这是很多亲朋好友表示好奇，而经常询问我的一句话。

在他们的印象里，皈依三宝，念佛、学佛是退休人士或老年人才做的事。对于我年纪轻轻就学佛，绝大部分人感到很惊讶。

而我这样回应：“学佛不是老年人的专属，所有人都应该学，而且越早越好。因为学佛能让我们明信因果、弃恶从善，做一个更好的人，最重要的是，学佛能解决我们最大的一个问题——生死大事。”

佛门中有句话，想必大家都耳熟能详。那就是“佛度有缘人，无缘不度”。其实，不是不度，而是因缘不成熟度不了。每人的善根与缘起千差万别，当因缘成熟时，一切水到渠成。反之，则百般障碍。我学佛的因缘也是悄然成熟的。

我外婆是吃长素的念佛人，奶奶也是念佛人，偶尔吃素。但她们都不懂修行，以为一边念佛一边贪嗔痴，依然可以解脱。当年我对学佛修行也没有概念，不懂得学佛是学佛陀的一切，不断修正自己的身口意三业。我成家后跟着同事赶佛潮，初一、十五跑寺庙、城隍庙烧香，求佛菩萨、神明保佑一家老小平安等等。当时我甚至不懂佛菩萨与神明的差别，就连基本的南无阿弥陀佛、释迦牟尼佛都分不清，对佛法更是一窍不通。

好在我所处的环境，都有念佛吃素的人。我有一位远房亲戚——姨婆是我的邻居，她长年持念“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”圣号，六十多岁了还耳聪目明。我们在小区里一遇到，她就说梦：梦到佛菩萨提醒她祖坟安在哪里啦；梦到庄严的佛菩萨一排排；梦到西方三圣在她屋顶上方；梦到儿媳妇怀孕双胞胎了，一个调皮一个乖巧，结果还真如愿了！我还对家人说，这姨婆太神了吧！

一个周末，姨婆与退休的王老师聊得很认真，正谈念佛怎么回向才有功德……我就上前礼貌打招呼。王老师说：“小叶，念阿弥陀佛非常好。”我随口回应，“是啊，非常好，空了向您学习。”然后火急火燎忙去了。

第二天晚上，孩子与先生都不在家，我一个人无所事事。静下来了不懂要干嘛！突然想起王老师，刚好去串串门吧！她耐心教我如何念开经偈与回向文，并写好让我回家学着念，还结缘了一本《大悲咒》给我。后来，我也就成了很认真的念佛人。

一天，我去一个寺庙请念佛机，一个居士过来问，小妹你皈依了吗？我很迷茫，不懂什么叫皈依。她微笑着说，皈依就是皈向、依靠佛法僧三宝，六月十九观世音菩萨成道日皈依很好呢，先登记一下吧。我不好拒绝她的热情，碍于面子就登记了。日子一天天过去，寺庙打来电话说第二天九点举行皈依仪式。就这样，我迷迷糊糊参加了寺庙的皈依仪式，拜了师父，回家依然念“南无阿弥陀佛”！

要感恩所有的助缘，如果没有这次的皈依仪式，我还很难接上如来正法的法缘。过了几个月，有位师兄邀请我去恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。虽然我皈依了，但没有深入接触佛法，还属于“门外汉”。去了佛堂以后，我感觉这里的师兄师姐很慈悲，他们给我介绍古佛住世，如来正法在娑婆，还介绍他们学佛的殊胜之处在于——知道如何起修，有真正的佛法可学。对比之下，我只知道念“南无阿弥陀佛”！

但当时愚痴的我，第二次去闻法时，走到佛堂楼下就徘徊不前，问自己“跟对了吗？能去吗？”“要不回家还是念佛吧”！我再次深刻忏悔，自己不懂装懂，还不懂去求证，差点与如来正法擦肩而过。感恩佛菩萨的加持与悲悯，不舍我这个可怜众生。一天夜里，我梦见单位电梯门一打开，一位佛陀出现了，全身蓝色两肩披着绿色的绸带，后来才知道那是南无羌佛。醒来后，我心里很法喜，还是要去佛堂闻法。

不久，得知香港要举办观音大悲加持法会，我想尽办法，破除各种障碍如愿参加了殊胜的法会。回家后，我找姨婆分享法会的盛况，才得知姨婆自己念佛几十年都没皈依，王老师皈依的所谓名师也只是徒有其表而已。庆幸自己在往昔之中还有点善根，没有走弯路。

原来冥冥之中姨婆也在等机缘成熟，她说很多人叫她去皈依，但不懂去哪里皈依。在我的影响下，姨婆，还有从不拜佛的妈妈，以及几位老人都皈依了佛教正法。大家都非常法喜。

后来，随着持续恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，依教奉行，我慢慢体悟到一切皆无常，逐渐看淡世间法，感到越来越充盈；遇事也没有以往的那种挂碍与急躁，内心喜悦，充满了幸福感。

皈依学佛改变了我的人生，让我懂得了因果修行，修行因果。学佛就是按照佛陀的教戒行持，不错因果；在修行过程中，我们不断让善果成熟，推迟恶果，等解脱成就了再来轻松偿还果报。认真修行，依教奉行，自然而然，我们福报增长了，家庭和睦了，身体健康了，甚至让地狱等一切罪业化为灰烬，成为一个神通广大、福报无量，没有生老病死的大圣者！

相信看完这篇文章后，朋友们就不再疑惑啦，学佛修行只会让自己受益，所以当然越年轻越好啦！

——End——

撰稿：夜明珠

编辑：悦色

聲    明

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耳旁突然传来了六字大明咒的声音，是妞妞在念诵。怎么回事啊？我有点奇怪。再仔细一看，原来马路对面有一只被车轧死的老鼠，妞妞在为它诵咒，这个小小的善举让我大为惊喜，妞妞在种善因啊，她有一颗怜悯动物的心。

我的两位小孙女妮妮和妞妞非常活泼可爱，她们不仅让我享受到了天伦之乐，还让我打心眼里感到欣喜，甚至有点“嫉妒”。因为她们从小就能跟我一起恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，比我之前生活的条件好太多了。

 我出生于上世纪五十年代中期，童年时期经历了三年自然灾害，至今还心有余悸。再到青年时期寒窗苦读，中年奋斗拼搏，现仍老骥伏枥。想想这一路走来，一生坎坷实属不易。

 人生啊就是一场梦，所有人都在做着虚幻不实的梦。如何在梦中觉醒，了知无常，明信因果，步入解脱之境，却不是人人都能做到的。所幸我遇到了如来正法，修学佛法让我理解到了人生愁苦的本质，让我迫切想要出离轮回。

 在家中，我经常静坐、念佛、闻法，令我想不到的是，两个小孙女竟然也学着我的样子静坐念佛，一起恭闻法音，而且还一点都不添乱。我们成了道友，是彼此的良好助缘。

一天早上，妞妞念完佛后玩起了佛珠，结果绳子断了，108颗珠子散落一地。全家总动员，都来找散落的珠子，结果连客厅沙发都搬开了，还是缺了一颗。

我只得带着两个孙女到佛堂前给南无第三世多杰羌佛顶礼，祈求南无第三世多杰羌佛帮我们找到这颗佛珠，并让她们知道自己错了不能随意玩佛珠。祈请后，我们就来到了客厅。就在这时，眼前突然一亮，一颗大菩提子佛珠就出现在我们面前。两个小家伙高兴得跳起来，喊着：“奶奶，佛法真的很神奇啊！”我们赶快又去给南无第三世多杰羌佛顶礼，感恩佛陀慈悲加持。

