等等，每一部法，都展显了圣境界，而且是虚空佛菩萨亲临坛城的圣境界！更看到了这个光明之所在处，有大批佛弟子解脱成就，证量高不可攀，有的甚至亲受阿弥陀佛现身传法，亲受观世音菩萨现身接引，有的当众展显神识出体取物，有的当众施展良马空行神力，一两分钟跨过十几公里，有的施展金刚大力世间无人能比！有的先到极乐世界旅游，参拜弥陀、约定时间，返回人间料理恰当，再正式往升净土！我看到在实践中，有的施如来正法摆金刚阵、八风阵，看不到的佛法力量，将人隔在地上两厘米粗细的黄绳外，无论如何都跨不进去，当场让人见识超凡巨大的佛法威力，曾连任两届的国际拳击协会主席亲证现场，惊叹不可思议！有的预知时辰坐化，有的生死自由掌控，有的圆寂后结出坚固舍利子，有的荼毗出摩诃萨级别的舍利子和稀世光艳的五彩舍利花，有的成就后肉身金刚不坏！

混乱萎靡的末法时代，炸起一声又一声正法的惊雷，我们仿佛又重回到释迦佛陀住世的年代，能常见菩萨阿罗汉们施展圣量！这些，不正是佛教徒全部修持的目标吗？这不正是佛经中记载的圣境吗？这不正是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、萨迦班智达、月贤王时代的圣量再现吗？这不正是佛陀正法的直显吗？我欣喜万分，真正的佛法，还在人间！

这无量光明之所在，即是南无第三世多杰羌佛的教法，也就是与释迦佛陀一体无二的、没有宗门派别之分的纯正的真正的佛教！

南无第三世多杰羌佛佛法的每一次胜义法会，都必定有超凡入圣的圣境展显，每一部胜义的传法，都有佛菩萨本尊亲临。只是其中一部羌佛说法的《藉心经说真谛》就统摄了整个般若要义，而另有说法达两千多卷，全是正知、正能量、佛陀正法！《解脱大手印》两大心髓，更是修行的精要中的精要，无与伦比的胜义教授！依法修得成就的弟子，更是层出不穷，每一个都有名有姓有据可查，有的成就巨大引来全球媒体广为报道，震撼世界！

也许会有一知半解的人认为，印昌前文呵斥开悟二字空洞，是无实理论，那《藉心经说真谛》也是讲说空性证悟，不也是理论吗？有这种想法的人是愚昧的思维，《藉心经说真谛》是理体双运的精华，不是违背因果宣扬空洞的开悟了就成圣了，而是据实详尽地精说性空真如之谛，教化众生修行、灭业、证悟、住性，彻底成就解脱涅槃道，这正与释迦牟尼佛说法相同，必从修行因果入手，主张实证受用，岂是禅机开悟之无用空话？至于六祖慧能之顿悟，修行者可知祂是金刚菩萨投生转世再来人吗？

纸短言长，且不说羌佛现三十二相等殊妙圣境，尽就南无第三世多杰羌佛的五明成就，就是符合释迦世尊经藏规定的最圆满的顶峰成就。只是内明一项的其中一小部分“内证圣体质圣体力”、“外得回春相”，就已创历史最高纪录。莲师所制“拿杵上座”“杵上金阶”“圣杵离座”检测标准，最高达到上超三十段，世界大力士标准最高上超十段，但羌佛在一次被恭请观礼的法会上，圣德高僧们提前将“镇殿金刚杵”抬上了金阶，这就成了难题，因为现场没有人能将该杵请下金阶，这是意外发生的事，大家只得请羌佛解难而拿杵离圣座，四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”（这是经美国蔡晓薇律师现场公证称量的该杵实际重量），羌佛单手拿起悬空十三秒，上超了五十九段！有金艳萍、徐莅达夫妻二人，经洛杉矶郡政府和加州政府公证申明，公开登报悬赏两千万美金来赌证，他们二人的目的是想看一看就常人大力士是否有上超五十九段的力量，或唯独只有真正的佛菩萨才有此超凡的圣力。到目前为止，只有羌佛做到了，世上没有任何人能单手拿杵上超五十九段悬空十三秒，任何人能达到这个标准，即刻领取那两千万美金！这就是羌佛的佛陀圣量，绝非常人法王大力士们能做到的。

有人认为，这算个什么呢？提点重物也拿到佛法里面来说？我认为讲这话的人愚笨到了家才会说出这样的脑残话。很简单，既然不算什么，为什么找不到一个人能把那两千万美金拿走呢？既然不算什么，你自己怎么不去拿走那两千万美金呢？你不觉得你说大话使小钱可耻吗？我敢说，任何人想要上超五十六段都是白日做梦，三十段都超不了！除了真正的佛陀和等妙觉菩萨摩诃萨，谁都做不到！羌佛的五明高峰，这世界上确实没有第二人能企及，也无有先圣可与相比，这是摆在众人面前的事实，若有质疑，你可以试一下，不管你把哪一项搬出来对比，都绝对达不到羌佛的五明高峰，仅就内明证量这一项的千分之一“圣杵离座”上超五十九段，就无人可及项背！这些都是有例证实物为据的，太多太多了，我无法在这短短前言中一一详述，请参见《多杰羌佛第三世》宝书所载羌佛的成就中之部分成果——三十大类成就。

修学南无羌佛的亲传佛法，出现了很多大成就圣者，如身体修成透明的降养清真老法王，圆寂十天后法体神变、回春成庄严相的因海圣尊，当着上百人的面修现量伏藏法精准取藏的玉尊，当众拿起千斤重拦殿金刚杵的旺扎上尊，预言精准、分毫不差、生死自由的禄东赞法王，圆寂时身放五彩虹光的雪巴派法王大西拉仁波切，能与玉皇大帝随时沟通且降妖除魔于翻掌间的永定大法师，又如林刘慧秀居士、候欲善教授先到极乐世界旅游参观，在阿弥陀佛座前预定好往升时辰，返回人间告知大家，再按预定时间准时往升西方极乐世界！再如赵贤云居士、阙祥寿居士、赵玉胜居士、王灵泽居士、王程娥芬居士、吉田幸子居士、余林彩春居士……还有很多惊世成就者，此不赘述。只说其中一位弟子洛桑珍珠仁波切，是全世界在西藏取得拉然巴格西学位的唯一两位汉人之一，他在西藏求法八年，受过六百多种灌顶，八十岁时有幸皈依在南无第三世多杰羌佛座下。在他接受到羌佛灌顶的当天，亲口对记者感慨道：“我学佛六十年，不如今天一天！”洛桑珍珠格西的话，让我们从中体会到两个深刻的问题：一，六十年的学佛，六百多种灌顶，不如在羌佛这里学一天，那大半生辗转辛苦求学到的东西，多么堪怜！二，这位饱经沧桑的老活佛大格西，曾与太虚大师、法尊法师共事多年，他曾徒步穿越西藏无人区礼拜空行母聚居地，他是深通经律论的拉然巴格西，并有《菩提道次第略论》等译著，他明确知道什么才是真正的佛法，因此，这位八十岁的老格西，在接受南无第三世多杰羌佛灌顶的时候，觉得自己在这一天才算是真正走进了佛法的大门，他万分感动之下用真挚又深沉的语气说出这句发自肺腑的话“我学佛六十年，不如今天一天！”当时的这一句，饱含着多少对真正佛法的渴望，饱含着多少内心深处的心酸、欣慰、庆幸，还有无比真诚的对南无羌佛的感恩啊！（详见当年的实况录像）

