第三世多杰羌佛辦公室 （第六十號公告）

本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。

       南無第三世多杰羌佛說：你們世界佛教總部公告“太尊”所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家，第三世多杰羌佛只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把“太尊”做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的“法界無上正等頂聖王丞法”，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、旺扎上尊、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《解脫大手印》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。

第三世多杰羌佛辦公室

2021年06月17日

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很多人說我要看什麽經，我看什麽經，實際上我們必須了解末法時期目前經書的現狀，無論是《大藏經》還是什麽其他的經書，都存在著幾個問題：一個是祖師們在翻譯經書時出現的誤解問題。一個是波旬魔王魔子魔孫混入僧團，有意把經書篡改後流傳下來的問題。另一個就是後世妖魔擅自增加了一些外道的非佛法內容，如算命陰陽、宿命論的內容及政治人物等等把這些放進經藏裏去了。我們大家仔細想一想信衆學了這個能成就嗎？這不是笑話嗎？佛法遭到了嚴重汙染和破壞，很多衆生不明真相，甚至很多已落入妖魔或邪師之手，自還不知，衆生已經很難學到真正的佛法了！這也是當今衆生很難成就的原因！

我們再來分析一下，就算能學到未被妖魔篡改過的佛經，而釋迦牟尼佛陀所說的法，就有八萬四千多的法門，浩瀚如淵海。深思一下，我們普通的凡夫記憶力和光陰，都是非常有限的。無論有多麽聰慧，盡其一生的精力，可以說連三藏的三分之一都難以讀完；更別說要理解其內含的真理，有的高深佛法連看都還沒有看過怎麽領悟真谛？怎麽真修入行，付諸實踐？這好像比登天還難？佛說的經藏是應衆生不同的根器，衆生業力輕重不壹，尤其是黑業重的，很難遇上契機相應的法門，相當浪費時間！難以抉擇！再加上經藏翻譯時很多是文言文，由于衆生文化、聰鈍程度的差別，使其根器的障惑，就很難理解聖意了，甚至有的人，對某些經藏論著連看都看不懂。更別說照著做了，曾有一個相當出名的法師他自己說，看佛經都看不懂，他還編撰《大藏經》，自己都看不懂佛經，又如何來編纂這個《大藏經》呢？那衆生又能學到什麽呢？這是一個令人省思的問題啊！

還有一些當今世界級著名的大人物名頭很大，攝受很多衆生，但其本身，根本沒有佛教的理論功底，爲了掩飾自己的學識，便采取摘抄前德、古德、真正大聖哲人的文句，融合在自己平凡庸容的文法造詞中，就胡亂組合所謂的開示，結果是東拉西扯、法理混亂知見偏邪。連自己本身都處于迷糊狀態，未悟真谛，智慧尚未開敷，只好故弄玄虛來蒙惑善信。將善信導入錯誤的偏見中。以騙取善信供養爲目的，加上這些善信，光看名頭聲譽，不明佛理，不知考究說法者的智慧及五明，又喜歡聽不懂的玄虛不實之詞，還認爲“太了不起了，太高深了，所以說我們很難聽懂啊！”自然迷醉其中，真是太愚癡了！被誤導了自己還不知道，這是相當可憐的！

還有一些所謂的高僧，活佛或堪布們，實際上是凡體的，根本不顧衆生的死活、不惜衆生的慧命，在所謂的講法開示時或有人提問的時候，往往是故弄玄虛，用語刁怪，空洞的理論，或采用自己都看不懂、弄不通的玄法哲詞來回答，東拉西扯甚至，所問非所答，偏離主題，乃至胡說八道。往往行人聽聞後，無法步入，甚至走入歧途。

一位在西來寺做義工的師姐曾遇到從台灣佛光山來的法師爲大衆“開示”，她向這位法師提出問題，“漁民捕魚是殺生嗎？”這位法師回答是：“如果捕魚時不懷著殺心只是爲了生活使然是沒事的”，這位“法師”的胡說八道，真是讓人啼笑皆非，跌破眼鏡，連是不是殺生的道理都不懂，大家都知道從業要行正業，才是最吉祥的。如果信衆聽從了他的話，將被誤導，永無解脫之日，還好這位師姐很有善根，並不贊同他的話 ，最終選擇皈依南無羌佛爲師，修學佛法！

“生死事大，無常迅速“，衆生很難正確抉擇，要麽不慎學習了被妖魔篡改的假東西，要麽學到經藏翻譯時是文言文的，要麽不慎落入騙子或邪師之手被誤導的，唉！太可憐了，

南無羌佛大悲無量，不願衆生走這條繁瑣纏綿，浪費光陰的道路，以始祖報身佛多杰羌佛真身降世，顯密俱通，妙谙五明，真正展顯了佛陀覺量，南無第三世多杰羌佛來到在這個世界，爲衆生帶來了真正原汁原味的佛法，解救衆生脫離輪回走向解脫！佛陀徹見衆生的根性，將高深的佛法，用通俗精妙易懂的說法，將宇宙的真谛示現給娑婆世界的所有衆生，無論有無文化，都能夠聽得懂， 契理契機，應機受益，深者見深、淺者見淺，快速讓衆生領悟佛法的真谛，三業付諸于實踐行持，我們無論是恭聞佛陀親說的法音還是佛陀親說的如《學佛》、《解脫大手印》、《什麽叫修行》、《藉心經說真谛》等佛書，佛陀都是用我們現代人通俗易懂的語言來闡明佛法的真谛，告訴我們佛教徒一點一滴應該如何做？如何修？讓衆生不再浪費時間直取菩提，這才是真正的衆生之寶，利生之器，這才是真正引領衆生走上解脫成聖之捷徑！

現在越來越多的佛教徒學習南無羌佛通俗易懂的說法，如法修行，付諸于實踐，取得了相當大的受用，僅就我們知道的成就解脫的案例實在太多了，如因海聖尊由恩師南無羌佛傳授甚深《大悲勝海紅觀音法》成就金剛不壞身，圓寂十天後法體神變，創佛史新篇章。祿東贊法王曾拜學多師，未曾學到真正的佛法，1995年依止南無羌佛爲師，祿東贊法王學到南無羌佛傳的修行與修法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，虔誠修學甚深佛法，最終以修南無羌佛爲本尊的法，證到生死自由，提前預告時間，筆墨未幹，灑脫圓寂。南無羌佛的弟子台灣著名法師悟明長老，素有“觀音老人”之稱，成就肉身菩薩，世界大力士祖父旺紮上尊自2002年拜南無羌佛爲師，學到了真正的佛法，如法修持，佛法斷然改變了他的身體結構和精神狀態，世界大力士祖父旺紮上尊的力氣，在這個世界上到目前爲止，無有任何壹個人能打破，這就是真實佛法加持的力量！因爲佛陀來了，帶來了原汁原味的真正的佛法！還有太多成就者的案例在這裏就不一一舉例了！

末法時期學佛修行的多，除南無羌佛座下解脫成就衆多弟子之外，世界各地及許多寺廟，真正有解脫成就的寥寥無幾？世界著名的噶陀寺曾化虹光10萬多，開頂七萬多，現如今近幾十年解脫成就化虹光的有幾人？這真是個令人深思的問題！只有學到真正的佛法才能成就！那些學習南無羌佛說法而成就的鐵證，有名有姓有據可查的事實就是最好的證明！因此南無羌佛說法通俗易懂，是衆生修學快捷成就解脫的最好法寶！真正的佛法就在南無羌佛這裏，妳還在等什麽?

撰稿：一葉輕舟

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今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。

我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。

關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說：“頗啊法好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。”其實，我這樣說的話，是不真切的。頗啊法能開頂，而且百分之九十多都能把頂打開，能插上吉祥草，甚至於插香。實際上，頗啊法真真假假，有真的頗啊法，確實頭上能插吉祥，那那個吉祥毛呢是孔雀毛，軟的。但是，往往修頗啊法都插的是西藏的一種草，叫吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，就是說削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿，所以像這個啊，就未免有些太假了。關鍵問題，你說：那這個假了，是不是頗啊法就不存在呢？我剛才講了，有真的，確實能開頂，開得了頂，那麼，開頂也能插草，可是這個開頂插草以後，神識飛遷，頗啊法叫所謂的飛遷法，是不是都能飛遷到極樂世界？啊？因為修成功頗啊法了，就應該飛遷到極樂世界了，如果是那樣的話，那就整個與我們釋迦牟尼佛的教誡違背了！釋迦牟尼佛的教誡，八萬四千法門，處處不離修行，六度萬行也好，十善也好，等等一系列，尤其在大乘教義裡面，講得非常的清楚，要如何修如何修，真的那麼簡單，釋迦牟尼佛，大慈大悲的佛陀啊，至高無上的、我們娑婆世界的教主啊，祂能整我們、騙我們一天去修這些行，累得倒死不活？祂莫如說就修頗啊法成就就算了嘛。你們大家聽一聽，我說的這個話難道不是真理嗎？頗啊法出在藏密，但是確實有這個法，幾大教派裡頭都有，神識也能出來，可是往往神識出體不是頗啊法開頂就能出體了，頗啊法開了頂以後，神識是出不了體的，必須明確跟你們說！很多修頗啊法的人，你問他：他的神識能出體嗎？出不了！那什麼法神識才能出體呢？是頗啊法開了頂，他本身行就修得好，法就修得好，他的禪定功力也好，他已經修成了那一種內在的證量，能施用外力了，那個時間神識才能出體。當然，我指的是真正的頗啊法，不是指那個假的啊，假的你們都可以去當師父，都給他竹籤削尖了，給他插在頭上，滿頭都是血，那個是裡扯火的。那真的，都要依靠修行、依靠其他的止觀等等等等一系列的修持，然後，有了內證的功力以後，才能真正的出體。

