我心中的自然

剛懂事的時候，人活的是比較自然的。

記得一次，我去了海灘，當時晴空白雲，清澈碧波，海灘上幾乎沒人，在海邊的灘塗上，一個約五、六歲的小女孩清純甜美，歡笑著一路奔跑，在放風箏。

小手牽著一根繩，風箏隨風漸漸飛向遠方，沙灘上留下了小女孩的清晰的腳印，定神凝望，小女孩的背影在夕陽下緩緩變小，溶入於整個海灘、陽光之中。

我的心瞬間定格在那一刻，思維的一切凝聚在這童貞的天然、無瑕之中……

此時我突然記起，自己在五歲時，有一次，在下半夜朦朦朧朧地似醒非醒中，一個人走出了家門，拐了二個彎，在離家不到三十米的一家生活小賣店門口，自個兒莫名其妙的很自然坐到已關店門前的台階上，靜靜地看著天上星星點點在閃爍，好愜意；街上幾乎沒人，看著看著，沒有了時間空間，好像整個虛空是屬於我的，直至被焦急的母親把我尋回了家。

我在想，假如那個放風箏的小女孩一直不長大，住在這美麗天真活潑中；假如兒時的夢遊一直延續，沒了世間的喧囂雜染；假如那一刻的美好永不消失，總是那麼愉悅歡樂、無憂無慮，無有雕琢，那是不是人生應有的一種自然呢？

可惜的是，在人生長河中當我經歷了一次次的酸甜苦辣，坎坷艱難，我懂得了，要回歸兒時的自然實在太難了。

經歷中，瞬間的無常變化，在認假為真的夢幻境遇中，我的自然淹沒於凡塵俗世中，深深陷入其中，幾乎被折騰得遍體鱗傷，隨著那喜怒哀樂情感牽扯，慢慢地，我遠離了自然。

若生命在孩童時的美好那一刻，停頓下來，細細品味它，縱然續集了幾十年的人生旅程，那原本的自然，還在那兒，於穿越時間空間一瞬間，回歸它的懷抱！

直至今天，我方感悟到，那孩童時的無礙、自然多麼難得，該好生珍惜它，其實它並不陌生，一直是我們夢中嚮往的幸福和快樂！

然而人生就如永遠不停歇的秒針，在「滴答滴答」前進，「童年的自然」在不自然中慢慢耗盡，留下來的是無常的歲月和無法把握的命運！

我試圖留住那份自然，但一切是枉然。

好在我今生學習到了南無第三世多杰羌佛的如來正法，雖然我無法留住自然，但我有了人生真正的方向！

撰稿：見聞

聲    明

華藏學佛苑官方網站轉發的佛弟子的受用分享文章，只代表作者的個人知見和立場，不代表華藏學佛苑認同其知見和立場，一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

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       有一段时间，笔者挺喜欢听一些佛乐的，什么“愿做菩萨那朵莲”“那一日闭目在经殿香雾中”，其中最喜欢的要数齐豫演唱的《晨钟偈》，觉得有那么点滋味，让人心情宁静、舒畅。

直到不久前拜访了一位久避尘俗的老和尚，产生的对话颠覆了我所接触到的“佛教”知识，对我的内心产生了极大的震动，让我思考，到底什么是真正的佛教、佛法、佛学？

我是朋友介绍来的，初见面时，老和尚一身灰色僧衣，没有披袈裟，寸许头发，半已掺白，不像外面一些和尚那样的“光鲜亮丽”。见过礼，谈了几句，我提到了最爱的歌曲《晨钟偈》，想问问老和尚，寺庙中的和尚早上是否真这么唱？

老和尚微微一笑，没有直接回答我的问题，而是说起了他年轻时走单的经历。

“年轻时我初从北方寺庙来到南方寺庙，那里拜忏唱诵的声调曲折与北方不同，我觉得自己学的才最正确，仗着嗓子好，中气足，我大着声子眼儿用‘北调’盖过了他们的‘南腔’，这是否说明我唱的就是对的？”

“这？……”

“唱与不唱的关键，是在于有没有唱对！不然莫不如不唱哩。”

老和尚的话让我一时间摸不着头脑，早晚课诵不是祖师们流传下来的吗，还有对错之分？我是真的不懂，于是拿出歌词虚心向老和尚请教。

“你看这句‘舜若多性可销亡，烁迦逻心无动转’，《心经》有云：‘是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，就是说众生的佛性不生不灭，又哪里来的可销亡呢？这是严重的邪见哦！”老和尚一语中的，直指要害。

老和尚接着说：你再看“‘南无普陀山琉璃界’这句。是的，南无观世音菩萨曾在中国普陀山显圣，但那里毕竟还是一座山，有世俗的许多东西，还有饭馆酒楼，吃饭住店还要拿钱。而琉璃世界是药师佛的净土，美妙庄严，思衣得衣，思食得食，普陀山如何又成了琉璃世界？这是俗圣不分，就像很多佛菩萨来到娑婆世界渡众生，但娑婆世界现在还是五浊恶世的道理一样。”

老和尚的一番话，令我汗毛倒竖。之前只是想这是寺院的课诵，歌星的演唱，一定不会有错，从未仔细思考过其中存在的问题。经这么一点，发现还真是不对劲。里面先说“如一众生未成佛 终不于此取泥洹”，后面又说“令我早登无上觉，于十方界坐道场”，这不自我矛盾吗？