再有，中国大邑县雾中山开化寺，是拥有两千年历史的著名丛林，曾被尊为“禅教之总持”，是佛教在中国南传的第一站。佛教传入中国，南传第一站是四川大邑雾中山开化寺，北传是河南洛阳白马寺。开化寺出现过许多圣僧。开化寺前任方丈普观长老，也是峨眉山金顶第十三代祖师，修证极高，一九九八年圆寂，生死自由，肉身金刚不坏，法体至今仍供奉在开化寺。这位大圣成就者便是南无第三世多杰羌佛的弟子，他所修的令他得到成就解脱成为肉身金刚不坏大菩萨的至高佛法，便是来自南无第三世多杰羌佛。他的师弟果章老和尚，曾是峨眉山九老洞长老，后任雾中山接王亭寺方丈，二零一五年一百零七岁时坐化，生死自由，圆寂十一天后有不法分子用针刺老和尚血管，当下鲜血流出，表法肉身菩萨之境地。果章老和尚也依止南无第三世多杰羌佛学法多年，二零一四年，羌佛法著《藉心经说真谛》出版时，果章老和尚郑重感言：“我今天要感恩法宝公开。我是雾中山接王亭的方丈，虽然今年有一百零六岁了，但在佛陀面前却仍然是一个小孩，这之前我一直住在峨嵋山的九老洞，我和我的师兄普观老和尚都是南无第三世多杰羌佛的弟子，我的师兄是峨嵋山第十三代祖师，我们这一生拜请过非常多高僧大德、法王活佛，虽然经历很多求法过程，但是就是找不到我们想要的佛法。后来我和师兄被礼请到佛教南传发源地第一站雾中山开化寺，重整祖庭，一天突然受到佛菩萨的指点，说云高益西诺布总持大法王才有最高的如来大法，就这样我和师兄拜到了南无第三世多杰羌佛座下。在佛陀师父那里，我们闻受了甚深的佛法，受到了大法灌顶修学，闻听了没有公开的如来大法，达到了开悟。我师兄已经大成就圆寂了，他犹如六祖慧能大师一般，证到了肉身不坏金刚舍利身。现在得知《藉心经说真谛》将马上出版，普渡众生，我只能说，真正的如来大法公开了，这是百千万劫以来众生的最大福报喔！”（详见《藉心经说真谛》第七百零七页）

早在一九九二年，有一次南无第三世多杰羌佛率数十位弟子临时起意前往开化寺，时值开化寺全寺僧众禅七闭关进入第三天，普观长老突然从座上出定，告诉僧众说，立即停下禅七，全体前往山门，护法菩萨刚才通知，最伟大的圣者我的佛陀师父很快就要来了！十多分钟后，羌佛一行来到寺庙，僧众们早已披衣搭俱以最隆重的礼节恭候在山门口，普观长老和果章老和尚更是大礼叩拜，两位老法师恭敬搀扶着当时尚且十分年轻的羌佛进入寺庙，直至山顶明月池。（详见当年实况录像）

于此，我们想要问一问佛弟子们，世界佛教僧伽会主席悟明长老，虚云大师的衣钵传人香港竹林禅寺的意昭老和尚等高僧，也拜南无羌佛为师，受到内密灌顶，受传本尊法，悟明长老修到肉身不坏，意昭老和尚生死自由，还有西藏密宗四大教派总法王唐东迦波大菩萨十六世，受莲花生大师亲教指引而拜南无羌佛为师（以上详见当时媒体新闻报道），这些道德清纯、修证极高的世界著名大师、大菩萨圣者、大法王、大活佛、长老老和尚，他们圣量超然能随时与诸佛菩萨通达，他们已经是生死自由的大圣成就者，他们对南无第三世多杰羌佛无比的虔诚恭敬，他们依止在羌佛座下修学到的佛法，为他们带来了巨大成就。最近我见到《中华佛教人物大辞典》中也记载了黄辉邦、曾仲溢等高僧大德是羌佛的弟子、受羌佛教益。我们再笨也应该明白，这值得我们认真思考真正的佛法在哪里！

各位行人，为了便于阅读，这本《感恩——能隐身的和尚开悟了我》，它不很厚，它只采撷了南无第三世多杰羌佛的正法海洋中，寥寥可数的几朵浪花，但每一朵都绽放着真正佛法的光芒，每一朵都能让众生清清楚楚地看到，真实的佛法圣量是什么，真正的如来正法到底在哪里。

我要选入书中的佛法圣迹，不是故事，而是有实有据的铁证如山的事实。但这样的事实数量庞大，无法一书列尽，我只选择了有报章媒体报道过的其中一部分，而没有媒体报道的圣迹更是惊世奇观，太多太多，应该说，自释迦牟尼佛灭渡至今的所有大圣者们，都不及羌佛之一二。

我写这本书，蕴含了我的真心，什么真心？一忏悔，二感恩，三庆幸，四诚愿。忏悔我过去无知的轻教慢佛之大恶罪，感恩圣僧显圣渡化愚顽的我，庆幸我未遭恶报，今得殊缘为大众衷诉真情，诚愿各位行人都能学到真正佛法，今生福慧圆满，得到解脱成就，利乐一切有情众生！！

我把这自序呈上，合掌祈请南无羌佛恩师说法，佛陀师父看后当下说法，这是我万万没有想到的事。南无羌佛说出了深广浅普之弘法利生要旨。我把佛陀恩师的教化和我要说的话，立名为：

南无羌佛的教化，弟子印昌的心愿

羌佛说：“印昌，我无权干预，你要怎么写是你的心愿，也是你的见地。但我要说的话，今天必须概略告知于你。看了你的自序前言，于此告之，譬如大海，东西南北四维上下，情识诸物，无尽其有，唯鱼蟹虾类就百千万种，各应其食，各取其好，各厌其弊，参差变异，语言难喻。故非一法皆渡余众，是乃因缘所生之法。印昌发自菩提心行，欲利他人，为行持之举。但从弘法渡生来说，却是正偏相间。对大乘善根利器者，颇为快捷增上法益，早日可成就道业之功；对常规善行利根学佛修行之人，是利弊相搭，应其法器、功德而增益或损减；对钝根之人，不为有助，反为有损，是故非一法可利群生。