那出體是不是就成了聖者了呢？我告訴你們，出體不是聖者，那只是一個神識出體而已！說難聽一點，民間有一句話“三魂七魄”，我們不管他有沒有這個東西，反正就靈知心識，就叫魂魄出體，魂魄出體跟聖者有什麼關係啊？八桿子都打不著。所以出體是出體，出體不能稱聖者！聖者是具有相當高深的證量，證到聖證量以後，取得成就了，那個神識能聚集出體，但是出體，神識也不一定就能成形，所以，神識出體以後，也許根本別人是看不到的，要成形，還得要具備化身的力量，才能“聚則成形，散則成氣”，所以，這裡面的過程，還真叫做不簡單！普通人，根本就不懂什麼叫佛法，一聽頗啊法，就認為頗啊法了不得，我告訴你：就是真正的頗啊法，也不能保障你能往生極樂世界的！那你說：“神識都出體了？”神識出體有什麼好稀奇啊？你們的父母早就神識出體，你們很多親人，已經死了的，尤其是那個殯儀館，睡在那兒的早都出體，中陰生，變鬼的變鬼，到三惡道的到三惡道，該轉善道的轉善道，該升天的升天，等等等等一系列。出體不能說就代表著成就，所以說頗啊法的神識出體，如果功德圓滿，自修、修行好，那麼，那個時間出體以後呢，就隨緣容易遇到佛菩薩來接引你到極樂世界，就此而言呢就叫飛遷法。可是，這個飛遷，有幾種飛遷呵：飛遷到極樂世界；出體以後回不來，飛遷到三惡道中——地獄、餓鬼、畜牲道；飛遷到三善道，都是說不清楚的，這就是頗啊法的關係——神識出體。

那麼你說，什麼法比較穩定呢？當然，能比較穩定的出體的法，神識出體的法，就是“泥丸道果”。泥丸道果，他是成為三善道裡面的天人的，所以從泥丸宮而開頂，那他這個神識不同的，他能出能收的，能出來，又能清楚地回去，又回到身上。當然，更厲害的呢，就是“金剛換體禪”，能出又能收回去，就是說，出來以後，體外修法，在體外來修自己的功課、練自己的功、參自己的禪修等等一系列，或者修自己的本尊完美法。所以說，大家聽懂了這個道理以後呢，就知道，頗啊法假的多得一塌糊塗，就是真的，也不能是保證你能昇到極樂世界的，這一點很重要很重要，大家要記住啊！我以前就講過頗啊法，頗啊法有非常多的品種，什麼文殊頗啊、觀音頗啊，還有其祂的，有些明王的等等一系列的頗啊法，其祂菩薩的頗啊法。在頗啊法裡頭，最著名的一個頗啊法就叫光明頗啊，那麼這個光明頗啊呢，也同樣是如此，性質跟我剛才講的完全一回事，完全是我剛才講的那麼一種性質，所以，我們要依靠頗啊法成就的話、不修行的話，那就是對釋迦牟尼佛的侮辱！那就真正的不是一個佛教徒了。好，不管是蓮花生大師也好，宗喀巴大師，或者是瑪爾巴大師等等等等，無論是任何一個大師，祂們的頗啊法都跟我說的性質一模一樣，沒有差距，否則就違背因果、違背修行學法、違背釋迦牟尼佛整個苦心說三藏十二部的法，就違背了。我說的這個就是真理，任何人都推不翻，只要你們聽真理的人，一聽就明白！我這個話是實實在在的，完全沒有半點虛假。不修行就想成就、就想靠一個什麼法解脫，那就成魔的世界，就這麼簡單！關於這個頗啊法，他是飛遷法、到極樂世界的救生法，但是，頗啊法修成功了、開頂了，絕對不能保證你往生淨土！往生淨土怎麼才能保證？要自己修行、禪定等等一系列，包括或者你的本尊法很好，那才能保證，這是唯一的保證！

關於在這個世界上，現在各宗各派的教派，佛法在末法時期已經亂了，就是說亂象叢生，互相胡說八道、編篡亂說，想怎麼講就怎麼講，百分之九十以上的全部都說的是假佛法、騙大家的、說得熱鬧的。

特別是為師者，都以聖者自居，好像很多人，弟子稱他聖者，不是這個聖，就是那個聖，不是他是大菩薩就是小菩薩，小菩薩還沒有，盡是大菩薩。其實，我今天說句實在的話，根本就不是什麼大菩薩、小菩薩的問題，連凡夫裡面都是一個騙子，這是我說得很實在、很紮實的，當然，我不是全部一掃光啊，我是指的大部分的所謂為師者。聖者絕不是誰說是聖者他就是聖者了，說不是聖者他就不是聖者了！聖者是冒充不了的，無論他說他什麼法，比如說有的人，他就說：哎呀，某人某人他傳頗啊法，他傳一個開一個頂，傳兩個開兩個，嚯喲，厲害得很，那天一百多人都開了頂了。但是，你見到過哪一個修頗啊法開了頂的，生死自由地往昇了極樂世界呢？你什麼時候見到了呢？非常之少，極可憐！所以就說明啊，那個開頂的也許本來就是假頗啊法，也許他在藏密裡面拿了一個很高深的傳承，一個什麼了不起的傳承、法王手下學了這麼一個法，但是，實際上呢，他傳的弟子根本就沒有開頂、假開頂，或者就是開了頂，也不得成就，甚至於這個傳法的這位上師，他就是不能解脫、不能成就，沒有那個本事讓自己解脫成就的。這我講的都是實實在在的真心話，因為他為什麼不能成就？首先他不是聖者，而以聖者自居者就是犯罪。聖者要考證的，聖者是騙不了人的。從現在起，你們大家注意一個問題，沒有繃聖者的呢，當然，他們慚愧自修的，這是值得尊重的，凡是吹噓、冒繃聖者的，那就他必須要給大家兌現、要考證的。怎麼考證？這個考證就是要看兩個方面，看他的內外之質地。內質，我這一說，你們可能馬上會搞昏了，有很多人都說：嘿呀，他好有內證量，他好有內證量。不是這個概念的，內質，實際上是什麼呢？就是自己的體質，自己的體質必須要是聖體質。那麼，聖體質呢，他在哪方面反映呢？就要具備有聖體力，就是說要有超凡之力。啥子叫超凡之力？就是超過普通的、一般的人、這些凡夫的力氣，如果他沒有超過凡夫力氣，他還在凡夫的體質、體力的這個階段的話，那就說明他是凡夫不是聖者，因為他的體質體力沒有解決。

那這個體質體力要解決，在佛法裡面，有一個非常嚴格的考證，當然，很多年就已經被取消了，我想應該很多上師，特別是以前藏密的這些上師們，巴不得馬上取消，立刻取消，為什麼？因為取消了，讓大家都不知道了，才避免有人想起這件事，來觀看他，來印證他，來暗地裡看他，有沒有聖體質、聖體力？這就相當於鳥，鳥裡頭有鷹、有斑鳩，外表看起來差不多同樣，但是鷹它的體質結構是不同的，它可以輕輕把斑鳩抓在指掌之下，然後騰空飛起來就抓走了，而斑鳩呢，就不行了，反過來要抓鷹，抓半隻鷹都抓不動，三分之一的鷹都抓不動，因為它的體質跟鷹是結構不相同。所以修成聖體質以後，他內在的結構就不相同了，就跟普通人不相同了，那不相同怎麼看呢？就要看拿杵上座來考證他了，到底他達到了多少段？聖者的體質了嗎？還是在哪一段位上？或者是下降到什麼段位上？是凡夫的體質？還是凡夫小力體質？還是凡夫的虛殼體質？或者甚至於是凡夫的病殻枯竭體？所以要看這些的啊！當然這些你說就看這個嗎？這個我剛才講了，這個是內在的一種力的反應，是內力，人家所謂說的內證功夫，內證功夫，實際上這個力氣就叫內證的力，那麼現在我要說的，這是一個方面啊。第二個方面，就不是這個了，那就叫做外力了，外力就是心力了，就是心質力。體質力和心質力這兩個是不同的，心質力表現在哪裡呢？心質力就是外力，外力是隔空力，啥叫隔空力？就是說他的心力能隔空起用，隔一個空間，比如曾經你們佛弟子們有的啊，我相信很多人都看過的，當年祿東贊師兄啊，他當然現在已經生死自由，走了，當年他就利用他的心力，然後把金剛丸從大家的面前的缽中，看守著的缽中，他坐得比大家遠，而把這個金剛丸——讓大家緊緊看著的金剛丸，瞬間這個金剛丸就不見，就到了他的手中去了，這就是道行，這就叫做道行，這個心質的力量，就是隔空取物，當然，他不能去取一個什麼普通東西囉，那簡直是對佛法的侮辱，那是要犯戒的，因為金剛丸祂畢竟負有金剛力量嘛，它是屬於聖品嘛，聖食物嘛至少是。當然更厲害的就不是這個了，現量伏藏，就最容易來考證這個心質力了，現量伏藏跟昔量伏藏不相同，昔量伏藏是把過去什麼佛菩薩們或者什麼祖師們，尤其發生在西藏比較多，埋藏的東西，然後把它觀測到以後，去派人或者親自帶人去把它挖出來，就是所謂的取藏，取藏有時候取出什麼舍利啊、佛像啊、法器啊，這個有些法本啊，所謂那些法本啊，就叫做伏藏法，有說喔他學的是伏藏法，伏藏法呢又稱為不共法，就是說經書上找不到的，那這不共法呢有兩種，我想大家不知道懂不懂我說這兩種，有一種呢就叫做完全是騙人胡編亂整的，說不起走了就來一個“我傳的是伏藏法”，因為我的師父傳給我的是伏藏法，所以經書上查不到的。另外一種呢，就真正的是佛菩薩們過去放在那裡的。

