菩薩 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Thu, 29 Oct 2026 20:19:15 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.4 千年盲修魔子患 對閱課誦見邪惡 https://hzxfy.com/%e5%8d%83%e5%b9%b4%e7%9b%b2%e4%bf%ae%e9%ad%94%e5%ad%90%e6%82%a3-%e5%b0%8d%e9%96%b1%e8%aa%b2%e8%aa%a6%e8%a6%8b%e9%82%aa%e6%83%a1/ https://hzxfy.com/%e5%8d%83%e5%b9%b4%e7%9b%b2%e4%bf%ae%e9%ad%94%e5%ad%90%e6%82%a3-%e5%b0%8d%e9%96%b1%e8%aa%b2%e8%aa%a6%e8%a6%8b%e9%82%aa%e6%83%a1/#respond Sat, 12 Sep 2026 23:46:17 +0000 https://hzxfy.com/?p=20231
金剛杵

摧邪显正

千年盲修魔子患 對閱課誦見邪惡

美國聖蹟寺在執行政府保護大眾健康安全的防疫規定下，按照法規在大 殿戶外舉行了佛史固有、但聖者都罕見的勝義馬頭明王水壇珠卦，這一部法，連著名的大聖者、內蒙古大法王章嘉呼圖克圖都曾說：他還沒有見到蒙藏兩地有人修成馬頭明王水壇珠卦。聖蹟寺竟然修成了如此千年難遇、殊勝的擇決大法，實為慶幸！當天，當主持擇決的巨聖德啟動修法的時候，大家突然聽見響徹天空的嘰嘰喳喳聲，發現陽光朗照的聖蹟寺上空，突然飛來了無數的彩色艷麗的伽陵鳥，它們叫聲震天，響徹空際，盤旋圍繞寺廟。伽陵鳥憑空飛來，慶賀馬頭明王水壇珠卦大法，真是太殊勝、太神奇了。我非常擔心它們如此大的叫聲，會造成我們聽不見說話，但佛法的威力實在讓我太多慮了。我親眼得見，從我們到場人員中，自己編號抽紙團，抽到號的從五粒木色菩提珠中，自由拿出兩粒，染成紅、綠二珠，紅珠代表福資糧，綠珠代表慧資 糧，二人將五粒卦珠放入水壇中。按照法定，初壇開法，必須先啟動“試壇應卦”，這时主持巨聖德站在水壇遠處，大聲對天祈請，請馬頭明王水壇本尊入壇應卦。經修法，馬頭明王入壇顯聖應卦了，這時才可以開始主題擇決。在“試壇應卦”時，大家看到珠子漂浮在水面上，此時念誦火化了“南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主”，水壇上的紅色珠和綠色珠當下自己走在一起，作出認同，連續三次，都是紅綠兩珠快速走在一起，認同定性。此時又 念誦、呈上、火化了“南無顶圣如来是佛土降世佛陀”，紅綠二珠快速 走在一起，也是接連三次，紅綠兩珠走在一起認同定性，證明了珠卦擇出南無釋迦牟尼佛和南無顶圣如来都是真正的佛陀！當下，主持巨聖照常站 在遠處，火化了“南無菩提達多是佛陀”，結果紅綠兩珠不但分開，還走到木 色黃珠處相併，不予認同，接連三次都分開遠離，不予認同，證明提婆達多不 是佛陀。
接著再擇決佛教最主要的必修規課“早晚課誦”，火化了“祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的，是正法”，結果紅綠兩珠自己分開，各走遠處，不予認 同，連續三次，紅綠兩珠均不予認同而分開，甚至還走進了鐵圍城界，徹底證明祖師傳承下來的傳統課誦已經不是純正佛法。天啦，這是千多年來寺廟每天朝暮必修之課，到底原因出在哪裡？這麼嚴重？！原來是當年，釋迦牟尼佛陀 滅度時，波旬魔王當時在場發下願力：“讓魔子魔孫進入僧團，穿上出家人的 袈裟”，當時釋迦世尊同意了。魔子魔孫借進入僧團學習的機會開始，篡改經 書，破壞教法，自然把邪惡加進了課誦。佛陀沒有辦法，流下兩行悲淚，而魔王和魔子魔孫卻高興狂笑，得逞了。果然，祖師傳統課誦早就正邪混雜，而且非常嚴重了，經這一次勝義擇決，確認傳統課誦是屬於正邪混雜的佛法，是不得福慧資糧、不得成就解脫的正邪混雜佛法。試壇應卦圓滿，大事因緣成熟，就在當時，馬上進行了課誦擇決。此時， 主持巨聖德才升座法台，宣佈：傳統課誦中邪惡罪錯甚多，假話連篇，甚至侮 辱佛菩薩，還缺了一部原則性的、絕不可缺的《了義佛旨》，而且修任何佛法的佛教徒，都應該接此佛旨，與佛旨相違背，不得成就。因此，就對《了義佛旨》首先進行了擇決，確定是正還是邪。連擇三次，均為無上正法，不可缺少！
緊接著，便把有些高僧大德們修改的課誦，其中章節施以擇決，擇決之下， 一清二楚，定性精確無比，正就是正，偏就是偏，正邪相混就是正邪相混，有 一點不對就擇出有一點不對，馬頭明王水壇珠卦公正威嚴，只需依法修持，不加人為操作！我有幸參加本次勝義擇決，親自見到了馬頭明王水壇珠卦的神聖威德，登峰造極，無與倫比！我們佛弟子愚蒙在一兩千年之中，昏昏昧昧，每日誦正邪混雜課誦，除了再來的真正聖者高僧返回佛土之外，其餘千萬人學修，不得受用，很多人都反而悲慘終結，很難有一人解脫成就。現在見到傳統課誦和修訂的課誦兩相對照，才恍然看到，原來是每天早晚唸修的傳統課誦，邪說遍布， 課誦中僅是對佛菩薩的稱呼，其中章節就有魔妖侮辱佛菩薩的行為，直呼“觀音”、“藥師”、“準提”等，不加南無，令人心寒！修傳統課誦之人把佛菩薩當成兒女喊叫，直呼其名，沒有罪嗎？就是兒女對父母，直呼其名也是不可以的！弟子對師父直呼其名，也是忤逆的！更何況，我們對佛菩薩，能有成就 嗎？！
傳統傳承課誦，改篡得太可怕了、太惡毒了，比如其中唸《南無大方廣佛華嚴經》，竟然內容寫成“首楞嚴王世稀有”，這樣胡亂拼湊，甚至說“伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。”這完全 是魔妖們的毒計。既然發了誓永駐五濁輪迴，有一眾生沒有成佛，自己就連最 基本的泥洹都不要，這個發下的誓願會讓佛弟子永遠沒有成就解脫的一天了， 因為眾生是無量的，是渡不盡的，而課誦中並不是發誓自覺後才覺他，泥洹解 脫後再渡眾生，還認為自己是大悲，在學地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”。 佛教徒們完全搞錯了，要知道，地藏王菩薩早就證入泥洹，成了大菩薩了，祂 是自覺覺他，可你自己是凡夫，連普通羅漢的泥洹都達不到，還自願永遠當眾生，在五濁惡世痛苦，你怪誰呢？是你每天早晚課誦伏請世尊給你證明，你自己要求要的結果，這就是活脫脫的魔子魔孫篡改的正邪混雜課誦教法。課誦中 正確的應該是“世間所有佛盡見”，而被魔子篡改為“世間所有我盡見”、“十地頓超無難事”。佛弟子們，你真修到了神通廣大、世間上的一切都看得到嗎？包括你的師父，修了這麼多年，現在不但一地都超不了，連阿羅漢都不是，而且連自己的一身病痛都沒有消除，自己是凡夫，還說假話狂妄超十地， 未證言證，墮無間地獄！如果只是唸一個楞嚴咒就能超十地，那現在全世界的醫院早都關門了，什麼災難都免除完了。告訴你，不修善行，不修正法，只唸咒，無疑是小腳咒師，毫無聖證量可言！在大殿當著佛菩薩說假話、說大話，只唸楞嚴咒，就“十地頓超無難事”了嗎？因此，魔子魔孫篡改了佛陀的教法， 讓你等中了計、上了當都不知道！整個傳統傳承課誦邪惡無比，千年害生！現在太好了，有正法出現了！今日佛賜恩德，猶如日出初升，為眾生帶來了真正的佛菩薩本質真義的正教正法課誦！     
                                        
