前不久，我看到這樣一個公案故事。夢窗國師是日本明代著名禪宗高僧，國師修忍辱的故事廣為流傳。有一次夢窗國師搭船渡河，船剛離岸，隻見一位身著佩刀拿著鞭子的將軍急速奔船而來，船夫和船上的人大聲喊道：「船已開了，請等下一艘吧！」夢窗國師心存不忍，請求船夫給他方便，船夫看在出家師父的麵上，就把船靠回岸邊讓那位將軍上船。

誰知將軍上船後不但不感恩，還拿起鞭子抽了夢窗國師一鞭，邊抽邊罵道：「和尚！走開，把座位讓給我！」鮮血從國師的頭上汩汩流下，國師不發一言，默默地把座位讓給那位將軍。船上的人敢怒不敢言，竊竊私語說禪師幫他求船家載他，他還打禪師，簡直是恩將仇報……

等船到了岸，夢窗國師跟著大家下船，走到水邊默默地把臉上的血洗掉。那位蠻橫的將軍終於良心發現，跪倒在國師麵前懺悔，國師平靜地說：「不要緊，在外奔波難免心情不好。」將軍自是慚愧不已。

從這個故事不難看出夢窗國師修忍辱的功夫非同一般，面對侮辱傷害安忍不動，胸懷博大，體現了一個聖者的風範！夢窗國師之所以能成為一代禪門宗師，與國師修忍辱是分不開的。

「忍辱是最高的苦行，能成就無上之涅槃」。聖者無不是修忍辱而成為聖者的。釋迦牟尼佛曾做過五百世忍辱仙人，當被殘忍的歌利王割截身體時，不但沒有嗔恨，心中還暗暗發願：有朝一日我成道後，一定要先來度化歌利王，免得他殘害更多的眾生，這是何等的忍辱和慈悲啊！

反觀自己內心，自己在忍辱方麵做得太差了，遇到惡罵、無理或受冤時，立刻火冒三丈，總想爭個是非曲直。明知凡事皆因果，但內心深處總會不舒服，心隨境遷，不知不覺早就上了魔的當，這哪裏是個修行人呢？

南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說法：「凡傷害我者皆是助我成道之緣起，此時鑒析菩提道果是忍辱第一，如果他人對我無謗、無嗔、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？若遇怨對時，我還在生報復嗔恨，那麼這就是我執未斷……凡是忍辱慈悲利他，自擔他人黑業者，皆是解開輪回結步向解脫登地聖位的方向，實行菩薩的大悲行為種因。」如果他人對我無謗、無嗔、無害，我們怎麼知道自己修忍辱了沒有？要想成就解脫，必須修忍辱。真正的忍辱必須建立在大悲菩提心的基礎上，忍辱慈悲利他，自擔他人黑業。

佛說無為最，忍辱第一道。忍辱之心能防諸一切之外障。作為修行人，就應該象夢窗國師那樣忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到傷害、誹謗、打擊時，無怨無嗔去麵對，用慈悲來化解嗔恨，隻有這樣才能去掉我執，走向真正的解脫之路。

撰文：李軍妹

編輯：安然

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佛教公案：東本大師-這位大師被大眾侮辱大顯神通後，大家後悔不已！

東本大師是位聖者，證境證量很深，但因個子矮小遭到別人的歧視。當然這對於他來說沒有掛礙。

有一次在藏地舉辦一個大法會，由祂主法，有些活佛對他很不服氣，認為其個子矮小，形象一般，哪有資格和他們平臺講法。

於是這些活佛就故意惡作劇刁難祂，給祂做了一個一丈五尺高的凳子，又搭一個一丈三尺高的講臺，上邊擺著用梯子送上去的法器，讓祂升座。

東本大師一看便知究竟，為了教化大家，免造黑業，便灑脫地說：“多謝各位對我的觀照，讓我高升”。

說完隨手一攤，那個凳子隨著嘎嘎嘎嘎嘎聲響，全部縮在地下變成一團。

然後祂輕輕走上去說：“這檯子太矮我咋講嗎？”此時，以貌取人的那些活佛嚇得魂飛魄散，趕緊跪倒在地，渾身發抖。

此公案說明：要透過表像看本質，南無第三世多杰羌佛說法教導我們要依證德、證境來看這些法師、活佛們，而不可只看其表像如：傳承、地位高低、表面理論、相貌美醜、弟子多寡等等，否則，將無明造業墮落，不得成就解脫！

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