正法 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Thu, 10 Sep 2026 20:00:54 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1 到底有沒有來世，今生能活明白就夠了嗎？ https://hzxfy.com/%e5%88%b0%e5%ba%95%e6%9c%89%e6%b2%92%e6%9c%89%e4%be%86%e4%b8%96%ef%bc%8c%e4%bb%8a%e7%94%9f%e8%83%bd%e6%b4%bb%e6%98%8e%e7%99%bd%e5%b0%b1%e5%a4%a0%e4%ba%86%e5%97%8e%ef%bc%9f/ https://hzxfy.com/%e5%88%b0%e5%ba%95%e6%9c%89%e6%b2%92%e6%9c%89%e4%be%86%e4%b8%96%ef%bc%8c%e4%bb%8a%e7%94%9f%e8%83%bd%e6%b4%bb%e6%98%8e%e7%99%bd%e5%b0%b1%e5%a4%a0%e4%ba%86%e5%97%8e%ef%bc%9f/#respond Thu, 10 Sep 2026 18:26:17 +0000 https://hzxfy.com/?p=20030 蓮花圖

到底有沒有來世，今生能活明白就夠了嗎？

       面對這個問題，很多人會這樣回答：「今生能活明白，對得起父母孩子，不昧良心做事，就知足了。管什麼來世？」這話聽似踏實，實則藏著最大的自欺，若生命真是一死百了，倒也說得過去；可倘若輪迴真實存在，那「只管今生」的活法，無異於掩耳盜鈴，將自己與至親推向無盡的流轉深淵。

       輪迴絕非玄談，而是被大量確鑿案例證實的生命真相。在中國湖南通道侗族自治縣坪陽鄉，生活著上百名「再生人」——他們能清晰記憶前世，經中國社科院專家與當地政府聯合考察，確認該現象客觀存在，絕非虛構。全鄉7800餘人中，約110人擁有前世記憶。上海教育電視臺《特別傳真》欄目曾對此進行專題報道，震驚全國；江西衛視《經典傳奇》也曾深入報道過這一神秘現象。就連中央電視臺天氣預報主持人宋英傑，也曾公開講述自己四歲兒子豆包擁有前世記憶的親身經歷——孩子清晰說出老家在四川北川、有兩個女兒——而宋英傑從未教過他「北川」這個地名，孩子也從未聽說過「汶川地震」這個詞彙，更未接觸過相關信息。一位央視主持人的公開證言，豈是兒戲？

       海南唐江山，3歲起記得前世是儋州的陳明道，6歲憑記憶跨越130公里找到前世家人，認親場面令人無不動容。海南電視臺曾錄製紀錄片《我的前世叫陳明道》對其進行深度採訪；香港鳳凰網於2013年發布《你相信人死轉生嗎？海南唐江山轉世真相》，成為我國首份公開報道轉世輪迴案例的調查報告。更驚人的是，許多案例中，前世的致命傷痕竟化為今世同一部位的胎記——科學無法解釋，輪迴卻能說清。放眼全球，美國弗吉尼亞大學史蒂文森教授耗時40年，收集驗證了超過3000個轉世案例。印度女孩斯娃拉特，4歲便講述自己前世是百公里外帕瑟克家的女主人，不僅認出前世丈夫和兒子，更說出丈夫曾偷藏1200盧比的秘密——此事唯有丈夫一人知曉。還有「前世閨蜜轉世為雙胞胎」「女人轉男身」等案例，無一不在警示：生命形態絕非固定式的一了百了，而輪迴就在眼前，此鐵證如山。

      佛陀所說六道輪迴真實不虛，那些以為「對得起今生」便足夠的人，恰恰忽略了最根本的責任：令至親摯愛永離輪迴之苦。今日的親人，來世可能淪為旁生；今生貪圖安逸，不知修行，錯了因果，來世必將承受惡果。學佛修行，不是逃避現實，而是為生生世世謀求究竟解脫。趁此身尚健、此心尚覺，更值遇南無第三世多杰羌佛曾住世娑婆，親傳純淨無偏的佛陀正法，此乃百千萬劫難遭難遇之良機。當及早依止修持，方是對自己、對親人最究竟的負責。莫待業風驟起，再嘆悔之晚矣。輪迴路上，唯有佛法可為明燈。願君深思，當下起行。

 

文/清風

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學習感悟：驕敵巨害與忠智之辨

 

       南無第三世多杰羌佛說世法哲言 二十七中如是說法：

     「驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士，智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。」

        此哲言義理深邃，直指人心。謹將個人修學感悟略陳如下，願與有緣讀者共受法益。

一、驕傲——事業與修行的死敵

        南無羌佛開篇即告誡：驕敵巨害。驕傲本身，便是修行者巨大的敵人。人若僅知皮毛，便誇大為兩分；只有點滴淺薄之得，便自詡淵博深厚。此等驕慢之心一生，便目空一切、妄自尊大，朋友、親人乃至同參道友必然漸漸遠離。失卻眾緣和合之力，事業如何成就？道業如何增上？

        古往今來，此類教訓不勝枚舉。三國關羽，忠勇蓋世，卻因驕傲輕敵，敗走麥城，身首異處。驕傲之害，確為「事成業就之死敵」，絕非危言聳聽。放眼當今，亦有不少修行人，初得些許覺受感應，便自以為證量非凡，未證言證，不僅誤己，更以盲引盲，貽害眾生。此皆驕慢所致，可不慎乎？

        返觀自身：我們是否曾因些許成績而沾沾自喜？是否曾因一孔之見而自以為是？若有，當下反省懺悔，痛加改正。

二、忠士與智士——遠離驕傲的兩種品格

      南無羌佛進一步說法：忠士與智士，二者皆遠離驕傲，然品格各有側重。

      忠士——「知百言百」，知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，忠士在於實事求是，誠實無欺。言行一致，令人信任。

      智士——「識千而應機所說」，明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。

      忠士與智士，一重在誠，一重在慧，二者皆為修行人當具之德。忠士以誠實立身，智士以善巧利他，兩者並行不悖，相得益彰。若一人能兼具忠士之誠與智士之慧，則更為圓滿。

三、依止南無羌佛正法，降伏驕敵

       我等學佛修行人，日常為人處世，當以忠士之心待人——不誑不妄，老老實實，所知如實而說；以智士之慧處世——善觀因緣，應機善導，一切言說皆為利他。對上不阿諛，對下不輕慢；得意時不忘形，失意時不怨尤。時時檢視內心，是否生起驕慢之念，一有此心，立即覺察，當下對治。

      然而，僅靠世間修養尚不足以徹底降伏驕慢之敵。驕慢根植於我執，唯有依止南無羌佛的佛陀正法，深入經藏，虔誠修學《極聖解脫大手印》等無上法寶，以正知正見依行入法，方能從根本上拔除我慢之根。慚愧弟子在修學南無羌佛正法的過程中，深深體會：每當心中才生一絲驕慢，佛陀法音便如當頭棒喝，令人冷汗直冒，當下照見自身卑微之處。正法之鏡一照，凡夫原形畢現，驕慢自然冰消瓦解。