从缘生法起上，本世界佛教教主释迦牟尼佛陀，已明确说法，详解万有皆为因生果，一切有为法无常于因果生灭变异，大至无边宇宙，小至毫端微尘，乃至一念微因之识，统属因果所辖，无有例外。法缘所然，亦复如是。众生之善业黑业，不善不黑禅静诸业，致使根器法缘万千不等，变异无常，差别悬殊甚大，是故学法等次各异不一。有即生成就之胜义本尊亲授学法，有多生成就之学法，有三大阿僧祇劫、广修六度万行之学法，皆因善根、功德使然而授。有现在不信佛教，下一世才信奉，有几世百世千万世之后方信奉而有缘遇正法，有因果业报必遭邪说所害，致使学假法、邪师恶法，千异万变不等，不是逢人就能学到胜义佛法的。有的人，一世也许只生起过一次善心，有的人一生也许只念过一声佛号，有的人一生只帮助利益过一次他人，如此之类怎具资格受胜义本尊亲临传法？但无论多少，也是善业之种因，比不种善因好。是故，凡为善者之心行皆应称道，为恶者当下远离，切莫助赞。释迦佛陀说三藏经法、八万四千法门，为何？只有一个目的：为利众生因缘故，为渡因果业力差异不同的相应法缘情识。众生必须应缘起而受法，故诸法皆有相应之缘，绝非一法授应大千世界群生皆可解脱成圣。现已末法时期，魔强法弱的年代，真正的本尊亲授胜义佛法甚为稀有，而佛土世界之法，为胜义佛法，是由某一佛菩萨亲临传给学法弟子，故必经胜义内密灌顶。此等至高之法除了三业纯正、已建大功德、虔诚无虚善根之人可授，普通佛教徒焉能具格？而此世界各宗各派学佛修行，为相应常规佛法者众，故不可论其他佛教宗派都是无用的。只要是正派佛教，则不可批短说弊，他们至少会教人信守五戒、发四无量心、行十善，或修学某些金刚、菩萨、护法仪轨。有的谈明心见性，有的谈教外别传、不立文字、以心传心、顿超开悟，虽为空洞之谛，离昧佛说因果，但可助其认知；有的谈渐修证性；有的以本尊为观，有的以止观为定；有的解说七支分、四谛、八正道、三十七道品、四摄、六度等；有的引导大众扶贫救济、念经拜忏。总而言之，教其诸恶莫作，为善其道，这也就是利生之业。而且大多数的人，其法缘都在以上诸类等次中。印昌弟子之为，犹如将小学生强行拉入博士后、研究员甚至院士的学程中。你想一想，一万个小学生里，有多少个能成为博士后、研究员、院士呢？专家导师是无法把博士后的课研拿给小学生上的，还得依学级排课起教。学法亦然如是，当从他们的虔诚、功德、善根相应的佛法教义起步。这正如一百斤酒坛里的酒，用二两的小酒瓶来装，是盛灌不下的。一坛酒若硬要灌下小瓶里，将会倒作一地，挥发消失无踪，留下的只能让其在挥发过程中闻一闻酒香而已。所以佛教的各宗各派，只要是行的佛教正道，不是藉佛教之名而传假佛法，只要不是骗子附佛外道、妖师邪恶，都应该有值得人学习的东西。记住，释迦佛陀说法八万四千法门，总有众生的相应之因，只要是真正的佛教正法，都应该支持维护，各派有各派的相应法，不可轻易批驳众生的应契法门。况且，要学胜义佛土之教法，哪有那么容易遇上真正的巨圣之师？无佛菩萨师资，从何处学佛土之胜义大法？没有应缘之善根法器，又如何能找到巨圣之师？就算逢缘遇上了良师、巨圣师，还得看你是否弃恶从善，你三业虔诚有几分，合不合格受教，有的人可学咫尺千里法，有大多数的人虔诚心行不够的，都是犹如念书，要读中学，首先必须念小学为基础，要读大学课程，必须先要读中学，博士后、院士必须要经过学业次第进取，故其它法门也是不可能少的。一个人对其它法门一无所知，又怎么能有基础学胜义佛法呢？况且，佛法重缘起，该人有几分虔诚心？他的三业真正相应了吗？佛陀说《法华经》，五百比丘退席后才说，因为五百比丘当时欠缺相应该法缘的功德、善根基础。故此，为善教法，不可判弊。行人是因法缘而得相应之法，不错，然对极其虔诚之弟子，亦能获授只日千里之无上大法，即生解脱。但切记小心注意，对邪教、假佛法骗子必须远离。

另外，对你们世界佛教总部作个建议，你们设立‘拿杵上座’考科，无论是莲师立的法度，还是其它哪位菩萨设立的规矩，这不重要，而关键是，过于太重的标准，我认为当思考是否恰当用之常人？这世界哪有那么多圣体质圣体力？千百万壮士中难有一位。就拿我来说，你们逼我拿杵，结果受了伤，手痛了，腰也痛了，这叫什么圣体质？只有惭愧。应该说当今佛教徒们基本上都是普通人，很容易受伤，而‘拿杵上座’不是修行修法的功课，是检测修行修法上的成果，修行修法好了，证明道力圣量有何意义？真正重要的是，把《解脱大手印》两大心髓实修了，读懂体会了《藉心经说真谛》，再加上多闻听法音，听懂法音，做好实在的佛事，筑好以上的基础，自然会学到最胜之法。当然，拿杵上座对锻炼身体确实颇有益处，但作为考分，意义不大。我今仅作建议，供作参考。同样是前面那句，无权干预你们的决定。”

我师羌佛以上说法，弟子深受教益，铭记于心，也会如佛陀教化去做。但是我还得说，我所写的自序前言，是正知正见的佛法义理，并经圣德组圣德们斧正，一致赞同我的说法，圣德们认为：佛陀是佛陀，印昌是印昌。印昌为众生开启圣法大门，提示众生知道有正法、无上法，身为佛弟子，印昌以受用大道成就，发心利众，理所应当。但佛陀的菩提大悲圣愿，是普觉于三界六道根器各异之有情众生，故而必须平等对待，因为身为佛陀，并非一派宗师。更要知道，南无羌佛处处与众生平等，不予自恃高人一等，故常时见到羌佛以惭愧自居，其实，我们哪里能及羌佛的百分之一二啊！众人见到羌佛单手提起四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”，然而羌佛哪里才止这点力量呢？有一段录像可以证明。在二零零四年的“胜义浴佛法会”上，有一个重达四千二百六十磅的“浴佛池”，十二个成年人合力抬它，纹丝不动，而有一人，头戴斗笠面具，一个人轻轻提起浴佛池倒出了池水！羌佛说那不是祂，祂自己连两百磅都提不起，那是另一位巨圣，但羌佛却说不出这位巨圣是谁，而我们一看身形即知，那活脱脱就是羌佛，而且现场环境就是在羌佛居家的花园中，至今十六年过去了，事实证明那“另一位巨圣”根本就不存在，不管佛陀师父承不承认都是祂，身形是改不了的！但要知道，羌佛从来就是大悲利生，谦虚至极的，那是真正无私、无欲的大觉佛陀境界，否则，羌佛就不会蒙面展圣力而不显露自己了。而印昌你不是佛陀，你将佛土之法告之于众，有醒于人，希盼获其法益，甚可赞叹。至于大众能不能学到至高无上的胜义佛土大法，那就得靠自己去虔诚争取了。只要三业至诚，再普通之人，亦可即生成大圣。