 在家庭氛围的熏染下，两个孙女从小就爱护动物，一到初一、十五的放生活动，她们都会兴高采烈同我去放生。小小年纪竟也非常卖力，忙前忙后送小鱼。每次放生后，她们还会给外公、外婆，以及同学讲述放生的经过，把爱心传播出去。

2021春节前的北京，大街小巷张灯结彩，一片喜气洋洋，人们脸上都洋溢着欢乐的笑容。

 除夕那天，家里来了一位“不速之客”。两个小孙女的惊叫声把我带到了厨房，原来是一只硕大的螃蟹被放在白泡沫箱中。

 我第一次看到这么大的帝王蟹，重达8.3两，它的寿命至少是十年以上。当时我脑海里闪过的第一个念头就是——赶快放生，刻不容缓！不然，它就会被活活蒸煮，成为餐桌上的美味佳肴了。

 我马上用水泡了一颗菩提甘露丸，然后准备为帝王蟹念诵放生仪轨。我问孙女：“我们一起念佛，救帝王蟹好吗？”她俩点头称好。于是三人共同诵念南无第三世多杰羌佛佛号、观世音菩萨圣号、六字大明咒。给帝王蟹洒法水时，它的脑袋一下子扬了起来，张大了嘴巴，还伸展了爪子，似乎要挣开这个束缚，马上跳出牢笼。它多么想要自由呀！

 我一遍遍祈求南无第三世多杰羌佛和南无观世音菩萨，帮助我解救这只帝王蟹。此时困难重重，家人阻挡，时间又到了晚上6点多，茫茫黑夜之中，又能将它放到哪里呢？北京的冬天，哪里能找到没有封冻的河呢？而且帝王蟹是在海里生存的，北京离海可是很远。在困扰之际，妞妞拨通了外公的电话，亲家的话让我的心一下安定了。亲家说，他送来的帝王蟹可以随便处置，没意见。

后来，一位师兄给我想了办法，他说放到河里也可以的。帝王蟹在河里也能存活一个星期，利用这个时间它会找到机会顺着河流进入海里。

 最后我找到了表弟帮我，他开车带着我找了两小时，最终找到了一条没有冰封的河，让我顺利地放生了帝王蟹，我心里无比激动，本不信佛的表弟也感慨万分。他帮助放生，也种了善因，将来也会有善果的。万事万法不离因果。

 这次放生，本来我已做好了忍受全家埋怨的准备，但有两个小孙女的配合与协助，事后我不但没被埋怨，还受到了亲家和家人的赞叹，大家和和美美过了一个幸福祥和之年。

 两个小孙女真是我修行的好助缘！

 撰稿：幽兰

 编辑：东山

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修行处处是道场，上午九点多，老父亲打来电话，让我赶紧过去一趟，他因脑缺血头晕得厉害，电话里听到他说话的声音很虚弱，我的心不禁提了起来。老父亲有陈旧性脑梗塞，如果发作是很危险的。我急忙把手头的事情放下，打车到父亲的住处。一路上，我不停地念诵佛号，祈求佛陀师父加持老父亲千万不要犯病。

到了父亲的住处，一进门，父亲就说：「我现在感觉好多了，不难受了，我不想去医院了。」

听老父亲这么一说，我放下心中的石头，稍微松了一口气。为了让老父亲安心，我还是决定带他去医院检查一下。

我们来到市医院，挂了个专家号，等待看病。接待我们的是一位五十多岁的女医生，面无表情，眼大而无神，说话语速极快。

老父亲想把病情说一下，她几次打断父亲说话，并且用极不耐烦的口气说：「你不要跟我说那么多，用那么长的时间描述你的病情，后面还有好几个病人等着看病，你的这种情况最佳看病时间是四到六个小时，不然的话，后果会很严重，建议你最好住院。」

老父亲想先做个心电图和脑部CT，这位医生说：「住院后会安排你做心电图和做CT，你现在就决定住不住院吧！」

她说话的时候，眼睛根本不看父亲，而是看着其他地方，或时不时的溜我一眼。我真想跟她理论几句然后拉起老父亲就走，不用她看了，但想到修行人不能这样，我不能跟她一般见识。

我说：「好吧！我们住院。」

她很痛快地开了住院单，我和父亲拿着住院单走了出来，一直来到弟弟的家。

老父亲满腹牢骚终于可以发泄了，他絮絮叨叨地说着这位女医生的不是。我说：「好了，不说人家了，她有她的难处，每天看那么多病人也很累的，理解一下就行了，我们下午去中医院看看吧！」

下午，我和弟弟又陪着老父亲去中医院，见到的还是一位女医生，年纪大概有三十几岁，白白净净，戴着一副眼镜，看起来文质彬彬的，说话不急不慢，面带笑容。

她耐心地听着老父亲叙述发病时的情况，并给父亲量了血压，她根据自己的经验判断父亲的病情基本都准确，父亲连连说「对」。这时，门外已有三、四位准备看病的患者在排队，她只是看了一下，并没有催促父亲。

父亲问：「要不要住院？」

她说：「先做个心电图和脑部CT，结果出来后再决定，目前就你的状况来说，先回家也行，可以吃些药。」

父亲满脸笑容连说：「谢谢！」

弟弟陪父亲去做CT，我坐在长椅上等候。陪父亲看了一天的病，两位医生截然不同的两种态度，让我深有感触，不禁想起「爱语沟通，与人和乐」这句话来。

《大般若经》云：「十方世界如恒河沙等国土中，诸菩萨摩诃萨以四事摄取众生。何等四？布施、爱语、利益、同事。」

四摄之中，爱语摄就是以良好的语言沟通，来建立与他人和谐相处的关系，使对方产生欢喜，愿意来亲近，以达到度化众生的目的。

语言是我们生活中最常用、也是最有效的沟通工具。这位中医院的女医生就是用温和的态度和良好的语言感动了就医者，从而使就医者对她产生信任，有了信任自然就有了尊重。医生看病尚且如此，佛弟子更应该做到爱语沟通。

在学佛修行的路上，我们除了自己学佛，更重要的是帮助他人学佛，要帮助他人就须结善缘，和他人建立融洽的关系和良好的沟通，这个时候和颜爱语就显得很重要了。首先，要学会耐心的倾听，只有耐心倾听对方的诉说才能了解他，找到帮助他的好方法，进而以爱语与其交谈；就像医生看病一样，听病人诉说病情，才能对症下药。这时，我们得到的是认同和尊敬，而对方则获得倾诉后的喜悦。如果以自我为中心，不能耐心细听他人诉说，甚或打断对方的说话，就会使对方产生烦恼，不但失去信任感，也许还会使对方失掉学佛的契机。

想想今天会面的两位医生，回思自己在与人交往中的言行，真应该向这位中医院的女医生学习，以此为鉴，于今后谨慎自己的言行。要想与众生建立善缘，良好的语言沟通是必不可少的，若无善缘，怎能利生？感谢今天的两位医生，无论态度是善的、还是不善的，让我明白爱语的重要性，都对我有很大的帮助！