看来不求甚解的确是不行的。此时我联想起了一个词汇“人间净土”，趁机也向老和尚请教一下，到底有没有这个说法？

“有一些佛教人士，热衷搞些啥‘世界佛国’‘人间净土’，虽是怀着善意，但谨防一辈子在迷罐罐里，不得出哩。人间就是人间，净土就是净土，圣凡两界岂可胡混一气。引导大家树立高尚品德，做好人好事，固然是很好的，但不能脱离佛菩萨的经教去创造凡夫新教。凡夫创造不了圣境世界的。”

老和尚接着说，“释迦世尊涅槃前，波旬魔王发愿在末法时期派魔子魔孙混进僧团，曲解经典、破坏戒律，破坏佛陀正法。因此，一些祖师大德传承下来的传统早晚课诵，许多文句和内容是正邪混杂，有的是被混进僧团的邪魔篡改过的，问题严重，众人不知而已。你且听我说，真叫是‘修行不怕更天寒，咒语念到手印挽，日日上殿把佛谤，早进地狱不太难。’”

除了《晨钟偈》，还有很多其他功课都问题严重？都有哪些功课有问题？是什么问题？我接连发问，可惜老和尚没有“接招”，老神在在的冲着我摆了摆手，叫我自己体会。这个话题的确激起了我的好奇心，只埋怨自己没读过也没记住什么佛教经典，不然此时还能整上几句具体的，一时也沉默了下来。

过了半晌，又憋出一句：“什么才是可信的真佛法？”

“胜义佛法才是真正的佛法。”这次老和尚答了，只不过让人有些听不懂。

接下来的一个下午，我又问了很多“佛门小白”的问题，老和尚大部分都为我做了解答，使我顿觉豁然开朗。我萌生了拜师、皈依的念头，就问老和尚还收不收徒，他说我们没有这个缘分，我又问可以拜公认的“大师”为师吗，老和尚接连摆手。

“你记到，声音的大小、悦耳与否决定不了唱诵的对错，庙子的大小决定不了正法的有无，弟子的多寡决定不了师父的正邪。学佛，就要依正知正见去鉴别，切不可盲从。”老和尚语重心长的说道。

临别时，我双手合十向老和尚鞠躬致谢，也为自己的问题多而感到有些赧颜。

“有疑问是好的，不疑不悟嘛。”老和尚笑笑说道。

我又问以后何时还能来拜访他。

“你是颗好苗，该学什么，且去问你朋友吧。我要闭关了。”老和尚嘱咐我走时把门关好，盘坐席上双目一闭，便不再理会一切了。

就这样，我怀着尊敬、感恩的心，离开了老和尚隐居的地方。拜访老和尚的这段经历，使我难忘，又意犹未尽，回来后我与朋友详谈了这段经历。后来，在朋友的帮助下，我从一个世俗性的“佛教爱好者”、门外汉，成为一名学习如来正法的佛教徒，也许这就叫因缘成熟吧。

——END——

撰稿：赤心一寸

编辑：对白云天

大慈大悲愍众生，

大喜大舍济含识；

相好光明以自严，

众等至心归命礼。

这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。

1、佛陀报身示现于何处？

稍有佛教基础知识者皆知，佛陀有法报化三身，法身等虚空，广遍法界无边；佛陀报身是受用身，具三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音等，身居报身佛土；佛陀化身无量，即无具体数量之意，应众生之法缘而化显，非为法身，亦非为报身。

但又常有人将佛陀报化二身所显混淆一谈。甚至有某知名法师说【如来说三十二相，是指佛为度众生所示现世间的三十二相】。其实，这是不通经教，误导众生的错误说法。

据《宗镜录》卷八十九载：佛陀的受用身又分二种：第一是自受用身，是佛陀修习无量福慧，起无边真实功德，恒自受用广大法乐。第二是他受用身，是佛陀由平等智示现微妙净功德身，在纯净的佛土世界居住，为住十地菩萨众显现大神通，转正法轮。即，报身佛位居严净报身佛土世界，而不是化身渡众生的世界。例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此严净佛土世界中有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。

也就是说，报身三十二相，是佛陀的受用身，「居纯净土」，唯报身佛土方可呈显，唯十地以上菩萨方可得见。而凡夫世界所能见到的只能是佛陀的化身，因为只有化身才是「居净秽土」。

2、为何众生无法见到佛陀的“三十二相”？

据《大智度论》论述：佛陀具足三十二大丈夫相（此“三十二相”分别为何？读者网络上搜索一下即可，在此不赘述），八十种随行庄严，无量的光明和庄严，有种种神力、妙音，说法随意自在，能断一切疑惑，佛陀渡生的外因缘是具足的，但是，众生的内因缘不具足，因不恭敬、不净信佛法而没有种下见佛的善根，不精进持戒，贪着世间享乐，而导致钝根深厚，不能见到佛陀的种种庄严，不能得到种种佛法利益，这不是佛陀的问题。

佛陀渡化众生，具足圆满觉量和光明，但众生难知。譬如太阳光，明眼人能见到，盲人则见不到，明眼人遇上云层遮住太阳也见不到，这都不是太阳的问题，佛陀的光明也是同样的道理。众生见不到佛陀的三十二相，不是佛陀的问题，是众生的业力和因缘所致。

