學習感悟：驕敵巨害與忠智之辨

       南無第三世多杰羌佛說世法哲言 二十七中如是說法：

     「驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士，智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。」

        此哲言義理深邃，直指人心。謹將個人修學感悟略陳如下，願與有緣讀者共受法益。

一、驕傲——事業與修行的死敵

        南無羌佛開篇即告誡：驕敵巨害。驕傲本身，便是修行者巨大的敵人。人若僅知皮毛，便誇大為兩分；只有點滴淺薄之得，便自詡淵博深厚。此等驕慢之心一生，便目空一切、妄自尊大，朋友、親人乃至同參道友必然漸漸遠離。失卻眾緣和合之力，事業如何成就？道業如何增上？

        古往今來，此類教訓不勝枚舉。三國關羽，忠勇蓋世，卻因驕傲輕敵，敗走麥城，身首異處。驕傲之害，確為「事成業就之死敵」，絕非危言聳聽。放眼當今，亦有不少修行人，初得些許覺受感應，便自以為證量非凡，未證言證，不僅誤己，更以盲引盲，貽害眾生。此皆驕慢所致，可不慎乎？

        返觀自身：我們是否曾因些許成績而沾沾自喜？是否曾因一孔之見而自以為是？若有，當下反省懺悔，痛加改正。

二、忠士與智士——遠離驕傲的兩種品格

      南無羌佛進一步說法：忠士與智士，二者皆遠離驕傲，然品格各有側重。

      忠士——「知百言百」，知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，忠士在於實事求是，誠實無欺。言行一致，令人信任。

      智士——「識千而應機所說」，明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。

      忠士與智士，一重在誠，一重在慧，二者皆為修行人當具之德。忠士以誠實立身，智士以善巧利他，兩者並行不悖，相得益彰。若一人能兼具忠士之誠與智士之慧，則更為圓滿。

三、依止南無羌佛正法，降伏驕敵

       我等學佛修行人，日常為人處世，當以忠士之心待人——不誑不妄，老老實實，所知如實而說；以智士之慧處世——善觀因緣，應機善導，一切言說皆為利他。對上不阿諛，對下不輕慢；得意時不忘形，失意時不怨尤。時時檢視內心，是否生起驕慢之念，一有此心，立即覺察，當下對治。

      然而，僅靠世間修養尚不足以徹底降伏驕慢之敵。驕慢根植於我執，唯有依止南無羌佛的佛陀正法，深入經藏，虔誠修學《極聖解脫大手印》等無上法寶，以正知正見依行入法，方能從根本上拔除我慢之根。慚愧弟子在修學南無羌佛正法的過程中，深深體會：每當心中才生一絲驕慢，佛陀法音便如當頭棒喝，令人冷汗直冒，當下照見自身卑微之處。正法之鏡一照，凡夫原形畢現，驕慢自然冰消瓦解。

      若人人都能遠離驕敵，世間爭執必然減少，人際關係自然和諧。更進一步，依止南無羌佛正法如法修行，則能去除我慢，謙虛精進，道業日增。可見，唯有依教奉行，才能真正轉煩惱為菩提，化驕慢為精進。

      願有緣讀者皆能從南無第三世多杰羌佛此條哲言中獲得真實受用，將驕傲之敵徹底降伏，以忠士之誠立身，以智士之慧處世，最終成就解脫，獲得真正究竟的幸福美滿。

文／一介學人

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一人之力，究竟有多大？

南無第三世多杰羌佛曾說法：「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。」

此理意思是：世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理，一個人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有眾人的力量積累起來，才是真正的大。

怎麼更好地理解呢？且看生活中的幾個實例。

一人挑水，不如眾人開渠

古時有座山村，常年乾旱。一位壯漢力能扛鼎，每日挑水五十擔，養活自家與鄰人數口，村民皆稱其「神力」。然大旱之年，全村數百人渴水如命，他挑斷扁擔、磨破肩膀，亦無濟於事。後來全村男女老少齊上陣，挖渠引水，砌石築堤。三個月後，清泉奔湧，荒坡變良田。壯漢感嘆：「我一人之力，如杯中之水；眾人之力，如江河奔流。」

單打獨鬥，不如團隊共進

一家科技公司有位技術天才，獨立開發出一款性能領先的軟體。然而客戶提出上百種客製需求，他日夜兼程，也僅能完成十之一二。後來公司組建團隊，有人專攻界面，有人優化演算法，有人對接客戶，短短三個月便推出多版迭代，市場份額翻了三倍。天才心悅誠服：「一個人跑得再快，也比不上團隊的車輪。」

