金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊，馬頭金剛化現威力的針功，所以漢人叫它「跑馬神針」，那是專門為人調治病患的醫術，目前此世界上只有H.H.第三世多杰羌佛掌有此法。

此針功力神奇絕妙，隨著H.H.第三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力，可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動，無論你的毅力有多強，只要H.H.第三世多杰羌佛加強咒力，你馬上會五內俱焚，倒地慘叫，可見其功力實在非人力所能抗拒，排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌，如莊子公親身體驗了金剛針後，在《義雲高大師》一書中說：

所謂「走馬神針」，那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握，此技的運用，必須將密宗金剛拳練到高深境界，進入生圓不二次第，通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力，然後運用自身的定力，導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」，讓其在瞬息產生劇烈變幻，通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢？這涉及了宇宙學的真諦。

莊子公說H.H.第三世多杰羌佛為他打走馬神針實踐體驗：只見大師（即H.H.第三世多杰羌佛──編者注，下同）拿出一支細長的銀針，距我兩米遠近相向而坐，將銀針一擲，插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時，我體內並無異感，只覺銀針顫動不止，隨著H.H.第三世多杰羌佛手勢的感應，叫聲：「脹！」全身便產生脹感。叫聲：「麻！」體內即刻產生麻感。叫聲：「冷！」體內即刻如入冰窖。隨即，大師又咕嚕一句什麼，只覺頭部轟然一聲，似覺身軀急速膨脹，體內如驟發疾風暴雨，伴隨電閃雷鳴，翻江倒海，震人心魄。隨即，眼前風火迫臨，風助火勢，火助風威，剎那間恍然被內外煎熬，大汗淋漓，幾乎毀滅。正惶惑間，只聽一聲：「去也！」什麼又都煙消雲散，風平浪靜，使人身心兩忘，一片寂然空靜。不一會，似乎那支針在奇怪地自行走馬，顫顫悠悠，沿腿上行，依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻，氣血循環，如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺，反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。

我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜，素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒，抹抹眼睛，疾患已失，藍天綠地展於窗前。於是，便精神飽滿地投入新的一天中。（莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁）

有一位叫葉怡強的弟子，求H.H.第三世多杰羌為他施針，H.H.第三世多杰羌佛輕輕一針，此時沒有感覺，但一持咒結手印，當時就將葉怡強冰凍起來，連眉毛都結了冰，當下病症立除。這金剛針實在是針中之王，唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說：他親見H.H.第三世多杰羌佛的佛法馬頭針威力大得無窮，證量高得不得了。

金剛聖針的威力—選自《多杰羌佛第三世》

古佛的聖針治好了我的腫瘤

 

約1987年，我無意間發現左手腋下長在皮膚表面的粉紅色斑點，在斑點下還有一個小硬塊。起先不以為意，也沒有去看醫生治療，就這樣拖了兩年之久。此後，身體開始感到不適，很快的並擴散到全身。一次跟朋友閒聊中，對方也相勸去看醫生，但也始終找不出任何原因。一天在醫院的牆上看見掛著的一些相關淋巴腺腫瘤的海報就跟自己身上的狀況相似，當時腋下的腫瘤硬塊已腫脹到大約50元硬幣大小，並且由粉紅色轉為深紅色，當時心中很是慌張，當下也沒有勇氣再次進去醫院作任何進一步更精密的檢查，因為我很清楚的明白自己將會承受不了再次這樣的打擊，因為我剛動完子宮肌瘤的大型手術，所以只能默默的承受，也不敢告知家人。

在一個因緣際會之下，跟一位朋友無意間聊起上次子宮肌瘤的手術狀況，才又提及這次腋下的異狀，這位朋友聽完，說要引見一位至高無上的佛陀上師幫我醫病。當時我還不了解佛陀上師的身份，只知道是一位具崇高道德的國際大師，我也沒有任何疑惑，就跟著這位朋友去大陸四川成都拜見至高無上的佛陀上師，等了十幾天才有幸見上一面，當時佛陀上師問來成都有什麼事？我當下馬上告知佛陀上師自己來這裡的目的。佛陀上師很是慈悲的說：『好，好，讓它去了就行了。』 然後，佛陀上師拿了一根普通銀針要開始幫我醫病，並說待會若是有腫脹疼痛要說出來，只看佛陀上師嘴裡持咒，然後就在我左手的虎口穴上扎了跑馬神針，並吹了一口氣，在這同時感覺到體內的血液到處流竄且全身腫脹，腫瘤的溫度開始升高，好像火在燃燒。連續三次反覆同樣的動作之後，佛陀上師說：『你平常持什麼佛號，就持什麼佛號。』我說持南無觀世音菩薩，佛陀上師說：『好，好，你就持這佛號，要誠心誠意，很快它就會離開你了。』就這樣，我很開心的回到台灣，然後就如往常一樣又開始忙著生意，也不忘記一有空就持佛號。回到台灣後開始幾天，看它沒有長，也沒有小，大約20天左右的某一天在洗澡時，突然又想起腋下的那塊紅斑腫瘤，趕緊去照照鏡子，才驚覺硬塊已經縮小範圍，由原來50元硬幣大小縮小到大約1元硬幣大小而已，當時真的開心到要跳起來。感恩！！感恩！！這兩個字真是發自內心的由衷感謝偉大至高無上的佛陀上師。在此之後我更加誠心誠意的持誦佛號，感恩至高無上的佛陀上師。