对于众生来说，佛陀的报身和化身，是二非一。而对于佛陀自受用位来说，是一非二。正如《合部金光明经》所说：「化身亦应身，住有余涅盘如来之身」，这是佛陀全资大用的圆满境界，报化一体无二，当下即是净土的境界。

正如《维摩诘所说经.佛国品第一》记载：当世尊说法“心净则国土净”时，智慧第一的舍利弗产生了邪见，世尊当即阻止曰：“舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。”“于是佛以足指按地。即时三千大千世界若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。一切大众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。”“佛语舍利弗。我佛国土常净若此。为欲度斯下劣人故。示是众恶不净土耳。”

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚无法得见世尊的严净佛土，末法时期，黑业累累的众生依何得见佛陀的“三十二大丈夫相”呢？

由此可见，众生无法得见庄严佛相，无法得见严净佛土，皆因众生本来的业障。众生只有通过修行消除业障或得证圣果，方可见之。正是《维摩诘经》中螺髻梵王对舍利弗所言：仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

3、何人何圣可见佛陀的“三十二大丈夫相”？

佛经中确有记载普通众生因特殊因缘或三业至诚当下福报成熟得见佛陀三十二大丈夫相，那是因佛弟子的净信，虔诚，具足因缘福报，在佛陀当下慈悲悉地加持下而得见的。犹如释迦牟尼佛在此娑婆世界，也没有显现过三十二大丈夫相，但《楞严经》有载，阿难尊者曾在因缘成熟时见过世尊之“三十二大丈夫相”而发心出家，即便如此，也被世尊呵斥为“用诸妄想，此想不真，故有轮转。”

而一些邪见之人因为愚痴和业力缠身的原因是绝对无法看到佛陀的庄严相，甚至他们就如同当初释迦牟尼佛住世时外道本师饮光能圆一样，把相好庄严的佛陀也看成了具有十八种丑相的人。

当今末法时期，众生福缘浅，善根者少而疑心者众，有缘得见佛菩萨殊胜庄严相之实例者更是凤毛麟角，那么，除了流传下来的经书记载外，现代社会是否有佛弟子见到过佛陀现三十二大丈夫相呢？

答案是：有！当今也有类似的公案。

如赵玉胜居士见到了阿弥陀佛的报身相，如隆慧法师所见到的佛陀报身境相，如侯欲善居士圆寂前到极乐世界所见阿弥陀佛圆满圣相，如林刘慧秀居士所见佛陀报身相。

还有更典型的公案：2017年12月29日下午于圣蹟寺弥陀殿，多人在场拜见南无羌佛，有佛弟子百哲拉母见佛陀庄严之相远非常人可比，为愚痴众生诽谤羌佛感到难过而礼请羌佛说法。

南无羌佛慈悲为众生说法并用清水洗脸后让弟子检查，当时有多人看得到南无羌佛现佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光，而且所见皆不同，当然也有参会者看不到。

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其亲身经历撰文，并请国际佛教僧尼总转发其愿负因果责任的文章《我们见到了佛陀真容发誓为证》（图见文末），《看到南无羌佛的佛陀真容面貌》文中详述了整个过程，文末还附上了70多个见到佛陀真容者的作证签名。两篇文章可自行网络搜索，此不赘述。

综上所述，佛陀之“三十二大丈夫相”是报身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界众生在净信、虔诚和具足因缘福报时，亦可得见“三十二相”之一、二相。

但偏有不通经教的邪徒，以自己未能得见南无羌佛的“三十二相”就诽谤羌佛，这犹如：一出生时就眼瞎的盲人从未见过山川大地美景和太阳光明，却要说山川大地无美景，太阳无光明一样可怜。望执此邪见之人早日醒悟，祛邪归正，否则因错解经藏而诽谤侮辱了佛菩萨，相应的因果必是自己承受。也望看到此类邪见的人莫被误导，以免同沾黑业！

——END——

撰稿：郑剑、郑宇

编辑：佛前灯

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一、50年代的生日－－2毛钱梨干

儿时的生日至今记忆犹新，小时候盼望过生日就像盼望过年一样，生日当天妈妈会给我一个惊喜的礼物，那时妈妈会给我2毛钱让我去买喜欢吃的东西，两个哥哥都羡慕我，围着我、讨好我，我飞快地跑到火车站前的水果摊买上一大包梨干，高兴的分给全家人，那时的2毛钱是很值钱的。

于是过生日就成了我向往的日子，现在想起来真有些可爱又可笑。

二、60年代的生日－－新作业本

60年代，国家逐步发展，人们的生活有所提高，我的生日礼物也随之水涨船高，妈妈送我的生日礼物是新的本子，我们上学的年代，作业本都是妈妈用写过字的纸帮我订好，用背面没有字的当作业本，至今我还保持着这个习惯，一张纸两面用完再扔掉，可见新的作业本是当时我最奢侈的物品，如获至宝，在妈妈的指导下我写出了第一篇处女作（日记），可惜没能珍藏起来留作纪念。

三、70年代的生日－－一枚像章

时代变迁，中国文化大革命轰轰烈烈的开始了。妈妈送给我的生日礼物竟是一枚毛泽东主席的像章，当时精美的毛主席像章也是很稀少的，走到街上无比的炫耀和骄傲，至今我还珍藏着。