孤掌難鳴，不如萬眾同心

「我是一根火柴，只能照亮一隅。」——這是疫情中一位醫生累倒後的感悟。他連續奮戰72小時，救治數十名患者，被稱作「鐵人」。但當感染人數激增至數千人，他終於體力不支，倒在病床前。然而隨後，來自全國各地的醫護、志願者、物流人員、社區工作者如潮水般湧來，建方艙、送物資、做篩查，最終將疫情牢牢控制。他感慨：「千萬根火柴一起燃燒，才能照亮整座城池。」

一個人再強，也強不過眾心成城。一滴水微不足道，萬千水滴匯聚成海；一把土不值一提，萬千把土堆疊成山。

佛陀所言「一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之」，此理正是：個人之力，終有盡時；眾力相合，方成大勢。然若再深究探尋更多真理，當於南無第三世多杰羌佛所說正法中求取。

獨行快，眾行遠；獨力薄，眾力強。願你我既珍視個人之光，更懂得匯聚眾人之焰，以此身此心，踐行利他之道。

文／一介學人

面對南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業示現涅槃，巨大悲痛之餘，大家紛紛懺悔自身罪業，以念佛、誦經、放生等行持，功德供養給佛陀、佛母，祈請佛陀與佛母長久住世。這是佛弟子們應盡的本份。

借此因緣，我們以諸善行功德為供養，勢必會召來返回更大的功德利益，從而增益佛資糧，以便更好修行。如2017年因海聖尊圓寂，諸多佛弟子誦經、持咒等功德供養因海聖尊，很多人的修行境界迅猛提升，甚至有人獲得了幾百世學佛修行都得不到的本尊法緣灌頂。可見這種至誠法供養非常之好，召來返回的功德勝於日常觀修百千萬倍。

當然，供養的方式非常之多，如燒香、禮佛、供花、供果、供燈，給佛像裝金，捐獻寺廟，供養清淨戒律的出家人等等。但由於大部分人供養的目的是為自己求加持得福報，比如求錢財豐盈、身體健康、事業興旺、家庭和睦等，那麼這樣的供養難免流於表面。甚至還有人認為誰出的錢多，誰供養的功德就越大，這就陷入了誤區。

佛門有個貧女供燈的公案，令人深思。很久以前有一位貧女用乞討得來的酥油點了一盞燈，供養在佛前，並發願：“今天我以小小的一盞燈供養佛，以此功德願我將來具有智慧燈，並遣除一切眾生的無明黑暗。”因貧女為利眾生而清淨供養佛陀，勝過國王、大臣們的供養所得，得到的善報也是最大的，應當時因緣，她被佛陀授記未來將成為“燃燈佛”。可見，若我們擁有一顆純淨虔誠的心，願力廣大又如實做了，自然受益無窮。

再比如，一個平民僅有1000塊，他供養了800塊；另一個大富豪身家1億，供養了100萬。那麼誰的功德大呢？平民的800塊，是他全部身家的80%，而富豪卻只拿出全部身家的1%。無疑，前者的虔誠心和功德是遠遠勝過後者的。

當年南無釋迦牟尼佛帶著弟子托缽化齋時，曾路遇一小女孩，她沒有錢財供養，就從地上捧了一堆沙供養到佛陀的缽內。佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供養。而這個女孩後來轉世為唐朝女皇武則天，弘揚佛教。我們念的開經偈就是在《華嚴經》翻譯圓滿後，武則天因體會到經義的玄妙稀有，非常歡喜，有感而發寫下的。

時至當今，南無第三世多杰羌佛也曾於2016年11月14日中午十二點半，在匈牙利布達佩斯某風景區的一座山頭，接受一個約一歲左右的乳童手捧一把泥沙的純淨供養，佛陀當即為其摸頂授記。當時，隨行人等見狀大為震驚，當下發大清淨之願。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大聖因緣，且以其純淨的心境供養佛陀，功德絕對無量，勝似世間法中執著分別的百千兩金。

關於供養，《長阿含經》（卷第三遊行經第二之二）也有記載：

爾時，世尊告阿難曰：“此雙樹神以非時華供養於我，此非供養如來。”

阿難白言：“雲何名為供養如來？”佛語阿難：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供養如來。”

南無釋迦牟尼佛開示阿難尊者，要能夠受持正法，實踐正法，持戒、依法而行的，才算是真正地供養如來，也就是最好的供養。

既然我們知道了什麼是殊勝的供養，就要從表像的供養中昇華，不拘泥於錢財的多少，而是追求大福慧，得到了生脫死的境界，為眾生的成就解脫做善而有益的事。

大聖德摩訶法王曾對南無第三世多杰羌佛說到，祂的供養已經不體現在錢財上，而是以一顆普渡眾生的心，以此供養南無第三世多杰羌佛和十方諸佛。

南無第三世多杰羌佛在法音中也經常提到，不接受眾生的任何錢財供養，而以眾生的成就解脫作為對自己的最好供養。因此，我們當以純淨之心，踐行乳童捧沙供佛的淨業精神，三業供養佛陀。我們要從心底裡恭聞佛陀法音，將法義落實於生活中，體現于修行中，將虔誠的供養心化為實際育己利他的行動，也就是“將此身心奉塵刹，是則名為報佛恩”。