可是這不行喔，這不是說取出來了以後，就能算數了，那誰知是真是假呢？為了對眾生負責，必須還要實行一次現量伏藏。現量伏藏就恐怖了，凡是取了伏藏的這個大師，或者是所謂的聖者，管他是不是，先說所謂的，那麼他要實行一次現量伏藏，現量伏藏簡單，跟昔量伏藏不相同，昔量伏藏可以造假的，我們的所有弟子們，不管你們是哪個啊，你們都可以把一個東西埋藏在那兒，一年兩年三年，等草都長起了，樹子都長來根根都盤住了，或者五六年以後，故弄玄虛修個法，當眾弟子在那兒說“哪裡有個伏藏，我們去開藏挖出來”，實際上是他幾年前就埋在那裡的了，所以挖出來的東西往往都是假的，你想嘛，他在這個伏藏上他都能做假，他不做個假東西放在那兒嗎？可是現量伏藏就不同的囉，現量伏藏那就是攤在面前，大家眼睛看到，少說閒話，你這個師父呢，就坐在那兒不准動，讓從千人萬人的法會中，抽籤，那些人至少都是百人，抽到籤的人，選上十幾個，專門這個抽籤的，抽到這個號碼的，先定號碼，然後他們去藏，而且不能亂藏的，亂藏就會做假，因為說不定其中一個人就跟他們這個師父是溝通的，而且還不准藏，就要在面前擺著，很簡單，你這個師父，比如坐在大殿上，那麼這些弟子們，選出來的人，他就要把這個要取的東西包裝起來，不能讓你眼睛看，來包裝，那包裝好了以後，然後再換人，換過人，這包裝的人要全部趕走，還不准他參加，要趕走，不准他交代，再換過人，總之，這個現量伏藏的人，要絕對這第二批人就不知道這裡面哪個是哪個了，經過混亂，甚至於弄在一個大袋子裡面，一起混一起混，混亂以後，外表看起一模一樣，簡單的說，就是一個皮球，一個小皮球，有一二十個皮球，完全外表同樣樣，封裝樣子完全一樣，再到袋子裡一起混，沒有任何顏色差距，沒有重量的輕重，全部一樣，然後再第二批人來，第二批人再經過一混，拿出來以後，就直接擺放在千人萬人的面前，直接放著，然後用同樣的大缽大碗，完全一樣的碗，比如說現在這個瓷碗啊、燒的那些最精緻的，一套完全一樣的全部蓋起來。說老實話，第一批人出來也不知道哪個是哪個嘛，第二批埋進去的也不知道哪個是哪個，更何況這個師父看不到，甚至要把這個師父趕到另外一個屋頭去，不准他參加，曉得不？好，在這種狀況下，他看不到就要說，這個第幾個第幾個第幾個是什麼東西，他把它取出來，這個就是聖證量了，就不是法力了，他就是聖者了，心質力已經能隔空就能認得到這東西了，就是進去看了，看準了，可是在取藏，從古至今，最難取的現量取藏，其實最難的不是舍利或金剛杵啊、鈴啊，什麼佛珠啊、法本啊，不是這個，因為那個東西啊，外表都有差別，雖然埋起來了，裡面總還有差別啊，他鑽進去還看得到哪個是金剛杵啊，最難取的是綠度母淨壇鏡，綠度母淨壇法的寶鏡，外表一模一樣，弟子們，外表毫無差別，都是鏡子，鏡子發出來的光都叫鏡光，在沒有鑒別、沒有拿去實際照妖或者照障、照無明的時候，你是看不到的，怎麼也看不到，你說那不是照火嗎？聽說還是，當然，火就是無明，火這個東西啊，你們不要小看了，弟子們，這可是一個很神秘的東西喔，你當然你從科學上可以講出一套理論來，但是實際上它就是很神秘的東西，我告訴你，就是佛陀們、無始的因果聖施予給眾生享受的這個火，如果沒有佛陀們，沒有無始的施予給眾生享受的話，眾生還真沒有辦法，水火都是施予的。你說它怎麼叫無明呢？你點一個燈，不管這個燈多大，你一口大氣一吹，吹熄憑空消失，我問你，它到何處去了？難道還有嗎？它當然就沒有了，它當場就可以消失，只看到“嘭”一下有煙，沒有了，好，你當然會解釋，你說它散啦，它散啦。它為啥子要散呢？那其它東西咋不散呢？吹口氣，你看它散不散呢？它不散啊。所以它是無中生有而來，是無中生有而去啊！就是這麼簡單，藉風而消。好，它當然也是一種神秘東西，所以照妖鏡也會把它照出原形來，知道嗎？但具體什麼原形我就不去講了。

總之，現量伏藏的它是屬於證量，而且是真正的聖證量，是自己哪方面的東西呢？是屬於心質力的，是屬於道行，是屬於一種道行了，自己修持的道行，那這道行啊，它是不是法力啊？大家要好生聽清楚了，聖證量道行不是法力，千萬要弄清楚，法力是一種修法以後產生的一種隔空之力叫法力，有法力不一定是聖者，而聖者一般都懂一些法力，但是往往聖者不太喜歡法力，因為祂們到那個時候啊，都是要成就解脫，誰給你搞法不法力喔！懶得！除非特殊要用。法力是某一部法在修持的時間產生的力量，它跟自身的證量有關係嗎？沒有關係，而又有關係。沒有關係，它本身力量不是來於自身；又有關係，是自身有一定的道行、內證量以後，這個修持者如果是聖者了，祂當然來修這個法，本尊都會認可祂，所以這就叫又有關係。這個法力啊，不能跟聖證量混為一談的，譬如剛才講的，這個心的力量，心質的力量是外力，為啥叫外力，是在隔空起用，在外邊起用，實際地展顯出來，心質力量的這個外力，有很多人聽到說：哎呀，外力不厲害。啥叫厲害啊？啊？啥子力都沒有就叫厲害嗎？所謂外力就要實際隔空起用，是這麼一個關係。

可是聖證量、法力是絕對不相同的，聖證量我想大家應該知道了，來源於兩個方面的展示，一個聖體質、聖體力；另外一個就是聖心質、聖心力，它是意識上的，一個是體質上的，這兩個方面都能考得過關，那就是真正的聖者了。那同時還要說明一點，如果聖心質的力量到位了、過關了，聖體質根本就無所謂了，聖體質的力量是一種基礎，不厲害的，能隔空力量的話，那力量就強大了，這就是真正聖者裡頭的高手了，一般都是，往往聖體力有的人，不一定在聖心力上有成就，而聖心力量成就高的人，他就不需要其它的那些東西了，懂嗎？所以我說到這個伏藏法它是屬於考試，很重要很重要的，很重要，就我剛才說的，那個取這個綠度母淨壇寶鏡，世人又稱它照妖鏡，因為它能照出邪惡來，照出原形來，那麼這個鏡子呢，它的外表完全是相同的，也就是說，這十幾個鏡子，無論是鏡壇寶鏡和普通相達的這些鏡子，外表都完全相同，是鏡子的內質——鏡性不同，所以要把這個鏡性不同的鏡子混雜在一起，讓大家當面看，都是分不出來，就讓你在面前選都選不出來，更何況混亂以後，還要包裝在一個外表完全相同的，裝在裡面，所以也就是包好了以後，你也不知道哪個是哪個，你都認不出來，任何人都辨認不出來，他只有在施用佛法來照的時候，才能辨別出來。你如果真能把這個不同的鏡子，大家把它伏藏起來，你能準確的說哪一個是照妖鏡的話，說明你是很了不起的了，你的聖心質力是成功的了，而且是相當有等級的了。我再告訴你們，就算是一個阿羅漢都取不了照妖鏡，阿羅漢他有通，他可以觀看，他可以穿壁觀看，看得到，但他看過去全是鏡子，而且都同樣樣，看鏡子的本事是不厲害的，要看鏡性，啥子叫“性”，“性”就是這個本性，這個鏡子的性質，本性是什麼？本性是無形無相的東西，他要看得到他這個本性，他才能識別得出來。不是說哦，我取一個啥子小東西，或者一根金鋼繩，不是，那個有形相的東西，那不是最高的高手，那阿羅漢就能取了。所以說呢，你們要記住，凡是聖者，如果沒有聖體質，那他除非有絕對的聖心力，否則，不能稱聖者的。

