“快起来，爸快不行了……”2月10日凌晨，老公一声急促的叫喊声，把我从睡梦中惊醒。我踉跄地冲进了公公的房间，看到爸平躺在床上，嘴中发出呼噜呼噜的声音。

这是怎么啦，睡觉前还谈笑风声的爸怎么这样了，我恍惚如同在梦中。

我脑子里一边搜索急救方法一边催促老公：“救护车到底什么时候到？”“还要二十分钟。”老公着急的说，我看着婆婆和老公束手无策的站在旁边，我说：快，试试胸压！”

我用尽急救方法来试图救治公公，但费劲力气，感觉却没有什么效果，我心里紧张起来了，照道理这样的救治方法应该有效啊，突然就感觉爸嘴中呼噜的声音没有了，这下我真的觉得事态严重，一边叫着爸，一边催促着老公再电话给120。

救护车终于来了，短短几分钟如同过了一个世纪，“瞳孔放大，无呼吸！”看着救护人员忙碌的急救，我的心却越来越沉。我一边心念着佛号，一边看着这无常实相的生起。医护人员经过半小时抢救无效，公公终究还是撒手人寰。

我急促地敲开了邻家刘师姐的门：“我公公往生了！”师姐听后二话不说，立马穿上衣服随我一同来到我家。

虽然很不愿意相信这一切，我脑子里却立马浮现一个声音告诉我：人去世后这个时候最关键，四大分解，八苦交加，轻轻碰一下身体如同千刀万剐般疼痛。千万不要动身体，尽快把金刚砂放上在头顶，然后念南无羌佛的佛号，念心经，念阿弥陀佛经。

我知道往生八小时非常关键，我第一时间请师姐发信息给师兄师姐群，祈请大家功课回向，接着带着大家开始为我公公做往生助念。望着公公躺着床上，几分钟前还活生生的现在却阴阳两隔了，真的就像佛陀师父说的，人生就像梦一场，梦很快就做完了，我死的时候快到了，过一天就少活一天了。一生劳苦、奔波、担忧、烦恼，一旦断 气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局。

死后就回不到这场梦中了，就像我的前辈亲人们一样，都回不到他们的梦中了，他们的骨肉都不存在了，无法与我相处经历所谓的现实生活了，无法与我在同场共话了。他们对我而言，也只有在另一个世界回思，再也回不来曾居住的梦中人间世界。他们与我没有办法见面了，因为他们对我已经成为梦，就算转轮投身另道，或成为牛猪鸡鸭等，这时他们认识我叫我，可是我不认识他们 他们痛苦无比，伤心无比，乃至受到我的宰杀，我对他们已是梦，我现在却在做梦……

想到这，脸上已不知不觉泪流满面，公公的人生就是这样悄无声息的在呼吸之间被夺走了生命。

“公公，您一生行善，佛菩萨会来接您的，您一定要放下一切，妈有我们照顾，您可以放心跟着强光走，不要害怕，佛菩萨会接您去极乐世界的。”我跪求公公身前，不断祈请。

不到早上五点，我开始陆续接到师兄师姐的问候，更让人感动的是，那天是大年二十九，师兄师姐们放下家中事情，火速赶来帮我一起做助念，而且，随着更多的师兄姐和出家师知道这件事，也有寺院在这几天做法会，全在为我公公做功德回向。

慢慢的，我们在场的师姐都看到公公的脸色越来越好，原本苍白的脸开始转变红润，真的就像睡着了一样。我留下了感恩的泪，在这一刻，我感到自己是幸福的，公公是有福报的，我今生能跟随南无羌佛学如来正法，这是多少辈子修来的福分；有这样互帮互助的学佛大家庭，能在我家人这往生最重要的时刻抛开俗念，出一份力，这是多么难能可贵！

我老公在旁整个人都是懵的，完全不能接受这个事实，确实，我公公一生身体很好，连病历本都没有。没想到就这样顷刻间走了。他跟我说：“我一直认为老爷子至少能活到八十岁，没想到他72岁走了，走得这么突然？”

我说：“无常何时会按照我们计划来，我们一生不就是为了脱离无常轮回的苦痛吗？老爷子虽然走得突然，但还是很有福报的，走时不那么痛苦并能得到这么多师兄师姐们的往生助念，你看到他面相的变化还有你也自己摸啦老爷子发热的胸口，是不是不可思议，这就是佛法的力量！我相信这一切因缘会助他下辈子去好的地方。”

他若有所思，虽不学佛的他看着父亲能在我们学佛的师兄姐诚心地助念下，走得这么安详，而且亲眼看到老爷子往生的祥瑞之兆，他内心对学佛产生了更新的体悟，他的心也慢慢平和下来，心中充满对学佛人的尊敬和感激。