惭愧佛弟子 滕文

2018年2月11日

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     “你如果执意要生下这胎，我们就离婚吧，大孩子归我，二胎你自己带！” 丈夫近乎咆哮的对我吼着。“求你了，胎儿很正常，就给孩子一次做人的机会吧！”。我哽咽的回答……

    那天，晚饭后，我跟丈夫又因为这“意外二胎”，是生还是堕，发生了强烈的争执。他摆各种理由，各种道理告诉我不能生下这第二胎。软硬兼施，目的只有一个就是“坚决D胎”。

    那天，“不速之客”到我肚子里正好三个月。

    一、想落发出家,却意外“有喜”

之所以说这胎儿是“不速之客”，是因为我是决心要出家的啊。

    2017年某天我到一个佛堂参加共修，恭闻了 南无羌佛的说法法音，就是这次共修开启了我崭新的人生之旅。

    接着就是皈依三宝。再通过不断恭闻南无羌佛法音，恭读佛著后。我渐渐明白了自己的人生方向，下定决心一定要抓紧时间认真修行。继之我萌动了出家的念头，并写好了出家申请书。

    出家申请书发出几天后的2018年12月8日，我感觉全身乏力，想吐，就到医院检查，医生竟然告诉我“有喜”了。这完全是个意外。我的天哪！怎么会是这样呢？

    惊诧、迷茫、纠结、失望……我的心里顿时五味杂陈般的翻滚。不知道该如何处理，谁能给我答案？

     如果我没学佛，也许会像其他不想要孩子的母亲一样，稀里糊涂就做了D胎。但我是佛弟子啊，我已明白因果定律，更明白“人身难得”的真相。我怎么能就这样伤害自己的孩子，剥夺掉一个灵魂转世为人的机会呢？

     最关键的是，我决心要出家了，可现在却来了“不速之客”，总不能怀着孩子出家吧！难道我下半辈子还是要在柴米油盐里打转吗？我很快想通了，这就是缘，半点不由人。那就随缘吧。

     我怀着忐忑的心情，心中默念南无观世音菩萨圣号，到医院做了B超检查。胎儿一切正常，总体状况良好。医生说：“现在高龄能怀上是很不容易的事，先开点安胎药，如果没想生就要尽快手术。毕竟快两个月了。”这更坚定了我生下孩子的信心。

     二、“我会用自己生命来保护孩子”

我们夫妻身体都不怎么好，好不容易将大儿子拉扯成人，上了高中。一直以来丈夫就不赞成再生一个孩子。因此，我怀孕后也不敢对他说。但丈夫还是很快知道我 “有喜”了。

     顿时，家里像炸了锅一样。无论吃饭，睡觉，还是微信上，随时都能听到、看到丈夫催我去做手术的说辞。我们也常常因此而争执，吵架。他甚至直接骂我自私，也就有了文章开头的那一幕。

     回家见到要说，睡觉要唠叨。我无助极了，害怕回家。我尽量避开与他照面。即便见面也无法交流，只能任他怎么说，我不回应，当做没听见。

    我唯独到佛堂恭闻南无羌佛法音，持念南无观世音菩萨圣号才能安心，恨不得有空都扎在佛堂。一向开朗活泼的我，只要礼佛，只要看到南无观世音菩萨像就嚎啕痛哭、不能自拔。

    接着，丈夫故意请饭局。他召集了我的兄弟姊妹，动员我放弃二胎。他们七嘴八舌提出各种说法，我单枪匹马与众亲辩论。

     丈夫更是耍出了重击女人软肋的“杀手锏”。他说：“你实在要生就自己负责，我们就离婚吧，我只负责大孩子”。

   我毅然回驳：“未来一切我自己负责，即使沦落为乞丐，我也会把她养大成人。如果你们一定要把孩子拿掉，我会用自己的生命来保护”。

   “原来计划生育时，怀孕不让生，无数无辜的胎儿变成了孤魂。现在政策放开了，为啥不能给他们一次做人的机会呢？”

      我嚎啕痛哭冲出门外。

2018年12月下旬，丈夫果真将一份《离婚协议书》和《结婚证》放在我面前，要我签字。

    要孩子还是要丈夫？是自己带着一个婴儿孤独的生活，还是保持现状，与已18岁的儿子，一家三口其乐融融的生活？我面临着一生中从未有过的，最最艰难的择决。

我没有在协议书上签字。但我却含泪写下了《遗嘱》。由于我是高龄产妇，也许临产会有生命危险，我必须将后事交代的清清楚楚，还在《遗嘱》里委托一位师姐代为抚养孩子，希望师姐能带孩子去拜见佛陀。实在不行可请寺庙代为收养。

其实，所有生活中纠结的问题在始祖报身佛的法音中都能找到答案。我在连续恭闻佛陀法音后，更加明白了因果的道理。我相信只要我真心修行，坚持佛法原则，未来一定不会像自己想象的那么糟糕。孩子一定会健康成长的。

    我跪在佛堂郑重发愿，无论未来多么难，我都不会D胎，哪怕自己有生命危险也要生下这个孩子，祈请诸佛菩萨加持我与孩子昼夜恒时吉祥安康！

     三、坚守佛法原则，就会有最好的安排

人的一生总是充满着许多戏剧性的变数。

     2019年元旦，在外地念高中的儿子放假回家，无意间看到我随手放在床头柜上还没签字的《离婚协议书》时，他一把将协议书撕了。

儿子临走时告诉我，他一边哭着一边给老爸写了一封信，藏在他爸的外衣口袋里。

    看着儿子写的信，我不禁泪崩。他回忆一家人如何不容易把他养大，回忆爸妈曾经如何恩爱，妈妈如何为这个家付出，还夹了张一家三口幸福的合影。

     丈夫看过儿子的信后似乎态度有所转变，不再对我苦苦相逼。谁料，他却是想对胎儿“下黑手”。

     一个晚上，他酒后回来，假惺惺的拿一瓶水给我喝。我正在恭读佛著也没在意就喝了一口，马上觉得不对劲，看到瓶口有什么粉末，立马冲进厨房倒水槽里！半夜我就感觉肚子不舒服，第二天上厕所就“见红”啦，这是流产的先兆。好在原来医院开的保胎药还剩一颗，我赶紧服下。

      我跪到佛台前痛哭，忏悔自己罪业深重，感恩南无观世音菩萨加持让我能及时识破丈夫的“阴谋”，保住了胎儿。

    从此，我挺着渐渐鼓起的肚子，自己开车不断往返跑医院做各种产前筛查。不管刮风下雨都坚持去佛堂共修闻法，更不忘多做佛事：放生、点灯、供佛、供僧，供花、供果、消灾祈福等等。每天念诵南无观世音菩萨的《普门品》，祈求南无观世音菩萨加持我生一个善缘相聚、人见人爱的女儿。

     我单位整栋大楼里有几百号人，有不孕的、有二胎临产的、有二胎大月份不健康终止怀孕的，而我一高龄孕妇却胜过一般的年轻孕妇，不仅不骄不躁没人陪，工作上还兼任几个重要部门负责人，风里来雨里去的上下班。中午在单位吃食堂，就把亲戚朋友送来的食物，请食堂代加工。午休在办公室，同事给我搬来一条可躺的皮沙发。我成了单位二胎孕妇的“明星”。