另外一個呢就是說，他沒有這樣的道行，他也可以找藉口說他不能隨便展示，這個都是由一個當師父的人嘛，他們有他們的權利嘛，他們想怎麼說就怎麼說。可是有一點，考試是跑不掉的，要考試的時間也可以判斷，那就由佛菩薩來定你了，來定你到底是聖者還是不是聖者，在公眾面前讓佛菩薩來考試你，而不是搞的什麼藏密法裡頭的什麼打卦啊、觀湖啊、問卜啊，不是那麼空洞的東西啊，那是要直接顯示聖力，直接當眾問詢。當然最厲害的問詢呢，其實最厲害最直截了當的，就可以用馬頭明王的珠掛法。普通的珠掛法不那麼確切，而水壇珠掛法就可以直接、一目了然地把你判斷出來，你到底是啥子聖者，你有幾級成分，輕輕就可以一目了然。包括你人不在，都可以把你的名字寫下來，把你定性，來讓大家來測試你。可是要有這樣一個人啊能修水壇珠掛法。那修水壇珠掛法到底要靠什麼修呢？靠聖證量嗎？不是。修水壇珠掛法，祂是一定要從道德、境界的感召力，祂的道德境界感召，然後再配上如法的法力，持唸觀修召請馬頭明王的示現，雙結合，那就百分之百的能修成水壇珠掛法了，這樣子也可以定出你的性質。至於你說其它的考證呢？其它考證多了，那八風陣啊，大陣啊，也可以考啊，考你的段位考你的級別啊，考你是不是聖者啊。那八風陣啊，真實厲害囉，祂不是普通的厲害，不管你說得天上有地下無，你只要不是那個等級，一當你進入這個陣以後，那個當然是大陣，是很寬的，起碼有一二十畝地寬，當然我們這裡講英畝呢，就沒有那麼多了，但是，幾英畝地寬是有的。在這個幾英畝地寬的陣上，祂這個金剛繩一牽上，你不夠那個級別，你連那個繩子都走不進去，你要強行走進去，一股力量，無明的，肉眼看不到，會把你彈出來，彈出來以後，不是那麼簡單，甚至於把你拋在空中，乃至於當場讓你死掉，七孔流血，甚至於全部呼吸停止、脈搏停止，當然，他不會死人的，他會經過那個主陣的聖德，巨聖德或大聖德一修，然後你的魂才會回過來，所以，這個你要想假，是休想假起來！當然，我說到這裡，我必須要說的，我雖然修不了這個八風陣，我也沒有這個本事，但是，我的弟子裡面，特別是那些上尊們啊，其中就有這個本事，而且他們也修過這個八風陣，這個八風陣在聖天湖他們就舉行過，很多人都看到過這個八風陣的，在現場親自見到了的，這個大家都應該了解得到的，這個不是我在這裡亂說，不是我們想像的八風陣很簡單啊，哪裡是你們想像的那麼簡單？首先祂有八個護法，這八個護法幹啥的？就是專門這些人倒了以後，要拿擔架把抬出來，那是實實在在地抬了好幾批出來的，那是非常實在的，很多人都談到這個事情。可惜，我很慚愧啊，師父呢就只知道教大家修行、學法，沒有這麼一種本事。至於這個金剛陣，同樣能考查，能測試，能輕輕就把你驗證出來的。那個金剛陣的，穢跡金剛最厲害的金剛陣，這個也可以考啊，都可以考試考出來的。這考試呢，就是依靠的是大德、大聖者們的那個本身的道德、修為、證量，結合法力，然後所修的這個八風陣或者是金剛陣來進行考察你是不是聖者，否則都是不確切的。當然也不能說他不是，我只能說叫不確切，因為冒繃的人太多了。永遠記住一句話，不是哪一個人說他是聖者就是聖者，哪一個人說他不是聖者就不是聖者。

那在，我剛才說到這些，其中就牽涉到一個叫感召量。內證量裡頭不一定有感召量的，我告訴你，內證量雖然你是聖者了，你有功夫了，你在修某些大法的時間你還不一定修得起來，因為你感召不了祂，那個本尊。那個本尊，說難聽點，祂瞧不上你，祂覺得你小不點，懂嗎？感召量一定要自己絕對是一個道德風範、修為上的楷模，絕對是純淨無瑕的那種聖者的典範，那麼你受祂們的愛敬，你在修法的時間才能有感召量。所以說到這個量啊，有很多種都不同的啊。

那聖者是不是都法力高強呢？我必須要說了，聖者不是法力高強，我剛才說了，他跟法力兩個是不相同的。法力是要修一部法的力量，產生的力量。法力高強是修這個法修得好法力高強，但他自身筋骨改換沒有，他自身的心質力已經成聖沒有？還不能確定。所以，法力和聖證量、聖者，要切割開來，不能混為一談的。那麼，有一些上師啊經常在弟子面前呢，就以一個聖者的形象來自居，那他是不是真正的聖者呢？我現在不講，你們大家都已經知道了啊，所有的聽聞這個法音的人都知道了。那麼，自居不能說是。他的弟子說他是，也不能說是。必須要考試，必須要驗證他的聖體質聖體力，如果這方面沒有驗證，那就要驗證他的聖心力，隔空取物。最兌現的，現量伏藏，這是必須的，現量伏藏，現量伏藏是必須的。當然至於其它的什麼有很多法咯，先知預言啦，等等啊，什麼隔石建壇啊，還有非常多的法，懂嗎？當然那些法呢，從歷史上來說沒有這個現量伏藏直接，這是非常重要，大家要注意，好嗎？也不是說那個不厲害，厲害，但它沒有這個直接，有些是摻雜了法力的。現量伏藏是揉不進去法力的，本尊任何都不敢參與、不敢管的，這非常非常的重要，這一點。

那現在有人問說，對這個問題啊他們都很惱火，就是動不動就說“我的根本師”。一個弟子啊他要有個根本師，依根本師的法來成就。這根本師到底是怎麼一回事呢？誰是根本師？這個是很廣義的，我先給你們講哦。根本師，就是說一個弟子啊，平常就依他的教義，依他講的那些道理，他傳的法來修，就是根本師了。可是根本師是真與假呵？有很多根本師會誤害眾生的，不能成就的。那怎麼樣才是根本師呢？簡單來說，就是說每一個上師要傳一部法給弟子，那他傳的這部法，這個上師首先就是修這個法的，他的師父就是修這個法成就，傳給他，傳給你的上師，你的上師又修這個法成就再傳給你，而是經過特別的灌頂傳這個法，這一部法的本尊認可了你的，他就是你的根本師了。如果這一部法的本尊沒有認可你，那也不叫根本師。當然，你可以依止這個法來修，如果修得好，也許會成就，只要是真正的法的話。假如說這不是真正的法，當然就不能修成就了。簡而言之來說，就是你的師父修成功了這一部法 ，這一部法是三行具備完滿的，他也是修這個法成就的，那他又傳給你，他叫根本師。那什麼情況下才不是要依我剛才說的呢？除非你遇到的是觀音菩薩、文殊、普賢、地藏王等等，祂們的法多，祂傳哪一部法給你，你依祂紮實地修，都能解脫成就。那，哪一部法都能修成就，而這位菩薩也就是你的根本師。可是你哪裡遇得到啊？這不是那麼簡單，都是一些凡夫普通人的嘛。當然，凡夫普通人裡頭也有聖者轉世的，也有今生修成聖者的，而修成聖者的，他依那一部法來傳給你，也是沒有問題的。比如說我們修的任何法，我們的根本法的祖師是誰呢？當然我指的是真正的佛法啊，不是啥編一套那個假法、假伏藏啊、妖魔法啊等等啊胡說八道騙人的啊，我指的是真正的佛法的，那當然就是釋迦牟尼佛嘛。釋迦牟尼佛的法那麼多，如果釋迦牟尼佛傳你哪一部法，你依照到那個修都叫根本師，釋迦牟尼佛就是你的（根本師）。所以性質有些不相同。但是至於普通的師父，普通的上師，哪怕就稱為聖者的上師，他傳給你的法，也要弄清楚你的上師是不是以這個法為主在主修，這很重要的。在過去中，就有很多聖者大德都說，哦，某人某人是修啥子法成就的，某人某人是修啥子法成就的。只有漢人和西方人不太講究不太明白這個道理，而真正在修本尊法的人，他都知道他的師父是修什麼法成就的，你們從網上我相信都會查得到這方面的知識和公案。

根本師的概念大家已經清楚了。但是有一點非常重要，無論他是什麼樣的師，在家出家，法師或者是其他身份的師，首先這個師一定要戒行清淨，而且佛法清純，來路正。我指的來路不是說：你看，我是某一派，我是啥子派，我是啥子派，我是啥子派，我是第幾代傳承！那個是非常假的。為了要迎合這個傳承，他可以去印一本書，很精湛的書，把那些歷代，哦，噶舉派是某某某某某，傳到第幾代，最後一個他把他名字簽上，他聽起來多正宗。哪個去核實啊？誰去核實啊？然後又是，哦，這個寧瑪派我是哪個哪個的傳承，我又是第幾代第幾代，我是某某某某。這些都不是來路。來路要看佛法，他是從聖者那裡接下來的法位，成就了人沒有？他這一派的佛法有解脫者嗎？成就了多少，他的師兄弟們？這非常的重要。簡單地說，根本師，除了戒行清淨的，最好最好你的這位師是一位聖者，那保障係數就大了，這是很重要的。

