11月27日，是劉阿姨69歲的生日。她一個人來到一家小飯店，點了兩個菜，擺上自己帶來的一個蛋糕，拿著手機，流著淚給遠在海南的兒子錄視頻：

“兒子，今天是媽媽六字頭的最後一個生日，媽媽想你，多想你陪著我一起過啊……”說著說著，泣不成聲。飯店老闆和服務員聞聲過來詢問緣由。

原來，劉阿姨一生坎坷，30多歲時丈夫不幸離世，她獨自一人扛起生活的重擔，把年僅7歲的兒子拉扯大。好不容易孩子成家立業了，卻飛向了更廣闊的天空。俗話說：兒行千里母擔憂。劉阿姨家住遼寧鞍山，兒子卻遠在海南工作，這一南一北隔著萬水千山，也日夜牽扯著母親那顆思念的心。

大部分時間，劉阿姨孤單一人，只有寂寞為伴。每逢生日，兒子想起來就給媽媽打一個電話，有時工作忙，也就疏忽了。

春節期間，兒子拖家帶口回趟老家花費不少。漸漸地，兒子過年也就很少回鞍山。劉阿姨也想去海南安家，但家裡還有90多歲的老母親需要照顧……劉阿姨說她最怕過年，家裡孤孤單單只有自己的喘氣聲，每到過年那幾天，她就住到一家聽不見鞭炮聲的酒店去。提起這些，劉阿姨又抽泣起來。

老闆和服務員聽到這裡也都偷偷抹起了眼淚……

服務員忍不住說：“大娘，我來替您錄一段吧。”老闆也給大娘送上飲料，祝她生日快樂。

這催淚的一幕打動了鄰桌的一位小夥子。他吃完飯來到前臺，偷偷幫劉阿姨買了單，又走到劉阿姨身邊，說了句：“阿姨，祝您生日快樂，身體健康！”之後他很快走出了店門，讓劉阿姨謝感動不已。

一群陌生人為這位空巢老人帶來了冬日的溫暖與久違的感動，劉阿姨的兒子是不是該感到慚愧，進而反思改過呢？

孝順、關心父母是中國文化的優良傳統，每個人都有變老的那天，若自己年老時，兒女鮮少探望，自己孤單一人數著黑夜，又作何感想呢？“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”趁父母健在，好好珍惜，妥善照顧吧。

佛經有云：“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”我們能獲得人身，非常稀有難得，必須感恩父母賜予我們生命。我們還得感恩父母辛勞哺育，辛勤教育，為我們的成長奉獻一切，讓我們在這個社會得以生存與發展。

南無第三世多杰羌佛說淺釋邪惡見和錯誤知見中說法，邪惡見第十二條：“認斷我執割斷父母情懷”邪惡見第二十二條：“認敬佛敬師不孝父母”。不理睬父母的感受，不顧父母的感情，是忤逆不孝；對父母語言撞擊，行為逆反，不孝順父母乃至遠走不理，都是邪惡知見。犯邪惡知見只要有一條，察覺後沒有懺悔當下改正者，所修一切法都無受用甚至墮落。

筆者要說的是，作為佛弟子，我們不要犯邪惡知見和錯誤知見，此外更應該孝順父母，引領父母入正道，學佛修行，了生脫死是為大孝。

今生有因緣能互為父母、子女，都是許生的牽絆，我們把這種牽絆化為同行路上的動力，一起奔向幸福的彼岸。

文/順勢而為

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今年的五月十二日，农历四月初八，是南无释迦牟尼佛的佛诞，又恰逢母亲节，真是“双节共庆”的吉祥日。大家不约而同陪同母亲和家人，再约上三五好友，去江边放生。

我与几个同修负责购买此次放生的物命，由于我第一次负责采买，兴奋得一晚没睡着，天蒙蒙亮就来到了日前约好的市场。

走进一家河鲜店，一个大桶里挤满了泥鳅，它们伸着脖子，扭来扭去，好像很缺氧，又好像在说：“救救我们吧！救救我们吧！”想到它们不知何时会成为人们的盘中餐，我心里一阵难受，尽己所能要解救它们。

我们买下了两百斤泥鳅和一百多斤鱼，都是生命力强，耐活的品种，随后让店家给我们打包、装袋、打氧、装车，整装出发了。

到了目的地，我们把泥鳅和鱼搬到江边便开始准备放生。

当我们念诵《放生仪轨》时，江边的游客不约而同止住步和我们一起双手合十，这是人人本具的善心被激发出来了。虽然旁观者不懂放生的意义，我还是把《放生仪轨》给他们看，希望能随缘播下菩提的种子。