慚愧佛弟子釋證達   合掌三拜2020 年 8 月 28 日

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如來正法不可思議我得到菩薩的慈悲加持

這麼多年來參加很多場的殊勝法會，卻好像沒有過什麼特別的感受……，即便如此，但從不影響我相信 南無第三世多杰羌佛如來正法的真實不虛。我清楚即使自己沒有什麼感受，也一定有受到加持，只是自己不知道而已。果不其然，菩提會在多年前假嘉義大學舉辦的大悲千手觀音大壇法會，於前幾年才聽我表姨媽提起當年現場法會進行中，她睜眼看到現場被一道金光所籠罩，她想說是不是她眼花了，再看我母親、我和她自己，雙手也都是金光，才確認不是她自己眼花！感謝表姨媽前幾年的事後告知，讓我感動滿滿，也祝願表姨媽善緣早熟能來佛堂學佛修行、修法，成就解脫！

2021年4月25日一如往常帶母親去參加法會，感恩 諸佛菩薩的慈悲和嘎堵師父，也感謝全臺各地義工們的護法歡喜付出，讓母親有機會得受 南無大悲觀世音菩薩親臨現場的加持，而我也有報名參加這場在高雄舉行的「觀音大悲加持法會」。在這場殊勝的法會中，我有所求而來，希望母親能夠平安恢復健康，能夠好好學佛修行、修法，做佛事，利益眾生，成就解脫。母親（和父親）多生累劫的一切黑業，皆由身為孩兒的我一人承擔，無有怨言。

主法昱宏宮闕仁波且升座後下達指令，不久聽到主法仁波且表示 南無觀世音菩薩已經親臨壇場，我便開始向菩薩懺悔自己的罪業，期勉自己要嚴守戒律不再犯！當雙手舉起靜待菩薩親臨後，左手掌開始發熱，沒想到我的雙手臂像受到牽引似的自己往兩旁愈來愈打開，我卻因我執深重感到不好意思而想停下來。當下隨即想著今年新春祈福法會師父送給我們的墨寶—「應無所住」，便立即試著調整心態，好繼續接受菩薩的慈悲加持。隨著心念一轉，我的頭受一股力量的牽引漸漸向後仰，而脖子卻向內縮。唉，丟臉，長年每日沈溺於當低頭族，確實肩頸部有所不適，真是慚愧啊！

法會開始、菩薩親臨，現場四處皆有善信得受加持入境而充斥著各種音聲，離我最近的入境者我推估大概是我左前方隔兩行的前排那位善信吧？她從一開始就哀嚎不已，令聞者萬般不捨，是什麼樣的業力與經歷讓她如此悲痛？她哭了好幾分鐘了，人生真是苦海而眾生真是苦啊，願一切眾生都能離苦得樂！我求 南無觀世音菩薩加持她，求菩薩幫助她走出傷痛，也求菩薩幫助一切眾生幸福美滿、成就解脫。菩薩慈悲！有位入境的善信來到她身旁並給與安慰好一陣子，雖然她的哭聲不斷，但我相信菩薩自有安排。隨後，我的身體隨著加持力的引導緩慢的轉動腰部，我想可能是因當兵操練得扛五十公斤大米上下肩，腰部受傷成痼疾，所以菩薩給予加持吧！

當我腰部還在轉動中，左胸處痛了一下，想起去年八月有天下午開始人不舒服伴隨左胸處痛，變換行住坐臥也都不得緩解。當時掙扎著要不試試看吃半年前長輩給我的耐絞寧？直到晚上不明究理的我，擔心萬一一覺不醒而不敢睡也無法去急診，撐到隔天早上帶母親回醫院復健時，才順道掛心臟內科被安排做心電圖和運動心電圖。檢查過程中感覺自己快不行了，不料醫生看著報告竟跟我說我體能還很好……。回想至此，不免擔心無常而向菩薩祈求加持，讓我有足夠的能力照顧好母親，也希望有能力幫助一切有情！才剛這樣在心中祈求而已，沒想到在我旁邊有位善信，竟來到我面前，立馬一掌拍打在我的左胸痛處，再接著拍打我的腹部好幾下，還溫和地叮囑我腸胃不好，要照顧好自己。過程中拍打我腹部的力道絲毫不減，在那位善信離去後，被拍打處的疼痛感還持續了近一、二十秒……。

