大智度論 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Sun, 18 Oct 2026 16:36:47 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.4 阿不問法第五集：誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？ https://hzxfy.com/%e9%98%bf%e4%b8%8d%e5%95%8f%e6%b3%95%e7%ac%ac%e4%ba%94%e9%9b%86%ef%bc%9a%e8%aa%b0%e6%9c%89%e8%b3%87%e6%a0%bc%e8%ac%9b%e7%b6%93%e8%aa%aa%e6%b3%95%ef%bc%9f%e6%88%91%e5%80%91%e7%95%b6%e4%bb%a3%e6%9c%89/ https://hzxfy.com/%e9%98%bf%e4%b8%8d%e5%95%8f%e6%b3%95%e7%ac%ac%e4%ba%94%e9%9b%86%ef%bc%9a%e8%aa%b0%e6%9c%89%e8%b3%87%e6%a0%bc%e8%ac%9b%e7%b6%93%e8%aa%aa%e6%b3%95%ef%bc%9f%e6%88%91%e5%80%91%e7%95%b6%e4%bb%a3%e6%9c%89/#respond Sun, 04 Oct 2026 21:53:37 +0000 https://hzxfy.com/?p=22398

 

阿不問法：5、誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？

 

這天，阿不聽到有居士在說，某位法師在開課“講經說法”，心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？

師父瞭解原委後，哀歎一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是有些凡夫竟然敢冒稱佛菩薩，法臺上儼然一代高僧大德，憑三寸不爛之舌東拼西湊、胡編亂造，竟美其名“講經說法”，不知矇騙了多少眾生追隨。

龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所造。大家想想，在開課“講經說法”的人是佛菩薩嗎？他們自己了生脫死了嗎？有展現成就者聖量了嗎？一個都沒有！憑著自己對一些經典的凡夫理解，說出來的是“講經說法”嗎？一個還在海裏苦苦掙扎沒有上岸的人，能教授大家遊到彼岸嗎？可悲哦！大家不要上當受騙了啊！

阿不問：當今末法時期，魔妖如此猖獗，眾生實在可憐，請問師父，難道我們當代就沒有真正的佛陀住世嗎？

師父道：其實，釋迦世尊早在2500多年前就有預言，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章 向阿難陀問顯宗記載 ，阿難向咕嚕 釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：

“佛說，如來我涅槃以後……

過了兩千五百年

也會出現佛教

我涅槃之後

像我一樣的一個偉人

會解釋教理

而我則以經典的形式

注解佛教教義……”

預言中提到與釋迦世尊一樣的偉人，就是當代住世在娑婆的佛陀南無第三世多杰羌佛，佛曆二千四百九十九（西元1955）年降世，農曆乙未年【羊年】。

阿不，雖然現在是末法時期，但佛菩薩是不舍眾生的……

阿不說：哦，原來南無釋迦牟尼佛早在2500多年前就預言了佛陀師爺南無羌佛的降世啊，現在，世界上頂級的法王、仁波切、高僧大德都根據佛法正規教義紛紛恭敬認證佛陀住世，這是幾千年來前無僅有的，這個世界上有真正的佛陀，可是還有很多很多的人不知道耶。

師父道：所以，阿不，我們要把我們這個世界上有真正的佛陀住世的消息去告訴所有的人們，讓更多的人們能學習到真正佛陀的說法，而不是去聽那些假活佛、假法師、假和尚們所謂的“講經說法”，而導致又破財又斷送了慧命。

阿不：知道了，師父，那請您再講講佛陀師爺身份公開是什麼時候？

師父道：說來話長，下次告訴你吧。

阿不：師父，我迫不及待想知道呢。

師父道：下次，下次一定告訴你。

阿不合十：感恩師父！南無羌佛！南無阿彌陀佛！

作者：心印

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佛教故事圖片

妄語的果報不能小覷，再也不能不放在心上了

說起「妄語」，大家都不陌生，我們常聽說「出家人不打妄語」、「修行人不打妄語」，也許很多人和我一樣，認為「不打妄語」是出家人和修行人的事，與普通人無關。然而你真的知道妄語的嚴重後果嗎？