有一位阿姨摇手说她不会念，我和她讲没关系，大家都可以一起参与放生。遊客中有年轻的夫妻，有年长的老人，还有乳气活鲜的小童，他们都很认真的与我们一起念诵佛号，场面很是感人。

放生的地方有点陡，河边的岩石很多，鉴于此，大家用接力传递的方式进行放生。有些泥鳅卡在岩石缝里出不来，有一位同修脱下鞋袜下水把它们救出来，再放到水里，慎重对待每一条生命。一条条泥鳅像跳水运动员一样，接连栽到水里，有的钻进泥里不见了，有些还游来游去，好像在说：“谢谢你们，我们自由啦！”

看到泥鳅和鱼儿自由畅快地回归自然，好像回到了妈妈的怀抱，我们看了都很高兴！

我儿子平时最怕脏了，但那天主动往河里放泥鳅，丝毫不顾忌周围的环境。最后身上弄得湿漉漉，鞋子也陷在泥巴里，却没有任何恼怒，依然很开心，说下次放生还要参加，我听了也满心欢喜，随喜赞叹他的发心。

这个母亲节我过得非常有意义！不仅带儿子来放生，培养他的慈悲心，还与众多泥鳅和鱼结了善缘，让它们回归自然，摆脱了被宰杀的命运。

明代著名的憨山大师说，放生有十五种功德与利益。

一、放生合天心。二、放生顺佛意。三、放生免三灾。四、放生离九横。五、放生寿命长。六、放生官禄盛。七、放生子孙昌。八、放生家门庆。九、放生无忧恼。十、放生少疾病。十一、放生解冤结。十二、放生罪垢净。十三、放生观音慈。十四、放生普贤行。十五、放生结善缘。

既然放生有这么多功德和利益，您不妨也来尝试放生吧？无形当中，就为自己种下了一片广袤的福田。

文/息心

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成长路上，有人收获鲜花与掌声，也有人遭遇荆棘与眼泪。顺境时，我们可能悠然自得，逆境时，你又作何心态呢？愈挫愈勇，还是萎靡沮丧？人生没有真正的绝境，当一个人心中还抱有信念的种子，有永不言弃的决心，就能走出困境，让生命重新开花结果。

笔者就说一说自己在逆境中亲历的事情吧。

时值西方圣诞节，节庆气氛浓厚，每家每户都布置了圣诞树，上面挂满了霓虹灯和各色小礼物。一张张拆礼物的笑脸，还有透着暖气的屋里传出的欢笑声和掩藏不住的温馨，在寒冬里让人倍觉温暖。不知为何，我有种在山谷仰望山顶的人歌舞升平的感觉，这大概就叫孤独吧。

我同前几天一样，独自一人徒步到一家中餐厅用餐，可能是因为过节，这家店生意特别好，好到服务员都照顾不过来。店里要么是三三两两的中国留学生，要么是美国人一家几口的聚餐。就我一人坐在卡座里，连呼吸都带着孤独，心慌，不知不觉的眼睛有些湿润。

此刻我的脑海里响起了南无第三世多杰羌佛的一段说法：千万不要去堕孤独地狱啊，那是最恐怖的，坐牢都没那么可怕，那好歹还有人送饭，过来骂你两句，孤独地狱是一个人也没有，整天就是在不见天日的山谷里，叫天天不应，叫地地不灵……

人间的孤独都已经让人难以承受，更何况是孤独地狱呢？

这时，刚好有服务员过来问我，需要加水或添米饭吗？温柔的声音就像漆黑的夜里亮起的一盏明灯，让人心生温暖。

一路走来，有顺境也有逆境，我感恩每一个境遇，顺境让我快速成长，逆境磨砺我的心性。

刚到美国哥伦布时，我在异国他乡找到这家中餐厅，而且还开着暖气，亲切之余多了一份暖意。我喜滋滋坐下翻餐牌，开心地示意服务员点餐。一个女服务员，大概三十来岁，面无表情走了过来。我询问某某菜品怎么搭配时，她显得不耐烦，语气不屑，眼睛根本就不看我。我洋溢的热忱瞬间被泼了一盆冷水，情绪也随之而跌落，心想：什么态度啊，都是中国人要不要这样？一股暗涌在内心澎湃着，可就在我呼吸缓缓加速之际，耳边响起了南无第三世多杰羌佛的教导：“众生无明，难道我也要无明吗？学佛修行之人让人不开心都是不应该的……”