我有點訝異，我心裡才剛祈求，那位善信就來了並精準的只拍了一下我稍早只痛了一下的左胸處。雖然左胸處只拍打一下，但大家一樣全程都戴著口罩，也閉著眼睛，她怎還知我腸胃不好而一直拍打我的腹部？近二十多年來我甚少看醫生，但這麼多年大概曾有三、五位為我診過脈的醫師皆不約而同跟我說我腸胃不好，不過我從沒當回事，甚至還懷疑，因我幾乎沒有腸胃不適過。我閉著眼睛戴著口罩，那位善信也沒有為我診脈，卻直接叮囑我腸胃不好，要照顧好自己，竟與二十多年來的幾位醫師為我看診的診斷相同……，感恩菩薩加持，弟子會注意的！

這場法會十分圓滿殊勝，我滿載佛教大家庭的愛踏上歸程，謝謝大家，我會將這份無私利眾的愛散播出去！以上參加法會心得若有妄言，我今生窮困潦倒、不得成就解脫並墮地獄受報！若所言真實不虛，願以此功德迴向祈請 南無第三世多杰羌佛永久住世轉法輪，三千大千世界一切有情速證阿耨多羅三藐三菩提！

感恩 南無第三世多杰羌佛慈悲！
感恩 南無大悲觀世音菩薩慈悲！

佛弟子 永堅 合十
2021/4/29

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我願做菩薩身邊的一朵蓮花，永遠綻放！

“願做菩薩那朵蓮，修煉心法永無雜念，花開花落在你身邊，做前世今生的水蓮…….

加持法會結束了，心依然沉浸在殊勝的加持中，這首滌蕩心靈的佛歌如清泉般流淌在心間，久久揮之不去。

2025年5月，我有幸參加了一場觀音大悲加持法會，觀音菩薩給了我特別的加持，我真真切切的感受到了，我願做菩薩那朵蓮！

法會開始了，主法師說觀音菩薩已經帶著祂的家親眷屬來到了壇城的上方，我好激動呀！我天天都想祈求觀音菩薩加持，今天菩薩真來到了我面前，我一定要好好祈求菩薩加持我，不！我要祈求菩薩加持更多和我有緣的眾生，我要像觀音菩薩那樣慈悲利益眾生！

我雙手合十，虔誠祈求。我想到了那些已經離世的親人以及身邊我認識的已經去世的人，他們太可憐了，他們因無明造業不知現在有多麼痛苦；我想到了往昔和今生我無明而傷害的所有眾生；我想到了很多很多地 獄中的眾生…….此時此刻我希望他們都能得到觀世音菩薩的加持，早日離苦得樂。隨著我的觀想，我的手由合十的姿勢不由自主的發生了微妙的變化，手指開始微微的向兩邊擴散、擴散，最後只有兩個中指指尖合在一起，形成一朵含苞欲放的荷花，好長一段時間，我都保持著這個優美的手勢。一會兒，兩隻手的中指開始緩緩的向兩邊張開、再張開，像一朵荷花在慢慢綻放，然後我的胳膊托舉著雙手保持著蓮花開放的手勢一直移到了我的頭頂最上方。此時我真切的感覺到了觀音菩薩就在虛空中，而我觀想的所有有緣的眾生，都得到了觀音菩薩的加持，坐著蓮花寶座去了美好的地方。

此時此刻，我真實的感受到了菩薩的慈悲和佛法的真實不虛，原來我心裡想的菩薩都能夠觀照到。我激動的淚流滿面，感恩菩薩，感恩菩薩！我的雙手一直高高托舉在頭頂上方，雙手保持著蓮花手勢，突然感覺自己就是菩薩身邊的一朵蓮花，流著淚的我真情的笑了，發自內心的喜悅，我好幸福，好開心！

 “願諸眾生，永具安樂及安樂的因；願諸眾生，永離眾苦及眾苦因；願諸眾生，永具無苦之樂我心怡悅；願諸眾生，遠離貪嗔之心住平等捨。”感恩和喜悅之情無法言表，我不由自主的開始誦持四無量心，我一邊觀想一邊持誦。此時我一直保持著蓮花姿勢舉在頭頂上的手，開始緩慢的整體分開，就像一個大大的蓮花完全綻放的過程，緊接著雙手又慢慢的從下而上雙手合十，然後慢慢的打開，然後升到頭頂，又慢慢的開放······我不停的持誦，雙手不停的重複蓮花開合的動作。

我好幸福啊，我真真切切的感到我就是菩薩身邊的一朵蓮花，在菩薩的身邊靜靜的開放！

突然一位師姐的哭聲引起了我的注意，她聲嘶力竭，哭的特別傷心。她一邊哭還一邊喊著：“菩薩啊，我太累了，我太痛苦了，我很絕望啊，求 菩薩 幫幫我。”我心裡一陣難過，我急忙祈 求 菩薩 加持這位師姐，幫她減輕痛苦。此時我想到了很多很多痛苦的眾生，皆因無明造業而在輪回苦海中顛簸流離，我應該和他們一起在菩薩面前懺悔，於是我就開始持誦：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”

我不停的反復持誦著，此時我的兩隻手不由自主的又從下而上呈合十的手印，最後緊緊的貼在胸前，而我的頭也慢慢的低下靠在手指尖上，所呈現的是一個虔誠懺悔的姿勢。所有的動作緩慢但是一氣呵成，沒有自己刻意的成分，但身體動作卻與自己的意識與口達到了驚人的相應。我又一次感覺觀世音菩薩太偉大，太慈悲了，我心裡怎麼想的菩薩都能觀照到，並讓我用身體恰當的表達出來。

我不停的懺悔著，突然聽到整個會場響起一片咒 語聲，所有的人都沉浸在六字大明咒的咒聲中。而我的手此時也漸漸的放了下來，在身體的兩側，上下差不多成45度緩緩的來回移動，像極了一朵愜意的蓮花，處於一種自在輕安的狀態……此時的我寧靜而喜悅，我願做菩薩身邊那朵蓮！

主法師一聲令下，法會結束了，我慢慢睜開眼睛，心卻一直沉浸於法會的法喜之中。這次法會太殊勝了，我感受到了佛法的真實不虛，感受到了觀音菩薩的大慈大悲！我要像觀音菩薩那樣，心中時刻想著眾生、利益眾生，我要發菩提心，接引更多的人學習 如來正法！學觀音行，成就觀音境，我願做菩薩身邊那朵蓮，永遠綻放！

以上所說都是我在法會上的真實感受，若有虛假我願承擔一切果報；若一切屬實，願一切眾生離苦得樂，早證菩提！

撰文：玉良

編輯：安然

 

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經歷了“緣起大法”我終於明白真正的依師成就是什麼概念？

莲花

一九九九年，南無羌佛佛陀師父在美國舉行了一場百千萬劫難遭遇的「解脫成就緣起大法灌頂」。我有幸參加了此一殊勝法會，親自目睹佛陀師父大展聖量，印證了從無始古佛以來就制定的法章規矩，印證了大菩薩及佛陀才具有的師資道量。