      若人人都能遠離驕敵，世間爭執必然減少，人際關係自然和諧。更進一步，依止南無羌佛正法如法修行，則能去除我慢，謙虛精進，道業日增。可見，唯有依教奉行，才能真正轉煩惱為菩提，化驕慢為精進。

      願有緣讀者皆能從南無第三世多杰羌佛此條哲言中獲得真實受用，將驕傲之敵徹底降伏，以忠士之誠立身，以智士之慧處世，最終成就解脫，獲得真正究竟的幸福美滿。

 

文／一介學人

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前言：本文僅是作者本人學習如來正法的經歷與受用境界，一切法義都以南無羌佛講法為準！

學習正法前

（學習正法前 ）

（備註：為保護當事人隱私，圖片中名字部分有做了處理）

        這是發生在我親人身上的又一佛法加持的實例。

        我學習佛法這些年也接引了不少人，但慚愧的我可能自己修持不好最終都沒能留下來，但心裡有一個執念就是一直想帶婆媽來聞法。因為我瞭解她待人處事有一顆真誠心，雖然沒有文化，耳朵還聽不見，但肯定會比我學得好。由於婆媽年邁體弱加上路途較遠坐車也不順，這事我擱在心裡遲遲沒敢向婆媽提起。2025年4月在一次放生結束後，我才試著跟老人家提了：「婆媽，今天還早，您跟我去聞南無第三世多杰羌佛的法音吧！」怕婆媽拒絕，我又補了一句：「婆媽，生死事大、無常迅速，您也七十多歲了，得趕緊學習如來正法、聞聽佛陀法音，今生要了生脫死啊，你那麼善良一定比我學得好。」

       婆媽被我這麼一說就同意了，於是我們去家裡佛堂恭聞了法音。回去後她給我打電話說聽不懂，以後不去了吧，也許是自己家人我說話就比較直白，我提高嗓門說：「婆媽，聽不懂可以慢慢來啊，我也有好多聽不懂的，但你想想人生有多苦，不學佛以後在六道裡輪迴會更苦。佛陀住世千載難逢，唯有學習佛陀的如來正法今生才有成就解脫的希望，你這種想法埋下的是墮落的種子，學佛要的是一顆真誠心、恒持心。」老人看我不高興了勉強說：「那好吧！」婆媽答應繼續來聞法了，我欣喜若狂，思考著給老人家應該先看正法視頻，裡面展現很多佛法不可思議的聖蹟，這樣會增加她的信心。果然她看了視頻來了興致，然後我便讓她聞聽法音，從第一課《無上殊勝法》開始。就這樣不管天寒酷暑、颳風下雨，婆媽每天堅持搭乘別人的車來我這裡聞法，之後我又帶她去了我們的道場參加共修，讓她感受學佛的氛圍。婆媽越來越感覺到學佛的殊勝，就這樣一直堅持到現在，她再也沒有打過退堂鼓，還常常感到法喜充滿。雖然因為沒有文化她不怎麼會分享，但她會用純樸的語言發自內心的感嘆：「哎呀，講得太好了！」

學習正法一年後聽力恢復jpg（學習正法一年後聽力恢復）

       就這樣堅持恭聞法音一年多，她的身體有了很大的變化，起初是部分頭髮變黑了，接著是她的腿不疼了，走路利索了很多。最不可思議的是婆媽因為聽力很弱一直需要戴助聽器，今年七月初的一天她告訴我說耳朵突然流了很多膿水，我心想這也許是一種加持反應吧？

       我說：「婆媽你每天那麼虔誠從十幾里路外堅持過來聞法，佛菩薩一定會加持你的。」

       果然今天早上接到她的電話，語氣興奮的告訴我說：「耳朵好了，不戴助聽器也能聽見聲音了，太好了，太好了！」

       我聽了好為她高興啊，耳朵失聰多年的婆媽，恢復聽力對她來說無疑相當於獲得了重生。

我說：「婆媽，這都是佛菩薩的慈悲加持，你付出多少真誠就能感動佛菩薩幾分，這真是佛法偉大，不可思議啊！」

       婆媽的變化也激勵了我學好佛法的信心，其實想想自己因家庭瑣事纏身還比不上婆媽的精進，佛法是那樣的真實不虛，佛菩薩是那樣的大慈大悲，我還有什麼能放不下的呢？

 

作者：慈利

 

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“大菩薩也會生病嗎？”——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

一位精進居士看到自己敬重多年的仁波切師父突患重疾，不禁困惑：「師父一生虔誠修行，證量顯赫，人人讚他是大菩薩，可他為何還會生病呢？」——這恰是許多人共有的疑問，而這一錯誤知見，正是我們必須正視並糾正的。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中明確指出：「認大菩薩不生病」是錯誤知見——大菩薩一樣會生病。

佛教史中，大菩薩示現病苦的案例比比皆是：黃檗禪師曾患病，密勒日巴祖師亦因中毒而致病。既然已成菩薩，為何仍有病苦？這正是因果不昧之理。南無羌佛說法：《人為什麼要生病》法音中如是說法：「有的菩薩是往昔之中來的，儘管功夫甚好，但是他同樣要生病的，因為他就在開始還他的帳了。」佛陀還舉過例證：「釋迦牟尼佛曾經見到一隻死的鯊魚，祂就為了怕牠沒有死，為檢查看牠死了沒有，告訴大家能不能吃，就敲了牠三下，在牠頭頂上，就敲了三下，結果就頭疼了三天。」——連至高無上的釋迦世尊亦示現過病痛之報。

至高的維摩詰聖尊則言：「眾生有病即我病。」祂示現疾病說法，並非自身業障，而是「為眾生得病」。正如經中所言：「眾生病癒，我病乃癒。」南無釋迦牟尼佛派文殊師利法王子領眾比丘前往問疾，由此演說「不二法門」之甚深妙義，病榻竟成說法壇場。可見，病痛不僅非修行之敵，有時正是佛菩薩慈悲度眾的善巧方便。

然而，當今社會也有不少身為凡夫之軀的法師、仁波切，甚至號稱「大菩薩」的法王人物，同樣會生病，有的甚至痛苦不堪，在醫院疼得死去活來。此時，有人說是發「大悲心」，弟子也宣揚這是「代眾生受苦」。這種說法實為自欺欺人。學佛修行應實實在在，是自己的因果業報，就坦然承當，不可用美化之辭掩蓋虛弱本質。