四、80年代的生日－－给父母的蛋糕

改革开放中国出现了万元富翁，人们的生活也日益提高。我的生日礼物己和妈妈换位，而是我给妈妈买礼物来报答父母养育之恩。蛋糕一年比一年大，心情也一年比一年开心，众生亲人聚会祝福，其乐融融。

五、90年代的生日 －－思念

随着年龄的增长，父亲己过世，生日的当天缺少了以往全家齐聚的暄闹，开始羡慕别人父母双全的福气，叹息自己没去珍惜父亲健在的日子，人生如梦如梦幻。

南无第三世多杰羌佛所讲法：他们的骨肉都不存在了，无法与我相处经历所谓的现实生活了，无法与我再同场共话了……

我不知道父亲在哪里？人生一场梦，我们还能见面吗?

六、2000年的生日－－醒悟

生日的当天是全家吃素放生。那时的我开始信佛念佛，忙于寺院佛事，自以为是在修行。

想不到的是2005年得了一场大病，手术、化疗，从这时起才感到生命无常，尝到了从鬼门关走过一回的滋味，发誓念佛求往生，感恩在十方诸佛菩萨的加持下，身体逐渐恢复。

并报名参与了上海世博会的志愿者，开会期间正是上海酷热的季节，经历了身体的不适，热心服务于中外客人，最终获得上海浦东新区优秀志愿者标兵称号。

随之身体又出现了二次反复，再次手术、化疗。幸运的又活了下来。

或许多年的心愿，得到佛菩萨的加持，使我遇到了难得的如来正法，拜见了佛陀师父，得到了重生，彻底改变了自己人生的理念，只有学到真正佛法才能解脱我。

七、2020年的生日－－感恩

全世界遭遇了新冠疫情，而我的生日又到了，非常欣慰的有91岁的母亲陪伴身边。可能是天意吧，母亲住在北方本来是住一段日子就回去的，没想到疫情把母亲留了下来，母亲也是佛弟子，我们母女俩每天闻法，修法，很幸福。

本来上海最近天气都很好，偏偏生日这天阴雨绵绵绵，这些对我己无所挂碍，没想到母亲一大早就摸摸我的全身说出了智慧的心灵絮语：“今天是你的生日，佛菩萨加持下起了“甘露”，希望这“甘露水”能洗除你的业障，感恩佛陀师父让你好好修行，成就解脱。”

我惊呆了，妈妈竟能讲出这么有智慧的话语。我赶紧给母亲跪下三拜，感恩母亲的养育之恩，泪水已不由自主泪流满面。是母亲给了我生命，我才能今生学佛。

感恩佛陀救了我慧命，引导我走上解脱之路。弟子无比的感恩！

文/幽兰

聲    明

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翻开自己已经过时的影集，看到自己相貌的变化，20年前风华正茂，如今当初的我又在哪里？一切已经无常变异，留下的只是不断衰老的自己。

除夕之日贴春联，门庭左右留下了生活的痕迹，旧的对联经过岁月的洗礼，自然就破旧残缺，新的贴上，又经历同样的侵蚀，感斯无言……

走在小区里，几近20年的生活环境也经历了巨大变化，当初的草坪在哪里？如今变成了小家菜地、葡头架下圆石头座，就在这几天又遭受“锤炼”，挖的凹凸不平，即将变成未来的健身场所！

面对此情此景，想到南无本初报身佛说法法音《一转眼十五年就过去了，也许下一个十五年你都不在了》，只凭法音题目就足以震撼心灵，人生有几个十五年？无常迅速啊，“有情决定死，无情决定灭，万古不变律”！最终都将无常坏灭……

然而，岁月无情也有情，无情是对于愚痴者，终将被因果业力牵制受报，有情是对于觉悟之人！依于佛教、佛学、佛法摆脱无常、轮回痛苦对我们的羁绊得解脱才是我们要证到的！

时值2020年春节到来，带给我的除了岁月的年轮增加以外，却与往年显得格外异乎寻常，一场突如其来的新冠肺炎病毒传染疫情从武汉迅速席卷全国，由此更加使我懂得南无第三世多杰羌佛所说法音《无常》法理的真实不虚及生命的脆弱和可贵、佛法的无上珍贵。

人类的灾难和不幸再次敲醒我们的无明，因果报应如影随形，真实不虚，这是科学的自然的反应。

我们必须明信因果真修行，轮回的“平步电梯”是无情的，必须调转头跑，摆脱这轮回的电梯，到达平安的地面。

但看到众生忍受轮回痛苦习以为常，在杀业显报病毒传染疫情后，不仅不反省，还嘿喝打笑，照旧贩卖、宰杀、烹饪野生动物，就这样继续造诸恶业，众生被拖向轮回的火葬场，想来是多么可怜！

而今拥有暇满人身，更逢佛陀正法，再联想到大成就者禄东赞法王生死自由、说走就走的事实难道还不值得我们去深思觉醒吗？

然而，纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行，众生无始以来的因果业力必须依于修行才能转化，也才能造化自己的本来面目，那就是不生不灭、不增不减的空性真如佛性。