總而言之，佛菩薩不看重眾生供養了多少金錢和物質，而是希望供養者能夠在恭聞如來正法之後，嚴格要求自己，依佛教戒，按照法理去修行，不斷增益，最終達到佛菩薩的境界。

這才是佛菩薩最讚歎的供養，也是供養佛菩薩的真實內涵，更是我們要證到自覺覺他、覺行圓滿最高境界必須行持的法度。因此，我們必須從當下做起，以菩薩行為己任，上行佛道，下化眾生，擔挑如來荷擔。

這正是南無第三世多杰羌佛所教導我們供養佛菩薩的真實義理——自覺覺他，成就解脫，弘揚正法，廣利眾生！

——End——

撰稿：菩提籽

編輯：悅色

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我是珠海的一位佛弟子，五年前在润德师僧顿楚巴仁波切的带领下建立了闻法点，带领大家共修与放生。近期我老感觉压力大，力不从心，润德师告诉我必须去全面检查身体。我于十月份去医院检查，B超查出肝胆管结石，小石头很多个，最大的一颗达12mm×7mm！西医说必须动手术取石头。

我马上告知润德师，师父关爱备至，为我四处找寻名医，因缘殊胜，得遇良医魏医生。沟通了病情，魏医生先开了几副中药，他说至少要吃半年中药才能有效，而能否排除结石要看造化了。因为结石的位置在最难排的细肝胆管上。

润德师叫我一定要来大邑正法精舍佛堂住下来，静心治病。润德师告诉我，一切病都是业障所造，叫我每天在佛菩萨面前深刻忏悔，并让我诵经，修自他交换菩提心！我听话照做。

此后，我吃了十多副中药，治疗了一个多月，感觉身体好点后，就到大邑县医院做了B超检查，结果结石全部消失了。这个结果连魏医生都十分惊讶。他不知道，我有佛法的力量啊！结合修行，按医嘱治疗，自然远超医生的预期效果。

惭愧弟子蒙佛加持，得遇良医良药，将结石排除，获得了真实受用。现在，我身体状况很好，脸色红润，气色佳，大家都说好似年轻了几岁。

我真心发愿一定要好好恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，弘扬如来正法，把闻法点办得更多更好！愿所有众生都能学佛成就，离苦得乐！

                                                                                               文/莲子

聲    明

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一场新冠肺炎的疫情，让人们闻“疫”色变，我家也经历了一场惊魂。

1月22日，我老伴因身体状况，要去上海复诊。而我家里有八十岁的母亲需要照顾，姐姐说让她女儿英子来照顾外婆。我想太好了，真是及时雨！

当外甥女英子风尘仆仆拖着行李箱赶到，我才知道原在杭州工作的她，下半年转到武汉工作了。这可是疫情重灾区呀，武汉封城前约有500万人离开，英子可是那500万分之一啊！万一她是病毒感染者这么办？我们全家可都接触了啊！普通人还能扛，可病中的老伴、风烛残年的母亲，还有年幼的孙子孙女怎么办？

我们之前盼星星盼月亮似的盼着英子来，已然来了总不能像赶瘟神似的赶走吧？真是左右为难，让人纠心啊！英子也看出了我的忧虑，还宽慰我，事情没有那么严重，她什么症状都没有啊。但愿啥事都没有……

为了谨慎，英子主动去医院做了检查，一切正常，回家后她还戴上了口罩，也把之前从武汉回来的信息上报社区登记。

1月23日，武汉封城的消息传来，家人们心惊肉跳，儿子拉长着脸，儿媳埋怨我，英子的到来仿佛给家里装了一颗“定时炸弹”，我们的心都吊起来了。

大年三十，儿子接我和老伴去他家过年。英子知趣地说，还是谨慎点，就在家隔离。

这一天，女儿去公婆家吃完年夜饭回来后，感到头疼，咳嗽，就怀疑是不是她被感染了？打电话抱怨说，要是她又传给了公婆，那事儿可大啦！她急忙赶去医院检查，医生配了点感冒药就让她回家了。之后英子和我女儿两人一个楼上一个楼下，居家隔离。

新闻里报道的确诊案例越来越多，我和家人们过了个揪心忐忑的新年，如惊弓之鸟！唯我坦然，我是个学佛修行的佛弟子，我明白一切都是因果业力使然，不会有无缘无故的果跑你身上来，是该你偿还的债跑不掉！