感谢圣德们的增上助益。佛弟子印昌在此重申，我绝非故意贬低任何佛教宗派的任何人，作为佛弟子，直心是正道，是根本。我相信一个真正菩萨应世的法王、活佛、法师、大德，只要不是妖孽投生，只要不是社会骗子假佛法充当正圣，就一定会为利众生而赞成我说的心里话。我必须得对正义的善德为师者们说，当今世界，骗子假上师假活佛遍地都是，难道不是这样吗？网上看到，曾经一度，就只是在北京朝阳区，就有十万朝阳活佛，而且一个个都有宁玛噶举萨迦格鲁希解等教派的传承，结果个个都是凡夫骗子教凡夫，找不到一个有圣体质圣体力圣证量，难道我惭愧印昌不应该提醒大家仔细鉴别吗？这可是关系到我们自己成就解脱的大事啊！只有那些毫无佛法证量的假活佛骗子邪师，那些打着传承旗号，却已经变质为邪见诳惑他人的附佛外道、妖师才会对我恨之入骨，因为我揭开了他们的假面具，障碍或损及了他们的骗色敛财之路。但我也相信，阐提虽于地狱受极剧之痛苦，但也有佛性。万一某一天，某一世，某一劫，那些传假佛法的恶人，他们善业成熟而恶业远退，他们有缘走上正确的修行之路，有缘学到真正的佛法那一天，我认为他们也会为了帮助众生早日成就解脱，像我一样为正法利生，诉说真情的。所以，我执笔编著这本书，目的只有一个：为了让佛教徒如我一样，学到真正的胜义佛法！福慧圆满、早证菩提、了生脱死！

为世界吉祥昌盛尽绵薄之力，为法界增添解脱圣众而呈此书，我编著此书免除收取一切版权费用，纯属义务尽心之行，若有功德，全数回向给身处B型流感病毒、新冠状瘟毒等各类瘟疫病难中的世界各地的众生，祈愿受灾难者急速消除苦厄，转为平安！

感恩我师羌佛祈祷消除B型流感病毒、发生在武汉的新冠状肺炎！诚如羌佛恩师在一月三十日的法音中所说：新冠状病毒虽然严重，但很快就会过去。现在，发生在武汉的新冠状肺炎确实已得到控制，但世界多国近期又突然爆发新冠状瘟疫，甚是严重。圣德们联合祈请我师羌佛再度加持消除正在全世界蔓延的新冠状疫病。羌佛说：“我会祈祷，大家放心，但我深感惭愧，诸佛菩萨会加持消除正在世界蔓延的这场瘟疫。现在国家很重视，会有很好的药物治理这些瘟疫，人们一定会度过疫难，获得平安的。”

南无本师第三世多杰羌佛！

南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛！

南无十方诸佛！

佛弟子：印昌

过了走街串巷拜年的初一，送走家乡传统禁足的初二，迎来喜气洋洋的拜寿初三，红寿篮装满寿面红蛋，还有红团白糕等兴化小吃，我牵着小儿，“吆喝” 着先生一起回娘家。

出发前，我特地用彩盒打包了珍贵的礼物，包括《多杰羌佛第三世——正法宝典》《无上珍宝之福音》等佛书，还有韵雕光盘《Yun Sculpture Master Wan Ko Yee》，准备给哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳等人“献宝”。

年迈的老母亲和哥嫂等人早已在村里的大晒场迎接，调皮的小侄儿品勇蹦蹦跳跳冲过来，一转眼抱走了彩盒。

“这么重？咦，不是巧克力？！”鬼精灵以为是巧克力。

“巧克力吃下就没了，这里面的礼物可比巧克力珍贵千万倍，那是让我们开智慧，祖祖孙孙都受益的法宝,帮我放架子最高那儿，乖！”

过年了，大伙儿都从城里回到农家院，齐聚一堂。喝茶寒暄后，我招呼家人看韵雕光盘。

“纪儿，慧儿，建儿，勇儿，现在是新型冠状病毒的防控时期，我们不能出门，我给大家播放比桂林钟乳洞还漂亮的美景，这是现在最好的礼物。”我们全家十几人围着电视观看了起来。

“哪来这么大块的玉石雕刻成这美景？！”母亲好奇地问。

“那是韵雕，是伟大的南无第三世多杰羌佛用塑钢材料手工雕刻的，世界上独一无二的作品。”

“这韵雕润泽华丽，色彩斑斓，堪比彩玉，加上淙淙细流，真是巧夺天工啊。”哥哥禁不住赞叹！

“还有那雾气萦绕，胜如仙境！是灯光效果吗？”弟媳好奇地问。

“这不是灯光效果，而是南无第三世多杰羌佛运用工巧明把雾气锁在韵雕里。‘神秘石中雾’是以人造的钢性树脂雕成，外表是真石质感，石头不大，然而望入洞中，层峦叠嶂，令人觉得此洞如有远端之遥，石洞内层次万千，神奇变幻，有些地方被雾气所障，雾气状如薄纱，氤氲缭绕。

十多年前就有相关机构公开登报声明，若有人能复制出一模一样的韵雕作品，就可获得巨额奖金，现在奖金已经提升到两千万美金啦，但仍然没一个人能复制出来。因为南无第三世多杰羌佛的艺术境界，已经超越了人类雕塑史的顶峰。日后我带你们去美国参观！”

“你被骗啦！别再坑害家里人。”我先生没好气唱着反调。

“你不要被一些负面报道误导了，人云亦云，要认认真真调查真相！你能复制出这么美的韵雕吗？有这个本事去拿巨额奖金吗？我今天要把自己的所见所闻和亲身经历跟你们分享。”我严肃地说道。这下先生不吭声了。