可是就這樣，大約又過了一個月，腫瘤一點也沒有再縮小，我又有些慌張了，就在一天晚上，我聽到一聲響聲，左手腋下的紅斑點硬塊突然消失得無影無蹤，此時此刻內心的激動與感謝已無法用任何言語來表達，之前的陰霾也都一掃而空！後來就皈依我偉大的佛陀法王上師雲高益西諾布頂聖如來，至今已17年，現在的身體狀況可是比年輕時還要健康內心也更快樂！！

以上所說一切屬實！！ 若有虛假，願墮金剛地獄！！若屬實言，一切功德都回向給法界一切眾生！！

弟子：李庭英　叩上十方三世諸佛

2007年6月21日

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一人创造二十一类成就二百余件作品

简介

佛教的教法宗旨是显密俱通，五明具足，自觉觉他，大悲为本。显密俱通是必须通达经律论三藏和密法，五明具足是必须证到工巧明、声明、医方明、因明、内明，称为圆满自觉，自己觉悟才能觉悟他人，以大悲利益他人之心为根本。这次的展览是真正释迦牟尼佛佛教教法的五明的展览，主要展出仰谔云高益西诺布（中文译为仰谔云高大法王）又名义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）一个人的五明成就。云高义大师妙谙五明，在所有领域均证量卓越，但由于大师崇敬二十一度母对众生人类的大悲菩提之功德，而以二十一类成就以表敬赞圣母，祈请国泰民安，世界和平康乐。大师的作品出自圣境开敷，故超凡入圣。作品的神秘使你迷醉而无法想象！你如果没有看到这些人类第一次出现的东西，你也许很难想象世界上还有这么无法想象的神品出现，就拿韵雕而言，自它们出现后，这个世界上的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华！

这些神秘作品的创始者——大法王义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛），是来自中国定居在美国的一位在国际间享有崇高声誉的巨匠人物。在几千年的人类史上，从来没有人取得过如云高大师一个人取得如此辉煌的成就。只就艺术而言，他在中国画、西方油画、抽象画、立体画、色彩韵艺、雕塑、框艺、书法等等各个领域，均开历史之先河，达到人们梦寐以求但又无法企及的至高境界。在人生宇宙学、哲学、科学、文学诗词等诸多方面，都达到了登峰造极的成就。这些成就都来自佛教般若智慧所圆满了五明的最高境界，大法王的成就非常之多，但此次是相应圣救度母大悲法义，故展出二十一类。

早在一九九一年，大师被授予「东方艺术大师」的桂冠，颁奖代表高度评价「义云高教授恢复了五千年的中国固有文化」。一九九四年，「世界诗人文化大会」的四十八个国家和地区共五千六百一十二位专家学者代表一致推定云高大师为「特级国际大师」，证书由国际奥委会主席萨马兰奇签发。一九九九年九月，大师被美国大学联盟授予最高佛学、哲学、书画、艺术博士学位。云高大师更是英国皇家艺术学院两百多年来唯一评授的「Fellow」。

二十一世纪初，云高大师创造出震撼艺术世界的「韵雕」。「韵雕」的诞生，将人类雕塑艺术拉到一个惊人的全新高度。在人类几千年的文明史中，从来就没有过一个人以雕刻艺术创作而超越天然形成的石头的俊秀奇美，唯独由义云高大师始创的韵雕艺术超越了天然的存在和美丽！韵雕色韵玄皇、莞尔灵犀、珠光翡丽，无宝与之论美，「雾中石」「梵洞奇观」等，洞内还有祥雾永恒缭绕，这是人类首次以刀功刻出气体，真是闻所未闻的创举！而韵雕经无数艺术家实践证明，无法复制！这又是雕塑史上的一大奇迹！韵雕的神秘绝美震撼全球。

2003年，美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织，专门在美国首都华盛顿主办了「义云高大师韵雕艺术作品展」，专程前来参观的各国大使惊叹义云高大师为世界人类作出的巨大艺术贡献，并激赞大师的韵雕「摄人灵魂，人间绝品！」

2003年 十月二十八日、二十九日美国国会首次举行艺术展览，在国会办公大楼的金厅举办「云高大师为人类创始的韵雕艺术展览」，参观人潮络绎不绝，数百人主动在留言簿上写下了真诚的感想，议员们激动得在现场发表高度评价的讲话，有的人一天连续来看三四次，纷纷赞叹大师的韵雕是「来自天堂的宝物！」