公公的离世给了我当头棒喝，虽学佛知因果的道理，但这样直面亲人往生还是第一次，我感到人在死亡面前的无能为力，感受到了无常的恐怖。人生就如机场候机楼里的平地电梯，登上这部电梯的我们，就加速通往目的地——此生的目的地。我们从来都是不自由的，既不能选择我们的生，也不能选择自己的死。

我们来到这个世界不过就是在偿还我们多生累劫的因果债而已，随时随地又在制造新的因果，如同睡梦中各种光怪陆离的剧情，梦醒了就是我们下一世轮回的开始了，永无止境。

要摆脱这因果业力的束缚，唯有依照南无第三世多杰羌佛教义，诸恶莫作，众善奉行，点点滴滴老实修行，才能有解脱轮回之苦的一天，才能有能力帮助我们的亲人们也成就解脱！愿我的亲人朋友们，有缘众生们，早日接上法缘，走上菩提成道之路！

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声    明

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翻开自己已经过时的影集，看到自己相貌的变化，20年前风华正茂，如今当初的我又在哪里？一切已经无常变异，留下的只是不断衰老的自己。

除夕之日贴春联，门庭左右留下了生活的痕迹，旧的对联经过岁月的洗礼，自然就破旧残缺，新的贴上，又经历同样的侵蚀，感斯无言……

走在小区里，几近20年的生活环境也经历了巨大变化，当初的草坪在哪里？如今变成了小家菜地、葡头架下圆石头座，就在这几天又遭受“锤炼”，挖的凹凸不平，即将变成未来的健身场所！

面对此情此景，想到南无本初报身佛说法法音《一转眼十五年就过去了，也许下一个十五年你都不在了》，只凭法音题目就足以震撼心灵，人生有几个十五年？无常迅速啊，“有情决定死，无情决定灭，万古不变律”！最终都将无常坏灭……

然而，岁月无情也有情，无情是对于愚痴者，终将被因果业力牵制受报，有情是对于觉悟之人！依于佛教、佛学、佛法摆脱无常、轮回痛苦对我们的羁绊得解脱才是我们要证到的！

时值2020年春节到来，带给我的除了岁月的年轮增加以外，却与往年显得格外异乎寻常，一场突如其来的新冠肺炎病毒传染疫情从武汉迅速席卷全国，由此更加使我懂得南无第三世多杰羌佛所说法音《无常》法理的真实不虚及生命的脆弱和可贵、佛法的无上珍贵。

人类的灾难和不幸再次敲醒我们的无明，因果报应如影随形，真实不虚，这是科学的自然的反应。

我们必须明信因果真修行，轮回的“平步电梯”是无情的，必须调转头跑，摆脱这轮回的电梯，到达平安的地面。

但看到众生忍受轮回痛苦习以为常，在杀业显报病毒传染疫情后，不仅不反省，还嘿喝打笑，照旧贩卖、宰杀、烹饪野生动物，就这样继续造诸恶业，众生被拖向轮回的火葬场，想来是多么可怜！

而今拥有暇满人身，更逢佛陀正法，再联想到大成就者禄东赞法王生死自由、说走就走的事实难道还不值得我们去深思觉醒吗？

然而，纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行，众生无始以来的因果业力必须依于修行才能转化，也才能造化自己的本来面目，那就是不生不灭、不增不减的空性真如佛性。

修学如来正法以来，本人感受最深的就是南无第三世多杰羌佛在法音中讲到的，要想摆脱无常轮回痛苦，必须明信因果真修行，一切加持、受用不离修行，否则，就是无本之木，无源之水！

事实就是这样，当我们真信切愿至诚至坚三业相应时，佛菩萨的加持随处应现，印象最深的就是2018年赴美之事，要求最迟6月20号抵达，当时由于没有做去的计划，加之个人简历中有军人职业生涯，我的护照每年都要续签，直至6月13号做了一次加急续签，能否来得及，也只能随缘了！没想到这次不仅没有行政审核，而且圆满成功10年有效签证！更加不可思议的是3天后就通知取证！第四天就拿到了护照！

当时我内心是不尽的感恩！感恩南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨的大加持！这根本就是不可能的事，可事实就在眼前发生了！

就在签证赴美后，一件不可思议的事又发生了，时值2018年6月28日（中国时间），阴历五月十五，正是佛陀恩师南无第三世多杰羌佛佛诞日，正在美国洛杉矶的我，接到家中兄长打来的电话说，母亲不慎从1.5米多高的水泥台阶上绊倒摔到了地下，当时我心里为之一振，放心不下，问了详情，当时似乎很严重，实际上只是蹭破点腿骨皮，并无大碍，不禁感叹：阿弥陀佛！