看完美轮美奂的韵雕光碟，我捧起《多杰羌佛第三世——正法宝典》介绍起佛陀师父的书法、绘画、摄影和渡生成就等等，让家人恭读求证。

然后，我又分享了在美国亲历的种种殊胜之事。

第一，在一位仁波切师姐家，我亲眼瞻仰到南无第三世多杰羌佛的发舍利，并拍下她的发誓文。这位仁波切师姐有因缘得到南无第三世多杰羌佛的两根头发，诚心供养两年后，头发无中生有长出两颗红色舍利子。我亲眼得见，真实不虚！

仁波切师姐怕我不相信，特地在我面前发誓：“如果我所言是假，愿堕落金刚地狱；如果所言是真，愿我和众生福慧圆满”。在这样笃定的誓言下，谁敢说假话，不怕堕地狱吗？正是确凿无疑的事情，仁波切师姐才敢于发下重誓！

第二，2017年8月3日，我皈依南无第三世多杰羌佛时，有好几个问题在我脑子转，还没来得及说，佛陀师父就正面回答了，正好是我思我想。那是我第一次拜见南无第三世多杰羌佛，芸芸众生何其之多，为什么南无第三世多杰羌佛对我了如指掌，并指出我的错误，教导我修行？佛陀无所不知，无所不晓啊。

第三，2018年6月23日，在美国H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆前，烈日当空，突然异香扑鼻，艺术馆前几棵樟树下突然飘下雨花树甘露。

華藏寺聖樹下聚滿了人群觀看芳香甘露凌空而降

第四，2018年7月2日晚，在一辆没有车载媒体的“老爷车”里, 5人中却只有我和一位师姐一路听到南无第三世多杰羌佛唱诵的《般若量》等佛乐，我们听得法喜充满，直至酣然入眠。

分享了这几件事后，我又转发了更多记载圣迹的文章给家人

看，还拿出《无上珍宝之福音》，列举南无第三世多杰羌佛座下已成就的诸多弟子。

家人们在大量铁的事实面前，都赞叹不已！

“看看《识己利人》《传统 无我 空间》这些论文，阿健，阿伟，芳儿，你们都已经大学毕业，一个还是研究生，能写出这样气势磅礴的文章吗？”他们低头沉思漠然。

   弟弟还问道：“既然是佛陀，为什么不懂英语？”

我肯定地回复：“怎么不懂英语？南无第三世多杰羌佛用古朴典雅的英语说过法，改天我就播给你听，你能听懂半句吗？佛陀用深入浅处的语言和方式说法，是为了利益更多众生，你没听到佛陀英语说法法音就能说佛陀不会英语吗？佛陀无所不能，慈悲无量，动物不会说话，都能被感召皈依佛陀。经佛陀传法后，有的动物还能显神通。佛法真的太伟大了！”

他们听了这些后，如释重负，不再怀疑我说的话，也终于理解我为什么不在本地的寺庙学习，反而要千里迢迢飞去美国求法了。因为伟大的佛法掌握在佛陀手里！

这个春节，给了我一个弘法的机会，家人们个个都细听我的如实宣说，放下了心中的所知障。祈愿他们都能早日皈依佛门，我们能共证菩提，在佛国相聚，这才是给家人们最珍贵的“年礼”！

文/ Newpower（六宝）

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世上可有长生不老之药？

《西游记》是大家耳熟能详的著作，唐僧师徒四人一行去西天取经，一路跋山涉水，历经坎坷，与妖精们斗智斗勇，经过九九八十一难，终于取得真经，也修成了正果。

书里还记载了妖精们对唐僧垂涎不已的境况，因为妖界盛行一句话：“吃了唐僧肉会长生不老。”因此妖精们对唐僧是趋之若鹜，前仆后继。这些妖精凭空想吃唐僧肉永享安乐，一劳永逸，其实这是伤生害命而且违背因果的邪知邪见。生老病死是因果业力所致，众生又怎能长生不老？！

可众生都想长生不老，历代帝皇，锲而不舍追寻长生不老药，探访长生不老丹，但终究竹篮打水一场空。现代人一如既往追求健康长寿，但很多人误入歧途。更有讽刺意味的是，一直讲如何养生的“大师”不乏英年早逝者。

难道这个宇宙没有长生不老的至宝了吗？有，那就是佛陀从虚空云海中送来的佛国真精甘露！如长寿甘露若服上一口，寿命增长到一百二十有余。该甘露能除一切疾病，若顽疮恶症当下弹上甘露，两三分钟内即可消失得无影无踪，疮病痊愈。

当今世界，南无第三世多杰羌佛和金刚亥母阿王诺布帕母曾登台修法，当众迎请佛陀降下甘露。甘露无中生有而来，在钵中放光跳跃神变，绝不是凡物能有此神妙相状的，这才是真正的佛国圣甘露，与显修甘露是万里与分毫之差。而要服食到甘露，必须多生累劫具无量福报。

有的人认为吃了甘露丸加持力很大，能吃到多颗甘露丸就会功力大增，这是错谬的想法。甘露丸只有圣甘露百分之二的功效。如果不依佛陀教戒行持，吃再多佛门丹丸也难逃因果轮回，解决不了生死问题。

佛教里了生脱死和生死自由的公案太多太多，已远远超越长生不老的境界。

因海圣尊是世界佛教总部经律论三蔵总导师，在南无第三世多杰羌佛处受到了佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露灌顶，是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者，展现了佛教史上从没有过的肉身大神变，脱胎换骨，法容庄严无比。因海圣尊现已返回净土上品莲台！

在2004年胜义浴佛法会上，当众与阿寇拉摩仁波切合抬四千多磅重浴佛莲池的禄东赞法王，专修南无第三世多杰羌佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，自由掌控生死，写下拜别文，墨迹未干，搁笔圆寂，法驾佛土！

赵玉胜圣德修学如来正法不到2个月，有幸得南无第三世多杰羌佛传授大法，圆寂当天，树枝间甘露如雪花飘然而下，众人亲见他安详笑着，全身放光，脚踏彩云，被高大无比、五彩光芒的观世音菩萨接引去了极乐世界！

南无第三世多杰羌佛座下生死自由、成就解脱者不计其数，难道还不值得我们深思吗？

修行之路没有一帆风顺的，一定要经过各种磨练、考验，广发菩提心，奋勇前进，永不退转，才能达到成圣的彼岸，甚至与寿天齐！我辈若还不精进修学更待何时呢？

文/葵心

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宁静的清晨，朝阳升起。

古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。

当年，老方丈将毕生所学传给了他，希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了，还流连于花街柳巷，夜夜笙歌。一晃20年。

一个深夜，他陡然从梦中惊醒，顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里，日夜兼程，终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔：“师父，您肯原谅我，给我改过的机会再做您的弟子吗？”

老方丈怒其不争，深厌他曾经的放荡，摇头说：“你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想得到原谅，除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开了。

第二天清晨，老方丈像往常一样踏进佛堂，他顿时被眼前的景象惊呆了：一夜间，佛桌上开满了各种颜色的花朵，每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬间明白自己错了，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又回复他原本的荒唐生活。