云高大师的国画，立于中国画史之巅峰。无论在西方、东方，历史上没有一个画家如云高大师一样，能全面的绘画山水、花鸟、鱼虫、动物、人物，技法有重彩、轻描、工笔、写意、大写、流水泼墨、油画、玻璃画、立体画、拟玉画，而且都达到了最高水平。大师将古今国画大家及西画巨匠之所长融会贯通而超越，自成宗风，无论技巧或意境都达到出神入化，意自天成的高度，树帜于绘画艺术史之顶端。大师的绘画原作《威震》和《大力王尊者》分别在国际拍卖市场上创下了貮佰壹拾貮万伍仟参佰貮拾柒美元（$2,125,327）和貮佰貮拾万柒仟玖佰壹拾貮美元（$2,207,912）的高价，不仅成为太平洋地区及东南亚所有的在世画家中作品价格最高的，也创下了中国画在拍卖市场上最高价的纪录。

云高大师更是一位了不起的文学家，诗词歌赋、论著开示甚多，文风高古，变幻无穷，读之金声玉石，诵之行云流水。大师的书法，脱尽烟火尘俗，格高境大，时而龙蛇走笔，转眼童心天趣，平中见奇，飘逸自如，深厚华滋。众所周知，大书家王羲之，书中草圣何绍基、张怀瓘，又有岳飞，近有李叔同、于右任，堪称书中顶首。但大师的书风，统诸家之长而不可言喻，真正达到「炉火纯青」的境地！若真要拿大师的笔墨与前者书圣们相较，亲眼目睹过大师书法的人，自悉马首是瞻，然乎于谁！

大师以极端娴熟的油画技巧创作的「超自然抽象色彩」，又展现出一个美丽玄妙、激荡心魄的神秘艺术世界！那鲜明耀眼的色彩，跳跃飞舞，泼辣如千里江涛泻过，收藏于微细毫端之妙趣，洒然超脱于尘俗，各种妙丽色彩相互滋养升华，其形意似金龙脱于地壳，翱翔翻飞在碧海蓝天，恣意自在，无拘无束，掸尽尘埃，变化万千而美妙绝伦， 实在是西方绘画史上的精魂！

云高大师所创的画框和玉板，堪称「肇自然之性，越造化之功」。大师的画框已不仅仅是框的概念，而独成绝等精妙的艺术珍品！它们逼真再现大自然万物鬼斧神工的天然造化，然去滓存精，将自然宝物在生长过程中偶尔短暂或并不强烈绽放的美好，发挥到完美的艺术极点。更难以想象的是，大师用画笔绘成的玉板，真正是绝无仅有的千古奇珍，翡翠玉、羊脂玉、珊红玉、理荷玉、福寿玉、太湖玉、海礁玉、钢骨玉等等，质地、光泽、色韵、润度、石花、龟纹、形态，无一不真，而且所有参观的人士个个公认远远超于自然玉板的真实美丽，其精美无瑕的艳丽，是天然珍品望尘莫及，无法比拟的，每一件都是人类艺术的至尊极品，达到有史以来人们一直向往但又无法登临的艺术高度！

这些美妙绝伦而神秘莫测的艺术圣品的问世，打破了人类长久以来对于艺术创作的固有理解，掀开了美学史上奇迹般的一页！它们是云高大师带给人类的艺术福祉，它们惊人的美丽强烈震撼着我们的心灵，但是，我们却并不十分惊讶于它们全都是出自于云高大师的雕艺笔端，因为我们深深知道，云高大师的般若妙智才华浩如渊海，是无尽意的。这些神秘的艺术绝品，是云高大师各项惊世才华的自然结晶之一，是从大师那无有穷尽的佛法智慧中自然而然流淌出来的。大师是佛教法王，证德证量之崇高，世间难觅，很多世界著名的高僧大德、佛教宗派领袖都拜他为师。在2000年5月的世界「佛教佛学佛法正邪研讨会」上，来自全世界28个国家和地区，416所庙宇和佛教机构的两千多位高僧大德经过长时间考察研讨，一致公推选评出云高大师是「全世界唯一正宗佛教大师」！正是从佛教的无上般若智慧中开发，正基于大师那高不可测而无法估量的佛法证量，大师拥有着渊博学识和对宇宙万物生长变化规律的精彻洞悉，因而无论在宗教、文学、哲学、声韵，还是绘画、书法、雕塑、色彩韵艺、医道、科学等等各个领域，大师都取得了至高的成就，成就之圆满前无古人可及！真正堪称史无前例的巨匠！也正因为如此，我们今天才有幸徜徉在这个奥妙无穷的艺术奇美世界，才能欣赏到这一件件着大自然之神形而超越大自然神功的绝妙之作。

更值得庆幸的是，以云高大师的部分神秘艺术作品为蓝本所制作成的建筑材料已经诞生，各种地壁装饰之材，其精美绝媚，远胜宫阁楼台，无论是巴黎罗浮宫，还是拉斯韦加斯豪华殿堂的装饰材料，都无法达其项背，它将使人类的审美水平翻越一个难以想象的高度，使人们的生活质量达到一个崭新的境界，来自天国的美丽将会随时洋溢在全世界人们的生活空间！在这些艺术奇珍的环拥下，我们也可以骄傲地说一句：「人间天堂不羡仙！」