釋迦牟尼佛住世的時代，舍衛國誕生了一個長相奇怪的男嬰，沒有眼睛、耳朵，雖有嘴巴卻沒有舌頭，雖沒有四肢，卻有男根，他的家人為他取名為「曼慈毗梨」。就是這樣一個無耳目手足的人，一出生卻繼承龐大的家產，這其中有什麼特殊的因緣呢？

原來過去有二位兄弟，哥哥叫檀若世質，弟弟為尸羅世質。哥哥誠實善良，經常扶貧濟困而且為人公正，被國王任命為大法官。他接手的很多借貸案子，評判得都非常公正。有一次，他的弟弟尸羅世質借給一個商人一大筆錢，說好等商人採寶回來再還給他。過了很長時間，那位商人終於滿載而歸，可是尸羅世質已經去世了，於是兒子就代父親去向商人要錢，但商人卻不想還錢了。商人用重金賄賂法官檀若世質的妻子，讓法官做假證，開始法官堅決不同意，商人又多次加重金賄賂，最終法官經不住妻子的威逼利誘就同意了。當侄子和商人去找當法官的伯父討公道時，想不到他竟說：「我完全不知道有這件事。」

因為檀若世質妄語的緣故，感得此生無眼耳舌和四肢的果報，而且五百世都是殘缺不全的；又因為他樂善好施，所以感得他出生於富貴家庭，又有大筆財產可以繼承。

看了這個公案，我嚇出了一身冷汗，原來打妄語有如此嚴重的果報！我平時可沒少打妄語啊，而且完全不當回事。比如說，有時我根本沒去上班，但是家人問我為什麼回來的這麼早時，我卻說上班去了，沒啥事就回來了；再比如有人問我：「大禮拜做了多少個了？」我不假思索說：「七八萬吧！」實際上我也不知道具體做了多少，只是虛榮心在作怪吧，好像往多裡說自己挺有面子似的。諸如此類隨口而出的妄語很多。記得有一次我把單位的物品弄壞了，領導問：「這是誰弄的？」礙於面子，也是怕承擔責任，我竟然說：「好像以前就壞了。」我隨口的一句妄語看似一時蒙混過關，但同事都要跟著我背黑鍋，領導對大家都有看法。還有一次，單位的物資被人盜了，很多人都在猜測是某個人偷的，我也不加證實就跟著瞎傳，結果後來證實不是那個人偷的。經歷了這件事我還真有點後怕，如果他本人知道了，說不定還要追究我的法律責任呢！學佛後，我雖然知道修行人是不能妄語的，五戒和十善中都有不妄語這一條，然而我卻很少把「不妄語」放在心上，更沒有深刻認識到妄語的嚴重後果。《大智度論》云：如佛說妄語有十罪。一、口氣臭；二、善神遠之，非人得便；三、雖有實語，人不信受；四、智人謀議，常不參報；五、常被誹謗，醜惡之聲周聞天下；六、人所不敬，雖有教敕，人不承用；七、常多憂愁；八、種誹謗業因緣；九、身壞命終當墮地獄；十、若出為人，常被誹謗。

妄語的果報真是不能小覷！妄語會感召眾人所不敬，即使說的是真話，也不再被他人信任。我這才明白，為什麼我有時跟別人苦口婆心地講道理卻得不到他人的信任，這不就是自己打妄語的果報嗎？

而我作為一個修行人，明知妄語是犯戒行為，卻常常不以為然，屢屢有犯，這怎麼能成就解脫呢？真正的修行人是不打妄語的，一切皆是為了利益眾生，由此我想到了忍辱仙人的公案故事。