佛堂供桌上那些花朵，只开放了短短的一天。

是夜，老方丈圆寂。

临终遗言：这世上，没有什么歧途不可以回头，如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过，没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头，就会创造奇迹，犹如佛桌上能开出花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗不会宽恕别人、不肯相信他人悔过的心。

故事中的老方丈虽然在临终之时醒悟了，但为时已晚，浪子不再回头，老方丈也不得成就解脱，一辈子的修为就毁在自己那颗“不可宽恕”的心上。

俗语有云：“浪子回头金不换”。南无第三世多杰羌佛也在《极圣解脱大手印》中说法：“……无论是恶棍还是妖邪，都是众生无明才造成的罪业，若能改悔恶行，宇宙中又多了一个好人、好众生。总之在三时之中，包括睡眠中，我们都要考量把一切利益施给众生为目的，而如此将我们的身口意顺化成实相菩提本质……”

有个真实的案例令人感动。说的是，一对婆媳之间多年的矛盾，通过学佛后冰释前嫌，互相宽恕对方而彼此受益。

一个村子里，有位年轻媳妇叫阿芳，乡邻每提起她，都先竖起大拇指。因为，阿芳是整个村里难得的好人，宁愿自己吃亏也要去帮助别人。可她唯独对自己的婆婆横眉冷对，没个好脸色。不但让婆婆包揽家务，而且稍有不满，立刻口出恶言，导致婆媳关系非常紧张。积怨已久，矛盾激烈，在全村出了名。

后来，在村里学佛人的接引下，阿芳走进了佛堂，通过恭闻到南无羌佛的法音，她才明白之前满以为自己是个善良人，可自己错得有多离谱却不自知。她对婆婆的态度和行为，连基本的一个好人都算不上。随着闻法的深入，阿芳越发感到自己心胸狭窄，我执甚重，无明造了很多黑业，对婆婆忤逆不孝。于是她在佛堂彻底忏悔，决定回家后善待、孝顺婆婆，不再让婆婆做家务。

可是，婆媳长久的积怨，哪是一次道歉能化解的。婆婆无法忘记阿芳之前的不孝，反而认为阿芳是虚情假意。之后，佛堂中年纪较大的一位师姐主动找阿芳婆婆聊天，试图调解矛盾。可婆婆依然不肯宽恕阿芳。

婆婆说，前几年阿芳对我不好，让我在家当牛做马，还骂骂咧咧，这是我往昔欠她的因果。她现在虽然学佛改正了，但我对她依然有怨气，“不可宽恕”也是她应该承受的果报。

南无羌佛说法“改过就是真洗罪”。阿芳用自己的真诚和行为慢慢融化了婆媳之间的矛盾。不久，婆婆也愿意参与共修闻法了。

当阿芳婆婆闻到南无羌佛说法《你明信因果吗》《如何断我执》等法音后，她改变了对因果的认知。诚然她与阿芳有矛盾，是恶缘恶果的显报，但她只是被动接受因果，没有主动修行转换因果，化解矛盾啊。自己没有放下，执着于过去的面子、是是非非，不是也同样痛苦吗？话说“浪子回头金不换”，既然媳妇已经知错能改了，何不宽恕原谅，一家人和和睦睦生活呢？

从那天起，阿芳的婆婆放下了所有的不满和怨恨，与阿芳和睦相处，共同精进学佛修行。她们按照南无羌佛教言去实行，以宽恕忍辱的心态面对对方，婆媳矛盾迎刃而解。

是凡夫就会犯错。作为一个佛弟子不仅要知错改错，更要学会宽恕别人的错。

有位佛弟子口不遮拦说了一个法师一些是是非非的事情。法师的弟子们愤愤不平，一定要为师父讨个公道，于是，针对这位佛弟子的各种恶口、谩骂的语言跃然于微信群、公众号。法师的弟子们认为有人诽谤师父就是破坏正法，自己“以恶制恶”的行为是在护持正法。

可是，他们却忘了，一个真正的修行人是必然具备宽恕与忍辱的美德；他们忘了，南无羌佛在《极圣解脱大手印》中教导佛弟子如何忍辱，如何修持“自他交换菩提黑业的大菩萨行为”的；他们忘了，自己的恶口行为已经背离佛教教戒，根本不是在护持正法而是在侮辱正法。他们忘了，自己应该是佛弟子而不是“师弟子”。

“他非即我非，同体名大悲”。学会宽恕别人吧，因为那才是善待自己。宽恕别人就是放过自己，放下别人的错就是解脱自己的心。当我们真正能够宽恕别人时，自己的内心也会豁然开朗。

上文老方丈“不可宽恕”浪子，自己则抑郁而终，虽临终醒悟却也悔时晚矣。反之，阿芳婆婆放下怨气，一家和和美美。

如何选择？全在自己知见上。知见以何为准？自然以南无羌佛所说法为准。

文/广缘、在路上、博文

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在这个世界上，有许多起观音菩萨显灵的圣迹。有人相信，也有人不相信。我要说的是，不管你相不相信，这些圣迹都真实存在过，有缘即得见。

（一） 观音菩萨救我合家38人

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》有云：“若有百千万亿众生。为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀珍珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者。是诸人等皆得解脱罗刹之难……”“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难。念彼观音力，波浪不能没。”

每次参加“普门品法会”，每每恭读到这两段，我都会哽咽涕泣。因为我合家38口人亲身经历了观音菩萨的海上救度。

四十年前，因战争动乱，满目疮痍，我和哥哥、弟弟、表哥等亲戚共38人，从越南堤岸逃难出来。逃难队伍中有嗷嗷待哺的婴儿，白发苍苍的老人，以及风华正茂的青年。

我和家人分别被安排在三条小渔船上，接我们的大船停在海湾。小船空间狭小，两排人促膝而坐。

那天浪很大，小船晃荡，人心也跟着不安。突然，一个大浪打过来，对面一排人惊恐而起，船瞬间失去了平衡，刹那之间就要覆灭。就在这千钧一发之际，有人大呼：“快念观世音菩萨圣号！”

而他带头大呼：“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”

我不会游泳，落水后，立马憋气，身体自然浮起来了。我也念“南无观世音菩萨”，刚念了一句，就呛进了海水，沉到水中，然后憋气，又升上来持念，就这样几经沉浮，突然在我面前出现了一根绳子，抓住绳子我被救上了大船。

后来得知，有人腿上绑满了金条，还没来得及念诵“观世音菩萨”圣号就沉水了，而我们的亲朋好友共38人都因持念了“观世音菩萨”圣号，仰仗南无观世音菩萨大慈大悲的威神之力而幸免于难。