义云高大师是人类历史上的一位巨匠人物，其道德、格境之崇高世间难觅，由于义大师的真正身份是佛教法王，因此我们将展出佛法课目，以供诚心善士闻修，而得福慧、吉祥、解脱。但此次展览不包括医道、科技成果等，而只展出他的部份成就，这些成就是世界佛法艺术文学史上最杰出的成就，其中有1.佛像设计造型类、2. 诗词类、3. 古文类、4. 现代文类、5. 楹联类、6. 哲言类、7. 书法类、8. 金石类、9. 中国画类、10. 西画类、11. 壁挂类、12. 玉板类、13. 磁砖类、14. 玻璃画类、15. 立体画类、16. 画框类、17. 名茶类、18. 保健品类、19. 韵雕类、20.歌带类、21. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类共200余件世界顶级成就展显，表达其每一类的渊博学问才华，而每一类又有若干不同的变化风格，每一类都达到了登峰造极的境界。如韵雕类有玄妙彩宝雕、雾气雕、枯藤雕、热带盘树雕、山石雕、拟玉雕、树花雕、珊瑚雕、灵芝蕈雕、兽皮雕等，完全不同的技法展显。此次展出的有「堂皇块石兮」、「神秘石雾」、「盘藤古堡」等。雾气雕是人类唯一雕刻出气体的艺术；玄妙彩宝雕是在人类出现的美如天堂宝物的艺术，正如专家说，它的美超出了人类艺术美的范畴，美得摄人灵魂。在历史上找不到一个人一人能完成这么多类别的杰出成就，更何况大师还有若干成就此次尚未展出，由此即可证明大师的成就确实是前无古人！

但这些成就来源于何处呢？一言以蔽之，其实所有的成就都来自佛法，因为大师是真正佛教大法王的五明巨匠，其仁慈大悲，无私无欲，以六道众生之痛苦为己之痛苦，以他人之福为自己之福，视天主教、基督教一切善教，皆平等赞叹，教化众生，昼夜恒持，种诸善根，远离诸恶恐怖、魔障，祈愿国泰民安，风调雨顺，世界和平，人人幸福！

义云高大师国际文化基金会

联合国际世界佛教总部

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义云高大师于旧金山举办成就展　首日冠盖云集

 

杨惠君 2006年2月6日

义云高大师世界瑰宝级成就展首日到场致贺的政商名流与主办单位负责人合影。

义云高大师国际文化基金会会长田博元(右)代表义云高大师接受加州州议会执行议长余胤良(左)所颁发的表扬状。

加州州议会执行议长余胤良(中) 正仔细在观赏义云高大师所设计的地砖图案。

义云高大师世界瑰宝级成就展于旧金山首日展出，吸引各色人种人前往参观，参观者被佛法大智慧生发出的世界首创神秘艺术“韵雕”，超越大自然的山石之美所震撼，并对义云高大师一人竟能创作这么多类别的成就作品，展现大智慧高度道德文章的境界，又能发明科技产品，参观者无不为其不可思议创作能力称奇。其中为其醉迷一天来三、四次的不乏其人。

这项展览自五日起一连举办二十二天，开幕典礼冠盖云集，旧金山市选区选出的加州州议会执行议长余胤良、旧金山市议员马世云、圣马刁第一选区议员，美国国会参议员范士丹旧金山办事处主任刘绍汉，加州税务委员会委员江俊辉，亲到现场颁奖，加州州长阿诺、加州参议员carole Migdon、洛杉矶县长安东诺维奇，美国商务部少数族裔商业发展署副署长董继玲等，均请专人颁赠奖状或贺词。

义云高大师不仅是艺术巨匠，也是戒行严谨最富盛名的佛教法王，地位尊崇，法号是仰谔益西诺布云高法王，世界上许多高僧大德都拜他为师，平日不显露于世，惭愧自居，现定居于美国。这次展览，世界很多第一流著名的寺庙高僧都发来对大法王最尊崇的贺电。据在场的人表示，云高法王之所以能有超越艺术范畴的人类首创神秘艺术出现，并有超乎常人的`创作力，正是佛法般若智慧达到至高境界的展现。

这项展览是由美国义云高大师国际文化基金会主办，第一场在洛杉矶希尔顿饭店举行一天，参观者极为踊跃，受到各界的惊奇赞叹及高度好评，为满足更多广大的欣赏者，基金会特选择曾定三月八日为“义云高大师日”的旧金山一连举办二十二天的义云高大师世界瑰宝级成就展，将云高大师为人类创作的美的艺术享受，分享给更多的人。给大家带来舒畅和美的享受。

这次展览不包括佛法、医道、歌韵、科技成就、只展出部份成就，其中有韵雕、中国画、西方画、立体画、书法、文论、哲言、金石、画框、壁挂、玉板、玻璃彩绘、法琅、精美无比的建筑装饰材料、名茶、保建品等计十八大类。