修学如来正法以来，本人感受最深的就是南无第三世多杰羌佛在法音中讲到的，要想摆脱无常轮回痛苦，必须明信因果真修行，一切加持、受用不离修行，否则，就是无本之木，无源之水！

事实就是这样，当我们真信切愿至诚至坚三业相应时，佛菩萨的加持随处应现，印象最深的就是2018年赴美之事，要求最迟6月20号抵达，当时由于没有做去的计划，加之个人简历中有军人职业生涯，我的护照每年都要续签，直至6月13号做了一次加急续签，能否来得及，也只能随缘了！没想到这次不仅没有行政审核，而且圆满成功10年有效签证！更加不可思议的是3天后就通知取证！第四天就拿到了护照！

当时我内心是不尽的感恩！感恩南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨的大加持！这根本就是不可能的事，可事实就在眼前发生了！

就在签证赴美后，一件不可思议的事又发生了，时值2018年6月28日（中国时间），阴历五月十五，正是佛陀恩师南无第三世多杰羌佛佛诞日，正在美国洛杉矶的我，接到家中兄长打来的电话说，母亲不慎从1.5米多高的水泥台阶上绊倒摔到了地下，当时我心里为之一振，放心不下，问了详情，当时似乎很严重，实际上只是蹭破点腿骨皮，并无大碍，不禁感叹：阿弥陀佛！

对于一个81岁高龄、年老体衰、体弱多病的老人来说可能吗？这难道不值得我去深深思考吗？正常情况下，一头倒下去肯定会头破血流，这是什么力量使老母亲化险为夷？这不是佛法的力量是什么？这不是佛陀加持是什么？

更何况是佛陀圣诞之日！我怎么能就这样轻描淡写、敷衍了事？我对伟大佛陀慈悲的加持是要从内心真正清醒的时候了！这无疑使我要化感恩为行持！真正落实菩提行举！这才是一个合格的佛弟子，一个真正的修行人。

我深深知道，这是佛陀的慈悲加持，我还差的很远，与佛菩萨对我及亲人的加持相比，我做的只是大海之一滴，得到的是无穷无尽之源泉，不可言表！今谈到的受用加持只是点滴而已。

如今去的已经去了，来的也必然会来，现量当下又如何？一切都将无常，新年的钟声，当使我们于过去、现在、未来皆不可得中，圆满当下，当下圆满，明了无常，发心志求出离，从起心动念、举手投足做起，当下落入正念行持，断除我执向菩提！

作者：无相微尘

聲    明

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2013年元月，儿子为我朋友家里已故老人守了三天灵.