对于一个81岁高龄、年老体衰、体弱多病的老人来说可能吗？这难道不值得我去深深思考吗？正常情况下，一头倒下去肯定会头破血流，这是什么力量使老母亲化险为夷？这不是佛法的力量是什么？这不是佛陀加持是什么？

更何况是佛陀圣诞之日！我怎么能就这样轻描淡写、敷衍了事？我对伟大佛陀慈悲的加持是要从内心真正清醒的时候了！这无疑使我要化感恩为行持！真正落实菩提行举！这才是一个合格的佛弟子，一个真正的修行人。

我深深知道，这是佛陀的慈悲加持，我还差的很远，与佛菩萨对我及亲人的加持相比，我做的只是大海之一滴，得到的是无穷无尽之源泉，不可言表！今谈到的受用加持只是点滴而已。

如今去的已经去了，来的也必然会来，现量当下又如何？一切都将无常，新年的钟声，当使我们于过去、现在、未来皆不可得中，圆满当下，当下圆满，明了无常，发心志求出离，从起心动念、举手投足做起，当下落入正念行持，断除我执向菩提！

作者：无相微尘

聲    明

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一场新冠肺炎的疫情，让人们闻“疫”色变，我家也经历了一场惊魂。

1月22日，我老伴因身体状况，要去上海复诊。而我家里有八十岁的母亲需要照顾，姐姐说让她女儿英子来照顾外婆。我想太好了，真是及时雨！

当外甥女英子风尘仆仆拖着行李箱赶到，我才知道原在杭州工作的她，下半年转到武汉工作了。这可是疫情重灾区呀，武汉封城前约有500万人离开，英子可是那500万分之一啊！万一她是病毒感染者这么办？我们全家可都接触了啊！普通人还能扛，可病中的老伴、风烛残年的母亲，还有年幼的孙子孙女怎么办？

我们之前盼星星盼月亮似的盼着英子来，已然来了总不能像赶瘟神似的赶走吧？真是左右为难，让人纠心啊！英子也看出了我的忧虑，还宽慰我，事情没有那么严重，她什么症状都没有啊。但愿啥事都没有……

为了谨慎，英子主动去医院做了检查，一切正常，回家后她还戴上了口罩，也把之前从武汉回来的信息上报社区登记。

1月23日，武汉封城的消息传来，家人们心惊肉跳，儿子拉长着脸，儿媳埋怨我，英子的到来仿佛给家里装了一颗“定时炸弹”，我们的心都吊起来了。

大年三十，儿子接我和老伴去他家过年。英子知趣地说，还是谨慎点，就在家隔离。

这一天，女儿去公婆家吃完年夜饭回来后，感到头疼，咳嗽，就怀疑是不是她被感染了？打电话抱怨说，要是她又传给了公婆，那事儿可大啦！她急忙赶去医院检查，医生配了点感冒药就让她回家了。之后英子和我女儿两人一个楼上一个楼下，居家隔离。

新闻里报道的确诊案例越来越多，我和家人们过了个揪心忐忑的新年，如惊弓之鸟！唯我坦然，我是个学佛修行的佛弟子，我明白一切都是因果业力使然，不会有无缘无故的果跑你身上来，是该你偿还的债跑不掉！

大年初一，我在佛前祈愿：疫情一天不除，我会每天恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音，大礼拜，诵佛号、诵经等功德回向给感染新冠病毒的人们，祈愿十方诸佛菩萨护佑众生平安，疫情早日过去，国泰民安，众生安居乐业，没有恐怖，远离忧患……

大年初二，最担心的事还是发生了。英子发烧了！她连夜去到医院，就被隔离了。她本人也非常担忧，若是“中招”，那岂不传了一大家子人，自己就是“罪魁祸首”了。我劝她不要担忧，因果使然，惟人自招，在医院安心配合医生护士的检查治疗，一切都会好起来的。

社区工作人员让我们全家在家隔离14天，一再叮嘱我们不要出门，还要一天汇报两次体温。越看新闻，我们越担心，心都吊到了嗓子眼，气氛也更凝重了。

一位同修听说市区蔬菜供不应求，知道我和家人被隔离后，出行不方便，准备“武装”好后给我们送蔬菜过来。我说你的真情我铭记在心，但冒着危险来，我断然不能接受，大家都宅家别乱跑，修行人多闻法诵经，祈愿疫情早日消除吧。