佛陀師父曾說法：「在這個世界六道有情及無情中，皆屬有為而無常性，全都是由緣起生因果，因果無常性，故知其緣起為母，又有密宗重緣起之戒律，可見緣起之重要，絕不可少。緣為惑業之和合，起於造作，造作又由緣起所生，業生諸因，因熟顯果，因果隨緣異變乃無常性，故萬事萬法一切有為法皆由緣起母發，眾生於無始無量隨緣起流轉，造作因果惑業度無常輪迴之苦。聖者觀緣起、察因果，而渡一切有情。簡單地講，就是眾生每時每刻都在緣起中惑業造作因果，無量劫來每一世都在緣起惑業因果中流轉一切事相苦樂，種下黑業、白業、不黑不白業，待轉輪時因果業力隨之帶同心識投胎，故因果如影隨形半厘毫端不差。因此簡單地說，佛法就是依於緣起解決因果問題的勝義方法，這個法是佛陀帶來的，是蓮花生大師、瑪爾巴大師、無我母大師、宗喀巴大師等他們帶來的。故所以蓮花生大師持普賢王如來之旨傳下緣起大法，以定眾生因緣去向取得相應法義；同時更重要的是弟子依緣起大法作為觀察大仁波切如法王級大菩薩的金剛上師道量依憑。」

法會一開始，佛陀師父當著所有弟子的面前，把黃表紙切成許多大小尺寸相同的小紙張，然後由弟子們任取其中的一張，帶到壇場外，各自用剪刀隨意剪成兩半，再把其中的一半暗藏於身上，絕不能讓佛陀師父或其他同壇的弟子看見。

我拿到黃表紙後，就走出壇場外一個沒人看得見的角落，用剪刀隨便彎來彎去地剪成了奇形怪狀的兩半，然後把其中的一半放進我上衣裡層的口袋中，另一半黃表紙則拿進壇場，跟大家一樣，各自將剪下的另一半黃表紙丟進了壇場中央的金剛法桶內。這時候就由在場的兩位弟子拿起法桶來回搖動，把裡面的黃表紙攪混錯亂，再放回原處。

這時，只見佛陀師父閉目持咒觀修了幾分鐘，就叫弟子們把法桶打開，大家一一上前在法桶內任取出一張黃表紙。當我上前一看到法桶內的黃表紙時，早已經是攪混得亂七八糟，根本不可能知道自己丟進去的是哪一張了！所以就隨便地抓起一張，退回座上。毫無疑問的，我手上拿到的這一張，肯定與我懷中暗藏的另一半黃表紙對不上；其他的人也不用說，絕不可能會對得上。

等到大家都拿好了，佛陀師父就開始修法觀照，很快的就下達指令說：「王某某手中的要交給陳某某，李某某手中的要交給蔡某某，周某某的要交給吳某某……」我只記得叫到我的時候是要將我手中的黃表紙交給一位姓鄧的師兄，然後過了一陣子，又叫到一位姓孫的師姐將她手中的黃表紙交給了我。

如此經過了一段時間，佛陀師父一聲令下說：「三業緣起已於符合，弟子們馬上應照。」這時候，只見有的人從褲子的口袋、有的從皮夾中、有的從內衣裡拿出原先暗藏的另一半黃表紙，再與各自手中的另一半開始核對。

說實在話，當我拿出上衣內袋的另一半黃表紙時，心裡還暗自嘀咕：「這怎麼可能啊！壇場上五六十人，換來換去的，光是聽都聽暈了，怎麼可能每個人把身上暗藏的另一半拿出來就剛好立刻絲毫不差地對上佛陀師父指定某人交來的另一半？佛陀師父怎麼會知道某人從法桶中那麼多黃表紙裡隨便摸出的那一張就是我剪下來丟進去的那一半？怎麼又知道那麼多人各自摸到的原本都是誰剪下來的啊？上面又沒有記號，沒有字，全都是同樣的紙。」

結果，當我把手中的兩張黃表紙一對時，我的天啊！我當場驚呆了！兩張竟然接得絲毫不差！正是我躲在壇場外角落，隨意亂剪成奇形怪狀，然後分成兩半丟在法桶跟大家的攪混在一起的那一半紙啊！這時只聽到壇場內驚呼聲四起，因為大家按照佛陀師父指示，互相交換之後拿到的黃表紙與身上藏的絲毫不差地對上。大家前後左右，又互相審看核實，也百分之百準確無誤！

這時，淚水盈滿了我的眼眶，我覺得佛陀師父實在是太偉大太了不起了！那麼多的黃表紙竟然一張都沒有弄錯！這麼清楚大家的緣起！就在這一念生起的時候，我突然感到自己糟糕透頂，自己深知自己是一個仁波切，卻為什麼還犯如此不可理喻的愚癡？這是佛陀巨聖啊！難道還有不知道的嗎？我還該去想嗎？還說什麼偉大？我有這樣的念頭已經根本不可原諒了！從此以後，我心中隨時都提醒自己，眾生的思維，只能說是耐人尋味哦！

我終於明白，為什麼緣起大法又叫做解脫成就大法？因為只有真正的佛菩薩才具備了洞悉三千大千世界無量甚深緣起的道量境，也只有真正的大聖法王，才有如此覺量，清楚照見每一位弟子的三世因果，是男是女？修過何法？罪業多少？功德多少？幾時中陰？幾時分道？三世因緣無不了了分明。難怪瑪爾巴大師諄諄告誡密勒日巴祖師：「孺子離去必依行，三業相應境得修，若是未圓雙運境，眾生調步擬龍求，久之毀滅無差恨，一旦消失根無留。」

因此，「緣起大法」是無上成就之法，是一切法成就之根，一切法成就之種。無論是七天成就的光明破瓦，金剛部的時輪金剛、上樂金剛及大圓勝慧等成就大法，也必須依此「緣起大法」，才能得到相應的真實所在，成為大成就法。但金剛換體禪、攤屍拙火和泥丸道果不在此列，那是無派別佛教「解脫大手印」所獨有的無上大法。

說了半天，只有一個重點：必須找到一位真正大菩薩或佛陀級別的上師。因為如果我們選準了一位真正的「中地道」級的上師，加上自己努力，三業相應，依教奉行，那就成功了，那就絕對今生了生脫死，易於反掌，信手拈來，不在吹灰之間。至於「上覺道」的上師，那是要無始因緣才能遇得上的啊！