那麼這個法的道理呢大概就講了，總而言之一句，修學佛法，一定要把問題弄清楚，不能胡說八道，尤其不能編纂一些假佛法。另外呢還要特別注意，我們凡是想成就解脫的弟子，你們修行就是要紮紮實實地修，今生不能解脫的話，以後就沒有任何機會可以解脫了，我明確告訴你們，你們師父我呢，很普通平淡，很慚愧，但是呢，我必須要給你們說清楚，你們修我給你們傳授的佛法，如法地去修，你們都不能成就的話，你們永遠都不可能成就。我大膽地說一句，我給你們傳授的法，你們照《了義佛旨》去做，照《解脫大手印》去做，然後照我傳給你們的法如實地去修，保證你們成就。否則，任何一個菩薩來教你們都不得成就，就這樣告訴你了。我指的任何一個菩薩不是指的小菩薩。因為我知道，我的法是絕對無上的，絕對最好的法！

關於以上的課題，我已經講了，有人還想聽一下頗啊法，那我就總結一下頗啊法。

說到法，要弄清楚三個問題，這三個問題是原則，對於一個學佛修行人所獲得的三種成果，每個學佛的人都要把它區分清楚：一是現象，二是證量，三是解脫。現象不能代表證量，證量不能代表解脫！

頗啊法廣為流傳在西藏，現開始擴散到世界各地，把很多頭腦簡單的人迷得東倒西歪，五體崇拜，信奉為頗啊法開頂就羽化升天了，就百分百到極樂世界了，其實，你們在白日做夢啊！實際上是落入了愚癡，自己在盲目崇拜都不知道，實在可憐。頗啊法的開頂只是現象，而不是證量，真正的頗啊法開頂，不是插吉祥草，而是要插孔雀毛，只是證明頭上能插一根孔雀毛了，只能是一個能插頭頂的現象而已，是不能證明有聖證量的，開頂與聖證量無關。開頂者的當事人的神識能出體、能入體，那就證明有聖證量了。在二十幾年前，那時我還在四川，經常為一些人修頗啊法開頂，都是插孔雀毛，有的弟子把開了頂的照片、錄像也放在網上，如喜饒根登等人。至於插吉祥草，是不需要修法，每個人自己都可以把堅硬的草頭削尖，輕輕插立頭頂，可惜，這是假頗啊法。我知道只修頗啊法，不如實修行、學大法，是成就不了的，因此，我把這個法停了。

頗啊法修得好的、業力輕的人，能神識出體，但是，證到了神識出體入體，不是由哪一個人說了算的，必須要考核印證，才能確認真假。首先，既然你的神識能出體了，那就要當著很多人考隔空取物，或更高的現量伏藏來進行鑑定。就算是真正的神識能出體了，在人看不到的狀況下，可用神識出體當眾把金剛丸取走，即便如此，也不能證明此人證到了解脫成就。如果神識能出體就叫解脫成就的話，那殯儀館、火葬場的死人都解脫了嗎？因為他們每個人的神識都出體了，可惜，他們的神識還是在六道輪迴中打轉。

我已經講了，修頗啊法是一種救生法，那是針對行持好、善根深的人，如果修頗啊法就能確保罪業深重的人成就的話，那釋迦牟尼佛的三藏十二部、二十多年說的般若都是折磨人的嗎？最至高無上、最偉大的就是佛陀，祂會折磨人嗎？祂會不慈悲嗎？當然是慈悲之王！那佛陀既然不折磨人，為什麼講那麼多經藏、八萬四千法門，讓大家去學、去累、去辛苦修行呢？為什麼不是只傳一個頗啊法，輕輕鬆鬆讓每一個佛弟子都帶罪往生淨土，解脫成就呢？今天我明確告訴你們，頗啊法出在西藏，我們就拿西藏的第一流大德們來看吧，你的上師能超過阿秋大法王嗎？能超過多杰仁增法王嗎？差得遠吧？一代巨聖大法王，他們還放下頗啊法，而閉關修行修法呢，如果頗啊法就確保成就的話，他們還去閉幾十年的關嗎？頗啊法就能確保成就解脫，第四世多珠欽大法王就不去傳龍欽寧體法了，就不會教人去辛苦修行了，吉美多吉法王就不弘揚覺囊派的法了，都成了頗啊派了，阿秋降陽隆多加參大法王就不會閉關四十年苦修了，佐欽法王的上師多杰仁增法王，也就不會進入關房修持，一坐三十年不出來了，他們就應該修頗啊法到極樂世界，親自在阿彌陀佛座下學法，多好啊？但他們卻相反，不選頗啊法，而去閉關，虔心修持，就是為了取得自己成就解脫，而不是一個頗啊法能代替得了成就解脫的。我既然在說頗啊法，頗啊法對我來說比小菜一碟還小，因為我太了解這個法的成就率和保障，他對一個如法修行、善根深厚的佛教徒來說，是絕對給他的救生圈，確保往生淨土，而對普通佛教徒，尤其業力深重又不如法修行者，就沒有作用了，所以我才說他的成就率和保障係數百分之一都不到，因為基本上都是普通佛教徒，善根深厚的人少之又少，因此我放棄了頗啊法為人開頂。而保障係數較高的是金剛換體禪，祂的精髓在於不是臨終神識往生，而是先讓神識出入自如，體外修法，在未解脫前首先練成佛土往來，成為輕車熟路。

話再說回來，就算真正的頗啊法開了頂的人，神識能出體了，恰恰是最危險可怕的時候來了，如果修行不好、定力不堅固、黑業深重的人，神識一旦出體，十有八九都會昏沉而飛遷到三惡道中轉世！你們認真想一想，如果一個壞人、惡業纏身的人、殺人放火搶奪的人，都能修頗啊法解脫飛遷極樂世界，佛陀的因果真理教化還存在嗎？宇宙萬有的自然因果規律還存在嗎？凡是宣揚頗啊法不分罪業輕重都能成就，其實此傳頗啊法之師，無論是某派第幾代傳承，此人就是波旬魔王在佛陀報化時發下的“魔子魔孫進入僧團破壞佛陀教法”的一員邪師，就是變了質的附佛邪教了，師與弟子，地獄有份，而絕對不可能有聖體質、聖體力、聖心質，不信的話，你們觀察他，就是一個普通體質體力的凡夫！

現在，我問你們，你們想好了才回答：到底是南無釋迦牟尼佛說要廣修六度萬行、嚴持三聚淨戒等才能成就呢？還是你的金剛上師說重罪之人修頗啊法都能往生極樂世界？是釋迦佛陀說的對呢？還是你的上師說的對呢？回答我，哪一個說得對？哪一個是真？哪一個不實在？哪一條是解脫之路？你們要明白，你的上師連釋迦佛陀的一根小指頭都不如，佛陀牙縫裡面的知識都還沒有沾到！我為什麼近三十年不用頗啊法為人開頂了？頗啊法多麼誘惑人呵，如果要為了壯大自己的人氣，頗啊法多好使啊？那我為什麼要停下頗啊法，不再為人頗啊開頂，而傳大家諸惡莫作眾善奉行、真正能獲得轉凡成聖的大行大法呢？注意，如果不明信因果，就殘害眾生了，就走偏道了。更要明白，要確保成就解脫，必須修行和修勝義大法雙結合！最好修《解脫大手印》，實行《了義佛旨》！我今天說的話，已經實踐證明了的，如因海老和尚、祿東贊法王、侯欲善、趙賢雲、林劉惠秀、趙玉勝等等人的成聖解脫，又如旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王，從人類有史以來，世界上至今無人打破他的紀錄，旺扎上尊和另外的三個大力士，他們四個人實際到世界各地，對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄，旺扎上尊（即Nick Best，上尊英文全名為Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best）被大力士界稱為大力士祖父（英文：Grandfather of Strongman），美國的歷史頻道（History Channel）電視台也專門跟隨實地記錄報導。他的聖心質力、聖證量，我不需要在這裡給你們空說，建議你們看三個錄像帶：《千年難見的真佛法現前》、《聖考八風大陣》、《真實佛法——金剛陣》，看了以後你們就會明白，無論他是什麼教派、什麼了不起的名頭、高僧大德，無論多麼會引經據典講經說法，口若懸河，都代表不了真正的佛法、真正的聖證量。這就是活生生的佛教正法，擺在面前，而不是空洞理論的佛教佛學，任何沒有真正佛法聖證量的人，只會說空話，不敢望其項背。開初教尊正法修持所得的受用，那些空講理論、說空頭大話的人，也找不到一個能超過他的聖體質，上超22段。不要說是個人，就拿大寺廟來說也一樣，比如藏密著名的噶陀寺，從文字理論上記載，在過去成就了十萬多大圓滿化虹身的人，結果現在，在事實的面前，為什麼化虹身的一個都看不到呢？會說理論的人多的是，地球上十萬個上師都找得出來，可是，看得到他們真正的佛法嗎？因此，不經聖考，怎知真假？總之，空洞的佛學理論完全不是佛法的領域。前面提到的這幾盤錄像，我看了，有很多人參加，前國際拳擊協會吳經國總主席也參加了八風大陣。我雖然很慚愧，沒有這些本事，但是，我會教你們學習真正的佛法，如法修行，諸惡莫作，眾善奉行，就會學到真正的佛法，達到解脫成就。以上提到的那些人，如堪千旺扎上尊等，他們都是我的弟子，他們都成功了。