既知大菩薩也會生病，佛法高深之處究竟何在？南無羌佛早已傳下對治之法。例如，座下開初仁波切修「攤屍拙火定」，體溫可升至華氏197.4度，直接於肉身層面消融病障；祿東贊尊者等聖德修「金剛換體禪」，能「神識與病兩分」，將神識與病苦分離。這種「說病即非病」的灑脫，以禪定拙火轉化色身的實證，正是佛陀正法超越世俗醫學的聖證量。聖者的不凡，正在於此：並非不得病，而是面對重症時，佛法證量能成為最徹底的治療。

當然，修行人還須警惕另一種傾向：誤以為修行人不應生病，一旦病來便信心動搖，甚至對佛法產生不淨之念，如此則失卻正知正見。真正的佛法，是在面對生老病死之苦時，賦予我們離苦得樂的真實力量。

今日正法典籍已陸續出版，願有緣眾生摒棄誤區，深入學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法，不僅為求得現世康寧，更為成就解脫，獲得真正的幸福美滿。

 

文／緣

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一人之力，究竟有多大？

南無第三世多杰羌佛曾說法：「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。」

此理意思是：世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理，一個人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有眾人的力量積累起來，才是真正的大。

怎麼更好地理解呢？且看生活中的幾個實例。

一人挑水，不如眾人開渠

古時有座山村，常年乾旱。一位壯漢力能扛鼎，每日挑水五十擔，養活自家與鄰人數口，村民皆稱其「神力」。然大旱之年，全村數百人渴水如命，他挑斷扁擔、磨破肩膀，亦無濟於事。後來全村男女老少齊上陣，挖渠引水，砌石築堤。三個月後，清泉奔湧，荒坡變良田。壯漢感嘆：「我一人之力，如杯中之水；眾人之力，如江河奔流。」

單打獨鬥，不如團隊共進

一家科技公司有位技術天才，獨立開發出一款性能領先的軟體。然而客戶提出上百種客製需求，他日夜兼程，也僅能完成十之一二。後來公司組建團隊，有人專攻界面，有人優化演算法，有人對接客戶，短短三個月便推出多版迭代，市場份額翻了三倍。天才心悅誠服：「一個人跑得再快，也比不上團隊的車輪。」

孤掌難鳴，不如萬眾同心

「我是一根火柴，只能照亮一隅。」——這是疫情中一位醫生累倒後的感悟。他連續奮戰72小時，救治數十名患者，被稱作「鐵人」。但當感染人數激增至數千人，他終於體力不支，倒在病床前。然而隨後，來自全國各地的醫護、志願者、物流人員、社區工作者如潮水般湧來，建方艙、送物資、做篩查，最終將疫情牢牢控制。他感慨：「千萬根火柴一起燃燒，才能照亮整座城池。」

一個人再強，也強不過眾心成城。一滴水微不足道，萬千水滴匯聚成海；一把土不值一提，萬千把土堆疊成山。

佛陀所言「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之」，此理正是：個人之力，終有盡時；眾力相合，方成大勢。然若再深究探尋更多真理，當於南無第三世多杰羌佛所說正法中求取。

獨行快，眾行遠；獨力薄，眾力強。願你我既珍視個人之光，更懂得匯聚眾人之焰，以此身此心，踐行利他之道。

文／一介學人

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原載：華人今日網

（洛杉磯訊）為紀念世界佛教教皇第三世多杰羌佛佛誕，世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂，於Glendale Civic Auditorium聯合啟建「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」大法會。本次勝會以《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷發行為核心。典禮吸引全球1200名佛教徒與會。

千人齊聚洛杉磯，恭迎第三世多杰羌佛佛誕。（圖源：Meng f Lin攝）

千人齊聚洛杉磯，恭迎第三世多杰羌佛佛誕。（圖源：Meng f Lin攝）

不丹著名寧瑪派岡提寺前任多傑洛本佩巴喇嘛亦率眾專程赴會祝禱，海內外信眾齊聚，共同見證正法傳遞的歷史時刻。

主辦單位表示，繼南無釋迦牟尼佛創立佛教以來，南無第三世多杰羌佛是第一位佛陀真身降世、公開渡生利眾的佛陀。南無羌佛以「顯密圓通，妙諳五明」的實證德境獲得各宗派祝賀認證。在此末法時期，南無羌佛說法的法音與佛書，已被視為圓滿成就必修的無上寶典。

世界佛教總部蓮花釦莫知尊者於大會發表重要談話。（圖源：Meng f Lin攝）

世界佛教總部蓮花釦莫知尊者於大會發表重要談話。（圖源：Meng f Lin攝）

自2023年起《經藏總集》第一至十一集陸續發行，在佛教界掀起研讀熱潮。今年法會現場更迎來第十二至十五集的隆重出版，新卷包含《綠度母法義》、《黃石公園之行說法》、《了解真經義理，必須實證德境》與《你如果沒有徹底皈依，將會是如何？》，南無羌佛分別從不同的方面和角度，進一步揭示圓滿正法諦相，點醒修行人放下私心偏見、真誠皈依，透過實際修行應對萬境。

世界佛教總部蓮花釦莫知尊者於大會發表重要談話。尊者指出，在知見紛雜的末法時期，眾生極易迷失，必須依靠及學習法音與《經藏總集》，明信因果、依教奉行才能走向解脫。尊者強調，圓滿成就並非求來或被賜予的，世間一切不離因果，佛法無法代替佛子修行，大眾必須嚴持戒律、踏實用功，將佛法落實於日常。

來自全美和世界各地上千佛教信眾匯聚一堂，共慶佛誕，祈求世界和平，人民安居樂業，吉祥昌盛。（圖源：Meng f Lin攝）

來自全美和世界各地上千佛教信眾匯聚一堂，共慶佛誕，祈求世界和平，人民安居樂業，吉祥昌盛。（圖源：Meng f Lin攝）

莫知尊者亦深知西方及英語善信渴望依止正法的心情，由於缺乏圓滿譯本與末法邪說熾盛，英譯工作極為迫切。尊者坦言，經藏翻譯極其莊嚴慎重，推進過程中雖遇不少違緣障礙，但都將秉持至高恭敬心與堅定願力全力推進，讓全球更多英語善信有緣接觸正法。尊者並呼籲佛弟子發起大悲利他之心，護持並弘揚正法。

法會隨後舉行隆重的「佛前大供」，現場梵音繚繞，千餘名信眾依循正法儀軌向南無第三世多杰羌佛暨諸佛菩薩虔誠獻供。圓滿之際，尊者與法師們向大眾沐灑殊勝加持法水，信眾合掌祈望消災除障。本次法會不僅慶讚佛誕，更透過新經書發行傳遞無上智慧，讓各界善信共沐正法智光。

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全美和世界各地上千佛教信眾 匯聚南加共慶佛誕

世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂近日在南加州聯合主辦三場大型佛教法會，同時發行「南無第三世多杰羌佛經藏總集」新卷。來自全美和世界各地上千佛教信眾匯聚一堂，共慶佛誕，祈求世界和平，爭戰消弭。