      冥冥之中一切都会有最好的安排。当胎龄五个月，B超检查确定是健康女孩时，一直希望能生女孩的丈夫全家才乐开了花。因为他们家男多女少。至此，包括丈夫在内所有人的态度发生了180度的转弯，他们才真正开始对我关心起来。

      佛弟子的一切遭遇更是在佛菩萨的观照之下。就在我要剖腹产的前一天，上大德师父隆慧法师，竟然因为某个特殊因缘第一次来到我所在的南方小城市。

      见到阔别的师父，我跪地大哭不起，不知自己是可怜还是难过，就是管不住眼泪。所有的委屈，所有的恩怨，所有的不容易，就在那一刻，如咆哮的山洪冲破堤坝，一泻千里。

      慈悲的师父祈请佛菩萨给胎儿做了大加持，就在我临产的前一天。是巧合还是佛菩萨对我的眷顾？一位师兄说，这就叫“福不唐捐”。

     2020年7月4日，躺在手术台上，我专心念诵南无观世音菩萨圣号。剖腹产手术无痛无苦非常顺利，抱出一个白白净净6.8斤的健康女娃，这可乐坏了一直等在手术室外的亲朋好友们。

      我的第一胎孩子也是剖腹产。那时母子就差一点没法下手术台，抢救完孩子，抢救母亲，住院10天下不了地，出不了院。而这次术后，第二天我就可以下地活动了。

半年产假结束上班时，同事们都说：就你生完孩子体型依然没变，又赚一个儿女双全，凑个‘好’字。我自豪的说：有佛菩萨保佑当然不一样。

      事实就是如此。

    从孩子出生到现在已快两周岁，无论是突然遇到多年没联系的舅妈，舅妈成为孩子的“保姆”，解决了我的保姆之忧。还是后来孩子长大了，舅妈感到带着吃力时，楼下幼儿园老师破例接收了孩子入园，当时仅一岁七个月。或是现在她成为全幼儿园的小明星，最小、最乖、最可人，所有小朋友，老师、阿姨都喜欢她……

      一环扣一环，一切总是朝着我理想的方向安排，乃至孩子才刚出生几天，丈夫就被推荐为地方后备干部，同事们都祝贺他双喜临门，把他乐的笑不拢嘴。

     不经历风雨怎么见彩虹？“意外二胎”曾给我们家庭荡起的涟漪波澜，已经平息。我们一家四口开启了和谐幸福的生活旅程。我真正体验到了什么叫“坚守”。

      一个女人对孩子无私的母爱，哪怕再苦再累，哪怕付出自己的生命，都想保护好孩子，那是一种坚守，是女人对母爱天性的坚守。

     一个佛弟子珍爱、慈悲一切生命，无论面对多少艰难险阻，多少委屈凌辱，都要践行“诸恶莫作、众善奉行”的《了义佛旨》，更是一种坚守，是佛弟子对佛法原则的坚守。

     有人问我，是什么力量让我如此坚守？只能说除了母爱的力量外，更多的是佛法的力量。

     值此“母亲节”到来之际，但愿所有为人父为人母者，都能有所坚守，为有缘前来的胎儿留下稀有难得做人的机会。

      只要坚守善因善缘，我们的未来就没有迈不过的坎。

——END——

撰稿：夜明珠

编辑：佛前灯

聲    明

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众所周知，护持真正弘扬如来正法寺庙对每个佛弟子来说都是应尽的义务，做义工也是最基本的佛事之一。但是，做义工也不是简单的事，它需要具备正确的知见，克服种种艰难才能做好，并得到受用。在此，我想将我做义工的一些心得分享出来，以希望能利益大众。

一、做好义工首先要鉴别好寺庙

这一点也是最为重要的一点，是抉择做义工的前提，只有在真正的寺庙里做义工才能生发功德。

当前是末法时期，也就是魔强法弱的时期。末法时期一个显著的特点就是波旬魔王的子孙大量充斥在僧团之中，他们占据大多数的寺庙，使寺庙备受邪法、邪师污染，人们备受其害！

可以说现代真正的正法寺庙是不多的，一旦进入到妖魔占领的寺庙做义工，就毫无功德可言，还会壮大妖魔势力，从而造下黑业！因此必须依法观察，判断寺庙是否是真正的如来正法寺庙！

那么如何鉴别如来正法寺庙呢？

结合当下佛教界因缘，笔者认为如来正法寺庙应具备以下特征：首先该寺庙必须以真正的南无释迦佛陀和十方诸佛的经藏做为行持根本。

对于这一点，可能很多人会提出异议，现在学习南无释迦牟尼佛的教法难道还有不纯正吗？

不错，南无释迦牟尼佛的说法圆融无碍，绝对正确无偏，但因經書當年並不是释迦佛陀親自寫的，是在佛陀滅度以後，是通過十六尊者，就五百比丘集結經藏，背誦、記憶等等措施，然後記載下來的。集经时當時難免有人記錯一些，随着时间的推移，南无释迦牟尼佛的说法不断被缩水，被遗漏、被妖魔篡改，「噶陀寺曾經化十萬虹光，有七萬多人開頂，都能吹動缨毛的，多了不起啊！但是現在，這麼幾十年了，法王圓寂了好幾個，化了虹光了嗎？」「這幾十年化了誰了呢？」佛法失傳了。末法時期魔强法弱，假法、邪法遍地都是，真正完整的佛法已经是非常稀少，而伪假佛法是无法渡生的，这才导致近百年来鲜有解脱成就的事例，故而南无羌佛大悲无量降世娑婆正法救度苦难的众生,我们才有跟随佛陀学习正法的殊胜因缘,因此在没有真正佛法的寺庙，去做义工，那也是善恶业混杂。

 其次，寺院的出家法师要戒律清净，堪为师表，现在不少人他虽身穿袈裟，用各种手段把自己包装成高僧大德的模样，甚至是以凡充圣，实际上他们歪曲篡改佛法，不守戒律，骗取众生供养，在这样的寺院去做义工，那就是助纣为虐！

二、我的义工经历：初期虽执于功德做义工，但同样对我帮助很大

对于我来说，是比较幸运和特殊的。从未接触过佛法的我，2015年是我最幸福的人生转折。这一年，我在北方的某寺参加了由教尊证达上人主持的“浴佛法会“，继而，我又有幸参加了教尊举行的皈依法会，成了一名惭愧佛弟子，恭闻南无羌佛的法音，学习南无羌佛的法宝。

在法会期间，师兄师姐和出家僧众们都很忙碌，有人告诉我，在正法寺庙做义工功德很大，既消业又培福，健康长寿，家财兴旺，福报无量。我听后备受激励，非常想加入到义工的行列之中。

那几天，看到师兄姐们的无私付出，僧众们体贴入微的关怀，我不由得全心投入干起义工来了，并体验到了从未有过的欢乐中。大家其乐融融，在一个大家庭里相互间亲切关怀，那么轻松愉快，我真心感受到这个家好温暖啊！

      经历过这次法会后，我逐步喜爱上在寺庙做义工了。虽然我是四川人，距离寺院有好几千公里，坐火车要伍拾多个小时才能到达，但每次有法会讯息，我还是会想尽办法去参加和护持，执于功德呗！