在久遠劫以前，摩揭陀國的國王歌利王帶人出去打獵，當時他們追捕的一隻狼就跑到了一位修行人身後的草垛裡，這時歌利王趕到，就問這位修行人：「你看沒看見一隻狼跑過去？」修行人既不想打妄語又不能傷害這隻狼，所以只能沉默不語。後來歌利王又問了他好幾遍，他只是回答：「我是忍辱仙人」。歌利王一氣之下就拿出寶劍砍掉忍辱仙人的右臂，頓時鮮血噴湧而出，就這樣歌利王先後砍掉了他的左臂、雙耳、右腳、左腳……被肢解身體的忍辱仙人不瞋不怒，始終沒有說出狼的去處。這位忍辱仙人就是後來的釋迦牟尼佛。

忍辱仙人受到那麼大的威脅和傷害都不打妄語，而我為了面子，為了一己之利，即使沒有受到什麼傷害，就不敢說真話了，這哪裡還是一個修行人呢？

想想自己曾經犯下的那些妄語就不寒而慄！如果這一世不抓住佛陀住世這一殊勝的法緣，就很難遇到真正的佛法了；如果我還在打妄語不好好修行，我真的就是白痴了！我要真心懺悔改過，時刻提醒自己謹言慎行，嚴持戒律，身口意與佛菩薩三業相應，早日成就解脫！

撰文：淡泊

編輯：安然

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心施一人，功德如大地

有一次，釋迦牟尼佛和阿難入城乞食時，看見一群孩童在路旁嬉戲。他們聚集沙土造成房屋和倉庫，並以土做米，儲藏在他們制作的倉庫裡。

　　這時候，有一個小孩，遙見佛來，生起布施心，捧著沙土做的米供養給佛陀，佛陀微笑接受。這個情景阿難看在眼裡，心生疑惑，為什麼佛陀要接受這沙土做的米呢?

　　回到精捨，阿難合掌恭敬地問佛：“佛陀，這小兒布施一點沙土，又有什麼功德呢?這沙土做成的米，為什麼您要接受呢?”

　　“阿難，你忘記了嗎?佛法貴於發心的真偽，不在事相的美丑貴賤。這小兒發無分別心行大布施，不可輕視!小兒的泥土供養，於我涅槃後一百年間，將得到做大國王的福報，名叫阿育;而且其他小兒，都做他的侍臣擁護他。這小兒會興隆三寶，於閻浮提遍布我的捨利，廣建八萬四千塔，令已信者增進善根，未信者有得度因緣。”

　　談到布施功德利益的殊勝，《大智度論》譬喻：“好施之人，為人所敬，如月初出，無不愛者……如是果報，今世所得，譬如樹華，大果無量，後世福也。”布施，不但讓他人受惠，自己也能獲得利益;不但是今生得利益，後世更是獲福無量。

　　布施的善行，讓人稱許;布施之可貴更在一念善心，《菩提行經》便舉出：“若有布施於少食，修善供養於世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日。”雖然小孩布施的只是一掬泥土，卻因為他心中無惡濁染污心，而以一念澄淨清明，得做大國王的福報。

　　所謂“悲心施一人，功德如大地”。我們怎麼能輕忽一粒芥籽的因緣，這細微如芥的種子，他日也將是華枝春滿，成為庇蔭天下蒼生的傲岸挺立的大樹。

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有沒有龍就像有沒有外星人一樣，似乎成了未解之謎，這就如同費米悖論，充滿了矛盾性，人們堅信它有，但很少有人證明它的真實存在性，但這種「神龍見首不見尾」觀念一直影響著中華民族！

從古至今中華文明裡充滿了龍圖騰，我們被稱為「龍的傳人」，過去皇帝還被成為「真龍天子」，許多青銅器刻有龍飾，古人甚至還造有玉豬龍等，連寓言故事都有「葉公好龍」之說，可見龍文化深入骨髓。

北京的上空出現了類似龍形的雲，更是引起了人們的好奇與議論，以為是龍的化現，後來事實證明這鬧了「烏龍」。

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神里就有天龍八部的龍眾，一些佛經里記載有釋迦世尊講法，「天龍八部人非人等」集此聞法。《妙法蓮華經》里還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