南無第三世多杰羌佛佛誕慶會在格蘭岱市政禮堂舉行，約1200佛教徒參加慶會。不丹知名寧瑪派岡提寺前任多傑洛本佩巴喇嘛亦率眾赴會。

法會在鐘鼓齊鳴和千人齊誦南無第三世多杰羌佛佛號聲中揭开序幕。僧眾儀仗隊手執香爐、幢幡進場，場面浩大。

主辦單位表示，自2023年起「經藏總集」第一至十一集陸續發行，在佛教界掀起研讀熱潮。今年新版的第12至15集包含「綠度母法義」、「黃石公園之行說法」、「了解真經義理，必須實證德境」與「你如果沒有徹底皈依，將會是如何？」，進一步揭示圓滿正法諦相，點醒修行人放下私心偏見、真誠皈依，透過實際修行應對萬境。

世界佛教總部蓮花釦莫知尊者表示，「經藏總集」匯集佛陀的重要說法與著作，內容博大精深，同時以現代人容易聽懂的質樸淺顯語言，將佛陀原始佛法的精髓傳授給世人。第三世多杰羌佛辦公室近年組織眾多聖德、高僧、大德及居士，將佛陀的法音文字化，經過大量整理、校對、排版和印刷，最終成就這部當世佛典經藏，羌佛經藏總集也是繼釋迦佛陀經藏之後全球第二套佛陀說法的匯集，期望幫助信眾淺顯易懂了解佛法。

莫知尊者表示，第三世多杰羌佛辦公室同時正在積極推動「經藏總集」英譯工作，讓全球更多英語善信有緣接觸正法。

法會隨後舉行「佛前大供」，信眾們還參加佛法加持活動，接受高僧施灑法水，祈望消災除障，吉祥安康。

世界佛教總部近日發行《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷，華人信眾開心領取。（主辦單位提供）世界佛教總部近日發行《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新卷，華人信眾開心領取。（主辦單位提供）

世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂近日在南加州聯合主辦三場大型佛教法會，來自全美和世界各地上千佛教信眾匯聚一堂，共慶佛誕，祈求世界和平。（主辦單位提供）

世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂近日在南加州聯合主辦三場大型佛教法會，來自全美和世界各地上千佛教信眾匯聚一堂，共慶佛誕，祈求世界和平。（主辦單位提供）

消息來源：【世界新聞網】 全美和世界各地上千佛教信眾 匯聚南加共慶佛誕 (7/03/2026)

https://www.worldjournal.com/wj/story/121471/9606281

]]> https://hzxfy.com/%e4%b8%96%e7%95%8c%e5%90%84%e5%9c%b0%e4%b8%8a%e5%8d%83%e4%bd%9b%e6%95%99%e5%be%92%e5%85%b1%e6%85%b6%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e8%aa%95/feed/ 0 修行要有正見–這個師父經常做善事，但未必是聖僧 https://hzxfy.com/%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e8%a6%81%e6%9c%89%e6%ad%a3%e8%a6%8b-%e5%b8%ab%e7%88%b6%e7%b6%93%e5%b8%b8%e5%81%9a%e5%96%84%e4%ba%8b%ef%bc%8c%e4%bd%86%e6%9c%aa%e5%bf%85%e6%98%af%e8%81%96%e5%83%a7/ Wed, 17 Jun 2026 00:18:39 +0000 https://hzxfy.com/?p=15792 修行要有正見--這個師父經常做善事，但未必是聖僧

這個師父經常做善事，但未必是聖僧

縣城東街的菜市場裡，老張頭的豆腐攤前，常年排著長隊。

老張頭信佛，心善，每日收攤前，總會把餘下的豆腐逐一打包，無償分給旁人。逢年過節，他還給敬老院送去米油物資，多年從未間斷。街坊鄰里說起他，個個心生敬佩，都讚他是實打實的大善人。

後來，城裡來了一位自稱「法慧師父」的遊方僧，暫住在城隍廟裡。

這位僧人常做善事，給貧苦孩童添置新書包，為孤寡老人送上厚棉被。時日不長，城中便聚攏了大批追隨者，人人尊稱他為高僧，供奉的香火錢更是積攢了不少。

有人勸老張頭也前去拜見，他只是擺了擺手，淡然一笑道：「我信佛，但我只認真諦，不認人。」

有人專程登門向「法慧師父」請教：「請問師父，《金剛經》中『應無所住而生其心』，該怎樣參悟？」

「法慧師父」先是一愣，隨即笑道：「善哉善哉，施主，布施是頂頂要緊的，莫要執著文字相。」

那人又問：「那師父修的是何法門？可否方便示現一點聖證量？」

「法慧師父」面色微沉，連連擺手：「修行人不談神通，不談神通，談神通入邪道。」

可高僧大德的假象終究難長久，不久後，「法慧師父」的過往劣跡被人扒出：此人先前在南方寺院逗留時，曾私下密會女居士，還假借「密法雙修」的說辭掩人耳目。更有人發現，他連基本的經咒都記不完整。信眾的供養的錢款一部分他用來四處行善，大部分用於在老家購置了三處房產。

真相傳開之後，城隍廟的香火，一夜之間冷了許多。

此刻眾人方才回味起老張頭當初那番清醒之言。

老張頭依舊每日守著豆腐攤，收攤後照常分送剩餘豆腐。有人打趣問道：「張叔，您修行這麼好，怎麼不當師父呢？」

老張頭擦擦手，憨厚一笑：「我又不通經藏，也不會打坐，只覺得人活一世，該幫人時就幫一把。我曾恭學南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見法義，其中錯誤知見第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。看到一個高僧大德喜歡行善布施，就認為他那麼善良，喜歡救濟，他一定是個高僧大德聖者，卻不去思考他是否通經藏，是否犯了邪惡、錯誤知見，是否有聖法，這是錯誤的。

從南無第三世多杰羌佛說法得知，真正的高僧大德，須通達經律論，三業相應，還要有聖證量。我算什麼呢？充其量，不過是個好心的凡夫罷了。」

眾人聽完，一時沉默，繼而恍然大悟。

行善布施，固然可貴，但那只是做人修行的起點，絕非終點。若只因一個人喜歡布施，便認定他是高僧大德、是聖者，那無異於看到有人喜歡拿著毛筆在比比劃劃，就認定他是大書法家一樣荒唐。

善心易得，正見難求。在這個真假難辨的世間，我們最需要的，不是盲目的感動，而是會分辨的慧眼——看他是否通達經藏，是否持戒清淨，是否具足聖證量。莫讓善人的外衣，遮住了我們辨別聖凡的眼。

因此，我們必須頭腦清醒：不能僅以行善布施來判斷是否為高僧大德，否則就會落入錯誤的知見中！

在這末法的時代，忠告各位有緣的讀者朋友們，只有學習南無羌佛的佛陀正法，才能真正樹正見幢，滅邪見幢！

 

文／緣

 