于是，我平息下来，心即刻变得柔软，微笑着礼貌地与她讲完接下来的话。她为什么心情不好，我不得而知，可能那天在她身上发生了不愉快的事情，又或者是其它，终归是有缘由的。每一个事物背后都是因果，我能做的就是慈悲和祝福她。因为她的不开怀本身就是一种煎熬。

后来，那位服务员的态度慢慢好转了，之后我来到这家餐厅，她还热情跟我打着招呼，开着玩笑，一切都吉祥美好了起来。

而这一切都是源于南无第三世多杰羌佛的教导：“观心念，正行为。”观查自己的心念，纠正自己的行为，让我逐步的从烦恼和痛苦中解脱出来，一次又一次，一回又一回。

回想起两年前，我离婚净身出户，拉着两大皮箱无处可去，身上没钱，刷着信用卡支付了房租，购买了锅碗瓢盆等生活用品，一路坎坷，再到后来创业失败，一无所有。那是我人生中最低谷最困难最无助的时候，有一个我最信任的人，居然给我来一句：“你的好都是装的！”这句话如同千万支利刃向我胸口齐齐射来，把我仅剩的那么一点意志力都击得粉碎。

那段时间我时而无声泪流，时而嚎啕大哭，觉得人生好讽刺。一个心疼别人不容易，出去吃饭总喜欢抢着买单的人；一个身上没钱也不忍路边的羊被杀而买去放生的人；一个处处为他人着想，竟被讽刺为都是装的这么一个人……

我痛苦的在生死边缘踌躇，靠着一份责任苟延残喘，真的觉得好累好累，累到连呼吸都可能随时停止，身心疲惫。就这样，我拖着沉重的躯壳回到了广东，因缘聚会之际，在佛堂里恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音。

法音刚播放出来我惊了一跳，因为刚好就讲到：“人为什么会觉得那么累……”我恭敬虔诚地听着，眼泪长流不止，那是幸福的泪水，因为我找到答案了，我终于知道这一切都是往昔的因果业力使然，而通过学佛修行都能转变，也知道佛菩萨一直在慈悲观照着我，在不同时机，施与不同的法度。

闻完法音后，我感觉自己又活过来了，收拾好心情，信心满满开始了新生活，感恩佛法给了我第二次生命。

这次重生，我带着豁达与通透，带着一颗柔软心学习佛菩萨的智慧与慈悲。学佛之旅，如逆水行舟不进则退，我发心要担挑如来荷担，引领更多人闻法学佛，让他们也能像我一样，逐步的从痛苦和烦恼中解脱出来，从而都能离苦得乐走向成就的彼岸。

尽管我现在身在国外，有暂时的孤独，但学习英文，办理身份，一步步都在有条不紊地进行。有一句励志的话，我常拿来勉励自己：“有一条路不能选择，那是与生活妥协的路，有一条路不能拒绝，那是踏实成长的路。”

我相信，时光不会怠慢每一个勇敢无畏,又坚定学佛的修行人！

文/灵犀

文/灵犀

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中國國際教育電視台播出的節目: 聚焦先鋒榜之”探其根本，弘揚正法” 

https://www.youtube.com/watch?v=J5vAnmcUJAY

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人与人工智能，有情与无情之别

近年来，“人工智能”一直是人们所热衷探讨及开发的前沿科技，人类对于科技的追求已不仅仅满足于理解与运用自然规律，而是慢慢进化到开发创造出类似人类的“智能生命”，所以才有人类是碳基生命，而人类所开发的“人工智能”，是人类基于对自己生命形态研究下，而创造出的硅基生命的说法（按生命研究科学定义）。

然而随着科技的日益进步，“人工智能”的日益完善，“人工智能”与“智能机器人”的不断研发。不禁有人会有这样的疑问“智能机器人”将来能超越人类吗？“智能机器人”可以像人类一样拥有感情，或是基于对自己生命形态的思考而产生进化，从而提高自己所属于的生命形态吗？达尔文的进化论如何来演绎新的物种进化呢？