到了初七，终于等到英子电话，她说快要出院了。刚松囗气，可不知怎的医生又不让出院了。这一惊一乍的，家人心里也七上八下了，难道检查结果不好？英子真的感染了？

直到初十，英子经过各项检查，确定是普通感冒引起的发烧，不是新冠病毒，这才顺利出院。虚惊一场啊！家人们终于松了一口气，悬着的石头落地了，“炸弹”拆除了。女儿这时也打电话说感冒好了，这也是我们新年最开心的一天！感恩佛陀师父、诸佛菩萨的加持！

文/葵心

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有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释

三世多杰羌佛说：智慧不能了生死，悲智圆融才能斩断生死根。

三世多杰羌佛说：菩提心是成道之根本。

三世多杰羌佛《什么叫修行》中七支“大悲我母菩提心”：

1.知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。

2.念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。

3.报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。

4.慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。

5.慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。

6.舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。

7.断执：于行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空明觉相轻安，于修法中不执于法，不除妄念，不求于真，不来不去，乐明无念，平如静水，当体即空。

柔软心  ——看得见苦

拉珍

常常遇到麻木不仁的表情，常常触及生硬板结的心地，包括我自己。心是一块田，一切的善业种子、菩提种子都要在这里播撒，发芽，生长。但心若是板结的硬土，种子种不下去，即便种下也极易腐烂，善业流于表面，修行岂不枉然？

（一）

当一只苍蝇嗡嗡缠绕，你愤怒地挥臂驱赶，你啪地一下碰个正著，它不见了，你舒了一口气，此时，你可会看到苍蝇的手脚被你击断，正在墙角痛苦的哀号？

当你厌烦地震落那只咬疼你的蚂蚁，你可曾看到它的触角断了一只，像瞎了眼到处碰壁，你可看到它正拖著一只残腿惊慌地躲藏？

当一只丑陋的蟑螂仰面死在墙角，你会不会麻木地走过？你会不会怀著悲伤为它诵经安葬？

当你的扫把扫到狗儿的饭碗前，你会不会担心灰尘而把它的饭碗盖上？

当难看的地鼠窜进你家后院，当它停下看著突然出现的你，你看到它的肮脏猥琐，你有没有从它眼里看到惊恐，看到好久没吃上一顿饱饭的凄凉？

你可看到渴求关怀的孩子遇上冷漠时的伤痛？你可看到年迈多病的父母面对不孝子女的悲凉？你可曾怜悯那被傲慢践踏的自尊心？可感觉到被讪笑嘲讽的人心里的寒冷？你可看到那被痛恨著的人，心中纠结的怅惘？你可看到痛恨者的心中同样是荒凉？你可看到被指责后的黯然？被谩骂后的难过？你可看到被欺骗后的痛苦？被压制后的忧闷？你可看到被妒嫉焚烧的焦灼？你可看到被怀疑的惶惑不安？和怀疑者的慌张？你可看到穷困潦倒的悲哀？可看到富贵者的逼恼？你可看到病床上的呻吟？可看到婴儿的嚎啕？可看到学业的压力让孩子们失去笑容？可看到成年人为工作前途家人孩子拼命烦恼奔忙？可看到离别时的眼泪？可看到失去挚爱的悲楚？你可曾看到被忽略的孤单？可曾看到隐藏著的恐惧惊慌？可曾怜悯那老弱弯折的身躯？可曾悲哀那举步维艰的残障？你可看到太阳下的劳作者皮肤晒得爆裂？你可看到街角肮脏蜷缩的身体？你可看到在上司面前压抑的卑微？你可看到大桥上公路边走投无路的绝望？你可看到饥饿中的残忍？你可看到利益中的罪恶？逼迫中的疯狂？你可听到离弃时撕心裂肺的哭喊？你可看到灾难时鲜血与泪水的流淌？当你站在路边，面对匆忙的人群，你可曾看到在这五光十色的世界背后，一颗颗颤抖、寒凉的心？一场场终将无常消散的喜怒哀乐，聚散别离，一个个必然永别的生命，和人类永远无法摆脱的恐惧——死亡？你可曾了解死并不是苦的尽头，可知道死后那飘移的魂魄有多么孤独恐慌？因果轮回的巨轮不知又把他们带向何方？你可看到屠宰场的牛羊惊吓的目光？你可看到那只被猎豹追杀夺命奔逃的羚羊？你可看到拖著一群孩子在冬日冰冷的河水中觅食的野鸭？你可看到过被野狼咬住的羊羔是怎样在挣扎？你又可曾看到过被猎人抓走狼崽的母狼，在夜空中悲凄的长嗥？你可曾了解那无家可归的鬼魂有多么饥饿，多么寒冷？你可知道食物在鬼众生的嘴里会统统变成脓血铁砂？你可知道地狱的惨叫是从怎样的痛苦中发出的？你可知道刀山油锅边，众生瞳孔里的恐惧有多巨大？你可知道轮回的链条挤压出的血肉充盈了整个六道，你可知道地狱的菜刀剁绞出的哀号响彻云霄？