      我在寺院做完义工，返回四川后，我发现我的抽烟(20年以上烟龄)、赌博(20年以上赌龄)和几乎天天的宵夜生活等诸多恶习在一个多月时间内不知不觉远离我了，就好似我对“它们“提不起劲来了。家人和朋友都很惊讶，有点百思不得其解，竟然开玩笑说我“中邪”啦！其实我自己很清楚这是佛菩萨的加持，帮我断除了无始以来的诸多恶习，要靠我的意志力，在如此短时间戒了这些恶习是绝对不可能的，真的是不可思议！

三、使命感：充满惭愧之心做义工

    在以后的闻法学习中，我渐渐体悟到做佛事时不能执着功德，应该是天然善行，我应该努力提高我的思想境界。

     随着因缘变化，我又有幸接触到其他一些具有正知正见的寺庙，并积极做义工护持。由于很多寺庙前期都处于百废待兴之时，各方面条件都异常艰苦，无形的障碍不断从四面八方袭来，我感到心情沉重。但当我看到出家僧众们和义工师兄师姐们完全不顾困难、竭力付出时，我又一次次地被他们所感动，直觉告诉我，我应该知难而进，坚定信心！

我曾经看到比丘尼们换上了水泥工的着装，爬上几米高的空中艰难地粉刷寺庙墙面，真可谓是巾帼不让须眉，完全是现代版的“穆桂英”！

我还曾看到师兄师姐们也不畏艰险，毅然爬上5米以上的高空，悬立于横梁上，进行刷漆和清洁佛像。从上望下，脚直哆嗦，站都站不直……

看到这些，惭愧感和责任感不禁油然而生。我也是一名佛弟子啊，护持三宝也是我的应尽之责，我为何不能像他们一样全力以赴做义工呢？寺庙就是我们佛弟子的家，我应该不计个人得失积极护持，想到这里，我的心更加敞亮了。

     渐渐地，我在寺庙做义工的心境发生了微妙的变化，由开始的“执相功德“逐步演化成一种自我本来应尽之责。发自内心地开始把寺庙当成了自己的“家“，不知何时起在不自觉中处处都会首先考虑寺庙的利益，都想尽最大的努力护持好寺庙和出家僧众们。这一切都是在自然状态下的真情流露，我执也在慢慢地减弱，我的心也变得更加明净。这是从未有过的感悟，我深深的知道，这一切都是三宝的加持和摄受，我唯有真心的感恩和报恩……

     于是我变了，只要有缘遇上这些寺庙佛事的缘起，我一定会千方百计地去参加和护持，工作等世俗之事就暂时放在一边，这才是佛弟子的正业。

在寺庙做义工这几年，表面上看我似乎都是付出，付出体力，付出时间，没有得到利益收获，但佛菩萨的加持又岂是有相的物质和金钱所能企及的啊！

四、做义工以来获得的难能可贵的受用

（一）吸烟、赌博、夜生活等最难断的恶习戒除了；

（二）业力减轻，悟理更深更广，正知正见生，法喜连连；

（三）学会了很多生活中不会的技能，学习也由被动变为主动；

（四）工作变得即轻松又有实效，在2020年疫情期间成为全公司唯一业绩增长的销售人员。

 （五）把学习到的南无第三世多杰羌佛的佛法能够践行在自己的待人接物，为人处世上，善缘越来越多。

    回顾这些学佛做义工的受用，我发现佛菩萨己加持我太多太多用金钱买不来的“宝藏”，只是我这个地道的凡夫被世俗的物质和金钱蒙闭了双眼，一时没有看到这些“宝”。好在我觉悟过来了，知道了什么才是真正的“宝”，也有所领悟如何才能获得此“宝”。

祈愿更多的师兄师姐们都能有缘加入到为正法寺庙做义工的行列，为弘扬佛教正能量作出自己的贡献，并得到显著的学佛受用，直至解脱成就！

慈松/葵心

聲    明

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]]> https://hzxfy.com/2021%e5%b9%b4%e7%96%ab%e6%83%85%ef%bc%8c%e6%ac%a2%e4%b9%90%e6%98%af%e6%ad%8c%ef%bc%8c%e5%af%82%e5%af%9e%e4%b9%9f%e6%98%af%e6%ad%8c/ Mon, 29 Mar 2021 04:42:57 +0000 http://hzbi.org/?p=12635 过年是欢乐而热闹的，孩子们喜欢，因为吃的丰盛，玩的开心，穿的靓丽，还可以任性些。大人们盼过年，可以见到平时难见的亲人，酒足饭饱之后，总结展望一番。

可是新冠病毒又抬头了，为控制疫情，很多在外的家人选择就地过年。

我也只能一个人守“老营”！所谓过年是大吃大喝，还是细水长流？我觉得后者比较好，否则脾胃也承受不住突然暴增的美食。

有幸踏上学佛修行路，就得抓紧时间，沉湎于世俗应酬太对不起自己。有人在抱怨不能团聚，有人在煲电话粥，千叮咛万嘱咐，有人在惆怅不能朝朝暮暮诉衷情，我在想：

（1）

新冠病毒它为什么总在年前肆虐，为何总讨扰人类的团聚？

团聚就是聚餐，胡吃海喝，满桌的动物尸体，原谅我说的这么恐怖。因为想起小时候一件事，下放在乡下，哥哥去抓青蛙吃，妈妈说，我不敢做，也不吃，哥哥说为什么不吃呀，妈妈说，那青蛙的爪子象孩子的手，我听了心里一哆嗦，害怕了，也不敢吃。

学佛后，我更深入明白了六道众生皆我亲眷，不可伤害，不可为口腹之欲，践踏他道众生的生命！所以，想到看不见的新冠病毒，心里是柔软的，或许它是用自己的语言告诉人类：

众生本来平等，不分男女、强弱康健，互为亲人，应该彼此关心，而真正的病毒是人们心中的贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑，因果不昧是永远的规律！

听完不以为然？还是有所醒悟？我们该不该反省？有人类的地方就有它，这是人类的共业吗？传统的春运、人山人海的车站，如今暂时寂静不少；让饕餮众生的团聚大幅缩减，救了很多众生，也减少了碳排放；让我们无条件地护了生，又保护了地球。

愿我们共处维护大自然的和谐，让它道众生更安宁。

（2）

静静的读经闻法，没人打扰的黄金周。

有道友邀初一去寺庙，我说不去了。

你信佛，怎么不去寺庙烧香拜佛？她很不理解。

信佛不仅仅是烧香拜佛，我说更重要的是修行。

在家修行？她还是有些茫然。

在哪里修行不重要，重要的是依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切……

这是南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》佛书中的说法。

那就不用去寺庙烧香拜佛了？她若有所思地继续询问，毕竟是多年习惯了。

去不去随缘，家里有佛堂，也可以拜。年三十子夜，许多人迫不及待去寺庙，是求新的一年愿望的实现，他们拜的是自己的欲望，而不是佛！那只是随大流，赶佛潮。

要学真正的佛法，只能跟随南无羌佛，因为南无羌佛带来了与南无释迦牟尼佛本源一体的佛法。这些佛法不是社会上活佛法师们所能说出来的，远离了被遗漏、被歪曲、被篡改的诸多因素，我们可以放心依持！