余胤良致词时指出，云高大师的创作其美是撼人心弦的，这些作品是怎样作出来的？他又怎么产生这种创作的构想？的确是不可思议。他一个人又是怎么能作出这么多种类的作品，不论是韵雕、玻离彩绘、或立体画都是艺术与科技的结晶。尤其是韵雕作品神秘石雾中的气体是怎么雕出来的，充满了神秘感。

马世云表示，她母亲是艺术家与音乐家，从小她就是在艺术的环境中成长，很习惯在多种艺术的生活环境中生活，但是今天看到义云高大师的成就展，仍旧令她非常地震惊，因为她从未同时处在这么多艺术种类中，何况每一种艺术都是那么迷人，而且竟是义大师一人所创作出来的，实在不可思议！

一位七十七岁的画家曹国华一大早就到会场参观，他看完义大师的作品后很佩服地说，一般人的书法，不是临摩就是师承，不论字写得再漂亮，总是“似曾相识”，有个传统的框框在那里；大师的书法则突破传统，有自己的创造，画也是创新创作，艺术家最珍贵的就是创新，这是最难能可贵的。曹国华见到韵雕时，说韵雕神奇的雕法为世界带来震撼。

旧金山行政长官李孟贤仔细观赏后表示，他还会回来看，因为不论是韵雕还是玻璃彩绘，中国画或西方画，每件都是值得细细品味欣赏，每件都令人印象深刻，展出的建筑装饰材料，不仅是建材而已，设计本身就是非常高的艺术作品。

拉珍

今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解，不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮，沦为阐提，实不忍心，故浅表教化于你们。

你们不解经义，却狂简斐然，胡乱瞎说，一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说，愚顽至极！其实这哪里只是在谤僧尼，实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。

我只问你，《弥陀经》说：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”不是受持《弥陀经》就受一切诸佛之护念了吗？皆得不退转与阿耨多罗三藐三菩提吗？那为何地狱门中还有那么多受持《弥陀经》而堕落地狱的人？是佛说错了吗？给你们说假话了吗？不是，诸佛从不妄语，而关键在于众生是不是真的受持，受持相应到什么程度，行持上为恶还是为善，依此自定能否得到一切诸佛之所护念。同样的道理，释迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方诸佛皆具法报化三身居报身佛土，本自具足报身三十二大丈夫相八十种随行庄严能令一切有情断疑生信之外因缘，但众生是否具有得享这福报之内因缘，那就要看善根法器与业障的比量了。

例如宽凈法师随圆观法师游极乐世界离开中天罗汉洞过桥时，宽凈法师因自身业力所障，见桥身，不见桥头桥尾，只见万丈深渊。后受圆观法师点化加持，再持以经咒，大桥全貌自显。这难道是桥有问题，桥头桥尾本来没有吗？不存在吗？不是，桥之外因缘完全具足，一直矗立在那里。正如圆观法师所说，是宽凈法师内缘不足、业力障蔽使他看不到桥的全貌，要仗持经咒的力量驱赶掉业力才能看见真相。

再比如，众所周知宗喀巴大师乃文殊菩萨所化现，七佛之师的古佛文殊菩萨本具的三十二相，众生为何不能得见而只见大师宗喀巴？寒山大师亦是文殊菩萨化现，为何世人不见文殊菩萨的三十二相却只见大师寒山？观世音菩萨化现为煮饭老僧，祂本具的三十二相为何众生不曾得见，却只见老僧煮饭？文殊菩萨又化现文吉乞丐，祂本具的三十二相为何虚云法师不能得见，却只见乞丐文吉？一路陪伴宽凈法师游览西方极乐世界的圆观法师，乃观世音菩萨（古佛正法明如来）所化现，祂本具的三十二相为何宽凈法师不能得见，直至兜率天由他的恩师虚云老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地对圆观法师说自己“有眼不识泰山”！连极乐世界花开见佛的时间都有长短先后不同，娑婆众生难道比极乐世界众生福报更高？可以一切有情无论有罪无罪均皆得见报身佛陀？这完全否认了因果！更不要说，地狱众生、饿鬼众生、阴沟爬虫老鼠臭虫你等邪恶外道等等都涵盖在“一切有情”之内，牠们若也能随时得见佛陀三十二大丈夫相，那还有什么善恶好坏之分？有什么因果报应存在呢？岂不又是否认因果的笑话？