希望各位清醒頭腦，思考一個問題：我們現在依止的是誰？是只會說空頭理論的法師、仁波切？還是擁有百萬信徒虛名，卻毫無功夫道量，一身病魔纏身的法王、大活佛？是羅漢？菩薩？都不是！我們依止的是——十方諸佛之頂聖、一切佛法之源頭：南無羌佛！(摘自/智慧佛學網)

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聲 明

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]]> 2021年2月12日華藏學佛苑啟建彌勒菩薩聖誕暨新春祈福法會 https://hzxfy.com/2021%e5%b9%b42%e6%9c%8812%e6%97%a5%e8%8f%af%e8%97%8f%e5%ad%b8%e4%bd%9b%e8%8b%91%e5%95%9f%e5%bb%ba%e5%bd%8c%e5%8b%92%e8%8f%a9%e8%96%a9%e8%81%96%e8%aa%95%e6%9a%a8%e6%96%b0%e6%98%a5%e7%a5%88%e7%a6%8f/ Sun, 10 Jan 2021 22:52:30 +0000 http://hzbi.org/?p=12307 2021南无弥勒菩萨圣诞法会

彌勒菩薩聖誕暨新春祈福法會

 為恭賀彌勒菩薩聖誕暨中國新年，華藏學佛苑將於2021年2月12日星期五上午10：00啟建彌勒菩薩聖誕暨新春祈福法會。因鑒於仍在疫情期間，遵照政府規定辦理，暫不對外開放。本苑全體僧眾恭誦《二十一尊救度母禮讚經》，並特於彌勒菩薩聖像前連續一週供奉新春福慧如意燈，另設供佛吉祥蓮花燈，為信眾祈福增慧，災病減少，遠離業障，並祝禱國泰民安，疫情減輕，社會祥瑞，世界和平！

新春福慧如意燈

阖家200美元/盞         1400人民幣/盞

   个人100美元/盞         700人民幣/盞

供佛吉祥蓮花燈

阖家30美元/盞            210人民幣/盞

个人20美元/盞            140人民幣/盞

消災祈福功德金隨喜

 

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]]> 「佛門觀察」見面就稱“菩薩”貌似恭敬謙卑，實則罪過無窮！ https://hzxfy.com/%e3%80%8c%e4%bd%9b%e9%96%80%e8%a7%80%e5%af%9f%e3%80%8d%e8%a6%8b%e9%9d%a2%e5%b0%b1%e7%a8%b1%e8%8f%a9%e8%96%a9%e8%b2%8c%e4%bc%bc%e6%81%ad%e6%95%ac%e8%ac%99%e5%8d%91%ef%bc%8c%e5%af%a6/ Fri, 21 Aug 2020 05:12:13 +0000 http://hzbi.org/?p=11276 金剛杵

「佛門觀察」見面就稱“菩薩”貌似恭敬謙卑，實則罪過無窮！

 

某位師姐知我信佛，經常到單位與我交流學佛心得，幾乎每次見面就熱情洋溢地會稱呼我「菩薩」，甚至只要遇到學佛的恨不得都稱「菩薩」，有時候放生時還稱「魚菩薩」「龜菩薩」等！還有一次她要趕走家裡的蟑螂，竟然說：「蟑螂菩薩啊，你還是搬到其他地方生活吧，別在這裡干擾我了。」

我雖佛教知識淺薄，但聽到如此稱呼「菩薩」異常彆扭，感覺很怪。特別是她告訴我「蟑螂菩薩」的事情時，我頓時毛孔倒豎，這世界還有干擾人們生活的「蟑螂菩薩」嗎？這簡直就是在侮辱菩薩嘛。

我每每否認她的說法，並善意地提醒她我是普通人，絕對不可以亂稱我「菩薩」的，可是我卻不知道如何向她解釋才是正確的義理與知見。

這件事困惑了很久，直到有一天，恭聞了一盤南無第三世多杰羌佛親說法音《不要亂稱菩薩玷辱聖賢》，才真正找到了答案。

原來菩薩有兩種狀況，一是因地菩薩，就是說他的心、他的行為，在學菩薩的行為，這叫因地菩薩；另外就叫登地菩薩，登地菩薩就不是因地菩薩了，就實實在在的經過了阿羅漢，再成為菩薩的。

既然登地菩薩是經過了阿羅漢，再成為菩薩，我們簡單的了解一下：羅漢分四果，初果須陀洹就可稱聖了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證，已了生死證涅槃，我執已斷，法執仍在，慈悲，入初頑菩提。他們雖生死自由具備六大神通法力，但不能圓融正解佛陀法義。

那麼，羅漢以上是菩薩，菩薩分十地，從初極喜地至第十法雲地。十地菩薩以上，即十一、十二地菩薩為摩訶薩，嚴格來說，摩訶薩才能稱“大菩薩” ，等妙覺菩薩（等於佛妙於佛的覺量）以上便是無上正等正覺三身四智徹底圓滿與宇宙同體的佛陀。 

僅就羅漢就何等了得啊？想一想我們凡夫具何德境證量？ 

如“江西馬祖”道場龍居寺的方丈通慧大和尚，1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下很多人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，就連海關官員都恭敬無比，可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。 

而菩薩具何等證量啊？ 

如中國著名高僧果章老法師，他幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師，在南無第三世多杰羌佛座下接受灌頂傳法，一生不舍塵勞，以弘法利生為務，戒行嚴謹，證量高深，能調伏山中走獸，能聽到天人講話。2015年107歲時圓寂，生死自由，十一天后有不法之人用針刺法師血管，當下鮮血流出，表法肉身菩薩之地境。 

我們凡夫有這證量嗎？我執斷了嗎？具備六大神通法力嗎？如果連羅漢都不是，還是菩薩嗎？就是因地菩薩也不能喊菩薩，那是玷辱、侮辱菩薩的。 

難道我們凡夫不該心生慚愧？我們能還隨便稱普通人、什麼魚啊、龜啊、蟑螂啊是什麼菩薩嗎？我們再認真學習一下南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》裡面有登地菩薩的修法，再對比一下登地菩薩的行為，我們凡夫做到了多少？夠不夠菩薩？ 

我們凡夫的習氣重的嚇人，自私心，嗔恨心，嫉妒心，分別心，貪得無厭，斤斤計較，勾心鬥角，追逐金錢，名譽，地位……見到升官發財，就眉開眼笑，見到對自己有好處的事，想方設法，不擇手段，不達目的不甘休。別人稍有對不起他，就揚言給別人好看，伺機進行打擊報復，處處給對方為難。謹防別人走路不小心碰了一下，還用眼睛白瞪，“走路不睜眼，瞎啊……” 

