境界 – 華藏學佛苑 https://hzxfy.com 學習佛陀正法從此開始 Tue, 27 Oct 2026 23:48:55 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.4 南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八 （含AI音樂） https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/ https://hzxfy.com/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%8d%81%e5%85%ab-%ef%bc%88%e5%90%abai%e9%9f%b3%e6%a8%82%ef%bc%89/#respond Tue, 13 Oct 2026 22:12:08 +0000 https://hzxfy.com/?p=22961

南無第三世多杰羌佛說世法哲言 十八

        人愚之最癖是為我見是理，萬法由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。

        給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中。所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。

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參加觀音大悲加持法會花蓮場的受用

        首先，非常感恩嘎堵師父及主法昱宏仁波且遠道來花蓮舉辦「觀音大悲加持法會」。為了利益大眾，給了花蓮人參加法會的機會，讓大眾在 南無大悲觀世音菩薩的加持之下，得到深深的受用。亦因每個人因果業力的不同，所以參加的大眾在法會過程中的境界也不同。

        我和姐姐是戴榕師姐的女兒，由於此次因緣難得，母親為了讓我能夠參加，自願擔任親子組的組長，並幫我帶孩子，才能讓我順利參加法會。剛進入法會壇城現場時，我和姐姐都很認真的持誦《六字大明咒》。沒多久，在法會開始前，身體竟不由自主搖動起來，不一會兒，頭和身子突然慢慢往後仰，想停止身體也無法起身。法會開始後，眼前顯現 南無大悲觀世音菩薩的莊嚴法像，身體開始如仙女般的舞動，左右腳自行轉動，並主動的向壇城前方的 南無第三世多杰羌佛與 南無大悲觀世音菩薩深深虔誠的90度行禮三次。身為慚愧的行人，因 南無大悲觀世音菩薩的慈悲，讓我得到殊勝的受用，原本腰痛、頭痛的毛病，隨著法會的結束，竟都好了起來，而身體亦變的像輕盈的鳥，內心充滿殊勝法喜和快樂。我的姐姐和我一樣，深有同感，親自見證 南無第三世多杰羌佛如來正法的偉大和 南無大悲觀世音菩薩的慈悲加持。

        在此再次感謝嘎堵師父的慈悲，以及松波仁波且師兄與母親時常的鼓勵，支持著我勤聞法音、修行、修法。也要感謝全省來的行人與花蓮佛堂所有服務人員辛勞的付出，才能讓我有這機會參加法會得到受用。深信諸惡莫作、眾善奉行的真理，希望能夠讓更多的大眾恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音，得到加持和受用。頂禮至高無上 南無第三世多杰羌佛。

佛弟子 芳宇 合十
2020/01

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H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 七十六

善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。

 

凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的道德品质的范畴了，因为，是非是一个理不清、说不透的东西，成与败最后都得暴露出来，无非就是一个时间的关系。而且，是非和成败毕竟都是不实之体，因此我们明白这个道理以后，对于是非就不应去执着，越执着就越深沉，越执着越陷入是非。由于不执着是非，就恰恰说明自己的道德品质已经进入高一层次的境界，而大家、众人在观看到你这种情况以后，就会从心底里面彻底明白，你是一个真正入品入德的仁者，特别是对不起你使你陷入是非的人，反过来，他的良心会受到谴责，从而由你的行为使他改过自新，布益社会。

]]> H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 六十三 https://hzxfy.com/h-h-%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e5%85%ad%e5%8d%81%e4%b8%89/ Tue, 25 Jun 2019 19:23:14 +0000 http://hzbi.org/?p=6914 H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 六十三

 

H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 六十三

祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。

 

祸与福是截然相反的，虽然它们处在不同的位置上，但是祸与福都是我们人自己去找的，天下所有的人都要在祸或福之中生活，如果你为天下的人谋利益，给他们创造幸福，这就是你自我所行的福道，世人将由是之道返回福报于你。那么，你若藏着自私自利的心而去伤害他人，这就是祸道，世人亦将会反报伤害于你。凡是作为一个人，在除却自私的境界当中，行一切事情，给他人带来利益，这自然就是一种幸福之道，或者说是自修幸福之道的一种方法。因此，祸与福并不是生活强加在人的身上的，而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的，自然是福; 我们的意识和行为自私而为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善而反恶的。

]]> H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 一 https://hzxfy.com/h-h-%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80-%e4%b8%80/ Fri, 14 Jun 2019 23:52:11 +0000 http://hzbi.org/?p=5768 H.H.第三世多杰羌佛说世法哲言 一

佛

必识己方立人，何以故也？己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

 

必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢？为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢？虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见自己的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误、缺点同样是如此，自己往往不容身发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。

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