送走老人之后那天，儿子接近快半夜11点那样回来，我还没有休息。

儿子已是22岁的大小伙子了，回来后和我说了一句：妈我有点害怕，我也没当回事，让他洗洗就睡了。

在半夜12点时，只听儿子卧室一声惨叫。

我连忙跑过去，儿子做了噩梦，已经吓的魂不附体了，说梦见床头有大手、小手，好几只手，儿子就用手去触碰，是真手，之后就吓醒了！

从那之后家里便阴霾密布，我和儿子长达两年之久，晚上都是开灯睡觉，晚上不敢起夜，怕黑，总感觉身后有东西，心里总是毛毛的。

当时不懂佛法，到处看外病，也上医院看了精神科，还有中医药大学也扎了针灸，总之都没起多大作用，钱没少花，罪也没少遭。

2015年经朋友介绍，结缘了一个藏地某住持，为孩子做了火供，也传给我们莲师心咒，之后每天诵1000遍，微微见效。

之后又认识了青岛一个出家师父，给我们结缘了地藏经，我自己又请了金刚经，阿弥陀经，每天早晚我给自己安排了功课，天天诵经持咒。

我在浩瀚的佛法海洋里遨游，但是总感觉，佛法不仅仅是诵经持咒这么简单，所以我就一直在寻找……

2017年10月下旬，机缘巧合，了悟师姐联系我说快封江了，最后一次放生，问我有时间参加吗？

我非常开心的回答：“有时间”，就拉着我83岁的老母亲参加了放生活动。

放生回来的路上，一位张师姐说我们每天晚上学习《藉心经说真谛》，你有时间也过来一起学啊！

我抱着好奇的态度想知道他们学的是什么呢？！我便回答：好的。

当天晚上下班，回家吃口饭，便去了佛堂。晚上6.30分准时开始了学习。

在师姐念诵，我们恭听之时，我一头便扎了进来，这不就是我一直苦苦寻找的嘛，当时激动与喜悦的心情无法比喻！

之后我没有一天间断过，哪儿怕刮风、下雪、刮烟泡都未间断，学习完每天都已经是夜晚9点多了。

我们东北的冬天，天黑的早，3点半就已经黑天了，尽管很晚了，但心里法喜充满！

这么黑的天，居然不知道害怕了，感觉自身周围半米之内，似乎有光环环绕，心里不再毛毛的，特别舒服……

一路无限感恩伟大的南无第三世多杰羌佛佛陀师父把这么好的佛法带到娑婆世界，救度了无数苦难众生！

学习了一个月的时间，我便把坛城建了起来，由于一些当地的因缘，佛堂不能去了，我便接引同修们来我家共同学习。

学习《藉心经说真谛》、恭闻佛陀师父的亲说法音、学习帕母六论。

在学习中，让我明白了很多道理，懂了因果，也要明信因果，曾经不合法度的修行，都为徒劳行，有过行！学中明理，行中时时审查自我，改正自己。

在学习佛法过程中得到了很大的受用：1、增长福报 2、生活中遇事沉着、冷静不悲观3、家庭和睦4、顺缘具足、违缘远离。

例一、孩子和我不再怕黑，也敢走夜路了，儿子以恢复到正常人的生活。

例二、我每每和孩子们在一起时，就会和他们说一些佛法中的事例，如何依佛理做事，诸恶莫作，众善奉行，孩子们都非常认真的听，能在生活、工作中用到实地，以助他行事，为他人解难，助人为本。孩子们也非常的孝顺，非常支持我学佛，我每天的早晚功课时间，这个时间他们从不打扰，有什么事情都要等功课结束，才打电话（我和孩子们平时不在一起，我们相距50公里）。因为在生活、工作、家庭中我们依佛陀的教戒教言落实到每一处，所以一切顺风顺水！感悟：依教奉行，就是佛菩萨的加持力！只有如来正法能把迷茫的人领出误区！

例三、由于没学佛之前，因果显报，欠了很多的债。学佛之后明信了因果，正好又赶上内部退休，我办理退休的同时，有朋友已经给介绍了工作（会计职业），（很多人想找工作都很不容易的）而我衔接如此完好，薪金高于退休金！！！退休之后同时兼职两份工作，虽然兼职很多，但是也没有耽误我们每天学习佛法信念。

例四、在没学正法之前，我的腰疼病非常厉害，不敢弯腰，不能拿东西，走路时稍不注意就会闪腰，咳嗽一声，都要用手按住腰部在咳嗽，不然腰就跟要错位了似得，疼的要命，现在不但腰跟好人一样，我一个女流之辈，煤气罐，我一人能拎到四楼，谁也不相信，但事实却是这样，就在我身上发生了，这就是如来正法的伟大啊！人身难得，今已得，佛法难闻，今已闻，不能在浪费此生了！

例五、在学习中，依照佛理慢慢改正自己的陋习。早上做早课，晚上学宝书，白天工作既是 我行持的道场，以助他人为本，放下我字。

在疫情来临之际，儿子能放下小我，不顾疫情的凶猛，逆流而上，义不容辞的奔赴疫情前线，为了大众的安全，为了区域的民众，严防严控，家在跟前不能回，一天只睡两三个小时。佛菩萨教导我们利益大众，我们要依佛理而行，放下自我。

以上全是我学习如来正法两年多所得到的受用，前半生所遭受的苦难与遇见这么好的正法相比较，简直太微不足道了，生死事大，无常迅速，精妙易懂的法才是众生之宝，才是利生器具，才是求实解脱之要领，佛法解救了我们，遇见正法是我今生最大的福报啊！

这就是如来正法的伟大啊！人身难得，今已得，佛法难闻，今已闻，不能在浪费此生了！

                                                                                          文：果慧

聲    明

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近日，张红医生在飞机上紧急救助七旬老人，用嘴吸尿的新闻震撼人心。大家纷纷赞其“医者仁心”。有人感叹说，为老人吸尿儿女尚且不能做到，何况是素不相识的陌生人，有职业道德的医生真可敬可佩！

面对生死选择时，我们是否都能像张医生那样，放下自我的利益和挂碍，以他人为重呢？

就在这个新闻发布的前一天，我也遇到了一件考验人性的事情。

那晚，清风拂面，万家灯火，我漫步在回家的路上，行至地铁站觉得有些饿了，于是到餐馆点一碗斋面，津津有味地吃着。用餐人不多，所以店主和我闲聊了几句。

吃完面后，我刚准备离开，靠门口的位置，一个二十几岁的小伙子忽然大声“呜呜呜”地叫，手在空中颤抖，我还没反应过来是怎么一回事，他就轰然倒下，重重摔在地上。

我马上跑过去一看，只见他浑身抽动，口吐饭渣，一时间我也不知道什么原因致使他抽搐得如此厉害。当时他的病症很吓人，我本能念诵六字大明咒，但情急之下观想的是南无羌佛法相，一心祈请佛菩萨能加持这个小伙子。很快，他剧烈地抽搐两下之后就不动了，胸口也不再有起伏，好像没有呼吸了，也失去了意识。我就慌了，马上叫店主打120，然后问旁边用餐的两人会不会心肺复苏，她们说不会，其实我也不会，只是在电视上看过类似的场景。

此时店门口围观有二十几个人，我就问他们谁会心肺复苏，大家都摇头。真是生死时速啊，若心脏骤停4分钟后，脑细胞就会出现不可逆转的损害，若时间在10分钟以上，即使病人抢救过来，也可能成了植物人，所以“黄金4分钟”的抢救格外重要。

我也管不了那么多了，只想着大力压胸口也许能救他，刚要跪下来施救时，忽然出现一个穿灰色衣服的小伙子。

他说：“我来吧，我比你力气大，但是我不会。”

我说：“那你就听我口令，按压他的胸口。”

他就按我说的节奏，大力按压十几下，当我听到被施救的小伙子发出“咕噜”声，我马上叫施救者停下来。这时躺在地上的年轻人已经有了微弱的呼吸，我们发现他嘴里有东西，于是捏开他的嘴，把东西抠出来了。被施救者渐渐苏醒过来，我们才松了口气，并告诉他不要动，缓一下，等120过来，去医院检查。