凡夫連走路謹防都踩死螞蟻、小昆蟲等，傷生害命不計其數，這還叫菩薩嗎？菩薩首先就是大慈大悲，只利益眾生，巴不得眾生都解脫生老病死等諸苦，祂們絕不會傷害任何一個眾生。 

凡夫每天生活在無明煩惱、貪嗔癡之中，自私自利，處處以自我利益為先，生怕損失了自己的利益，讓別人得了好處，時時事事都是一個“我！我！我！”所謂的“菩薩”就這樣毫無水準的行持德品嗎？竟不明白稱凡夫為“菩薩”是多麼可怕可悲的在玷辱聖賢、玷辱菩薩！ 

現在有些寺院的出家人，對前來供養寺廟的居士，見面就是 “哎呀，張菩薩啊，李菩薩啊，你來了……” 

我和家人去附近的寺廟趕廟會，送食物時，也是經常被這樣稱呼。在網路的一些佛教群體裡面這種亂稱“菩薩”的現象更是普遍，把“菩薩”稱呼變成了一種口頭禪，隨口而出。其實，這種稱呼都是非常大的錯誤。是對菩薩的莫大侮辱！而很多人卻還認為這是尊敬對方的稱呼！ 

身為凡夫，首先要認清自己，並以慚愧之心好好修行，言行謙虛謹慎，讓自己先成為一個善良的好人，由此而逐步的深入，腳踏實地去真正向佛菩薩學習，一言一行一個起心動念都做到依教奉行。遠離把 “菩薩”稱呼時常掛在嘴邊等等諸多的錯誤行為，以正知正見為導向，最終才能成為聖者。 

撰稿：淨心

編輯：東山

]]> 佛陀們認證了第三世多杰羌佛看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 https://hzxfy.com/%e4%bd%9b%e9%99%80%e5%80%91%e8%aa%8d%e8%ad%89%e4%ba%86%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b-%e7%9c%8b%e4%bc%bc%e5%b9%b3%e6%b7%a1%e8%81%96%e8%b9%9f-%e5%94%af%e6%9c%89%e4%bd%9b/ Wed, 03 Jul 2019 20:35:21 +0000 http://hzbi.org/?p=7407 佛陀們認證了第三世多杰羌佛看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行

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此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過，第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。

請以至誠之心恭看

 

]]> 菩薩 - 華藏學佛苑 nonadult 鑒別聖德的級位 https://hzxfy.com/%e9%91%92%e5%88%a5%e8%81%96%e5%be%b7%e7%9a%84%e7%b4%9a%e4%bd%8d/ Fri, 21 Jun 2019 19:08:15 +0000 http://hzbi.org/?p=6055 拉珍文集

鑒別聖德的級位

拉 珍 

 