有句话很著名，也很真实：如果幸福是一条船，痛苦就是大海汪洋。

此刻，请你闭上眼睛，慢慢地，仔细地体会这文字背后的苦味。

你了彻这些苦了吗？

你知道受苦的是谁吗？是你和你多生累劫的父母亲人！

你若了彻了这些苦，你不会再嘲弄别人的愚蠢，讥讽别人的失误；你不会践踏别人的自尊，漠视别人的恳求；你若了彻了这些苦，你不会妒嫉别人的喜悦，仇恨别人的伤害；你不会无动于衷地看著电视上的灾难，不会嘻嘻哈哈褒贬著报纸上的聚散；你若了彻了这些苦，你的心，会渐渐变得像触到针尖一般的敏感细腻，任何来自四周八方的苦痛都走不出你的双眼，你会小心斟酌每一句用词，你会害怕你的语言变成利剑；你会让你的目光，你的行为，你的言语，柔软，再柔软，因为你害怕有哪个人，哪个有情众生因你粗心的生硬而受到伤害；你若了彻了这些苦，你不会再贪恋红尘的喧嚣，你不会再流连世俗的荣华，得得失失都将不在你的话下；你若真了彻这些苦，什么都不能障碍你，哪里能让你了生脱死，你会立刻奔向那一方，再不可能辩不清正法的方向；你若真了彻这些苦，你怎么忍心无视那殷殷求学，想要脱离轮回的目光？你若真了彻这些苦，你怎么忍心做一个空有名号的法师或仁波且，你怎么忍心将这个名号置于众生的慧命之上，让跟随你的可怜众生尽学著你的我执业障？你若真了彻这些苦，你怎么忍心让众生在苦痛轮回中煎熬嘶嚎，而你却为了一点名份地位，为了一点虚荣，为了要一点别人崇敬的目光，为了活著用不了多少死了也带不走的银子，在那里争斗、拉扯，甚至作假说伪法，难道你看不见那些泪水，听不到那些撕裂长空的哀号？众生不是你争夺名利的砝码，他们真的是你可怜的父母家人，他们曾给你血肉，疼著你长大，他们在轮回里受尽了折磨，他们一生生，一世世地煎熬著，被轮回的巨轮碾压得血肉横飞又再聚成形，他们在黑暗中颤抖摸索，四处碰壁为了寻找一丝光亮，如今，他们从炼狱逃到人间，找到你，皈依你，眼巴巴盼著你带他们从苦难里出离，你不思报恩，你怎么忍心把自己的利益架在他们之上？！你拉拢他们，若只是为了满足一己之私，只为了壮大自己的势力，炫耀一种虚荣，那就如同让父母卖血供自己享乐的混蛋，猪狗不如，丧尽天良！

你若真了彻这些苦，你若真的心疼你受苦的父母亲人，你会想解救他们，想尽一切办法解救他们，你会急著学成斩断轮回铁链的大本领救他们出来；你会一心求学真理，吃喝拉撒，财色名利，毁誉称讥都不再重要，你只会难过自己的不足，你只会恐惧因为自己的不足，而让可怜的众生学不到解脱的真谛，迷失掉成就的方向；你会谨慎自己的言行，就怕给众生做了坏榜样，就怕讲错了法义，让父母们再入轮回的泥塘。没有了贡高我慢，只有真实的愧疚，没有了面子利益，只有真实的检讨，真实的奉献；你若真了彻这些苦，你从心里自然拿出来的，是调和，是抚慰，是关怀，是真心，是平和，是尊重，是喜悦，是惭愧，是感激，是放低自己，是不执著，是自然而然的舍弃，是自然的善，是自然的慈，是自然的悲心，是真实的菩提。

若你无动于衷地看著一只受伤的泥鳅，踏过一只臭鼠的尸体，若你无动于衷地蔑视一双惊惶或哀伤的眼睛，若你无动于衷地数落这是谁谁的恶因果，是他活该，然后扬长而去没有半点悲怜，若你算计维护著自己的得失多于维护众生的慧命，这样的你，即便放生千万，也是徒劳枉然。因为，你的放生只是善的假象，因为，你的心，还是板结的土地，还很荒凉。

板结的土地长不出好苗，不被泪水浸泡的心，养不出菩提的庄稼。生硬粗糙的心灵，无视疾苦辛酸的心灵，永远走不进佛菩萨的队伍，因为宇宙中所有的佛菩萨，都是由大悲之心凝聚而成。