从此，我心中充满了对南无观世音菩萨的感恩，一颗佛缘种子就此种下。

后来我和家人漂洋过海，来到了美国。定居美国后，工作之余我常去寺庙，因为我感恩观世音菩萨的救度。但2010年之前，我虽相信佛法的力量，但仅停留在烧香、拜佛、诵经与求保佑的层面。

直到恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，我才懂得“为什么要学佛”，才明白了因果、无常的道理，才明白诵经拜佛之外，还得修行，要按照佛陀的教戒，依教奉行，修正自己的身口意，去掉凡夫习气，才能步上圣途啊！

直到，我花甲之年，在无常面前再次体验到佛菩萨的救度，才坚定了我学佛修行的信心，开启了更为殊胜的学佛法缘。

（二）佛力加持，有病无痛，化险为夷

那是2015年4月，我的肚子也越来越硬，一吃完饭，衣服就会明显胀起来。一位同事罹患大肠癌，也有肚子硬的病症，我赶紧去医院检查。

照CT后，医生说初步确认是肝肿瘤，疑似癌症，照目前的情况要开刀。

我听到这个结果，心里“咯噔”了一下，平复了心情后，想到这是我的业报，该来的就来吧，若不死就重罪轻报吧。

那时我经常一下班就去圣格讲堂恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，懂得一些因果的道理，一方面坦然接受，不怨天尤人，另一方面积极配合医生的治疗。

一位医术高明的印尼医生为我主刀，她在南加洲坐第二把交椅。

她说：“你的肝肿瘤，外面有层膜包着坏东西，拿出包囊就好，不用切开肝，因而不伤肝。做了这么多次手术，这是我见到的第二个奇例。你是不是学佛？”

更奇怪的是，手术后尽管过了麻醉时间，而我好像暂时失去了痛感。医生开了吗啡止痛，可我没用上，因为我一点儿也不感到疼痛。术后，我跟平常一样讲话，中气十足。

术后的第四天，一位师姐来探望我，说圣格讲堂的出家师们见我一段时间没去闻法，了解情况时，知道我要做手术，早晚课诵经都回向给我了。佛法的力量真是伟大，诵经回向的力量惊人。

我手术顺利，伤口愈合迅速，在病房里也创造了奇迹！一个星期后，我就走得很快了，根本不像是动过手术的人！经过几个月观察，医生确定我的肿瘤是良性的，排除了癌症。

佛菩萨已经救了我两次性命了，真的是无限感恩。

（三）拜见佛陀，亲闻受教

在洛杉矶，能拜见南无第三世多杰羌佛，学到真佛法，我真的极其幸运，也很法喜。有一次拜见佛陀师父时，我提问：“佛陀师父，弟子做功课无受用，请示应该如何做？”

佛陀师父说：“你要把法义要弄懂，法本看懂，背熟，观想清楚，了义了，就会有受用。”

后来照着佛陀师父的话去做，修法果真有受用了，闻法也听得更明白了。

日常中，我也常常深析体会南无第三世多杰羌佛所说法《解脱大手印》之《暇满殊胜海心髓》的法义，一切都是无常不实的梦幻，过一天少一天，我们每天都在无常中前进，若不抓住暇满人身精进修学佛陀正法，以后再也没有机会了，人死无定期啊。要看淡世间法，看重佛法……

今年我已经69岁了，还有多少年岁月呢？今生得遇南无第三世多杰羌佛住世，多么殊胜的因缘啊！唯有尽最大的努力，今生解决生死大事，直达幸福彼岸。

Iris口述/玖蕖思撰文

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学佛分享：六六的眼镜

六六，今年六岁了，是我们一位学佛同修师姐的女儿。六六是她的小名，由于这名字亲切顺口，大家就叫开了。

和大多数女孩一样，六六也是一个活泼可爱的漂亮女孩。不同的是，六六还是一位善根深厚的女孩，像她妈妈一样热衷闻法及佛事，并且还能照着佛法义理去行事。这一点更难能可贵。

下面就分享一件发生在共修道场的真实故事，虽然普通，但异常感人。

那天，恭闻完一盘法音后，众位师兄姐像往常一样走出佛堂，休息一会儿。我走进休息室，想躺在床上舒展一下身体，顺势坐在床角，突然感觉屁股下被咯了一下，定睛一看，哎呀，我竟然坐到了一副眼镜上面。眼镜还被被坐得扭曲了！

我正在发懵，这时在另一侧玩耍的六六把头探了过来，发现了自己受损的眼镜。

我赶忙向六六道歉道：“真是对不起，叔叔把你的眼镜坐坏了，你看看还能戴么？”

六六接过我递给她的眼镜，胡乱看了两眼，随口就说：“没事，叔叔，还能戴。”

我记得当时眼镜变形厉害，一只眼镜托架还脱落了，应该很不好戴了。可是六六却硬说没事。我心里直嘀咕，这孩子真是懂事。

对不小心犯错的人能如此宽容与谅解，真是通情达理啊。但下面的事情，更令人震撼。

她妈妈这时进来了，很快发现六六的眼镜损坏了，误认为是六六弄坏的，就对六六一顿训斥。孩子遇到这样的情况，通常会感到委屈，但六六泰然处之，向妈妈承认眼镜是自己不小心弄坏了。

我站在一旁忐忑不安，感觉自己很渺小，连忙向六六妈妈解释道：“眼镜是我坐坏的，和六六无关啊。”

但六六妈妈还是教育六六，把眼镜放在容易坐到的地方就是错误！

这位师姐还真是教女严格啊，我生怕六六承受不住，但细看一点事没有。

我不由佩服起这位年仅六岁的小女孩了，是什么思想催发了她替人受过呢？

等六六妈妈出去后，我和六六说起了悄悄话。

“叔叔知道你是为我好，但叔叔也是要说实话的，不会让你承担。”六六听了这话，表情很欣慰。

我接着问六六：“是什么让你替叔叔承担错误呢？”

六六答：“你们放的法音不是经常在讲《极圣解脱大手印》么，就在那里面呢。”

我一阵愕然……

这事情很快就过去了，我却陷入长久的惭愧之中。

南无第三世多杰羌佛的行愿：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。” 不就是这样的么？六六那么小，就知道，并做到了替他人承担过错，而且做得天衣无缝。

回忆生活中，主动承担他人过错的人还真是少见，有的成年人还为了一点利益争得头破血流，是不是该感到惭愧呢？

孩子这种纯真的善良被如此轻易催发出来，我想一部分得益于孩子的善根与她妈妈的教育，而更多是得益于孩子经常在佛堂耳濡目染和法义的熏陶。

佛陀的法音如甘露一般，洗涤着每一位佛弟子的身心，导入正见，令人弃恶扬善，助人为乐，利他为重，六六当然也不例外！

文/胡畅

台湾时报／电子报

2018-09-27  刘应鸿

图：禄东赞法王2014年应邀出席香港藉心经说真谛首发式致词。时任联合国际世界佛教总部主席。

佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是个传说，但在2018年9月，我却亲眼见到了！！

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年，支分派别，各立宗风。祖师们、高僧大德们，都离不开演说自己拥有的最好教法，标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何？事实证明，在实际的解脱中，历史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的，如：达摩、慧能、憨山等，近代有虚云、慧明、胜清等长老，又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少，尤其近百年来，末法时期愈入深透，真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名於世的高僧大德等头衔人物，到临命终时痛苦而终，生死未能了脱，更谈不上生死自由。