這段時間，網上大量出現大聖德大菩薩的稱號，產量還越來越高，可是一拿出來質量檢驗，我的天哪，千分之九百九十九都是偽劣產品，可就是有那麼一些愚頑者口口聲聲說某某人是大聖德，或他的師傅某某是什麼大菩薩，甚至聽到百無一能的人大言不慚稱他早就知道自己是某某大菩薩化身云云。前幾天翻開幾本現在的所謂佛書，又是一堆當今的這個大聖德那個大菩薩，更可笑的是有些無知人還整天張菩薩、李菩薩的稱呼那些會胡亂編講幾個佛教術語的人，好像這兒已經不是末法時期的娑婆，而是極樂世界，菩薩聖德滿天飛了，真讓人哭笑不得。為利眾生正見的開膚，是該好好講講關於聖德的問題了。
什麼是聖德？所謂「聖」者，只要證入涅槃，身心脫離了六道輪迴，就可以稱聖者。因此聖者的層次非常多，羅漢、菩薩、佛，都是聖者，但這三乘聖者的境量差距非常之大。羅漢雖然是聖者，卻不能稱聖德，因法執未斷，德境不夠崇高，量境有限故。所謂「聖德」，是建立在證得涅槃的聖者基礎上，生發大悲菩提心，無私無我無執法，以度化眾生成就解脫為己任，因而具有無相菩提的德格，如此德境的菩薩方可稱聖德。
具體一點，羅漢分四果，初果須陀洹就可稱聖了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證，已了生死證涅槃，我執已斷，法執仍在，慈悲，入初頑菩提，未生智慧。他們生死自由具備六大神通法力，但因為不具智慧，講經說法往往錯漏，不能圓融正解佛陀法義。因而在行化度生方面尚有諸多欠缺，尤其是初二果羅漢，仍有生死綑縛，須陀洹受七生七死方得漏盡，斯陀含受一生死，阿那含證不還果，阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。因此，羅漢們的本事雖大，但相比於菩薩，其見地和德境層次仍欠佳，尤其在引導眾生成就方面，力量薄弱且很難成功，易於偏離正見，在五明上有成就，但屬於初頑不化的境界。
羅漢以上是菩薩，菩薩分十地，從初極喜地至第十法雲地。菩薩已了生死證涅槃，斷我執，漸斷法執乃至徹底斷除法執，菩提心已具，智慧已生，級地愈高智慧愈圓融，這十地菩薩都是當然的聖德，德境崇高，境量弘大，但是他們每一地之間的證量差距非常的大，這種差距不是我們算學數字一加一等於二的概念，而可以形容為成立體幾何倍數增長的證量差距，二地菩薩的境量初地菩薩完全無法比，也無法了解，正所謂『初地不知二地事』。十地菩薩的境量對於初幾地菩薩來說就只能用天壤之別來形容了，如《瑜伽論記》中說：『菩薩第十法雲地中不可思議智行，一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住九地菩薩所不能及』。凡菩薩都具有超越凡人的相應五明。
十地菩薩以上，即十一、十二地菩薩為摩訶薩，嚴格來說，摩訶薩才能稱『大菩薩』『大聖德』，摩訶名大，願大、行大、度眾生大。也有的論說將七地以上菩薩稱為大菩薩摩訶薩，但無論如何都是德境證量相當弘大的菩薩摩訶薩方可稱大菩薩或大聖德，而不是智慧未圓，五明未全，法執殘存的羅漢和初幾地菩薩就可以稱大的。摩訶薩以上是等妙覺菩薩，等於佛妙於佛，如觀世音菩薩、文殊菩薩。等妙覺菩薩以上便是無上正等正覺三身四智圓滿與宇宙同體的佛陀。
這些名詞術語說起來似乎簡單，每個所謂的法王尊者仁波且大法師都可以搶奪這些名詞外衣披在自己身上，但不知大家仔細掂量過其中的內涵沒有。羅漢菩薩不只是幾個名詞而已，這種稱謂所代表的是他們各自不同的神通、智慧境界。且不說菩薩，僅一個羅漢是什麼境界大家知道嗎？羅漢具備六種神通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。這六通是什麼意思？說易懂一點，就是能坐觀環宇萬像，耳聽遼遠十方，曉了眾人心思，剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸剎國土之間，可前看三百年往事，後觀五百年未來，我這還只說到一部分，六通之間相互交融又有諸多變化，那是何等了不起的本事啊！釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候，羅漢們是怎麼去的？虛空神足飛行且變化而至。大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位，那是什麼證量？空中坐，空中站，空中臥，全身放光、出火、出水及各種變化。阿羅漢目健連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天，阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經，其聲遍傳三千大千世界！再看我們現今那些號稱「大菩薩、法王、尊者、仁波且、大法師、大居士」的人，哪一個有這些本事？連初果羅漢的本事都沒有，最多是一個善知識，還多半都是喝高了的善知識，竟然厚顏無恥的稱大菩薩！凡此妄稱之舉均為妖孽邪行！
佛弟子們，不要把佛陀的佛法看得那麼廉價，不要再侮辱佛法了，動不動就恭奉這個是大菩薩，那個是大聖德，你們去讀一讀經書，讀《佛說佛地經》、《佛說十地經》，看看大菩薩摩訶薩應該具有何等驚人的證量，且不說摩訶薩，初地菩薩就可以將一個身體化身為一百個，『能動百世界，能往百剎土，能照百世界，成就百有情，能住壽百劫，於前後際各能入百劫，於百法門能正思擇，示現百身』，這還只是初地菩薩，可想而知大菩薩摩訶薩乃至無上佛陀會有怎樣無法思議的境量，怎麼可能是你們眼前那些六根離不開六塵的凡夫俗相！連讓一根頭髮自己動的力量都沒有，還動什麼百世界？幾面墻就把他堵得死死的，還去什麼百剎土？眼耳鼻舌身都鎖死在凡夫軀殼裡，到底這些愚癡無能的凡夫憑了什麼可以稱大菩薩？！末法時期的娑婆世界，羅漢都找不出幾個，哪裡來的那麼多大菩薩？真有那麼多大菩薩，『藍臺印證』的兩千萬美金早就被人得走拿去修廟了，哪裡會好幾年了那兩千萬還原封原樣在那裡，難道這還不能說明問題嗎？而且偉大的第三世多杰羌佛說，『藍臺』在等菩薩，不是摩訶薩。這其中的含意還不能讓我們深思嗎？竟還有人說自己是觀音菩薩、彌勒菩薩，那就請你把『藍臺印證』的『霧中石』做出來嘛，菩薩就已經具備五明了，更何況觀音彌勒兩位巨聖一個古佛，一個最大的摩訶薩，拿點十地菩薩的五明證量出來，往雕塑石洞裡放點恆久不動的祥瑞霧氣應該是手到擒來，怎麼可能不行呢？如果做不出來你就閉嘴，注意你的行為，披著你的法王袍，老實做你的凡夫行人，不要不知羞恥狂惑你的弟子們來侮辱佛菩薩的聖號！
是不是聖者，是哪個等級的聖者，那是必須經過證量考核印證，而不是自己說了，或者凡夫行人們推舉了就算數的，從古至今都要考核。當年阿難尊者說自己證道了，迦業尊者便考核他，讓他從鎖孔進門。顯教各派歷代成就者證道以後，也要找高僧印證，這種印證其實就是對其所證聖量的考核，也從來沒有誰自己說是什麼聖者菩薩就能算數的。密法更是如此，從蓮師時代開始就要進行考核，因明三支論起辯考核、師資考核、成就聖量考核等等名目繁多的考核修法，尤其是金剛阿闍黎，必須通過考核鑒定向眾生證明其擁有什麼境量等級的金剛力，以供眾生擇法依止。金剛力的考核有很多種法度，瑪尼石、金剛丸、投花壇城、菩提聖水、隔石建壇等等，都是自古就有的金剛力測試法，只是這幾十年來，有很多妖魔和凡夫混在大德隊伍裡，如前所述魚目混珠都成了『大菩薩』，為了遮掩自己的無能他們將這些考核鑒定法本隱藏起來，才漸漸演變成了今天這種自稱或弟子們公推稱聖的妖障荒唐格局。這些凡夫冒充的假聖人，為了證明自己有點金剛力，經常弄一個石頭上留手腳印的事情出來，現在好像任誰都以石留手腳印，我以前說過，這根本就是沒有現場公眾見證的東西，不足以為信。真正的金剛力考核，至少要七師十證，總之現場鑒證的人越多越好，應試者必須當眾展顯出金剛力，將自身修成的金剛力附著在豆粒大小的金剛丸上，使無情法物金剛丸能自行運動變化。又如彩沙，經大聖德修法金剛力繪壇，彩沙畫成的壇城圖或種子字能從石板上面穿透進入石下密閉的曼達盤中，並將石面上規整的種子字或壇城圖案建立在這個曼達盤內，這就是隔石建壇金剛力，這是十地以上摩訶薩大聖德才能具備的金剛力，能將外四大空寂自如。再如金剛丸在具有金剛力的聖者手中，可以自己顫動遊走，騰空穿梭乃至穿牆入壁，隱沒不見。而金剛丸運動變化狀態的的不同，又清楚地表顯出修法者本身的證量等級。
今天，拉珍便依於正宗法義，將以金剛丸為表法主體的金剛力考核，它所代表的各種聖者等級清楚告訴大家，望行人能依此建立擇法的正確標準，樹立正知正見。

羅漢——

聲聞、緣覺分證四果：初須陀洹、二斯陀洹、三阿那含、四阿羅漢（辟支佛）。
羅漢位金剛力表顯：甦醒（初醒）顫動金剛力。金剛丸依附於地表或物體表面，蓋上透明法缽，金剛丸於中自行顫動或遊走。
其所證果位高低可依金剛丸顫動遊走的強弱狀態來判別。
這就是羅漢的證量，羅漢非菩薩，冒稱菩薩即是造大妄語罪。羅漢可以稱聖者、善知識，但非大聖德。