]]> 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介 https://hzxfy.com/%e3%80%8a%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e7%b6%93%e8%97%8f%e7%b8%bd%e9%9b%86%e3%80%8b%e7%b0%a1%e4%bb%8b/ Fri, 23 Jan 2026 21:10:00 +0000 http://hzbi.org/?p=14526 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

        《南無第三世多杰羌佛經藏總集》含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。

  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集-東行說法
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集-在東方的基礎說法
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集-台灣行
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集-美國行
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集-南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集-正法鑑邪僧
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集-南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子問題
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集-在美國說法的法音
  • 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集-聖見

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集

東行說法

《東行說法》說法因緣

美國國會於二零零八年十一月十三日，在首都華盛頓的國會大樓裡，舉辦了佛母(玉花壽之王教授)的藝術展。為了確保作品運輸安全，決定租用RV房車(Recreational Vehicle)，與裝載作品的卡車組成車隊。南無羌佛、佛母及隨行弟子均住在房車上。

南無羌佛帶領的一行車隊及眾弟子於二零零八年十月二十五日從洛杉磯出發，十一月十日抵達華盛頓DC，十三日在國會大樓圓滿舉行了佛母玉花壽之王教授的藝術展之後，於十一月二十六日返回，歷時三十三天，沿途從美國的西部直到美國的東部，跨越二十餘州。除了在DC停留期間，因布置展覽忙碌，其餘幾乎每天晚上，南無第三世多杰羌佛都為弟子們說法，由此結集而成《東行說法》法音，共十九卷。

在整個東行途中，南無第三世多杰羌佛所到之處，出現了很多聖蹟，南無羌佛在說法中也提到了一些，在東行結束的前一天，南無羌佛還為弟子舉行了消障法。而且，東行結束回到洛杉磯以後，在南無羌佛位於帕薩迪納市的金剛壇城，佛陀降下甘露證明了《東行說法》是精純至高的佛陀正法。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集

旅行中應佛弟子之需隨緣說法

《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》說法因緣

二零二一年十月，在政府解除了因Covid-19疫情而禁止民眾聚會、旅行的禁令之後，南無第三世多杰羌佛、佛母及隨行弟子，開車沿海邊一號公路，從洛杉磯出發，去舊金山，沿途及在舊金山期間，根據弟子們提出來的問題，南無羌佛每天為弟子們說法。

佛陀、佛母攜弟子一行回到洛杉磯以後，由於拉斯維加斯道場護法狗Rocket衝出大門，被汽車重撞而往生，南無羌佛又專程趕赴拉斯維加斯，為Rocket超渡，並每天為弟子們說法。

此兩次旅行中，南無羌佛的說法共結集十五卷，成為此套《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集

藉心經說真諦

  • 出版社前言
  • 五聖德前序
  • 編者註
  • 普觀長老聽《藉心經說真諦》法音感言
  • 果章法師感恩法寶公開
  • 《正聲廣播電台》廣播節目-南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》線上恭聞
  • 相關資訊

以上詳見《藉心經說真諦》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集

在東方的基礎說法

《在東方的基礎說法》說法因緣

《在東方的基礎說法》是南無第三世多杰羌佛於一九九五年面向所有弟子公開發行的第一套法音，結集了南無羌佛(當時人們尚不知道南無羌佛的佛陀身份，而只知道是義雲高大師)在一九九二年至一九九四年間所作的部分說法和開示。

第一卷《無上殊勝法》是南無第三世多杰羌佛一九九七年在深圳所說法，鑑於佛弟子們通過聞法獲得正知正見的重要性，南無羌佛規定將此卷法音作為所有成套法音的第一卷，所有人在聞法之前，都應該先恭聞《無上殊勝法》。而在公元二零零八年以後，考慮到佛弟子們已經知道了聞法的重要，故在那以後發行的法音就沒有再以《無上殊勝法》作為第一卷了，但每一個佛弟子都必須深深領悟 《無上殊勝法》的內涵。

第二卷是南無第三世多杰羌佛於一九九三年的觀音菩薩聖誕之日，專門為初入佛門的弟子們所說的法義。

第三卷的說法，緣於一九九二年十月十八日，南無第三世多杰羌佛應弟子、著名的大德——「江西活佛」黃輝邦老人的請求，舉行法義，請下了佛國的飲食讓黃輝邦品嚐，並立即召來瑪哈嘎拉金剛現身壇場，讓黃輝邦親眼目睹。隨後，南無羌佛一連舉行了數天的法會，每天晚上為大眾說法，除講解了《僧俗辯語經》和《了諦篇・余如是鑑》之外，並於法會的最後一天舉行了一場大加持，所有人隨其因緣，當場進入不同的境界。而後，眾弟子紛紛請求南無第三世多杰羌佛傳法，很多人求南無羌佛傳以大法，而弟子翟芒因在此次法會上才得拜南無羌佛為師，便向佛陀祈求 ：「請根據我的根基因緣傳我相應的密法」，南無第三世多杰羌佛即以此因緣，為大眾宣說了此一堂佛法。而第十三卷《南無第三世多杰羌佛給弟子黃輝邦修護法》，則是黃輝邦大德本人親自講述他自己當天的壇場經歷。

第四卷的說法，緣於一九九三年春，南無第三世多杰羌佛在成都市珠寶街三十四號親自修了一場觀音大悲加持法，加持有緣弟子。幾天後，部分弟子在頭福街六十五號座談他們各自得到加持的受用。後來，南無第三世多杰羌佛根據弟子的提問，就加持的作用專門說法。

第五卷、第七卷、第八卷、第九卷，第十卷和第十二卷，則是南無第三世多杰羌佛根據弟子們所提問題的即席說法，從一九九三年開始，南無羌佛即告訴大家：「在這個世界上，沒有我回答不了的問題。」因此，佛陀對任何人提出的任何問題，都是當場回答，而且個個滿意。

第六卷是南無羌佛詳細講說《受用論》。《受用論》原文是大日如來尊勝法王所講，南無羌佛早年記錄。因是佛陀所說、佛陀所記，本應名為《受用經》， 但南無羌佛所傳法本名為《受用論》，為避免混淆並尊法故，標題仍定名為「南無第三世多杰羌佛開示《受用論》」。

第十一卷的法音是南無羌佛於一九九四年大年除夕在深圳所說。

第十四卷法音是南無羌佛藉測試弟子們的緣起，再一次告誡弟子們「三業相應於佛菩薩」的重要。

第十五卷法音是在一九九三年三月三十日，四位佛弟子所作的自己的修行心得彙報。

至於說法地點，第一卷的法音是在深圳美景大廈三十樓所說，第十一卷是在深圳的一個酒店所說，第四卷法音中弟子們是在成都市頭福街六十五號談各自得加持的受用，其餘則都是在成都市新華西路《心經》壇場。