你們實際上去了解一下就知道了，很多人都受過頗啊法開頂，結果最後沒有見到這些開頂者生死自由，所謂神識出體，也是假的，沒有一個人能將神識隔空取物，也就是說，很多頗啊法都是假的，就算是真的，不依釋迦佛陀教法修行，休想成就解脫到極樂世界。更要注意，往往號稱頗啊法開頂的那些寺廟，所開頂的人不是插的孔雀毛，而插的是堅硬如竹籤的吉祥草或香，強行插在頭上，而且每個人都流出了血，過幾天還流出了膿水，這就是沒有消毒感染了的狀況。就算是真正的頗啊法，插了吉祥草、香桿了，也只是現象階段，而不是證量階段神識出體！就算是真正插孔雀毛的開頂者，達到了神識出體的證量，也不能證明是已證到了往生淨土了生脫死，還是飛遷到三惡道去了。大家要特別注意：第一，不能把以上三條——現象、證量、解脫，混為一談。第二，千萬不可侮辱我們偉大的釋迦牟尼佛、覌世音菩薩、十方諸佛菩薩，祂們是大慈大悲的，都希望眾生快速成佛，如果頗啊法能確保開頂、百分之百解脫成就，那祂們就只會傳頗啊法，不會說那麼多修行，釋迦佛陀也就不會說那麼多繁瑣的經了，也不會說八萬四千法門來折磨眾生了，因為祂們是真正頂聖圓滿的大菩提心、大慈悲者，傳播給眾生的是確保成就解脫之殊勝上好妙法。

其它的我不去講了，我們現在要把這些法的一切功德，迴向給一切受於災難之中的人，願他們一切吉祥，一切心想事成，早日安康，讓這個國泰民安，讓世界和平幸福！

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
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世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法：佛弟子行正道正行的要旨

從無明誹謗到真實忏悔—弘揚南無第三世多杰羌佛正法

— 公正光明的「佛教上品上位大聖德研究會」

這些年來，自《多杰羌佛第三世》一書出版以後，讚嘆人非常之多，但也有負面的文章。為此我們本著對佛教、眾生的利益，做了詳細調查，反覆核實查對文件，得出了事實的結論：第三世多杰羌佛的身份正確無誤！而且確實是當今最至高無上的巨聖！無論從學識、經教、智慧、大悲菩提心的體現、實際的聖量、教授弟子的成果，都是世界上無一雙的！為此本網站在此向十方諸佛做發自內心的懺悔：我們當時犯了一個嚴重的錯誤，只聽別人說，偏聽偏信，沒有深入實際的調查，導致我們昏了頭，迷了心，批判了第三世多杰羌佛，這是罪業的行，請十方諸佛及一切護法原諒我們。

近期國際日報以大幅標題刊登了「真正合法認證的第三世多杰羌佛」的文章，我們將此轉載在網上，供讀者參學。我們保證文中所說的一切都是事實，如果我們說的是假話，我們大聖德網站全體同仁甘願墮入無間地獄！

恭閱《極聖解脫大手印》

首先我們大聖德研究會感到非常慚愧，在未明事實的情況下，曾對第三世多杰羌佛（即義雲高大師）產生了誹謗，差點釀成大錯。從《多杰羌佛第三世》一書出版之後，我們深切地認識到第三世多杰羌佛無論從認證之多還是成就之大（書中列出了三十大類成就），是任何聖者都不能比擬的。如今第三世多杰羌佛辦公室公佈了第三世多杰羌佛所傳的《極聖解脫大手印》中修行部分的佛法，這是所有佛法中最頂級無上的大法。就拿禪修和遷意修的關係來說，很多祖師都搞不清楚，但在《解脫大手印》中闡述得非常清楚。再比如，如何解開眾生自身的輪迴結，這個問題就是當年釋迦佛陀在世時都沒有講到過，而在《解脫大手印》中講得非常透徹。為此我們研究會決定將《極聖解脫大手印》公佈在網上，以利益眾生早證菩提早得解脫！

三世多杰羌佛是當今這個世界上真正公認合法的唯一降世的佛陀

——隨答一些讀者的來信

其實，各位在看到這個題目的時候，你們就已經知道我們的結論了，但是，我們不僅要公告我們的結論，更重要的是，我們要告訴大家，我們是如何得出這個結論的。

在這段期間，有一些人來信對一些法王、仁波且寫給三世多杰羌佛的認證或祝賀表示懷疑，認為這些法王、仁波且們不會寫這樣的文書。這種認知和說法絕不是『錯誤』二字所能概括的，這樣的佛弟子是違犯了根本戒律的。對於這方面的問題，大家可以參閱世界法音出版社和全球佛教出版社的聯合聲明，雖然該篇聲明的言辭犀利、有欠禮貌的地方，但是，其所說的義理是完全正確的，所舉證的事實是絲毫不容置疑的。

在我們佛教上品上位大聖德研究會的查證過程中，我們也了解到，有一位法王因為受到外界的一些影響而沒有如實地對外說明事實情況（或許是該法王的弟子所為，但如果是這位法王本人所為，那麼這個法王一定是知見不正的法王），造成一些人的混亂。比如該有名的法王，他親自把他認證三世多杰羌佛的認證書交給了一位寧瑪六大寺系之一的著名的仁波且，但是這位法王的弟子卻對一些人說他的法王沒有寫這個認證。而且，這位法王的管家還打電話要這位大仁波且不要承認，這位有道德的仁波且做夢也沒有想到，作為一位大法王，竟有如此行持表現，他無法理解，當即回復說：任何人向他詢問，他都會如實回答。那麼真實的情況到底是如何呢？是這位法王親手將這份認證書交給了仁波且呢，還是這位仁波且和一位堪布作假來欺騙世人呢？為此，世界法音出版社和全球佛教出版社提出說：「最簡單、也是唯一公平的辦法就是請這位法王公開發誓，如果他敢負因果責任、公開在報紙上發誓說他沒有親自將這份認證書交給一位仁波且，這份認證書是那位仁波且和他的堪布作的假，他發的誓是真的，則他本人和他的家人得大成就、大福報；如果他交過而說沒有交過、他發的誓是假的，則他和他的家人必遭惡報墮無間地獄。還有，這位法王還要讓這位仁波且和他的堪布公開發誓：這份認證書是這位法王親自交給這位仁波且的，還是這位仁波且和法王的堪布作的假、由堪布拿在手中照像？如果他們兩位發誓講真話，則他們得大成就、大福報、大解脫，如果他們說假話，則他們永墮無間地獄，不得超生，如果他們不發誓，也墮無間地獄。如果這位法王能夠發這樣的誓，仁波且、堪布也這樣發誓，我們自然看到真理，才能證明這份認證書是假的還是真的。如果他不敢發這樣的誓，那就充分說明這個法王已經對眾生打了妄語，根本不具法王資格，連修行人都談不上！當然，發誓是平等的，法王和仁波且、堪布發誓後，我們也會刊出現場證人的發誓內容，但我們不會公布這些證人是誰，因為根據調查結論，這位法王不明信因果，不是好人（或者這些都是他的弟子所為），我們擔心他會害死證人及所作證的仁波且和堪布。但是，筆者保證是真實持有現場證人發誓文的，如果本筆者說的是假話，筆者必墮無間地獄，永不超生。」

也許有人說：發誓是不能相信的，動不動就發誓，這不是一個佛弟子的作為。大家要知道，一個修行人，誰願意拿自己幾十年修行的成就去開玩笑呢？誰願意墮地獄、不得解脫而去說假話呢？再進一步說，如果一個人的發誓都不值得相信，那些遠離事實真相、違背佛法教誡、信口雌黃的誹謗又怎能令人相信呢？而反過來講，既然你所說的都是事實，你為什麼又不敢發誓呢？因此，出版社的這個提議是非常公平的，因為任何人只要說實話就得福報，打妄語就墮地獄，這是天經地義的，如果要強迫他人發一個「說假話得福報、說真話墮地獄」的誓言，那就真正是妖魔的行為了，這人還能依止嗎？如果已經有仁波且和堪布等六人都明明知道法王說假話，難道這位法王還是真法王、真聖者嗎？依止他不會下地獄才怪呢！

所有關注我們網站的讀者也許已經注意到，我們佛教上品上位大聖德研究會對於三世多杰羌佛的宣傳是非常慎重的，其原因就是：恭敬讚嘆三世多杰羌佛的人非常多，但是批評、反對的也有，因此，一開始我們並沒有刊載有關三世多杰羌佛的內容，後來刊登了《多杰羌佛第三世》一書的部分內容，但又接到一些批評的意見，為了穩妥起見，我們又暫停了相關網頁。現在，在經過了詳細的資料收集和查證後，我們終於可以站在因果業報的立場，正式地、負責任地向所有聖凡兩眾報告：三世多杰羌佛是目前我們娑婆世界最了不起的大聖德佛陀！

首先，三世多杰羌佛獲得了眾多的聖者法王、仁波且們的認證和祝賀，我們且不說這是歷史上獲得最多的認證和祝賀，且把其他的認證祝賀放在一邊不用，就僅憑第四世多珠欽大聖法王、降養隆多加參阿秋喇嘛遍智法王、吉美多吉法王、阿旺班瑪南加法王、仁增尼瑪雄獅法王、鄔堅喜饒大師、多杰仁增仁波且這些大德們的認證、祝賀就足以確立三世多杰羌佛的轉世身份，並且是無人能夠超過的。從歷史上看，很多仁波且、法王的轉世身份，往往只有一、兩位大德的認證、祝賀，比如現今的第十四世達賴喇嘛就是由第五世熱振仁波且一個人認證的，而三世多杰羌佛是由幾十位當今佛教各教派第一流的法王、仁波且們一致認證祝賀的，所以，從認證儀軌上來說，如果三世多杰羌佛的身份不成立的話，那麼，歷史上凡是被認證為轉世身份的，沒有哪一個可以成立。鐵證如此的真正大聖德，我們都不宏宣的話，還有哪些人值得宣傳呢？