在人们盼望着“智能机器人”能够更好的为人类服务时，却发生了一些突如其来的变化，使得人们不得不重新审视这些问题。

在2018年3月18日夜间，Uber一辆无人驾驶的汽车在美国亚利桑那州凤凰城郊区撞上一名过马路的女子，女子后来不治身亡。

警方称，事故发生时，这辆汽车处于自动驾驶模式，驾驶座上坐着一名驾驶人员，正在以40英里/小时的速度行驶，并没有显示出明显放缓的迹象。不过，该女子没有走人行横道。

究竟是谁的责任还在调查，不过，这起事故是人类第一次被无人驾驶机车杀死，更有可能对一项冉冉升起的可能改变世界的技术造成很大的冲击。

而2016年3月15曰围棋“人机大战”第五场，“阿尔法围棋”以四比一的比分击败世界顶尖围棋高手九段李世石，这提高了人们对“智能机器人”的关注。

的确，如果按照固定的程序进行预算，普通人的大脑确赶不上人工智能。无论是国际象棋还是围棋，都是可以完全程序化的一种运动。

如果我们问“阿尔法”一个简单的问题：“你贏了比赛开心吗？ ”它就不能像人一样笑着回答，因为它并不具备人类的情感，也不具备人脑的灵活性，不能解答任何程序设计范围之外的问题。这几乎是“0与1”的关系，即在“智能机器人”设定的程序之内，他会很完美，而超出这个范围，他可能无能为力，这成了他的缺陷。

并且它也无法写出来“清明时节雨纷纷，街上行人欲断魂”的感人泪下的千古名句，因为它不具备人类的感情。

在考量“智能机器人”的利弊之时，我们不禁要问具有所谓超凡智能的机器人未来能不能超过人类？其实这是不可能的。当年伟大的释迦牟尼佛陀在菩提树下成道证悟：一切众生皆具如来智慧德相。但因为智能机器人无情识，不具备与人类一样“不生不灭的佛性”，它不能通过自我学习佛法修行成就解脱，而脱离无常世界！故而永远成不了佛！

这种自我修行成就解脱注定了人类众生与智能机器人的天地之别。古时有位禅师叫张在喜。他一入定就会住入空性而如如不动。突然有一天，他的世间无常到来，黑白无常就前来捉拿他，但是用尽“鬼通”在法界中就找不到张在喜这个人（因为无常抓人是抓人的灵智心识，但张在喜此时入定时，是法身等虚空）。后来，黑白无常利用了一个办法，敲响了张在喜平时非常喜欢的玉钵。这时张在喜立刻出定，结果就被黑白无常铁链锁住，后来张在喜说：请你们把我放开，我处理一下事情。结果放开后，张在喜一边说玉钵就是你害了我啊，一边打碎了玉钵。随后，张在喜又突然出现在虚空，黑白无常再去抓他时，已经根本没有办法了。张在喜只留下了一句话：你欲拿张在喜，除非铁链锁虚空。而如果是机器人，它能产生这种等虚空之境吗？！

人有情识可从经藏中学习佛法开敷智慧，从而在生活中印证自己的行为，最后通过不断的行持明心见性、得道成果。而机器呢？纵使他拥有“类似”人类的思维方式，但是它毕竟只是一个实有的物体，并无灵智心识，无法像人类那样去体悟去悟道。终归无法逃脱成住坏空的命运回归尘土。

因此，作为有情识的人类，今生如果虔诚修学南无第三世多杰羌佛和释迦世尊所传的系列佛法，尤其是入于《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》《什么叫修行》《了义经》及伟大的阿王诺布帕母之六圣论等的修学，三业相应，必定解脱六道轮回，住入不生不灭的境界，不受三界束缚。但智能机器人就算把佛法的三藏十二部及其密典都储存于数据库，依然只会随着无常而坏灭。因此它永远也不可能超越人类。

文/杜建

注：图片来源于网络

]]> https://hzxfy.com/%e4%b9%b1%e7%a7%b0%e8%8f%a9%e8%90%a8%e7%8e%b7%e8%be%b1%e5%9c%a3%e8%b4%a4%ef%bc%8c%e7%ba%a0%e6%ad%a3%e9%9a%8f%e5%8f%a3%e8%80%8c%e5%87%ba%e7%9a%84%e7%a7%b0%e5%8f%b7%e4%b9%b1%e8%b1%a1/ Tue, 27 Feb 2018 04:45:04 +0000 http://hzbi.org/?p=3489 乱称菩萨玷辱圣贤，纠正随口而出的称号乱象

近期，我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心，我非常赞叹，但称呼往生者为“菩萨”，我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》，也恭读过拉珍圣德所著文章《鉴别圣德的级位》，对菩萨的理解有些许体会。下面就三个故事，来分享菩萨背后的深意是什么，为什么我们不能乱称菩萨。

（一）

前两年，我在放生时也结缘了一个师兄，他带着太太和儿子一年四季风雨无阻，经常去放生。他们省吃俭用，绝大部分的收入用在解救各种动物身上。多么善良的一家人啊！可他们习惯称动物为鱼菩萨、鸟菩萨、蛇菩萨等等，平时的口号就是:放生放生，念佛往生！动物们还没脱离畜生道，就一跃升级为菩萨了？仅凭放生不修行就能往生净土？滑天下之大稽！