南無羌佛之所以將這一套法音定名為「基礎說法」，即是告訴大眾，本套法音所闡述的義理，是任何一個佛弟子在學佛修行的道路上，都必須明白而付諸於實際修行的！南無羌佛通過直接說法、回答弟子提問、修法加持、弟子們的親身體會報告等諸多不同的方面，讓人們充分明瞭法義，透徹理解，並具體行持。同時，我們也可以通過恭聞這些法音，真正認識到南無羌佛的「至高偉大」是實至名歸。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集

台灣行

《台灣行》說法因緣

《台灣行》匯總了南無第三世多杰羌佛在一九九五年至一九九六年之間說法的部分法音，全套共十八卷，由以下幾個部分組成：

一、第一卷《無上殊勝法》。

二、第二卷至第六卷「南無第三世多杰羌佛真實不虛之事蹟」共五卷，記錄了南無第三世多杰羌佛一九九五年四月至五月訪問美國、日本、香港和台灣時出現的聖蹟和南無羌佛的說法。

三、第七卷是一九九五年七月初，南無第三世多杰羌佛接待台灣的部分佛弟子時的說法。

四、南無羌佛的弟子彭楚濱，由於其前一世悖逆了他本人在佛菩薩面前上書擇決所發的誓願，而遭致每一世都會橫死的定業果報。這一世他遇到南無第三世多杰羌佛以後，南無羌佛不僅提前預告了彭楚濱將會出現的慘狀，還修大法加持，終於免除了彭楚濱的死罪果報。第八卷至第十卷即是記錄了一九九五年九月間，南無第三世多杰羌佛的說法，以及兩位弟子彭楚濱、于立華的彙報。

五、第十一卷至第十四卷是一九九六年一月份，南無第三世多杰羌佛在廣東和海南的說法。

六、第十五卷是兩位弟子向南無第三世多杰羌佛彙報功課。

七、第十六卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏天在成都銀絲街住所的說法。

八、第十七卷至第十八卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏在湖南張家界武陵源旅遊時的說法。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集

美國行

《美國行》說法因緣

一九九八年九月底，因佛法的大事因緣之需，南無第三世多杰羌佛輕車簡從，隻身來到了美國。在美國西海岸停留的四十天裡，南無羌佛除參觀了南加州的很多城市外，還帶領弟子沿一號公路北上舊金山，亦參訪了世界著名賭城拉斯維加斯。

為了讓弟子們得到最多最大的收益，南無羌佛沿襲佛陀一直以來的做法，每到一處，盡量擠出時間為大眾演說佛法，隨時隨地教導弟子們修行，撫育佛弟子們的正知正見。《美國行》即是南無羌佛這一次在美國期間說法的匯總記錄。透過這些法音的標題，人們也就可以看出，南無羌佛在洛杉磯、拉斯維加斯、當時的「義雲高大師國際文化基金會」總部以及其他地方都作了說法，尤其是針對當時的佛弟子們的知見和行持，南無羌佛慈悲地從回答最基本的問題開始，一步一步地引導弟子們成長，鼓勵大眾不僅自己學佛修行，更要生發菩提悲心，把偉大光明的佛法弘揚開來，讓更多的善良之人學習佛陀的行舉，走上解脫之路。

一九九八年十月，南無第三世多杰羌佛帶領當時在洛杉磯的一些弟子共十四人，自洛杉磯駕車走海邊一號公路去舊金山。妖魔知道南無羌佛的這個行程是整個法界的一次重要緣起，自這一次的旅程開始，真正的佛陀正法將在美國和整個西方世界開始弘傳，無數娑婆眾生將得以成就解脫，因此波旬魔王特別派遣了很多魔頭率其魔子魔孫，妄圖以扼殺佛弟子們的性命來破壞佛陀弘法渡生的大事因緣，因此大大小小的妖魔鬼怪沿途不斷地製造事端，侵擾襲擊破壞南無羌佛一行，這也導致本來計劃只需要一天的旅程，竟然走了四五天。但妖魔畢竟阻擋不了佛陀的弘法渡生的歷程，最終所有妖魔都被南無羌佛逐個降伏，佛弟子們在佛陀的帶領下，都平安地抵達了舊金山，也預示了南無第三世多杰羌佛的佛陀正法終將在美國和西方世界開花結果，給娑婆世界的眾生帶來吉祥解脫。

還有一個值得記載的公案就是，獲得拉然巴格西的洛桑珍珠仁波且曾在西藏得到六百多個灌頂，但是修法幾十年一直都沒有任何境界。一九九八年他去成都拜南無羌佛為師，南無羌佛為他灌頂傳法，他當場見到聖境，所以，他在成都接受採訪時激動地說：「我學法六十年，不如跟大師【編者註：當時南無第三世多杰羌佛的佛陀身份尚未公開，人們只知道是義雲高大師】學一天。」回洛杉磯以後，他繼續修持南無羌佛傳給他的佛法。一九九八年九月底，佛陀來到洛杉磯的時候，只有幾個接機的弟子知道，並沒有通知洛桑珍珠格西，但是當天他突然出現在南無羌佛下榻的Pacific Palms Resort酒店，直接了當地說：「我知道佛陀上師來了，就住在這裡，我要見佛陀上師。」接待的師兄弟以為是哪一個師兄走漏了消息，但是在沒有得到允許的情況下，當然不讓他拜見。正在僵持不下的時候，南無羌佛出現了，洛桑珍珠在頂禮南無羌佛的時候彙報說，他正在佛堂做功課，突然護法告訴他：「你偉大的佛陀上師已經來到洛杉磯，現在住在Pacific Palms Resort酒店，你要趕快去。」聽到這個話，洛桑珍珠格西連仁波且的法衣都沒有換上，就直接開車衝到位於工業市(City of Industry)的Pacific Palms Resort酒店，這才發生了前面所述的事情。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集

南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報

《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》說法因緣

正如標題所明示的，《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》是弟子們在接受南無第三世多杰羌佛的灌頂傳法以後，各自向南無羌佛彙報自己的受用境界時的真實錄音，錄音的時間是從一九九六年十月至一九九七年夏天。這也是佛史上第一套佛弟子們真實彙報功課行持的實況錄音，是佛弟子們百千萬劫難以遭遇到的殊勝法寶。這一套法音共有十二卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法；弟子劉玉雲、蔡麗敏彙報

第二卷：弟子葉周妙鳳、王華清、陳愛斌、劉志紅彙報

第三卷：弟子劉志紅、郭隆源、吳夢凝、彭楚濱彙報

第四卷：弟子彭楚濱、齊躍峰、劉戈彙報

第五卷：弟子劉戈、華空比丘尼彙報；雄辯大會之一

第六卷：雄辯大會之二

第七卷：雄辯大會之三

第八卷：雄辯大會之四

第九卷：雄辯大會之五

第十卷：雄辯大會之六；弟子齊躍峰彙報；南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十一卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法；王玉湘談體會，弟子釋恆靜彙報