再者，衡量一個轉世者是真是假，尤其是佛陀級別的轉世者，最重要的是看他的證量成就，這才是根本性的鑑別。在《多杰羌佛第三世》一書上，陳列了三世多杰羌佛三十大類的成就，每一種成就都是圖文並茂、實實在在地呈現在讀者的面前。我們研究會的人員不僅通讀了這本寶書，而且還查證了一些當事人，他們發誓證明這些成就是真實的。太多方面的成就我們暫且不說，就僅僅列舉幾條，讓大家來看一下：

一、三世多杰羌佛當着幾十位大德、法師們的面請佛陀從虛空降下真精甘露到法缽中，而這個法缽剛剛由法師洗淨擦乾，擺在大家的面前，幾十個人睜開眼睛看着甘露降下來，還有實況錄影帶。這有誰做到了呢？

二、三世多杰羌佛為弟子傳法，預定弟子成就的時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升極樂淨土，有錄影帶。

三、龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依三世多杰羌佛，聞法修行，有很多實例。

四、三世多杰羌佛主持修上供法會時，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給當時在壇場參加法會的59人後，剩下的成了冒頂的滿滿一缽，比原來的還要多，有錄影帶。

五、三世多杰羌佛是這個世界上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法的佛陀，弟子能最快捷修成出入佛土世界，有幾位大德已經得到這個大法，具體的可以參見《多杰羌佛第三世》上所列的證明。這又有誰做到了呢？

六、三世多杰羌佛的說法更是舉世獨有，無論是何宗、何派，無論是顯教、密乘，無論是法義、修行，無論求法的是飽讀經書、修行有年的大德，還是沒有文化、剛剛進入佛門的初學行人，三世多杰羌佛都能因機施教，隨緣說法，義理純正，直指精要。從來沒有人能夠難倒過三世多杰羌佛，也從來沒有人失望而歸。

七、三世多杰羌佛在宏法利生時所展顯的聖跡多不勝數……

這些僅僅是《多杰羌佛第三世》寶書中所列的三世多杰羌佛三十大類成就裡面，兩、三類成就中的點滴而已，但是，就只憑這幾點，我們放眼當今世界，有這麼多的法王、仁波且、法師，他們有誰做到了呢？更何況再憑三十大類，這世界上根本就找不到第二人！

也許有人說：這其中有的是神通，我們不強調、不追求。我們同意你的話，佛弟子不追求神通，但是，大家要明白，神通是佛弟子修行成就途中的一個必然的產物，不是不追求就沒有的！為什麼當年釋迦牟尼佛處處顯示神通，既作為渡生的方便，也降伏一切妖魔外道，讓他們歸入佛法正途？而且，我們不追求神通，但是神通必然存在！神通是了脫輪迴生死過程的必然產物，沒有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，哪來的漏盡一切因果業力、了生脫死的漏盡通呢？再說，你連基本的神通都不具備、自己都不能了脫生死，還要教人去了脫生死，這不是騙子是什麼呢？說簡單一點，佛菩薩是應該神通廣大、法力無邊呢，還是應該跟普通人一樣，既無功夫又無本事呢？那麼反過來說，智慧無礙、神威無窮的是佛菩薩呢，還是整天說假話騙眾生、違背經教、毫無智慧五明量顯、貪圖供養的人是佛菩薩呢？

還有，三世多杰羌佛是這個世界上唯一一位發願並永遠實行「不收任何供養、只利益眾生」的佛陀。僅憑這一點，放眼世界，有誰做到了呢？現在，世界各國，只要有人的地方就可以看到有仁波且、法師，如果他們完全遵照佛陀的教導，宏揚佛法，導引眾生了脫生死，那自然是功德無量的。但不幸的是，我們實際看到的往往是交多少錢得一個什麼樣的灌頂；出多少錢可以請一杯甘露水；法藥多少錢一顆；砂子多少錢一粒；等等等等。而普通的眾生、剛入門的行者大多不明就裡，以為出錢就可以得到佛法，有錢就可以買到解脫，因此無形中助長了這些打着佛法的招牌而行詐財之實的騙子們，他們不明信因果，他們迷蒙眾生，乃至幾年、幾十年。那麼兩廂對照，大家就會知道：我們是要跟隨那些沒有實際證量、知見偏斜、只收受供養而無佛法的所謂法王、仁波且、法師們學習呢，還是尊敬依止真正佛陀降世、智慧無邊、神通廣大、待眾生為自己的親人、完全不收供養只利益大眾的三世多杰羌佛學佛成就解脫呢？

其四，在所有的方法裡面，只有一個辦法最簡單，可以立竿見影，那就是在《多杰羌佛第三世》上面所登載的「藍台印證」，任何人，不管他是什麼身份地位，不管他是什麼種族性別，不管他是什麼年齡學歷，也不管他是在家出家、什麼專家、科學家，只要他能夠拿得出超越世法一切聰明才智的佛法智慧，徹底證明他是佛教大德，是聖德智者，能夠通過「藍台印證」，那麼，他不僅可以拿到兩千萬美金，更重要的，那就證明他已經超越凡夫外道的聰明，具備佛陀的智慧和證量，那他所說的一切我們都應該奉為圭臬。所以我們認為，這個「藍台印證」是一個真正的試金石，簡單有效而又公平無誤，既然你認為三世多杰羌佛是假的佛陀、沒有佛法、沒有證量、是騙人的，那你為什麼不去「藍台印證」而發揮你的智慧和神通以證明你自己才是真正的佛菩薩呢？既然你擁有佛法、具備智慧，那就去印證、去證明啊，去讓三世多杰羌佛不成立嘛，如果放着兩千萬美金不拿，既不敢去「藍台印證」，而又否認事實，不顧真相，在私下大肆誹謗，那大家想想看，只有什麼樣的人才會這樣做呢？其實，不是不想拿，而是因為是凡夫，沒有道量，拿不到！同時又怕眾生依止展顯了佛陀智慧德量而終生不收供養的三世多杰羌佛學佛成就，自己收不到供養，沒有飯吃了，所以只好不顧因果事實加以誹謗。有一位秋竹仁波且，就有些做得不當，出版社指出說：他是假的秋竹仁波且，混在佛教裡面幾十年，毫無道量，五明境界差得無法講述，竟然大言不慚地說他才是真正的白玉法王，他管着貝諾法王。他不僅否認說貝諾法王給三世多杰羌佛的賀函不成立，還說貝諾法王無權，貝諾是他的弟子。貝諾法王本人都沒有否認，而這位假的秋竹仁波且竟然出來胡說八道欺騙眾生。我們出版社有照片為證，祝賀函是真實不虛的，我們相信貝諾法王不像前面那位不明信因果的所謂大法王。這位秋竹仁波且如果是真正的秋竹轉世，請量出證量智慧去拿下「藍台印證」，不但證明多杰羌佛是假的，滿你的心願，同時你也得到兩千萬美金。有這麼好的事，為什麼你不去呢？道理再明顯不過了：你是沒有道量、沒有智慧的凡夫，冒充聖人的騙子而已。如果秋竹仁波且能拿下「藍台印證」，我們不需要你做三十大類，我們出版社當即銷毀所有的《多杰羌佛第三世》寶書，如果秋竹仁波且做不到，應該當下向十方諸佛懺悔，我們出版社原諒你，不會要你賠償一分錢的名譽損失。我們研究會認為，出版社的話講得不太好聽，但是確實在理，既然有「藍台印證」，就去拿下來好了，誰有佛的智慧，一切是非徹底明瞭。

實在的說，我們佛教上品上位大聖德研究會非常慚愧，因為我們此前曾經批評過三世多杰羌佛，而且我們也沒有這個能力通過「藍台印證」，我們更了解到實際的情況而感到難過，所以，我們也藉此機會向三世多杰羌佛懺悔，並發願宣傳《多杰羌佛第三世》，以讓眾生了解到三世多杰羌佛的偉大，以此來清洗我們的不淨業。

總之，正因為三世多杰羌佛不僅得到了圓滿合法的認證祝賀，而且更重要的是在我們這個世界上展顯了唯有佛陀才具備的證量成就，因此，我們佛教上品上位大聖德研究會在經過了翔實的資料收集和嚴謹的核實之後，正式向大家報告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我們解脫的真正依怙，在這個妖魔橫行的末法時代，跟隨三世多杰羌佛學佛修行，是最好的。難怪多珠欽大法王第二次讓他的秘書代他來信說：要把《多杰羌佛第三世》這本很棒的書拿去利益更多的眾生。