《佛说七佛经》你们根本没有看懂，经中佛陀处处说“童子初生时”“占此童子身”“覆盖童子身”“沐浴童子”，处处说的是童子身，而非佛陀报身，明明说的是该童子“具三十二相”，而从没说过该童子“是”三十二相报身。如果说的是童子身当下就显了报身三十二相，那么，只是一个广长舌相就可以长达诸天法界，试问，凡夫用什么去沐浴？又拿什么来覆盖三十二相？三十二相还需要凡夫去沐浴吗？按你们昏庸的逻辑，曹子建是生下地就该有学惯通常、出口成章、七步成诗的学识咯？可惜刚生下来的曹子建一个字都认不得！你们的文化程度语文水平多低啊！佛说“一切有情瞻仰不足”，是指相应当时因缘的一切众生，非指三界一切不相应之众生。乃至释迦佛陀弘法时，有非常多众生不信佛法，相应什么？现在大部分人都不学佛，他们都是众生，怎么相应？如何见到三十二相？因此，所指一切有情并非一切有情，这种说法是出于恭赞，是佛陀悲心，是指佛陀本具之外因缘。这与《弥陀经》所说受持是经者皆为一切诸佛之所护念、皆得不退转与阿耨多罗三藐三菩提是一个道理，佛陀具足护念一切众生不退转之外因缘，但也挡不住众生于贪嗔痴中裹卷的黑业障蔽自身一切光明，于是才有释迦佛陀也无法将娑婆众生全部渡进极乐世界而需众生自渡的道理，才有念《弥陀经》而入地狱者，才有《大智度论》所说：“佛外因缘具足，有三十二相、八十随形好，无量光明庄严其身，种种神力，种种音声，随意说法，断一切疑。但众生内因缘不具足，先不种见佛善根而不信敬，不精进持戒，钝根深厚，着于世乐。以是故，无有利益，非为佛咎。”

陈恒宝生及其妖孽们，难道龙树菩萨的《大智度论》见地，比你们几个五逆恶贼低，还需向你们阐提妖人讨教吗？难道开创中观学说，被大乘八宗尊奉为共同祖师的龙树菩萨对三十二相的解说的是错的，而你们几个五逆罪人、恶臭凡夫东拼西凑佛经来乱行曲解才是对的？你们又能拿出什么本事来超越到龙树菩萨之上呢？

这也正如胜义内密灌顶传法，凡接受灌顶之人个个皆能得见本尊，享受传法，但前提是受灌人必须具备接受这部无上大法灌顶的内因条件，才能遇上执此法之巨圣师，才有为之举行灌顶的机会，否则该巨圣师就是拥有此灌顶大法的外因，也不会为不具内因的人举行。这也正如释迦佛陀带难陀去天堂参观、到地狱体验，佛陀怎么不带其他弟子去参观呢？羌佛怎么只安排候欲善、林刘惠秀、赵玉胜到极乐世界参观，怎么不让陈恒宝生等去参观呢？因为你内因不具，无此果业享受，因为弟子们各自的因果业力好坏不等，内因外因的和合缘起差别不同。告诉你们这些经教白痴，就是同处一坛城中听佛说法，所听到的法还完全不同呢！羌佛在为王明辉、张新丽、王明娟、吴明佑四人传长寿法时，羌佛要为他们举行内密灌顶，让他们自己买一个钵来取穿钵的菩提圣水。结果他们买了一个餐馆里炖汤的大砂锅来。羌佛知道他们故意为难、心生不净业，见因缘成熟决定让他们见识佛境。羌佛即以他们的砂锅为钵，当下让他们洗净打水放在他们自己面前，羌佛请观世音菩萨让菩提圣水穿钵而入为他们灌了顶。随后羌佛为他们四个人同时一起传长寿法仪轨、咒语，神异无比的是，后加后他们才发现，四个人在同一个坛城内相同的时间里，从羌佛哪里学了两个不同的法，仪轨、咒语都不同！这就是只有佛陀才能展显的同地、同时、同说一个法，而呈现两个不同世界空间的圣量。除了羌佛，谁还有如此圣力？这哪里是陈恒宝生等凭凡夫思维能想象其中奥妙的？

证达上人早就告诉过你们，的确有人间众生见到佛陀报身相，那是少数个例，是如经中提及的相师等，如赵玉胜一样具特殊因缘，内因福报成熟的个例，才能亲眼得见，并不代表所有一切众生都能见到佛陀报身。你们连最基本的初级智慧都没有一点，加上文化程度低得无法形容，自然看不懂《合部金光明经》《佛本行集经》《佛说七佛经》等等三藏诸经，你们无法懂得法报化三身之间的关系和变化，你们完全瞎扯！你等没有智慧，只有邪教的假聪明，蠢猪脑子，人话都听不懂，就更不要说佛菩萨的经论法义微妙，是必须要凭智慧了悟的！最可笑的是你们引用的《合部金光明经》那一段，你们自己摘引了什么你们根本就不知道，更不懂它到底在说什么，你们的水平低得令人咋舌，丢脸丢到四大洋！我不屑与你们解经文，因为你们谤佛法僧蛮横恶毒毫无恭敬，不可求得胜解。等你们几时有机缘自己弄明白你们摘引了什么，它说的是啥，你们会遭天下耻笑而无地自容，脸丢到垃圾桶中藏起来！而你们毁佛像、谤佛法僧且不知悔改的极大恶行，使你们与所有持掌如来正法的明师乃至善德行者绝了缘，因此你们极难得到法义正解，你们只会断章取义自我编纂纠缠，就如同你们完全不懂释迦佛陀说提婆达多是“善知识”的含义，因为你们不是修行人，连佛弟子都不是，你们是邪教，是五逆罪人，你们半丝半毫都不能懂得释迦佛陀说法的悲心，和佛说此法为众生所表的因缘何在，其无垢清净行持与提婆达多自身因果的差异。正如你们不能半丝半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和无垢清净的妙用一样。