认真看著轮回里的苦吧，真切体会著这些苦，知道那苦的滋味有多苦，知道那纠结的内心有多么盼望舒展，知道那黑暗的沉沦有多么期盼光亮，知道苦痛中的生命都与你有深刻的关联，因为他们真实的曾经是你最爱的父母、家人、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女、挚友、师长！让父母亲朋们汪洋似的泪浸泡你的心，让你的心随他们的泪水一起颤抖，这样的泪水，会为你滋养出一种深深的盼望，盼望自己早日成就解脱，拥有超凡的力量，然后从轮回中救出你的父母亲人，送他们到极乐佛国，从此不再有任何痛苦悲伤！这个时候，你心灵的土壤，已然柔软松动，种子，菩提的种子，已然可以发芽生长。

（二）

真行者，大修行者的心，非常柔软。

“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”这是玄装法师的名言，一个“恐”，一个“爱惜”尽显法师真修菩提的柔软心。

很多年前，朋友说起她学佛修行的丈夫，“我家那口子，真是无可救药，让他去买苹果，苹果倒是买回来了，可十个苹果九个都是坏的，我气不打一处来，问他为啥专挑坏的回来，他吞吞吐吐地说，我看他每天从早做到晚，生意又不好，坏苹果多了生意更不好，怪可怜的，我就把坏的买回来了，留下好的他容易卖出去。”朋友愤愤地数落丈夫的愚笨，我心里却热乎乎一团，一直热了这许多年。那份心，那颗看得到辛苦的柔软心，真的可贵。

柔软的心，像水，清澈的水。而水所具有的，不光是柔润，水蕴藏著无坚不摧的力量。

菩萨的大勇坚韧是因极致的柔软而生。普青法师代众生受苦，能挖心供佛，能挑开全身皮肉点燃三千多盏灯供佛，活活将自己烧死在上海黄龙寺，能割开舌头滴血抄写完三部佛经！谁有这样的勇力，谁能做到？普青法师做到了。他为什么有这样的大勇，他凭著什么而做到？他凭大悲做到。他真切体会到众生父母在轮回中的痛苦有多深，他悲伤，但不止于悲伤，他想要为可怜的众生做些什么，他要代替他们受苦！他要用自己这副血肉之躯承受无数血肉之躯在轮回中的痛苦折磨！他不是空洞发愿，他要实际做到，他要像佛陀那样，代替众生跳进火海油锅！法师的心太柔软了，众生的苦难像钢锥扎在他柔软的心上，他大恸，他大悲，尔后生大韧力，金刚力，尔后他将自己彻底奉献出去！普青法师的大悲感动十方诸佛菩萨，已然烧死烧烂的法师，三天后醒转，完整无损。这是真的悲心，这才堪称众生的楷模！

（三）

三世多杰羌佛《什么是修行》中说：发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。菩提心所发是建立在大悲心上的，故佛义云：“大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。”是此，菩提心自然建立。

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不知几时，岁月已在脸上犁出一条条皱纹，每一条仿佛述说着沧桑变化。童年的天真、少年的理想和中年的追求，于此刻，又爬上心头。

龚玥的《数天数》响在耳畔：“数天数，数天数，一年三百六十五，忙忙碌碌，迷迷糊糊，斤斤计较又何苦；数天数，数天数，十年三千六百五，吵吵闹闹，伤筋动骨，退后一步多幸福；数天数，数天数，百年三万六千五，不要等到不能动了，才去珍惜每一步。你去想一想，你去看一看，你能活到多少岁……”

如今我已年过半百，只要稍有空闲，就喜欢回忆往昔。那一幕幕浮现眼前——童年割青草、拾麦穗、猴子似的爬树吃桑果仿佛就在昨天；经历学业和婚恋的酸甜苦辣，而后结婚生子，接着看儿女们一天天长大；而后又为子女们的学业、健康、婚姻费心耗神，就这样忙碌生活在各种尘世俗务的压力下。一晃，孙子又绕膝了。光阴都去哪了？劳苦奔波、耗尽一生究竟为什么？奋斗拼搏却所求未能如愿，又是为什么？这些解不开的问题令我满怀惆怅——这不是我想要的生活！