文章來源：佛教上品上位大聖德研究會

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為什麼地獄門中僧道多？

前段時間，偶然在一位師姐的微信朋友圈 ，發現幾張她和幾位出家師非常莊嚴的合影照片，恰逢和師姐有事商討，順便談及此事，於是師姐簡單的和我聊了一下，她此去江西之行建立佛堂接觸到幾位出家人，有的出家十幾年了對如何修行？什麼是表面修行？什麼是徒勞行？很多都不懂，很是可憐，好在她們渴望學習正法，順緣接引了幾個出家人聞修正法，帶她們共修等有15天 ，我聽了之後，為這些出家人能學習到真正的如來正法而感到高興，但心中莫名的感到異樣的酸楚，紮心的痛，身為出家人肩負著荷擔如來的家業，將真正的佛法發揚光大，弘傳給有緣的眾生，現在，在廟上不但沒有正法可學，反由居士接引學習正法，我感到非常難過，無比的痛心，使我不由想起了一位一乘比丘，出家30年，隨師盲修瞎練許多年，不得法，身染重病，迫於無奈，回家養病，多年居家，戒律鬆弛，日漸墮落。不願與人當面交流，最後患上自閉症、抑鬱症。內心渴求“往生極樂”，可是沒有學到真佛法，一點辦法都沒有，最後，想在寺院掛單往生也就是在絕望中等死。

絕望等死中蒙佛菩薩加持，他無意間與一位新出家比丘交流佛法。接受並學習了新出家比丘推薦的南無第三世多杰羌佛所說法《心經講義》，聞聽南無第三世多杰羌佛系列法音《無上殊勝法》《什麼叫修行》《學佛》等，聽到完全不同於他三十年所學到的“佛法”。才知道真金和爛銅的不同，真是天壤之別，才知道什麼才是真正的佛法，才真正找到了解脫成就的正道，一乘比丘的遭遇讓我深深體會到，這不僅僅是他一個人的問題，而反映的是大多寺廟中普遍存在的問題，是寺廟中現實情況的真實寫照，我被深深的震撼了，著實嚇到了！

縱觀近百年來，包括噶陀寺在內的許多名寺大廟，有誰真正肉身化虹飛向佛土了？姓甚名誰？甚至著名的寺主、法王都一命嗚呼哀哉！殘酷的現狀是，藏密各派，如今可以說一個真正的虹光身成就者都找不出來了，連開頂插草，都變成普通人都會的，用堅硬的吉祥草插頭皮這類騙人的把戲了！因為真正的佛法，失傳了，大批的法都消失無蹤了。

其實出家修行遠離世俗的雜染，只要學到真正的佛法，嚴守戒律，如法修行，很容易成就！可為什麼許多出家人，出了家不但沒有成就，還有句名言叫做“地獄門中僧道多”，這句話似乎成了口頭禪，並沒有引起人們從內心深處的迴光返照！面對這殘酷的現狀，像一乘比丘想在絕望中等死的出家人，難道會少嗎？對出家人來說捨棄凡塵，剃去青絲，窮其一生修行，到最後落得絕望等死，這是何其悲哀和殘忍啊！，這到底是什麼原因呢？

據佛史有記載：釋迦牟尼佛滅度時，波旬魔王曾得到世尊的允許，在佛陀涅盤報化後，他的魔子魔孫可以剃度出家進入僧團，學佛陀的教法，佛陀滅度後，波旬魔王借此正當機會讓他大量魔子魔孫，轉世成為許多佛教著名人物，甚至是世界宗派的掌教師，有一些還成為開山宗祖，充當方丈，亂解經義，與釋迦佛陀經書、教戒、佛法，背道而馳，篡改佛法、亂編咒語的地步。很多人上了妖魔的當，迷信所謂的佛教大人物，以為是在跟聖者學，其實早已落入魔子魔孫充當的假聖之手，還不知道？他們學習的經咒，課誦等表面看起來是佛教正統，實質是正邪混雜的毒法惡咒，不是真正的佛法了，這些假聖們只會說空洞的假佛法，卻沒有道量，著邪書，立邪說，傳播假法，讓佛弟子們在不知不覺中，上當受騙，修行一生不但無功，反積罪業。造下地獄之罪，不得成就！其心之歹毒！令人汗顏！

廟子上的出家人幾乎每天都會誦《楞嚴咒》吧，可是現在世界上，只是廟宇、佛會等等已經出現了一百多種不同的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有，可釋迦牟尼佛所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，為什麼會出現這麼多種？這裡面一定暗藏著巨大的玄機。也許會有出家人說，我都念了一輩子了，難道還會有錯？那麼，我就試舉課誦本裡面一個例子，也許馬上就會點醒你了，課誦本裡有說比如：“世間所有我盡見”，這句話難道我們的出家人就沒有在腦子裡打過問號嗎？想一想我們凡夫能盡見什麼呢？猶如“井底之蛙”，“如犀一角”，只見方寸，只有佛才能盡見所有！既然凡夫不能盡見所有，難道我們出家人不是每天公開在大殿上說假話，未證言證，造地獄之罪嗎？這就是妖魔的伎倆，讓許多出家人不知不覺中了他們的圈套，墮入沉淪，沒有學到真正的佛法，學了被魔子魔孫篡改成正邪相混的假東西，這就是近些年全世界的寺廟，很少有聽說成就者，這才是“地獄門中僧道多” 的真正原因！

那我們怎樣去鑒別這些混進僧團的妖邪之人呢？其實從一些表相中不難看出，表面上他們名聲地位高，卻沒有實際的道行，凡夫虛弱體質只會講空洞的假佛法，騙大眾的供養才是真正的目的。

列舉幾點就很容易嗅到妖邪的氣味辯出真假：

第一， 如何識別巨聖德：就要看是否真實具有顯密圓通，五明高度圓滿，或具有聖體質、聖體力。

真正的佛法是要見真鋼的，不是空洞的理論。猶如南無第三世多杰羌佛說法圓融無礙，光說法法音就有兩千多盤；五明達到圓滿的高峰，其中五明的部分成就在《多杰羌佛第三世》—正法寶典的寶書中，已列舉了三十大類，一條一條的清清楚楚的擺在那裡，在這裡就不一一贅述了；再看看南無第三世多杰羌佛渡生方面的成就，因海老和尚修南無第三世多杰羌佛傳的法圓寂後法體神變成金剛不壞身，南無第三世多杰羌佛的弟子普觀老和尚，猶如六祖慧能大師一般，證到了肉身不壞金剛舍利身。祿東贊上尊修南無第三世多杰羌佛傳的法證到生死自由，在提前預告的時間，寫下拜別文，墨蹟未乾灑脫圓寂，說走就走；修南無第三世多杰羌佛傳的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等等的弟子太多了；再從聖體質、聖體力看，南無第三世多杰羌佛單手拿金剛杵懸空13秒， 434.8磅，“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，曾有居士在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破南無第三世多杰羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能有資格領取此獎金！這些難道不是佛陀覺量的真實展現嗎？其實佛陀的覺量哪裡只是這些，簡直是說之不完道之不盡的。

如果有人誹謗或否定南無第三世多杰羌佛，或者說自己才是巨聖德，很簡單你就請他拿出實際的證量一條一條的擺出來吧！拿不出來就是凡夫軀殼，妖孽本質。其實這些誹謗和否定南無第三世多杰羌佛的人不難看出，就是怕佛弟子們遠離他們，跟隨南無第三世多杰羌佛學習佛法，影響他們騙取錢財，還有的騙色，這才是他們的真實用意魔的本質，至於佛弟子們成不成就解不解脫，這根本不是他們關心的。

第二、識別身份地位較高的佛教著名大人物，是邪是正，是凡是聖，

是很容易的，請他出面主持德感籤（勝義“金瓶掣簽”），因德感籤這部法，只有佛陀和等妙覺菩薩的德品，才能感召佛陀和大菩薩們親來大殿感召修成，認可掣簽，沒有這個德品，他就修不成德感十二支籤。真假輕輕就鑒別出來了！

第三、識別一個普通的聖者聖僧，如果是男性為師者，就要看他是否 具有“實證聖體”， 只要用“拿杵上座”，輕輕就能看出是聖是凡。 就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，只要是“拿杵上座”上超12段就已經步入初級具聖體質聖體力的聖德了，猶如開初教尊“拿杵上座”上超二十二段，已登入中級聖德門樑，若能上超三十段，即是大聖摩訶薩了。 凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體質及超凡聖力的。

第四、識別正知正見的常規高僧大德，卻很難鑒別是真是假，因為他 們還沒有進入聖德域界，就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了，要看他的傳承，接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。再看這位上師的言行在日常中是否正知正見，是否大悲為人、長德風範，這就必須認真細緻的應證真假了。只要所傳的是勝義的修行、修法、經教，佛弟子們按佛陀教誡而修就能成就！

真正的佛法是非常珍貴，百千萬劫，難遇難求。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，請注意有些經、法未經勝義擇決，只有佛陀、等妙覺菩薩才能決定正偏。

只有真正的佛法，才是讓我們真正走向解脫成就的法寶，我們身在佛門的出家人應該如醍醐灌頂，也該醒悟了！末法時期真正的佛法很難找到了，南無第三世多杰羌佛大悲無量住世於娑婆，已將原汁原味真正的佛法展現在我們面前，難道不是哪裡有能讓我們成就解脫的佛法，我們就該到哪裡嗎？今生能夠有殊勝的因緣出家修行，千萬不要再上魔的當了，不要再學習被妖魔篡改過的假東西了，我們要認真恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音和恭學南無第三世多杰羌佛親說的，如《什麼叫修行》、《解脫大手印》，《藉心經說真諦》、《了義經》《學佛》等佛書，並深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。不要落入128條邪惡見和錯誤知見，今生才有望得到解脫成就，其實想成就還是墮落？選擇權就在自己的手中！

撰稿/前行

聲    明

華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

華藏學佛苑

                              世界佛教總部
                              2020年8月19日