你们就像一个畏惧光明的全色盲，无论旁人如何对你们描述五彩斑斓的美好世界，你们所看到的，始终只能是扭曲了的灰暗荫蔽的丑模样。所以，无论释迦佛陀以怎样的悲心和无垢清净对待提婆达多，提婆达多自造的地狱恶报，也随因显果免不掉。同样，无论第三世多杰羌佛以怎样的悲心和无垢清净对待陈妖你们，你们的阐提身份甩不掉，你们的阐提思维恶劣行为就是改不了，所以，你们的恶报啊……你们要强入提婆达多之门我也救不了你们，但你们的祖宗、族长，的的确确是波旬魔王，你们就是魔子魔孙，不是提婆达多，无间阿鼻地狱就是你们永恒的痛苦所在！你们的痛苦恶报是免不了的，如果不是南无第三世多杰羌佛无上大悲于你等孽畜，发下了不伤害你们的心愿，你们早已现世报了！陈恒宝生当着他的妖孽弟子说两个月见分晓整垮佛教，结果两个月后的今日如何？陈妖现实恶报了吧？见分晓了吧？且这报应恶业还在加剧。你们也许顽抗不信，听过九寨沟鲜红琼的公案吧？她在九寨沟招待所当面狂跳辱骂羌佛，羌佛在现场只说了一句：“我马上处理你”，才一分钟左右鲜红琼自招恶报上身！你们会说：我才不信，我诽谤了多杰羌佛，诽谤了佛法僧，为什么我现在还不恶报呢？没有良心的东西，要不是羌佛每日发心不要处理你们，而不是发心“马上处理你们”，你们早已恶报了！羌佛是大悲菩提为众生担业，不处理你们是为了留给你们机会改恶行善、利益社会人类及六道众生。羌佛大悲无量为你们担罪业，你们不知好歹、毒过东郭之蛇还不自知！！！

再比如铁莲花的问题，你们竟然不懂生铁莲花者有修得好修得差之分别，说明你们完全不沾因果正理的边际！什么众生入铁莲花？是造下恶罪之众生，后闻弥陀法门而起信、发愿、修行得以往生铁莲花。这起信、发愿、修行，哪怕仅在临命终时一念之差，也有因缘根基不同，有起信深浅、发愿大小、行举正偏、善业功德的微变差距，虽因他们之前所造恶罪，均得往生铁莲花，但又因其业力不同，所种信愿行之因深浅大小的不同，同一品中也必结出花开见佛的时间先后不同之果，应有十二大劫开者，应有十二小劫开者，十劫开者，六劫开者，一劫开者，八千年开者，五千年开者，一千年开者，五百年开者，乃至几日几时如此等等，其数众多无以量计。依佛陀所说因果律，绝没有不同因果业力却结成同一时间花开见佛的道理。九品莲花只是概略性的表法归类，实际上，仅九品莲花，就能相应无量众生的因果吗？就是分为九十品、九千品、九万品等等更多品，还相应不了各个众生的功德业力的内因、时间长短比量呢！犹如羌佛师父在说握豆结时的比喻，羌佛说：“极乐世界的九品莲花，众生见佛的时间差别都甚大，如铁莲花开见佛，同时进入铁莲，花开时间长短各有不同，犹如百人握豆，每人在同一器具中抓握一把豆粒，百人同时各自点数，到点数结束的时候，时间长短差别很大，所握豆数多少也不会相同，这就是各自的内因结成的差别。如抓握的多少，手大手小，抓握的方式，点数的快慢，等等自身内因的关系。生铁莲亦复如是，种因见佛时间差别甚大。”

《佛说观无量寿佛经》中之七七日、六劫、十二大劫等等数目，当然也是真实，但那是阿弥陀佛概略举例之说，故所以，本经中，才于各下品众生之前加了“或有”二字，如“下品上生者，或有众生作众恶业……”以此简别其非定义。这句，也不知以陈妖等的文字水平能不能弄懂。换句话说，佛经之真谛义理，涵盖无边法界世出世间之一切，但那是义理精神的涵盖，而不是，也不可能于有限的佛经中涵盖无边法界无量多的具体事件，如无数铁莲花众生的无数不同因果，所得出的无数不同长短的花开见佛时间，难道你们要阿弥陀佛于此经中一个一个没完没了排列讲说？陈妖的白痴们，如果要排列讲说，三藏经律论的全部文句都用来排列书写铁莲花见佛的时间，三藏全书也写不完百万分之一！因而，本经在列举七七日开花之众生、六劫开花之众生、十二劫开花之众生的因缘状况时，均以“或有”二字说明只是该品中之一例。南无第三世多杰羌佛所说法义中以一千年开之铁莲花众生为例，便是极乐世界之一实例，更是羌佛与阿弥陀佛见面的共识之义，正因为如此，阿弥陀佛才会与羌佛通达，羌佛也才能请弥陀现身来此人间亲自为赵玉胜传法摸顶。请问宇宙中有哪一个不持如来正法真理的假佛陀能请得动弥陀亲临呢？又有哪一个不持如来正法真理的假佛陀能从阿弥陀佛手中留下已经往生的弟子返回人间呢？又有哪一个不持如来正法真理的假佛陀能请佛陀降下真精甘露呢？菩萨根本办不到！