南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间，恢复了释迦牟尼佛教法的本原，续教慧命，更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》，比如“胜义内密境行法”的灌顶，以及无与伦比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史无前圣，说之不尽，道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量，确实，都拿出了事实摆在那里。可是，笔者想提示一个问题给大家思考，这是羌佛的成就，如释迦牟尼佛一样，是佛陀自身的成就，与我们没有关系，真正与我们息息相关的，是要能教人成就。这才是至要至要！我们对此实地考察，的的确确，羌佛所教的大成就者历历在目，如悟明长老、意昭长老、因海圣尊，又如候欲善圣德，林刘惠秀圣德，赵玉胜圣德等等，在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞·慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的惊世记录！

禄东赞法王一生拜学过很多佛教着名人物，自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来，好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答记者问中，说他自己学佛六十年，不如跟羌佛学一天！这是什麽概念啊！禄东赞法王学到羌佛传的行与法後，放弃了所有以前学到的没有效果的法，专修羌佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，福慧圆满，2004年展示了大力王金刚之力，在胜义浴佛法会上，当众抬起四千多磅重的浴佛莲池取水，2009年当众修法神识出体取得金刚丸，最终明心见性，证到了法身，有银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈，7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中，告知他不能担任觉行寺的方丈，因为他没有因缘了（见《圣德高僧们的重要答复-第十八道答案》）。

在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中，引用了禄东赞法王的原话，告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了：“……我禄东赞?慈仁嘉措，根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢，更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握，但到了佛土再返回人间，我就没有把握，因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛，除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死，是何等大法才能得到的成就啊！

世界佛教总部在2018年的第20180102号回覆谘询中说：“今天总部两位董事去请示法王，有人问法王什麽时候圆寂，禄东赞法王说，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他会尽快把最後一场法修了，写下决定圆寂书就圆寂，不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了，立刻进入择诀观照，发现禄东赞法王已经圆满证达三段金扣上尊位！

法王能如此断言，为什麽？当今这个世界，哪里能找到如此生死自由的佛法？已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最後修完一场法就尽快圆寂，他要等的是什麽法？他又要留下一份什麽样的决定书？反正很快，无非就是等一场法会的时间而已，是空洞的说辞还是真实的大法，我们就拭目以待吧！

▲拜别文中说到「就此落笔离世，墨迹未乾圆寂」这种生死自由，令出家人等极为震撼。

2018年9月，禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供，他说：“用这最高最大的如来正法，来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣，是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人，他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样，才能破邪显正！”

羌佛说：“你错了，不能为了自己让别人难过。我修不了这个法，就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说：“就算不为佛陀恩师自己证明去修，也要为如来正法，为整个西方世界的众生息灾祈福，为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊！”羌佛说：“既然为整个西方的正法大事因缘，为利众生而作祈福，你放心，这场法会要修，就算我不修，也会有巨圣德来修。”

9月17日，由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日，禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，“胜义火供大法会”在美国圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过，之後汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法，实际上没有圣境展显，只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空，全身蓝色放光，身高巨大，网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光，坛炉就燃了，而我访问了好几个人，他们看到的不同，他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空，高大庄严无比，变化身形动作，周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕，金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉，刹那燃起熊熊大火！当时坛炉中只有临时放入的五块檀木，怎麽会瞬间燃起熊熊大火？尔後，被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣紮想要震荡开伏魔钵逃脱，就在这震动的一刹那，金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵，只听“轰”的一声，伏魔钵放出金光火焰，妖魔及行人黑业顿时化为齑粉，金刚佛母将魔魂收往佛土教化！法会现场近百行人惊撼无比，匍匐礼拜不止！

法会上，巨圣德对行人宣布：这场法会已经修了，法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然，禄东赞法王说了要等的最後一场法会就是这场法会，第二天，他便沐浴更衣，进入修法，在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液，给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书，当下坐化圆寂！各个寺庙的僧侣们闻悉赶到，法王早在最後落笔的刹那间，毫不拘束，潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟，原来，禄东赞法王的拜别文，是为众生指明如来正法大法的所在处，是南无第三世多杰羌佛所掌控的，如释迦牟尼佛一样的，只属於佛教而没有派别的佛法！

下面是禄东赞法王写下的拜别文：

“拜别文

南无第三世多杰羌佛恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦，奔走求道学佛。

从师依止多位，广钦宣化卡鲁。

顶果钦哲法王，萨迦不共道果，

勤修苦练无效。感恩佛陀师父，

解脱手印无上。密传灌顶圣法，

我达生死自由。现量见证为实，

就此落笔离世，墨迹未乾圆寂。

南无羌佛恩师！弟子东赞拜别。

2018年9月20日”

▲禄东赞法王家人拿出法王圆寂前写下的「拜别文」给前来诵经的出家人等阅读。

转载自台湾时报/电子报http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=24925

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拉珍

今天有人告诉我新浪网上出现一篇文章叫做《真的受到内密灌顶了吗？》，一些行人围绕此文有一番热烈辩论，问我他们到底谁说得对？

简单讲几句。

刚开始几位的讨论依理而行，各自都有些道理的。比如依止上师的问题，的确，上师不是绝对固定不可更变的，但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师，当然应当尽快远离，寻找真正的善德、圣德依止，否则怎么成就？顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过我们。但若原来所依之师本为善德，而弟子等他人，本质上并不是以纯净的学法成就为立足点去善意进取，而是恶意搬弄是非混乱伦常，那也绝不是修行德品所能容许的，尤其是原本的师若为圣德，恶意是非叛逆的罪业是非常大的。再者，若更换依止的新上师仍为邪见之师或假圣师，成就解脱还是遥遥无期。

其实，大家思考讨论的重点，不应该是能不能更换上师这个问题，重点应该落脚于所受到的内密灌顶是真是假这个问题上。如果所举行的是真正的内密灌顶，该灌顶师就是圣德，众生趋之若鹜而依止求学，功德无量。但若根本不具备内密灌顶师资却冒称内密灌顶，这是什么德性的师，就不用我再说了。把这个问题理清，是依止不变还是尽快远离就自然清楚了。内密灌顶师资必须持有七师十证的证书，这是法定的，六类师资都有其相应的证书，等到《解脱大手印》正式出版大家就了解了。严格依“六类师资”标准鉴师择师，就能确保无误了。

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