这时他还说不出话来，躺在地上。我和店主商量，请她看好病者，等120救护车来，由于晚上还安排了其他事，我就离开了。到了地铁上我又有些自责：唉呀，不该急着离开的，若是能相应大悲菩提心境，把病者看作是自己的亲人，我一定会把他送去医院再离开的，想到自己修行的境界还未到位，心中更是懊悔。

第二天早上，我又疾步跑到那家餐馆问店主，120来了之后，那个小伙子是否有去医院，最后怎么样了。店主说，经医务人员问询，得知他是癫痫发作，刚好正在吃饭，食物哽在喉中窒息，好在我们昨天施救及时，否则等救护车赶来就太晚了。

店主感慨地说，救人一命胜造七级浮屠啊，那小伙子当时实在太危险了，能救活过来真是菩萨保佑啊！

回想当时救人的情形，缺乏急救知识的情况下，以我们这么不专业的心肺复苏手法，也能快速把人救醒，真是仗佛力加持呀。

这个时代，陌生人之间普遍存在信任危机，更多考虑是自身的利益，大部分人是担心自身利益受损，或惹上麻烦，又或者万一被施救者醒不过来，就摊上了大事。所以当时二十几人围观，伸出援助之手的只有路过的一个小伙子。

话又说回来，若当时我和那个小伙子没有参与施救，就有可能造成一个家庭失去爱子，妻子失去丈夫，儿女失去爸爸，他们会何等痛心？若我们的家人倒在地上，我们没能及时在身边，陌生人施救了，我们又何等感激和庆幸？一个小小的善行，会改变多少命运，何乐而不为呢？是故，该出手就出手，别想那么多。特别是佛弟子，面对众生有难，更是应该不容迟疑地伸出援手，至于是否“碰瓷”，那就交给因果了，否则就有违“众善奉行”的佛陀教言。

这次事情也是一个警醒：生命就在一呼一吸之间，脆弱而渺小。众生无时无刻不在生死无常中辗转，若不能了脱生死，我们的前途只有恐怖和悲惨。所以我们修行进道，刻不容缓，弘法利生，一刻都不能担误；要常闻佛陀的法音，树立正知正见，在日常生活中，对众生实施大悲菩提心，念念不忘自觉觉他的菩萨行愿，把握各种机缘度众生进入如来正法的大门，深入正法修学，实证福慧圆满，成就解脱。

文/雲喜馨荷

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辦公室收到了世界佛教總部的來信，原文如下：

 點擊下列圖像以放大

下載 第三世多杰羌佛辦公室第十四號來函印證（pdf 檔, 364 KB） 

世界佛教总部经长期在各国选择，终于选择了最好的上妙宝地，位于圣天湖湖上，地下为巨大纯水晶宝藏湖泊，吉祥殊胜，具特大加持圣力，有世界上唯一的从南到北两条地下河之一的河，约长江流量，此宝地为圣地中极品，本总部已决定在水晶湖中心建立古佛寺，该地已被议会法案通过，批为宗教用地，我们已决定将古佛寺建成世界名列第一最高的佛教圣殿，望各界人士、佛教行人等大力捐赠修建古佛寺。

在古佛寺奠基当天，会当众开法会，来证明古佛寺确系佛教圣地，十方诸佛菩萨都会认可古佛寺是佛教第一如来正法大寺庙，会公众送菩萨一表，让大家看到，只要是真诚尽力捐赠修古佛寺之人，可以当天列席亲眼看到的。在古佛寺建成弘法开光大典当天，会请佛陀从空直接把甘露降在衣钵中，不降在地上，为功德主们做无上加持，和正法永住以及渡生无量做正法宏开祥瑞万古之证。我们总部说到做到，愿力如是实现。

古佛寺的执掌正法之巨圣德，是当今无有任何高僧大德可比的，而且古佛寺建成后，决定其方丈、监院会请三段金扣或二段金扣来担任。为修古佛寺尽力捐赠之人，会获得绝对的纯净功德，绝无邪见黑业，能受到真正内密灌顶，乃至境行圣因种子灌顶；没有立下佛事功德、不够虔诚的人，是不具内密灌顶资格的。

作捐赠的人请直接把钱捐进世界佛教总部帐号，本总部会开出捐赠款收据给你本人，此捐赠款收据可以抵税。而且世界佛教总部今天再次公开说明，本总部的负责人、主席、副主席、秘书长、副秘书长，从总部成立以来自始至终从来没有在总部领过工资，从来没有报过一分钱的差旅费，也就是说全是个人自己掏腰包，没有用过佛教总部分文，都是把大家捐赠的钱全数用在正法正教的事务上。今天再次声明，你们作了捐赠的人，可以直接查帐，请大家放心，你们所捐赠的钱，全是为你们培种福德、得学正法大法、解脱成就，本佛教总部没有半分私心杂念。

我们担保，世界佛教总部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺，是永久性功德，该圣寺是百分之百的巨圣德或大圣德来主持，弘扬的绝对是大悲利生为本、福慧圆满解脱成就的如来正法，因此，你的功德是无量之大的、纯净的、无有黑业的，你若真诚尽力捐赠修这座古佛寺，就是立下了真正大功德的人！