那怎么知道是真佛法呢？

从南无羌佛的法音，经书中知道，从佛陀度生的无数实例中知道，还有世界佛教各大宗派领袖的认证恭贺……可以佐证的事例太多。

而且就在2020年9月24日，世界和平奖颁奖委员会暨世界和平奖宗教领袖授称委员会主席SuziLeggett女士来到世界佛教总部所属的圣迹寺，代表世界和平奖委员会和世界和平奖宗教领袖授称委员会作出终极宣布：H.H.羌佛退回佛教教皇的册封令和教皇权杖是无效的，世界佛教教皇只能属于H.H.羌佛，任何人无权代替的了！

无论是佛陀身份的认证，还是世界佛教教皇的封授，甚至是南无羌佛曾获得的众多奖项，这些都代表了社会对南无羌佛的认可，是可以作为依凭的。但寻找真佛法最根本的依凭还是佛陀师父宣讲的十二句四言偈：

为何学佛？为了生死。

以何了脱？真实佛法。

何为真法？离虚实显。

怎择圣师？空论非圣。

真法怎鉴？实显理真。

假法何分？空理无实。

（3）

疫情虽然阻止了返乡的脚步，网络却拉近了我们学佛的距离。恭读《解脱大手印》《什么叫修行》《学佛》等等，在网上交流学习，每个参与的人都受益匪浅！大家都在按佛陀的教戒行持，去完成向好人、善人、行人和圣人的次第蜕变。

有两位近八十的师姐都在积极行动，商量去如何弘扬佛教正能量，利益众生。我们每天时间不够用，怎么会寂寞呢？

这个有时间，有空间，宁静的春节，过的不同以往，儿孙绕膝是欢乐，冷清独处是境界！

所以，你的欢乐是歌，我的“寂寞”也是歌！

作者：西行人

聲    明

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我第1次睁开眼睛，看见的是你；我第1次哭泣，为我擦干的是你；我第1次跌倒时，搀扶的是你；我第1次喊妈妈呀，最开心的是你，我第1次离开家，送我的是你；我第1次有成绩，最激动的是你，我第1次绝望时，呼唤的是你；我第1次懂事时，夸奖的是你。听着熟悉的歌，看着镜中的自己，记忆飘向远处……

2014年快过年的时候，因为身体受伤，所以提前回到农村老家调养，那天晚上很想出来逛逛，跟着老妈走到村头大娘家，突然想走进去，大娘跟其他的几位婶婆要念佛，我当时一听到念佛就不想走了，想跟她们一起学佛，内心深处一直渴望接近佛法，她们学的是净土法门，还说只念一句阿弥陀佛就能往生到西方极乐世界，平常也不用修行。

当时我一听觉得这很简单啊，念一念佛号就能到西方极乐世界，我能做到啊，后来学习到如来正法之后才知道想成就离不开修行和学法，佛陀师父说学法不修行不得成就，修行不学法不生道力。

闻听了行与法，而不实行，如捞水中月。可见想成就，念一句阿弥陀佛就能被佛接引到西方极乐世界去吗？带业就那么容易往生吗？

释迦牟尼佛就用善巧来告诉众生，没有给我们这些愚痴的众生说明的，带业往生是困难到极度，而且阿弥陀佛说了一句双关语，“凡是临命终时念我之名号十声一心不乱，我将接你到极乐世界”，佛陀是发下了重愿的，但是业力重的人，临命终时痛苦难熬，四大分解，八苦交加，此时此刻，根本没有办法一心不乱，特别要断气的时间，会心慌，没有办法，会乱的，所以乱了就不能怪阿弥陀佛发的愿了哦。阿弥陀佛发的愿是临命终时一心不乱念佛十声就接起去，佛陀没有骗我们，关键是自己做不到。

当看到这的时候，我突然之间明白了，平常没有修行学法，到临命终时没有功夫，做不到一心不乱，突然之间很庆幸，如果没有学到正法，我将会怎样的堕落？再次感恩古佛南无第三世多杰羌佛住世，让我们众生有了方向和依怙。能以佛陀的正法，依教奉行，今生成就。

亲爱的母亲，从我之前接触净土到现在有幸学习到如来正法，您一直都非常反对我，您的借口是我们村上的人边学佛边做坏事而没受什么报应，你就觉得学佛没有什么用。

您知道吗？种善因得善果，种恶因得恶因，有的是现世报，有的是下一世报。有的是很多世才会报。不是不报，时候未到，时间一到，必然受报。没有种恶因得善果的。人家今生做恶没受恶报。是因为他往昔种的福报没享尽，待福报享尽一定会承受善恶业力所带来的果报。因果报应~如影随形，只有真正学佛修行，才能转换因果，让善因先成熟。恶报往后推。

您不明白为什么我们村上的人边学佛还边偷人家的东西，边恶口骂人，甚至两舌挑拨离间呢？首先他们只知道一句佛号念到底，没有深入经藏，根本不知道如何修行？更不知道要从修行入手，行优果善，去障才能明生的道理，并不知道除了修行和学法，如果有殊胜因缘能得到内密灌顶，真实修行今生一定能得到成就；也不知道修行和学法的重要性，其次由于他们不明佛理，并不知道他们学佛是为了什么？很多人停留在学佛就是为了让佛菩萨保佑自己平安不遭受恶报的误区，反正自己做了坏事还有佛菩萨保佑自己，自己该偷人家就偷人家，该挑拨离间的继续挑拨离间，平时照样下河捕鱼去卖，甚至为了占一点地方大打出手，为了一点钱，甚至不惜跟自己的家人反目成仇，面上好像哥俩好的样子，其实暗地里互相捅刀，这种面和心不和的事情比比皆是。

因为他们并不知道做这些会受到什么样的果报，他以为我学佛了，有佛菩萨保佑我不会受任何报应，佛菩萨会给我抹掉，这种严重的邪恶知见不只是发生在他们身上，大多数人都是这样想的。包括很多知见不正的佛弟子都这样认为。这种诽谤佛菩萨的想法非常常见，难道佛菩萨只对你慈悲，对其他众生不慈悲吗？不是的，在佛菩萨眼里，一切众生平等，万事万法都是因果关系。

我亲爱的母亲，您不能因为世俗上人的行为而断送了自己的慧命啊？您觉得只要不做坏事就好，可是您忘了因果通三世。我们往昔种了善恶业因，因今生就根据自己的业力来受善恶果报，有些人认为蚊子该打，他喝你一点血，你却要了他的命；有些人认为苍蝇该打，人家只是趴到了你的身上，你却要了人家的命；有些人认为老鼠该打，人家只是吃了你一点粮食，你却要了人家一条命；有些人认为鱼该吃，人家在水里净化环境，您却把他捞上来吃，导致环境恶化；有些人认为鸡该吃，人家只是为了繁殖下一代等等等等。这些都是杀生行为，我们自己认为正确的，其实很多都是错误的理解。