一、龍樹菩薩到龍宮做客，受龍王教化

龍樹菩薩是佛教史上一位著名的大菩薩，在印度佛史上被譽為「第二代釋迦」，他所創的中觀見道，對大乘佛法影響至深，《大智度論》也是後世佛弟子們學習的重要論典。鮮為人知的是，龍樹菩薩曾受過龍王的接待。

龍樹菩薩極具智慧，年輕時就把三藏十二部看了個遍，並且能融會貫通，辯才無礙，在當時幾乎沒有對手，因此就生了傲慢之心，認為釋迦世尊說的佛法他都懂了。因緣聚合之際，龍王請龍樹菩薩到龍宮做客，參看佛書時，龍樹菩薩發現一些佛法聞所未聞，請教龍王是誰講的法。龍王說都是釋迦世尊所傳的水府部佛法，並且告訴龍樹菩薩，天上的佛法比龍宮多70%，龍宮的佛法比人間多70%。龍樹菩薩大為震驚，自感慚愧萬分。最後龍王招待了「水煮牛肉」，讓龍樹菩薩好好品嘗一下酸甜苦辣的滋味。這就是龍樹菩薩親自見到龍王的公案。

二、大師館開館典禮上龍族來賀

上個世紀九十年代，南無羌佛因在倫理道德、藝術、哲學、佛學、醫學等各方面的非凡成就，受到了人們的無限景仰，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣靜惠山上修建了中國唯一由政府立項為在世名人而作的大師館。

大師館得到了政府與社會各界的大力支持，時至今日，經歷過的人提起幾件事，還贊不絕口。

第一，當時南無羌佛的弟子，得道高僧永定法師，將每天氣象寫在工地食堂里，工作人員則根據預報進行記錄並覈實，最後發現，高僧事先預報的陰雲雨晴與實際記錄完全一樣，比氣象台的天氣預報更準確，大家大驚失色，贊莫能窮。

其二就是在開館典禮的那一天，各級官員以及社會名流賢達悉數到場，然而南無羌佛沒有到場。祝賀現場熱鬧非凡，堪似人間聖境。而除了人世間的祝賀外，天龍八部人非人等也到場祝賀。關於這一段龍族來賀典禮的公案，當時在場人士紛紛發誓證明此事真實不虛。

三、泰國佛教城，烏龍化魚來聽佛陀講法

1999年，南無羌佛帶領三十餘位弟子在禮拜完泰國佛教城的釋迦牟尼佛像後，在湖邊的菩提樹下敷座而坐，此時有人請求佛陀講法：羅漢如何得證菩薩境界？菩薩如何登地達到佛陀無上正等正覺？為什麼佛陀要依渡生成佛？此時，周圍的樹上集滿了群鳥，而湖里也游來了各類野魚，一時間奇妙無比，而正當佛陀宣說無上殊勝佛法時，突然平靜的湖面翻波湧浪，一聲響亮，眾目睽睽之下一條烏龍當下搖身一變，化為一條烏金色大魚，尾巴獨立而直端端立於水面，並如海豚般一行一點頭向佛陀頂禮，此時又有兩條一白色一黑色的魚，也做大魚姿勢，伸出水面向南無羌佛頂禮，時間長達二十秒鐘左右。此神龍化魚來禮拜佛陀的場景被隨行弟子用照相機拍了下來，此事也經許多報紙報道，隨行的祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王親自撰文併發誓此事真實不虛。這一段公案自然成了佛教的一個聖跡。

從這些公案中，我們可以明確得知這個世上的確有龍存在，或許以某種形式化現，有緣者能親見親歷，不僅是龍，世間萬法也都是因緣生法。因此有沒有龍，見不見到龍本無可執著，如果我們修學好南無羌佛的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》等系列法寶，到時不要說見到龍，成為佛國「居民」也不足為奇。

文 東山

重要提醒： 本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。

 

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