菩薩——

菩薩共十地：初歡喜地、二離垢地、三光明地、四焰慧地、五難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。
菩薩位金剛力表顯：明震大動金剛力。金剛丸放於他人手中，菩薩能喚動金剛丸應聲跳躍起舞，而且金剛丸於一法缽空間面積中，必須自行騰空離開地表或物體表面。菩薩的金剛力，必須使金剛丸騰起懸於密閉的透明法缽空間自行飛旋穿梭上下迴環，速度飛快，但多見不觸碰到法缽壁。
其菩薩地位高低可依金剛丸騰空後運動狀態的強弱、速度快慢及其軌跡變化的多少來判別。
菩薩是當然的聖德。

摩訶薩——

十一、十二地大菩薩。
摩訶薩金剛力表顯：任運無礙金剛力。不僅可使金剛丸自行騰空飛旋穿梭，且一聲響亮，金剛丸穿入封閉的透明法缽，懸空飛轉後剎那無影無蹤，當即穿出法缽外，進入十第以上菩薩圖壇曼荼羅中央，而法缽完好無損。
此種證地的大菩薩理所當然的是大聖德，但還不一定是真正的大摩訶薩，真正的大摩訶薩必須施展隔石建壇金剛勝力的表法，這是必須的，否則即非大摩訶薩。
以上所列為法定標準，修到哪個成就果位級地，便具備那一等級的相應金剛力，金剛丸的運動便呈現與其修證等級相應的狀態，無多無少，因果使然，確定等級。
行人們，記住現在是末法時期，聖者菩薩寥寥無幾，擇法須當依於法義，慎之又慎。『大菩薩』『大聖德』的名號不是世俗的恭維客套用語，不可以見人就奉送，不經鑒別亂認菩薩聖德，犯輕慢佛法罪。而受稱者若不具備與『大菩薩』『大聖德』相應的金剛力證量，卻心安理得受此稱謂，毫無惶惑羞愧，甚至公然冒稱自己乃某某大菩薩，則犯大妄語戒，狂惑欺詐眾生，是聖的將結金剛地獄（注）惡果，是凡的將結無間地獄惡果。
當然，還有一種情況需要說明，有的法師或仁波且，行持謙虛內斂，德品高潔，大悲為本，雖未能展顯金剛力不確為聖者，然乃善知識或賢者僧，也是眾生學習的楷模。其實能做一個善知識、賢者僧已經很不容易很了不起了，能以純淨高尚的德行感化眾生學習佛陀的法音法義，已經功德無量了，可有些人總是對做個善知識賢者僧感到不滿意，一門心思要把自己弄成大菩薩。想做菩薩是好事，但那要經過純淨如法的修持才能最終達到，菩薩聖德的稱呼不是商家的招牌怎麼誇大亂用都無妨，那必須要拿達到法定標準的金剛力證量去換得，不是可以自己隨便說了算的啊，不夠格就是不夠格，強稱無用的。別說一般行人不夠格，就連當今世界諸多H.H級的大菩薩，H.E級別的菩薩，號稱VENERABLE級位的尊者等等，其實大多數都是名不符實的過高標稱，有許多H.H級的大菩薩，連VENERABLE羅漢尊者的級別都不夠，因為他本身就不具備羅漢的證果，嚴格一點有的可能連善知識的水準都沒達到。再舉一實例即可見全斑，藏密寧瑪巴總法王敏寧赤欽，長期處於夢瑜伽定中，全藏各派能實際超越敏寧赤欽法王證量的找得出來幾個？然而，敏寧赤欽法王也才是阿羅漢阿難尊者轉世，和他相比，稱一下你自己的斤兩，你算什麼？本事那麼厲害的寧瑪巴總法王都才是羅漢，你又憑什麼本事能稱菩薩聖德？
老實行持，不要虛榮妄求貪大。中國北方有句俗話叫：『沒有那金剛鑽，就別攬那瓷器活』，滔滔不絕以表顯自我或貪圖利養為目的，生大我慢妄稱大聖德菩薩，結果自己又什麼本事智慧都沒有，那樣會把自己和弟子們都逼到地獄裡去的，切忌！
（注）金剛地獄：為犯戒內密金剛種子聖者受苦報之處所。它與無間地獄的不同在於，無間地獄乃凡夫受報處，受報完畢的眾生，出來後繼續於六道輪迴流轉。而於金剛地獄受苦報完畢出來，其聖位不變，神通證量依舊。然而，金剛地獄之苦狀絲毫不遜於無間地獄，其苦無比，其苦無間。
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聖德高僧們的重要答覆
第九道答案 (2018-02-24)

農曆正月初九

第九道答案：

「上金剛三杵」即是1、「地杵」，2、「天杵」，3、「法杵」，上這三杵是建立內密壇場必須用的程序，除非能直接「送菩薩一表」。「上金剛三杵」也是為了驗證一個上師是否具內證量，身體是否衰竭，是否具有健康體力和內力，是否是噓吹的道行。

對一個真正的男性大活佛，年齡在30歲左右(左右即是指四入五捨，就是以30歲為中線，25-34歲納入30歲，35-44歲都歸40歲)，體重在200磅左右(也按四入五捨計算)，必須把260磅的「地杵」提起上供到初供台上；40歲左右，提放240磅上供台；50歲左右，提放220磅上供台；60歲左右，提放200磅上供台；70歲左右，提放180磅上供台。如果上供「天杵」，必須超過肩，則根據年齡體重相應減去「地杵」的重量。所有上供都是單手(一隻手) 提杵上供台。上供「法杵」是比較難的，「法杵」雖然很小，但只是強大的外力是上不了的，還必須要憑聖證量內力，才能上得了供。凡是能「上金剛三杵」的仁波切，就證明確實是具備健康身體、內證功夫的真正大活佛了。

「送菩薩一表」更比「上金剛三杵」重要，因為是必須報給本尊菩薩的陳述表，大家見到「收表化虹」才能作為批准內密壇場的證據，這是絕對的大聖德師，才能做得到的。

灌頂師在一丈五尺以外請金剛丸神變或變高變矮變大變小、起舞、出相或者突然飛空不見，「金剛丸神變」和「送菩薩一表」是嚴格防止了邪師騙子用魔術邪法矇騙佛教徒，魔術大師可以玩弄各種邪法魔術，但冒稱不了把他人寫好的一張紙看守在他人自己的面前，讓灌頂師站在遠處，把他人看守的這張紙，當眾請菩薩收走，化虹飛向虛空不見，只要做不到，就證明此師不具建立真正內密壇場的佛法道行，此人不是大聖者！！！相反，凡是冒充聖者的上師所給信眾展示的其他神奇都是魔術，他是凡夫，而且是虛殘身體的凡夫。你們想一想，如果是菩薩大聖者，連一張紙都化不了虹嗎？這點本事都沒有，還能是超凡的大聖人嗎？

世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月24日
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