（二）

去年冬天，一个相交十几年的姐妹邀请我进一个救助流浪狗的微信群。因为我知道她一直做救助流浪狗的工作，就入群了。该群有几个人皈依了三宝，她们出钱出力义务帮助流浪的猫狗，已坚持十几年，让人感动和佩服。后来，我邀请了几人一起进群献爱心捐狗粮，这让群里救助流浪狗的师姐们很感动，一直在说，感谢某菩萨的爱心捐助。我说，请你们不要这样称呼，我们正在向佛菩萨学习中，还是惭愧的修行人，是凡夫，不能称菩萨。但她们坚持说，你们捐款买狗粮，帮助众生，就是好人，就是菩萨。当时大家争执不下，我深感无奈！

（三）

前不久，一位师姐的婆婆往生了。这位霍婆婆享年87岁，皈依佛门近30年，每天精进念佛诵经，只想往生净土，却不修行。近几年她被病魔缠身，饱受折磨，最终没能了生脱死。当师姐告知这一沉痛消息时，我们立马赶去某医院的助念堂，在黄金24小时为霍婆婆助念，送她最后一程。这家医院有一个助念协会免费为往生者助念，很多义工参与。他们只诵“南无阿弥陀佛”佛号，每一个小时换班。我们也加入了助念队伍，与他们一起恭念佛号。在回向中，他们称老年人为老菩萨，年轻人为小菩萨。我们再三要求把老菩萨改称为霍居士，但他们说师父就是这样教的，助念十几年了，都这样称呼，还拿出所谓的书籍，说上面就是这样记录的！

我们除了摇头、叹息，唯有难过。他们这么虔诚学佛，发心付出，但是知见不正，不明法理，玷辱了佛菩萨还不知啊！

纵观如今佛教现状，有多少这样的人，一心想学佛，想了生死，怎奈很难找到一个真正能带领他们走解脱之路的明师。众生因愚痴而不明佛法，只看师父的名声、地位，而忽略了对其菩提心行和佛法证量的考察，拜错了师父，走上了偏差乃至邪见的道路。这些人嘴里念着佛号，手里拿着念珠，初一、十五拜佛、烧香、吃素，就自认是佛弟子了。他们不明正见，不懂修行，还自认为做了很多佛事，却不知错了多少因果！

在末法时期，南无第三世多杰羌佛降世了，带来了佛教正法，为众生开示正确知见。在恭闻法音后，我懂得：菩萨，即菩提萨埵，自觉觉他之意。无论是出家人还在家居士可以说是菩萨，也可以说不是菩萨，因为分二种情况。一种是因地菩萨，他的心行在学佛菩萨。另一种是登地菩萨，实际证到菩萨地位。登地菩萨又由初地菩萨到十地菩萨，十一地十二地菩萨为摩诃萨，再往上是等妙觉菩萨，直至无上正等正觉之佛陀。

我们生活在生老病死苦无常轮回世界中，大部分人从早到晚做的坏事比好事多，无意中伤害的生命不知有几何，有什么资格称菩萨？凡夫俗子，满身恶习，贪嗔痴慢疑五毒俱全。你自己想一想称一称，自己有没有菩萨的证量和本事？《解脱大手印》登地大菩萨的修法中，你又能做到几点？就是因地菩萨也不能称为菩萨，我们发愿做登地菩萨，从因地菩萨起修，先成为一个纯善、慈悲、利益大众的人，再升级为圣人。

我们每天要反省自己：今天我的身语意三业所行之事跟佛菩萨的行为、言语和心态相应吗？如果是，你当下就是一个因地菩萨，是未来的菩萨；虽然你还不具备菩萨的道行，但是你的境界已属因地菩萨了。只要我们在日常生活中，真正做到菩萨的境界，处处迴光返照检审自己，那我们就种下了解脱成圣的因，最后结的果就是菩萨的果了！

人生如梦，无常迅速。我们想要脱离轮回苦海，最后成为一个自由的，幸福常乐的，神通广大的这么一个无有障碍的人，就要修行、学法，真正与佛菩萨三业相应，知见和行持都不偏差，走光明解脱之路。

此时我们应该静下心来，好好想一想，面对生死有把握解脱吗？真正修行吧，不要再妄称菩萨自欺欺人了！

文/华欣

注：图片来源于网络

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