您会遇到一种现象，人一遇到不顺就会说我作了什么孽，为什么会遭受这样的报应？可是他从来不会去反思他曾经杀害过多少生命？那可是一条一条鲜活的生命啊？也许他只觉得这个蚊子该死，因为它吸我的血了，那只鸡该吃、那条鱼该吃，在他的意识里，这些东西都该死。他从来不会觉得有什么不应该。所以每回遇到危险或灾难的时候，大家都会觉得，唉，为什么发生这样的报应，他忘了当时他杀害那条生命的时候。那条生命的害怕和恐惧。只要影响到自己的，他认为都该死。这就失去了佛说的慈悲心而造恶。等自己果报成熟遇到被人骗钱或出了祸事？他总会怨天尤人，埋怨老天对自己不公，为什么自己那么倒霉？他从不会想到自己在杀那条鱼时，这条鱼会有多害怕和恐惧？也许因为他杀鱼的动作而导致曾孕育的上万个鱼卵失去了生命？难道它该死你就该活吗？六道众生皆父母，在往昔当中我们都做过亲人，凡是有生命的都不可以伤害，何况是杀生呢。

我亲爱的母亲。您今年都54岁了。人生都过了一半了。不知珍惜生命快点学佛修行成就。还在因为您那不知道在外面干了什么事而欠下几十万外债的儿子借钱还债，当初我说您不要他一要钱您就给他，让他养成了不负责任的心行。不知道珍惜父母的恩情，只知道自己过的舒坦。他知道您为了省点钱而不舍得买菜吃都不心疼您，您还这么惯着他。他一出事您就受不了了。还指责他不懂感恩，这都是您惯下的。您怪谁呢？10多万存款给了他，买的房卖了。他说能还完了。后来让银行不停的给我这个紧急联系人联系才知道。又欠下几万，我说让您不要理他，您说怕他自杀死了，现在四处借钱给他还债。

他从小到大假话多过实话，您却迷在其中不知回头。说过不管他，却一次次给他钱，我告诉你不要执着亲子关系，您所在乎的儿子说不定就是您往昔的仇人，今生成了您的儿子来讨债的。欠债还钱就是了。您却陷在亲子关系中拔不出来，您到底什么时候清醒哦？自己天天烦恼的不能自拔。为何不用这时间精进修行了了尘缘大成就呢？尘世处处充满痛苦。为何不学佛在世间觉悟成就呢？

亲爱的母亲您知道吗？古佛南无羌佛来到我们娑婆世界了，还原了释迦牟尼佛的教义，带来了纯正无偏的正法。佛陀这一世为正法而来，我们众生有救了。之前一直生活在没有光亮的黑暗中。佛陀来了。我们众生的解脱主来了，来救我们来了，我们只要依佛陀的教授去行。今生都能大成就，前面有学佛陀的正法成就解脱者比比皆是，有名有姓有地址。佛陀真是无上慈悲，教众生诸恶莫作，众善奉行。今生成就不是梦，往昔沉入轮回苦海中折磨，今生依佛行持成就回佛国。我多想带您和其它有缘众生都回佛国哦，只是我学的太差了，我会按佛陀师父教的去行持，弘扬正法，以大悲菩提心利益无量众生，今生大成就，乘愿再来渡众生报佛恩！

我伟大的佛陀师父哦!我真的好想把您的所有慈悲伟大之处全部告诉有缘众生。只要真心修行，今生都能大成就。可是愚痴的我不知道怎么写。去拜见过您的师兄师姐都提升了，不管是对法义的理解。还是弘法利生方面，可是我没有亲自拜见过你。我的理解只停留在表面，佛陀师父，我好想告诉有缘众生您的伟大，可我不知道怎么写。愿我所有如父如母的众生都能早日因缘成熟皈依佛陀师父，让更多的有缘众生都能恭闻、恭看佛陀的法音和佛书今生大成就！

                                  撰稿：慈艳

编辑：华传

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學佛寶書

出版社說明

在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H. 第三世多杰羌佛的來歷和我們出書的目的。H.H. 第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致認證附議的，并經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了南無第三世多杰羌佛是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H. 第三世多杰羌佛是自從有佛教史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無第三世多杰羌佛的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。

這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必需學習、必需要施行的最重要的法寶，說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。

現在出版此佛書的目的是方便大眾學習，落實於修行，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習羌佛的教導，為眾生的行善增益盡一份力量，是我社的榮幸，更是我們的本份。

法音出版社

對比佛像

聯合國際世界佛教總部的說明

下面藍色的字是完整抄錄南無第三世多杰羌佛對發行照片的講話 全文，羌佛說：

聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片，讓我講幾句話，首先我不會收發售照片的錢，但你總部要低價給購買者。照片上稱名為第三世多杰羌佛，我同不同意，都會這樣署名，這是我的名字， 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的！是政府法定的！不是我自稱的，雖然法定了佛陀稱號為名字，我卻是擁有虛名的第三世多杰羌佛，我不是菩薩，不是羅漢，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是聖人，是慚愧者。你們總部在發行照片的時候，不要在我的名字上加 “ 南無 ” ，我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業，體力大減，快捷衰竭而老態現前，有如說代生擔業，莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部，強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決，不管你們用什麼擇定，我都不認可，因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥 物洗滌的現象，其實當今醫療界已經有更多的美容辦法，我不懂返老回春的佛法，隨著時間，慢慢又會老了，原在於我是一個與你們一樣 的人，沒有本事定住無常，但是有一點與你們不一樣！我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法，也就是十方諸佛共有不二的：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！這就是我行持的教戒，我毫不含糊地說，我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法！這一點是不能客氣的，為什麼？必須如語實語，不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看我說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠！我第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘！如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧，好！只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最 勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了，就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用！那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢？ 最後提醒大家一定注意，現有一些人，有的是為師之人，借用我以種種方法行騙，望小心慎之觀察，慎之！

發放我以上的對比相片，一定要保留我的以上講話，凡去掉我的講話而單發相片，皆是邪惡之人無疑！

下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話：

我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛的講話，讓我總部全體同仁慚愧至極，我們有些人真把自己當成大菩薩了，吹得天上有地下無，而實 質在他身上看不到半點道量成就，只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師，不知自我修行！今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀，為了利益眾生，把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛，是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表！也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果，因果的感報是如影隨形的， H.H. 第三世多杰羌佛的成就是佛陀之因的果顯！正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ，我們在標題上不冠，但是在 “ 金 剛法曼 ” 定性為佛陀後，我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的， 2012 年 10 月 18 日照的老態照片，返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很 多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼無奈之下，佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌，世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物，僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片，這是普通人嗎？你說是嗎？為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人，當著大家約十分鐘的時間，就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象，讓大眾現場見到了回春佛法的事實，一人兩半臉的鮮明對比。上尊說： “ 我這點道行，在佛陀面前是幼稚可笑，佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我等再多的尊者法王加在一起，給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀，我們必須對眾生作一交代，因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決，由旺扎上尊主持修法，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證，當著眾人的面前，把照片放在一張裸面平板桌面上，捻一撮恆河砂，放在照片的頭髮頂上，經旺扎上尊修法，恆河砂突然神變，在眾大驚，一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲，很快又自動打結成髮絲的報身佛冠，戴在第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的頭頂上，而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠，詳見當天的發誓簽名文證，羌佛說自己是普通人，已經不成立了，且不說羌佛顯密完美、五明高峰， 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山！推不翻的！僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定，定性了南無第三世多杰羌佛就是原始古佛多杰羌 佛的應世，同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀，否認不了了！當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人，發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行，南無第三世多杰羌佛已保證你們成就有餘，這是佛陀的宣言，不是空話，就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法，有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是，有目共睹，這事實難道說不存在嗎？鐵證如山啊！

聯合國際世界佛教總部

二零一五年十月二十一日

下載《學佛》 

學佛寶書 (1)（中文版）

而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？

为此，即日起《佛门观察》将从《佛经如是说神通，也是入魔吗？》《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》《什么是佛教神通？佛教神通能了生死吗？》三个角度，分三篇文章来“说说神通”，敬请读者关注。

下面谈的是关于神通的第一个话题——佛经中是怎么宣说神通的？

佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？

下面摘录几段佛经中有关神通的论述。

《地藏菩萨本愿经》里第一品就是：忉利天宫神通品第一；在《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！这里就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议。

《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。

《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”

《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”

《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”

《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”

《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。

《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”

《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”

《修行本起经卷上•现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”

《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”……

以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。

几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!