直到因一位师兄往生的因缘，我接触到了南无第三世多杰羌佛的法音——字字句句如甘露般滋润心田，我如沙漠中久行的人终至绿洲般欣喜不已。佛陀的法音《一转眼十五年就过去了，也许下一个十五年你都活不到了》让我深思：人世间我们一直想要的荣华富贵和闲情安逸只是一场短暂的梦，难道还要继续在贪嗔痴爱、喜怒哀乐的幻梦中沉迷不醒吗？我们今生是想成就还是要堕落？一旦无常来了，荣华富贵、名利权势全都烟消云散，之前拥有的一切都没有了。“万般带不去，只有业随身。”再多的金银财宝，再大的权力在死后我们都带不走。而紧紧跟随我们的是无始无明的业力。我们错了多少因果，就得偿还多少果报，来生恐怕不能再变人了啊，怎么办？

原来，脱离这生老病死的轮回痛苦才是我灵魂深处想要的呀！心中的迷障被拔开，黑暗中的心灯得以点亮。我找到了目标，不再迷茫了。感恩南无第三世多杰羌佛！

只有珍爱生命，珍惜当下的每一天，精进努力学佛修行，解脱成就，才是我们此生最重要的事。在有限的人生里，我们应当好好思考一个问题——今生是要成就解脱，往生佛国，永享福乐，救渡无量父母众生，还是要继续鬼混，表面学佛，做做样子走过场？不要忘了，我们活一天就少一天了，每天向火葬场走近，而且很快就临近终点了，亲人、财产甚至我们的身体最终要彻底与我们分离。黄泉路上，没有旅店，没有餐食，只有孤独和痛苦，好可怜啊！

不要认为自己现在很健康，生老病死是别人的事；不要以为自己还年轻，黄泉路是别人走的；不要以为自己还有大把光阴可挥霍，其实无常每时每刻在接近。醒醒吧，我们可能随时因往昔业力显现而不能自主。不要等到一口气上不来时，才明白原来这一生真如梦一场，但那时悔之晚矣！

好好珍惜每一天吧。静心想一想、看一看，百年尚且三万六千五百，自己能活少岁，还剩多少天？

文/慈清

注：图片来源于网络

聲    明

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“弟弟，妹妹，你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时，突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。

妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久，本应该是散发出臭味的，为何却飘出香味呢？当时我们姐弟三人都在专注于助念佛号，不可能去点香，而且是冬天的子夜时分，房门窗户都关的紧紧的。
这股香味来的很蹊跷,很神秘，至今不解。

2013年6月，妈妈被确诊为肺癌晚期，没多久病情就恶化到只能靠吸氧维持呼吸。看着妈妈被病痛折磨，我们姐弟心如刀绞，寝食难安。我们唯一能做的就是在妈妈病榻前为她播放南无第三世多杰羌佛的法音，祈请佛菩萨加持减轻她的痛苦。

妈妈临死前一天，师兄来到我家，他告诉妈妈对人的生老病死要看开，要无惧死亡。提醒妈妈要记住人死后可能产生的境象，不要牵挂儿女，要一心念佛。

第二天，12月20日，妈妈突然奄奄一息已到了弥留之际。按老家“落叶归根”习俗，她要回到老家过世。我们赶紧联系车子送妈妈回农村老家。可是，回家的路有240多公里，而且有一段是异常颠簸的山路。一个奄奄一息的病人是能坚持那么久回到家吗？

我们一路念诵“南无第三世多杰羌佛”佛号，祈请佛菩萨加持妈妈能挺到老家。经过近4个小时的颠簸，我们到家时已是深夜10点多。我们立即扶妈妈坐到床上，想让她倚靠坐在床头休息一下再躺下。我轻声告诉妈妈“我们到老家了”。

此时，只听见妈妈深深叹了口气，就这样安祥的走了。我们姐弟眼睁睁看着妈妈撒手西去。
那时我真想扑到妈妈怀里摇醒妈妈，真想大声叫出来“妈妈，你不要走啊，不要走啊妈妈”。真想嚎啕大哭，但我们没敢那么做。

因为，学佛后的我们明白：父母或亲人临终时，儿女或亲眷最好不要大声的哭泣，哭泣声只会增加亡者的悲伤和对儿女亲眷的牵挂而使其迷茫，以致难以提起念诵佛号的正念而错失被佛菩萨接引的机缘。

因此，我们只能念诵“南无阿弥陀佛”佛号来掩盖内心无尽的悲伤，没敢哭出声。实在忍不住想哭时，就跑到屋外尽情流泪后再回来继续念佛。

依民间习俗，人死后要马上给亡者换寿衣，否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。

因为，人刚断气时，地、火、水、风四大开始分离，痛苦万分。死者的灵知心识（俗称：“灵魂”）开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体，亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。亡者会因为疼痛而生埋怨以致嗔恨，因为埋怨嗔恨而意生恶境致其堕入恶道。