第十二卷：弟子釋恆靜、李學蓮向南無第三世多杰羌佛彙報

一九九七年公開發行這一套法音的時候，限於當時錄音卡帶的長度限制，有一些佛弟子的功課彙報不得不放在兩卷不同的法音裡，為了方便閱讀，這次的文字整理出版，在遵循法音順序的同時，按彙報弟子的先後獨立分卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法

第二卷：弟子劉玉雲彙報

第三卷：弟子蔡麗敏彙報

第四卷：弟子葉周妙鳳彙報

第五卷：弟子王華清彙報

第六卷：弟子陳愛斌彙報

第七卷：弟子劉志紅彙報

第八卷：弟子郭隆源彙報

第九卷：弟子吳夢凝彙報

第十卷：弟子彭楚濱彙報

第十一卷：弟子齊躍峰彙報之一

第十二卷：弟子劉戈彙報

第十三卷：弟子華空比丘尼彙報

第十四卷：雄辯大會

第十五卷：弟子齊躍峰彙報之二

第十六卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十七卷：弟子王玉湘談體會

第十八卷：弟子釋恆靜彙報

第十九卷：弟子李學蓮彙報

第二十卷：南無第三世多杰羌佛說法總結

在上述二十卷中，第一卷至第六卷、第十四卷的後半部分以及第十七卷至第二十卷，是在位於成都市新華西路的《心經》壇場錄音，第七卷至第十六卷中的弟子彙報功課則是在深圳羅湖區美景大廈三十樓錄音，而第十四卷雄辯大會的前半部分則是在深圳的不同地點現場錄音。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集

南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》這一套法音，是南無第三世多杰羌佛應正法組的祈請，於一九九九年在深圳，對一位當時在國際上名聲很大、弟子眾多，實際上卻不懂佛法的「法師」所作開示的正法。

事情源於當時有一著名寺廟的佛經流通處準備印行這位「法師」的六本開示錄，其總編輯徐老居士是南無羌佛的弟子，也是一位樸實嚴謹的修行人，故在印刷之前，他請求佛陀審定這幾本書，為此南無羌佛指示正法組先行對這幾本書作一些審查甄別。正法組在審查之後，深感這位「法師」的知見嚴重偏邪，為此專門請南無第三世多杰羌佛為正法組和所有眾生就書籍中的一些問題說法開示，從而有此《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》。後來，該寺廟沒有印行這幾本書。

南無羌佛的這套法音共十卷，分成兩個部分：前面八卷（即本集的第一至第八卷）和後面兩卷（即本集的第九卷、第十卷），這兩部分的某些內容有一點重合。其原因是在南無羌佛就弟子們提出的問題進行了第一次說法之後，有弟子請求可否就該「法師」錯誤罪過比較嚴重的問題，出一個精要簡略版本，以利某些因緣的眾生快速地學習法義。佛陀說法，從來都是隨順眾生不同因緣，最大限度地利益眾生，南無羌佛同意了這一提議，並再次說法。故而對同樣的問題，佛陀又從不同的角度，以不同的聲相為相應眾生解說，以開敷眾生智慧。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集

南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》這一套法音，主要收輯了南無第三世多杰羌佛於一九九八年至一九九九年七月期間所說的一部分法音。

一九九九年三月，南無第三世多杰羌佛偕同南無玉花壽之王佛母赴上海、杭州、蘇州、無錫等地，沿途多有說法，第二卷《無常》即是佛陀在此次旅行中所說。

第三卷至第六卷都是南無羌佛對不同弟子所提各種問題的回答，說法地點在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓。自二十世紀九十年代中期開始，南無第三世多杰羌佛公開發願：解答任何眾生的任何問題，如果有一個問題回答不出來，就自動落下法台，不再說法。但是，隨著時間的流逝，對所有眾生的所有問題，只要一經提出，南無羌佛從不準備，當下給予答覆，而且聽者無不滿意而歸。僅此一點，娑婆世界無聖可及。

一九九九年春，南無羌佛的弟子林清渠發心供養一筆巨款，但是佛陀堅拒不收，但林清渠的供養之心功德無量，為此，瑪哈嘎啦金剛將弟子林清渠的發願的重要部分收到極樂世界的華藏室保存。第七卷的法音即是這一佛史聖蹟的珍貴記錄。

第八卷和第十卷亦是南無第三世多杰羌佛於一九九九年春在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓的說法。

一九九九年春節期間，南無羌佛和佛母帶領部分弟子們赴廣州、佛山、肇慶等地，沿途不僅說法，還在肇慶降伏了妖龜。第九卷的法音即是佛陀在佛山南海西樵山說法的記錄。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集

在美國說法的法音

《在美國說法的法音》說法因緣

《在美國說法的法音》是南無第三世多杰羌佛定居美國以後，公開發出來供弟子們恭聞的法音。

南無第三世多杰羌佛為眾生開示說法的兩千多卷錄音和錄像帶，大部份都是在中國宣說的。一九九九年四月以後，隨著因緣的變化，南無羌佛知道必須離開中國了，但為了不引起注意，南無羌佛輕車簡從，於一九九九年七月三十日飛離深圳，當佛陀站在美景大廈前面等車開來的時候，大地震動！

由於歷年累積下來的南無羌佛說法法音帶和記錄佛法聖蹟的錄像帶數量非常多，除了自一九九五年至一九九九年間公開發行的一些法帶之外，當時攜帶出來的只有尚未發行的極其寶貴和重要的幾十卷法帶和法器，絕大多數的法帶(錄音帶的種類有卡帶、MD、CD、DAT，Mini DAT等，錄像帶的種類有VHS、V8、DV等，這其中大部分都是沒有整理的原始帶)只能打包，裝滿了二十多個大行李箱，暫時放在一位弟子位於深圳的私人住宅裡，由幾位佛弟子專門看管，擬將來再分批運出以利益眾生。

眾生的福報因緣所致，南無第三世多杰羌佛一九九九年八月一日抵達美國後，再也沒有回過中國，而在二零零一年四月十三日，在深圳的所有約兩千卷法帶都被洗劫一空！儘管在此後的十數年間，通過種種方法，想搶救回這些法音至寶，均未能如願。嗚呼，哀哉！娑婆世界損失了如此珍寶的法義，末法時期的眾生沒有福報享受佛陀的這些精妙奧義佛法！

但是，佛陀從來沒有停止過弘法渡生，而是藉因緣的變化大開渡生之門。

《在美國說法的法音》即是南無第三世多杰羌佛在到達美國以後，於一九九九年八月至二零零一年間，根據弟子們行持當中出現的問題，為教化、導正弟子而宣說的法義。

南無羌佛抵達美國以後，頭幾個月借住在弟子祿東贊法王位於南加州蒙特利公園市(City of Monterey Park)的家裡。後來，弟子嘎堵購買了位於南加州帕薩迪納市(City of Pasadena)的一處住宅供養佛陀，南無羌佛沒有接受供養，但為了滿其心願，增加其功德，便從公元二零零零年六月起，借住在該房子裡約兩年。因此，《在美國說法的法音》中除《無上殊勝法》外的所有十四卷法音，都是南無羌佛在兩個地方宣說的。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集