显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。

诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子： “不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。

这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖蒸腾而出，还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说，煮饭过程中这些水蒸气，锅里飘出的饭香味等现象是不能有的，否则所煮的饭就不能吃呢？估计只有那种持“白马非马”论的愚人会如此说吧。

同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么可怕，也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。

佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。

佛弟子当知，现在是末法时期，名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多，他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟，佛弟子千万不可轻易听而信之，随而从之，以讹传讹，人云亦云，以免无明造业，犯下谤佛、谤法之罪。

未完待续，敬请关注本系列二《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》

——END——

撰稿：合立、东山

责编：佛前灯

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2.南无第三世多杰羌佛办公室脸书

   

       有一段时间，笔者挺喜欢听一些佛乐的，什么“愿做菩萨那朵莲”“那一日闭目在经殿香雾中”，其中最喜欢的要数齐豫演唱的《晨钟偈》，觉得有那么点滋味，让人心情宁静、舒畅。

直到不久前拜访了一位久避尘俗的老和尚，产生的对话颠覆了我所接触到的“佛教”知识，对我的内心产生了极大的震动，让我思考，到底什么是真正的佛教、佛法、佛学？

我是朋友介绍来的，初见面时，老和尚一身灰色僧衣，没有披袈裟，寸许头发，半已掺白，不像外面一些和尚那样的“光鲜亮丽”。见过礼，谈了几句，我提到了最爱的歌曲《晨钟偈》，想问问老和尚，寺庙中的和尚早上是否真这么唱？

老和尚微微一笑，没有直接回答我的问题，而是说起了他年轻时走单的经历。

“年轻时我初从北方寺庙来到南方寺庙，那里拜忏唱诵的声调曲折与北方不同，我觉得自己学的才最正确，仗着嗓子好，中气足，我大着声子眼儿用‘北调’盖过了他们的‘南腔’，这是否说明我唱的就是对的？”

“这？……”

“唱与不唱的关键，是在于有没有唱对！不然莫不如不唱哩。”

老和尚的话让我一时间摸不着头脑，早晚课诵不是祖师们流传下来的吗，还有对错之分？我是真的不懂，于是拿出歌词虚心向老和尚请教。

“你看这句‘舜若多性可销亡，烁迦逻心无动转’，《心经》有云：‘是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，就是说众生的佛性不生不灭，又哪里来的可销亡呢？这是严重的邪见哦！”老和尚一语中的，直指要害。

老和尚接着说：你再看“‘南无普陀山琉璃界’这句。是的，南无观世音菩萨曾在中国普陀山显圣，但那里毕竟还是一座山，有世俗的许多东西，还有饭馆酒楼，吃饭住店还要拿钱。而琉璃世界是药师佛的净土，美妙庄严，思衣得衣，思食得食，普陀山如何又成了琉璃世界？这是俗圣不分，就像很多佛菩萨来到娑婆世界渡众生，但娑婆世界现在还是五浊恶世的道理一样。”

老和尚的一番话，令我汗毛倒竖。之前只是想这是寺院的课诵，歌星的演唱，一定不会有错，从未仔细思考过其中存在的问题。经这么一点，发现还真是不对劲。里面先说“如一众生未成佛 终不于此取泥洹”，后面又说“令我早登无上觉，于十方界坐道场”，这不自我矛盾吗？

看来不求甚解的确是不行的。此时我联想起了一个词汇“人间净土”，趁机也向老和尚请教一下，到底有没有这个说法？

“有一些佛教人士，热衷搞些啥‘世界佛国’‘人间净土’，虽是怀着善意，但谨防一辈子在迷罐罐里，不得出哩。人间就是人间，净土就是净土，圣凡两界岂可胡混一气。引导大家树立高尚品德，做好人好事，固然是很好的，但不能脱离佛菩萨的经教去创造凡夫新教。凡夫创造不了圣境世界的。”

老和尚接着说，“释迦世尊涅槃前，波旬魔王发愿在末法时期派魔子魔孙混进僧团，曲解经典、破坏戒律，破坏佛陀正法。因此，一些祖师大德传承下来的传统早晚课诵，许多文句和内容是正邪混杂，有的是被混进僧团的邪魔篡改过的，问题严重，众人不知而已。你且听我说，真叫是‘修行不怕更天寒，咒语念到手印挽，日日上殿把佛谤，早进地狱不太难。’”

除了《晨钟偈》，还有很多其他功课都问题严重？都有哪些功课有问题？是什么问题？我接连发问，可惜老和尚没有“接招”，老神在在的冲着我摆了摆手，叫我自己体会。这个话题的确激起了我的好奇心，只埋怨自己没读过也没记住什么佛教经典，不然此时还能整上几句具体的，一时也沉默了下来。

过了半晌，又憋出一句：“什么才是可信的真佛法？”

“胜义佛法才是真正的佛法。”这次老和尚答了，只不过让人有些听不懂。

接下来的一个下午，我又问了很多“佛门小白”的问题，老和尚大部分都为我做了解答，使我顿觉豁然开朗。我萌生了拜师、皈依的念头，就问老和尚还收不收徒，他说我们没有这个缘分，我又问可以拜公认的“大师”为师吗，老和尚接连摆手。

“你记到，声音的大小、悦耳与否决定不了唱诵的对错，庙子的大小决定不了正法的有无，弟子的多寡决定不了师父的正邪。学佛，就要依正知正见去鉴别，切不可盲从。”老和尚语重心长的说道。

临别时，我双手合十向老和尚鞠躬致谢，也为自己的问题多而感到有些赧颜。

“有疑问是好的，不疑不悟嘛。”老和尚笑笑说道。

我又问以后何时还能来拜访他。

“你是颗好苗，该学什么，且去问你朋友吧。我要闭关了。”老和尚嘱咐我走时把门关好，盘坐席上双目一闭，便不再理会一切了。

就这样，我怀着尊敬、感恩的心，离开了老和尚隐居的地方。拜访老和尚的这段经历，使我难忘，又意犹未尽，回来后我与朋友详谈了这段经历。后来，在朋友的帮助下，我从一个世俗性的“佛教爱好者”、门外汉，成为一名学习如来正法的佛教徒，也许这就叫因缘成熟吧。

——END——

撰稿：赤心一寸

编辑：对白云天