因此，当妈妈坐在床上，倚靠着床头断气时，我们没有敢动她身体，而是让她保持原姿势。我们只专心念佛，祈请阿弥陀佛接引她往生极乐。

天亮后亲戚陆续赶来。当叔叔看到妈妈坐在床上，非常生气，吼着要求我们立即让妈妈躺平，马上换寿衣。不论叔叔怎么吼，怎么骂我们不孝，我们姐弟依然坚持要念诵佛号。就这样一直轮流念了18个小时后才停止。

事实证明，叔叔的担心是多余的，当我们在给妈妈穿寿衣时，她的身体显得非常的柔软，而且遗容也比断气前更好。这让我们姐弟在悲痛之余略感欣慰。

我们不想按老家习俗大操大办妈妈的丧事。习俗是要杀鸡宰鸭宴请亲朋，又是请来戏班，敲锣唱戏的，好像热热闹闹才是尽孝道，其实这样对母亲并无利益。

办丧事，宴请亲朋好友吃饭也是人之常情，但很多人不明白因果道理，错误的以为请吃饭就要杀鸡宰鸭，就要有鲜活海鲜，让亲眷感觉有面子。殊不知，这是一种错因果，添业障，对亡者大不利、大不敬的行为。

因为，所有在丧事中被杀的生命，这些命债会算在杀生者及亡者的身上，从而增加了亡者的罪业。这不是迷信而是因果的道理。同时请来戏班，敲锣唱戏的声音也会使亡者的中阴身感到不安，无法清静的闻听周边助念佛号的声音，而影响被佛菩萨接引的时机。

因此，真正希望亡者善逝走的祥瑞，就不能违背因果增添其业障，丧事应越节简越好。

亲人去世后，要尽量祈请高僧为其超度，或请来持戒清净有德行的出家师、正信佛弟子们为亡者念诵南无第三世多杰羌佛所说的《极圣解脱大手印》、《了义经》，或念诵传统的《般若波罗蜜多心经》《金刚经》《佛说无量寿经》等佛经，持续念诵佛号，那才是真正对亡者最有益的帮助行为，才是做子女对已故父母应尽的佛门孝道。而不是为了世俗面子而做违背因果的事。

直到妈妈被送进火化炉，我们姐弟才敢把压抑已久的情绪彻底宣泄出来，抱在一起嚎啕大哭。火化后连殡仪馆的工人都说，很少见癌症晚期死人能烧出这样漂亮的骨头。姑姑也颇有感慨的说“你奶奶和爸爸走的时候没有你妈妈安祥，他们走的时候都是大出血，非常的痛苦。”

记忆中，爸爸是由肝炎恶化为肝癌的。2001年端午节前一天，爸爸永远离开了我们。他走的时候非常痛苦，一声一声的大喘气还大出血。

我能感受到他的无奈与不舍。毕竟那时他才40多岁，奶奶还在世，白发人送黑发人。小弟弟才10岁，我才念高三。而这一离开我们就是阴阳两隔，他将永远离开他最亲最爱的人。他的这场人生之梦结束了，他再也回不到这个梦里的世界了。

爸爸的死让我们失去了顶梁柱，很长一段时间全家都笼罩在浓浓的哀愁中。我日日以泪洗面，身体开始变得更糟。那真的是久久无法忘怀的伤痛啊。

同是患癌症离世，爸爸妈妈的临终体征却迥然不同。爸爸临终异常的恐怖和痛苦，而妈妈则很安祥。这是为什么？

那是因为，妈妈重病期间闻听了第三世多杰羌佛法音，获得了无上殊胜的佛力加持，而让她放下了心中的执念，临终又有我们学佛子女陪伴在身边持续念佛号，按佛教仪式给她送终，并有许多师兄姐做功课回向给她。

而爸爸临终时我们家没有人学佛，在他饱受癌症病痛和内心煎熬的折磨时，他没有得到佛教方面的任何帮助。从这层概念来说，我们对妈妈尽孝了，而更大的佛门孝道是我们通过修行修法，由凡转圣、了生脱死后救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母亲人。

父母双亡让我真切感受到了人生的无常真相。我想起了南无第三世多杰羌佛在顶圣佛法《极圣解脱大手印》中也告诫我们，人生就是一场梦，一生劳苦奔波，担忧，烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局，死后就再也回不到这场梦中了。

事实就是如此呀。爸爸妈妈走后，还有什么是他们能够带走的呢？荣誉？地位？财产？儿女？他们带不走任何一个东西。正是佛家所说“万般带不走，唯有业随身”。也正如妈妈临终前几天说了一句话：“我这辈子辛辛苦苦，省吃俭用，可是现在呢，这些都算什么？。”
多么痛彻的醒悟啊，只可惜醒悟的太晚了……。
（文：月儿静；编辑：左波）

聲    明

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