聖見

《聖見》說法因緣

這一集包括了南無第三世多杰羌佛所說的四部法音。

第一部《聖見》，共包含三卷法音。第一卷〈初地不知二地事，以免犯戒墮惡道〉，是南無羌佛在公元二零零零年五月所說的。第二卷〈一盤見不得人的法音〉有三段，第一段產生於公元二零零四年四月，事情源於林永茂師兄感恩南無第三世多杰羌佛傳法給他的妻子林劉惠秀，保送林劉惠秀往昇極樂世界，為此特別恭請南無羌佛、南無玉花壽之王佛母，及一些隨行弟子前往夏威夷旅遊，當從夏威夷返回洛杉磯時，祿東贊法王開車接機，佛陀便偷偷錄下了在車上和到家後，南無羌佛與祿東贊法王的對話。第二段是二零零四年五月初南無羌佛在紐約偷偷錄下的與祿東贊法王的對話。第三段則是在二零零四年五月十五日針對弟子們的問題而作的說法。第三卷〈你如果要真正的受用，這一場法音你一定要聽懂〉是佛陀於二零零四年十月的說法。南無羌佛決定將這三卷法音匯成一套，專門用銀盒包裝，以讓人們了解這一套法音的重要和珍貴，也就是後來為大家所熟知的「銀盒帶」。

第二部《真正的金剛上師和真正的內密灌頂》（即為本集的第四卷），是鑑於當時有一些仁波且級別的弟子，違犯戒律，冒充自己是金剛上師，招搖過市，欺騙行人，為匡正此一亂象，南無羌佛特說此法，讓佛弟子們了解鑑別。末法時代，邪師、不具格的上師層出不窮，行人必須隨時恭聞此法，細心鑑別。此法音誕生於南無羌佛的金剛寶座地，時間是在公元二零零零年底，但佛陀為了更好地教化弟子，在法音中故意透出此法是在中國成都新華西路的《心經》壇場所說，這也體現了佛陀的悲心和教化眾生的方便。

第三部《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》（即為本集的第五卷）也是由三個部分組成的。二零零七年九月二十九日，南無第三世多杰羌佛在華藏寺的彌陀殿舉行了勝義金瓶掣籤，擇決認證了世界上知名的十二位法王仁波且：薩迦天津法王、白玉貝瑪諾布法王、第四世多珠欽法王、降陽隆多加參．阿秋遍智法王、阿旺．吉美多吉法王、阿旺曲杰羅珠．楚西法王、仁尊尼瑪法王、第十四世攝政王夏瑪巴、國師嘉察巴、鄔堅喜饒尊者、多杰仁增仁波且、夏珠．秋楊讓卓仁波且（有完整錄像）。九月三十日，南無羌佛通過金瓶掣籤擇決認證了弟子朗博．翟芒。當天晚上，南無羌佛在彌陀殿為大眾說法，這也是世界上佛教各教派的法王、領袖們對南無第三世多杰羌佛的認證附議公佈之後，南無羌佛的第一次說法，此構成了本部法音的第一部分。儘管佛陀說法了，但仍然有一些佛弟子還沒有明白，為此，南無羌佛隨後在金剛寶座地，又分兩次作了更詳細明晰的解說，這三部分匯總一起，成為此《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》。

第四部《法語》（即為本集的第六卷）是南無羌佛在二零零六年，對弟子們的一些問題的精要回答，地點在南加州帕薩迪納佛陀金剛壇場。

 

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1.第三世多杰羌佛文化藝術館

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]]> 學佛修行後的人生反思 https://hzxfy.com/%e5%ad%b8%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e5%be%8c%e7%9a%84%e4%ba%ba%e7%94%9f%e5%8f%8d%e6%80%9d/ Mon, 17 Jan 2022 21:13:40 +0000 http://hzbi.org/?p=13481  學佛修行是每個佛弟子的本業！

學佛修行後的人生反思

 自己深知學佛、修行是為了了生脫死，可是一度的徘徊在為了多掙錢，為了養育我的父母，為了自己的家庭兒女，然後錢沒掙多少，事情每年一件接著一件。

 2016年秋，愛人讓我跟她去放生，說彩虹師姐之前幫她解決了很多心理的問題，順便帶我認識一下，我就去了，之前我沒有什麼信仰，雖然不排斥任何人的信仰自由。

 放生完畢，遇見了彩虹師姐，第一次見面就給我講了一個公案，因為時間問題，我們很快就分開了，我心理一直想為什麼和我講釋迦牟尼佛在某一世發生的事情呢？第一次見面不是說學佛有多好多好嗎？

 此後我就沒再想這個問題，但是這是一根點亮光明的火柴。

 曾記得在2010年，母親檢查出癌症，接著就開始手術、化療、放療，可是我 2008 年剛開始創業，負擔可想而知。 同年，我和愛人步入婚姻殿堂。轉年有了下一代，2012 年底母親沒能堅持，離開了我們。2014 年奶奶離世。

 2016年 12月開車 50多邁的速度，在公路上撞上了一個老人，當時身亡，我當時真的崩潰了，愛人讓我念誦：南無第三世多杰羌佛，南無釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛……

 在JT大隊把事情原委排查清楚，征得對方的諒解後，臘月底之前，事情基本結束，我在這期間一直每天念誦、回向，事情結束，我又一共堅持了至少 100天的念誦、回向。

 那根點亮的火柴讓我後來明白了這是因果，在這件事情上讓我明白了、相信了，順其自然，我也進入了學習的隊伍。

 有時間看《學佛》《藉心經說真諦》聞法音、放生、念誦、回向，回想這 10多年的大事小事，隨波逐流的都過來了。

 可是交流時候師姐說過的一句話：你的福慧資糧有多大？ 我們得積攢福慧……

 我一直在回想，這些年遇到了太多事情，可是在為難時候，總有機會讓我度過難關，可我並沒有大富大貴。累生累世和此生的因果是不是在今生能夠了結一些？我一定在今世好好修行，能夠讓更多的世人學習如來正法。

 諸惡莫作，眾善奉行，圓滿福慧、利樂有情，我每天審視自己，慢慢的持守戒律。菩薩畏因，眾生畏果，當有無明障礙的時候，我根本無法預見的人生無常。

 願今生明信因果，積累福慧資糧，自覺覺他，願自己能利益更多的眾生脫離六道輪回？

上述為我親身經歷，歷經人生種種大事，不敢想像如果沒有學佛修行，我的人生會怎樣？

        壹切依釋迦牟尼佛的教法，恭聞當今住世佛陀的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真谛》、《學佛》和《什麽叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。

撰稿：默默的我

編輯：青山

 

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