请大家尽力转发此重要公告，亦是功德宏深、吉祥昌盛！  

世界佛教总部

2018年1月23日

以下为捐款方式:

1. 直接汇款至世界佛教总部：

Account name (帐户名称)： World Buddhism Association Headquarters

Account No. (帐户号码)： 325029832905

Bank Name (银行名称): Bank of America

Routing Number/(ABA)(美国国内汇款路线号码): 026009593

Swift Code (国外汇款银行代码)：BOFAUS3N

Bank Address (银行地址): 100 West 33rd Street, New York, NY 10001, USA

2. 一般支票 (Check)、汇票(Money Order)、银行本票(Cashier’s Check)或旅行支票 (Traveler’s Check)：

抬头请写： World Buddhism Association Headquarters

3. 请将你们的捐款收据保留好，以便与总部核实。

 千寻这个十岁小女孩，从千寻到小千，尽管历经种种奇幻冒险和考验，她从未改变自己的初心，依然善良不贪婪，纯真不媚俗。她的初心，让电影里的其他角色成了陪衬。

 成为欲望奴隶的成年人

 电影里有一幕，千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店，他们没有任何质疑和等待，立刻大快朵颐。天黑下来了，他们还不肯走，直至变成了猪。餐厅的老板，用鞭子抽打，也按不下他们贪吃的“暂停键”。

 想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢？

 因为贪恋超出实际消费能力的物品，而陷入了现金贷的陷阱，最后发现钱永远也还不完，透支了信用，也透支了自己的未来。

 因为贪恋短暂的欢愉，养成了玩手机刷视频的习惯，熬到凌晨两三点还不入睡，导致身体岌岌可危。

 因为贪恋高热量、口味重的食物，深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒，年纪轻轻就脂肪堆积，大腹便便……

 佛教讲，贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒，让人迷失本性，害人至深。一个人有欲望很正常，可如果不懂得克制自己的欲望，就会像千寻父母那样，变成任人宰割的猪，成为欲望的奴隶。

 被金钱和工作“绑架”的油屋工人

 油屋里有一个规矩：凡是没有工作的人，都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作，必须要交出自己的名字，和汤婆婆签订契约。

 因此，油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人，为了生存而忙忙碌碌。

 电影中，汤婆婆会夺走每个人的名字，最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后，只剩下赵医生，钱经理，孙老师，李律师？

 无脸男在浴场撒下金子，那些被工作重压的人，都卑颜屈膝，弯下腰去捡，像不像为了金钱放弃道德底线的员工？

 他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下，或是抵挡不住金钱的诱惑，或是对权利产生了迷恋，早已迷失了自己，忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

 正如尼采所形容的，现代人生活很是匆忙，形色匆匆穿过闹市，吃饭时眼睛也盯着商业新闻，不复有闲暇沉思，愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹，沉湎于快速的节奏之中。

 现代人的这种“空虚”，属于精神的匮乏，所以再多的金钱和物质都无法弥补，有些人可以说是“穷得只剩下钱了”！他们忘却了心灵也需要滋养。

 佛教这门伟大的教育，高瞻远瞩地告诉人们，要看淡世法，看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚，达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报，钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报，又不执着世间的福报，取于世间，用于正当事业，回报社会，贡献佛法事业，利益众生，服务他人。

 世间法大部分人为自己，自私自利；而在世间的真正学佛修行人，自利利他。两者有本质的区别。

 一颗未被世俗污染的初心

 故事中的女主角千寻，既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪，也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶，更没有像白龙一样成为追求魔法而成为汤婆婆的弟子，被其控制……

 她是一个对金钱没有贪着的孩子， 她是一个懂得感恩的孩子， 她是一个勇于认错的孩子，她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心，她拥有穿越迷障的力量……

 作为一个在家修行的居士，我在千寻身上看到了种种闪光点，也看到了自身的缺点。

 我虽然对金钱和食物没有太多的贪着，但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好，一整个下午都是想着：中午没睡着啊，今晚必须早点睡，养足精神。可是日复一日，哪有那么多时间浪费呢？

 一位叫Jay Shetty的励志演说家，关于时间的演讲，让人振聋发聩。

 她说，时间的奇妙之处就在于它无形、无价，一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是78年，我们大概花了28年在睡觉，但同时30%的人在失眠。然后，上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动，花掉40年的时间。而我们自由支配的时间仅有9年！

 我们内心有两种声音：一种让我们积极向上，另一种声音让我们变懒惰，变得自我满足。大部分时候，我们听从了哪种声音呢？

 金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面，其中就有“居士不勤修为表面”，我看了也大为汗颜。

 作为一个在家修行的居士，真的有很大的随意性，不似出家众早晚课诵，修禅习法，很容易被世法所牵，又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课，也三天打鱼两天晒网，蹉跎了宝贵的时光。老之将至，再叹嗟人生，也只能后悔莫及啊！

 再回顾初入佛门之时，我想要了生脱死的决心和愿力，以及找到真佛法的触动，再真诚不过了。那种纯真的发心，真的不能忘啊！所以佛教有云：“学佛如初，成就有余。”

 在家修行人，要找到自己那颗学佛修行的初心，真诚修行，只有这样，才能在世间“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，早日到达解脱的彼岸。

文：拈花一笑

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