也正是因为如此，你们有哪一根毫毛的资格狂言第三世多杰羌佛所说《学佛》之法哪句是废话多余？我问你们，时轮金刚心咒，时轮金刚事业咒，含义在哪里？多几个字少几个字是什么意思？字义本无含义，重在法力起用！哪一个护法，哪一个干达婆王、天龙八部负责哪一句或哪一段的加持，都是具枢纽作用的特别妙用，故而才有内密、胜义内密等灌顶，就是为了核实本尊护法等是否承诺相应于该法本仪轨或经文之法、之句。因此，佛陀所说的法义中，多一句、少一句都有可能会造成不相应行所应契，这就犹如上计算机，少按一个键、多按一个键都达不成需要。也如打电话，打错一个数字便通不到要找的对象。拉珍我虽然修行惭愧一般，但至少还能与我的本尊、护法通达求教，陈妖你们，连五明成就摆在你们面前你们也要睁眼说瞎话的几个泼皮，连木雅迥扎都说陈妖在他面前连一只哈巴狗都不如，你们是什么东西！你们连认证和预言都分不清，你们连“具”与“是”的含义都闹不懂，“或有”是什么意思也不知道，基本语文词句都没学通的货色，你们哪里来的资格对世尊经典和羌佛说经狂吠乱喊？羌佛写的文言文你们看都看不懂，羌佛一步成诗，惊世才子曹子建所不能企及，羌佛着《僧俗辩语》之时，你们几个还在啃狗屎裹稀泥！羌佛举黄金与硫酸之喻，譬喻的是事物之间的相生相克，所要告诉众生的只是一个相应与否、相容与否的理，指的是极乐世界净业与众生不净业两种业互不能容的特性，何来半个字说极乐世界就是硫酸？什么时候说过极乐世界如硫酸？看看你们的心态和文笔，典型的碎嘴婆姨庸妇德性！

佛陀说法譬喻，随不同众生因缘而说，其中法度，不是你等人渣孽畜类凡夫所能妄自揣度的。如听法音时之众生，与读《学佛》时的众生，其缘起、内因状况各有不同，故有的人读中见境，有的人读而顿悟，有的人读而无用，当需施以不同法度善引，个中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的经文，都是南无第三世多杰羌佛微妙之说法，都是如来真谛，契理契机，众生随缘受益。羌佛说法是不是如来正法，众多依止羌佛修得解脱成就的高僧善德历历已证大成就，岂有你们几个没脑子的庸妇妖孽说话的份！你们能抬得出当代圣人中的谁座下成就了这么多高僧大德？

说到这里，几个盲同妖，你们知道《学佛》说法是在什么因缘下诞生的吗？又知道下卷中反复提到的夫妻闹矛盾，夫妻互不兼容的实例，是不是多余的呢？没有相应的缘起又怎会如此而说呢？说法时多一句少一句、反复重迭与否都至关重要，那么，说夫妻闹架指的是谁呢？指的就是你们的“大宝金刚上师”陈恒宝生陈饶真真两夫妻。羌佛说此法是在美国迈阿密，已经连续说法两日，众弟子受大法益各自深省修行，有听闻说法当下成就飞速者。而这陈氏夫妻却听了两场耳旁风，夜半不睡，继续吵架哭闹，妻责其夫淫乱嫖娼，夫责其妻不净行为等等，夜里一两点还吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不净之业，令众人十分尴尬，难以理解，请羌佛说法，故羌佛才专门于下卷中批评教化他们二人。此事随行的十几位佛弟子均知。这就是你们这个假装干净，在你们面前故作圣者模样、带你们回归本源的邪师的凡夫本相。这也就是普利大众的《学佛》经书与《学佛》法音当时说法因缘的差异，及受用之天差地别。说法音后，为了普利相应广大行人，羌佛再度以文字形式灌入法义，形成经书。里面该多少句子、多少事例，均有其因缘及相应法益。今天在此告诉你们这些孽畜恶妇，不要说你们现在对经律论一窍不通，退一万步你们把三藏全部读通，正解法义了，在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一个半灌水不如的行者，更况你等是经律论的白痴阐提！！！

想知道奥妙在哪里？你们没有从本质上认识到一个根本原则，待下一篇，再稍提一点给你等清醒清醒。

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