大年初一，我在佛前祈愿：疫情一天不除，我会每天恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音，大礼拜，诵佛号、诵经等功德回向给感染新冠病毒的人们，祈愿十方诸佛菩萨护佑众生平安，疫情早日过去，国泰民安，众生安居乐业，没有恐怖，远离忧患……

大年初二，最担心的事还是发生了。英子发烧了！她连夜去到医院，就被隔离了。她本人也非常担忧，若是“中招”，那岂不传了一大家子人，自己就是“罪魁祸首”了。我劝她不要担忧，因果使然，惟人自招，在医院安心配合医生护士的检查治疗，一切都会好起来的。

社区工作人员让我们全家在家隔离14天，一再叮嘱我们不要出门，还要一天汇报两次体温。越看新闻，我们越担心，心都吊到了嗓子眼，气氛也更凝重了。

一位同修听说市区蔬菜供不应求，知道我和家人被隔离后，出行不方便，准备“武装”好后给我们送蔬菜过来。我说你的真情我铭记在心，但冒着危险来，我断然不能接受，大家都宅家别乱跑，修行人多闻法诵经，祈愿疫情早日消除吧。

到了初七，终于等到英子电话，她说快要出院了。刚松囗气，可不知怎的医生又不让出院了。这一惊一乍的，家人心里也七上八下了，难道检查结果不好？英子真的感染了？

直到初十，英子经过各项检查，确定是普通感冒引起的发烧，不是新冠病毒，这才顺利出院。虚惊一场啊！家人们终于松了一口气，悬着的石头落地了，“炸弹”拆除了。女儿这时也打电话说感冒好了，这也是我们新年最开心的一天！感恩佛陀师父、诸佛菩萨的加持！

文/葵心

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前不久我到山东出差，在一农户家里，我们见到了她。

王大姐是一个朴实的农民，同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍，她是当地远近闻名的种植能手，承包了五、六亩田地，种植的粮食、蔬菜都是有机食品，连续三年不打农药杀虫，却是连年取得大丰收。

我原本以为王大姐采用了什么高科技手段或打棚子把虫子隔离了，其实不然，她的做法跟其他人没有什么两样。露天种植，按时浇水施肥，只比一般人采取了一项， 那就是善心善念，怀着一颗“不杀之心”。

王大姐说：“那是我皈依学佛的第二个年头，通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我明白了因果业报的道理，明白了杀生的果报，必将受的恶报之苦，这些感受是实实在在的！”

“可问题是，种地不撒农药杀虫能有收成吗？”我追问道。

“是呢，那段时间，我非常纠结，饭吃不香，觉睡不好。农民都期盼着有个好收成，可要有好收成，其中一条就要保证庄稼不遭到虫害的侵扰，因此每年都是一遍又一遍地喷洒农药，杀死了数不清的虫子。可是不打农药成吗？如果粮食没有收成，我们全家靠什么吃饭？一头是全家人的口粮，而另一头，虫子虽小也是活生生的生命啊！两头都沉甸甸的，让我陷入为难。”

说到这里，王大姐双手合十道：“南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》中教导我们，应发大悲之心，知母、念恩：‘了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。’”

“我深知，这些虫类，它们之所以沦为虫类，都是往昔无明造业受的果报。已经够可怜的了，我怎么能为了自己庄稼的丰收，就忍心将它们活活杀死呢？！更何况因果业报如影随形，今世我杀它，来世它杀我，冤冤相报何时了啊！”说着，她的两眼已含着泪花。

“我作为一个佛弟子，应该平等对待所有众生。想到这，我心里很后悔，痛恨自己无明造业直到此时才觉醒。我下定决心：以后种地，再也不喷洒农药了，再不杀生造堕地狱的黑业了。并把我学佛以来的全部功德回向给误杀、错杀的众生们。”她看着我，神情十分坚定。

据介绍，三年前风调雨顺，到了玉米播种季节时，王大姐按往常规律，顺利地播下了精选的玉米种子。大概六、七天的时候，田野里绿油油的玉米嫩苗就长到三、四厘米左右高了，郁郁葱葱茁壮成长。看到玉米的长势她很开心。

大概又过了四、五天，邻地家的儿子捎来了口信说：“地里遭虫子了，快打农药吧”。王大姐心里一惊，想到：“他家口粮地和我家的相邻啊！”她麻利的收拾完家务，急匆匆地赶到地里。一进地头就发现有两平方米的地方，禾苗的嫩叶上出现了被虫子啃食成了锯齿牙状的叶片。再往地里面走，糟糕！地里面的虫害更厉害，数了数，已经有七处的地方，因虫子啃食禾苗明显看出缺苗了。

这可怎么办，虫子又和人抢食了！王大姐心里开始纠结了，该不该打药呢？老经验种庄稼没有不打农药的实例啊！

王大姐说：“当时，我心虚了，有些担心害怕，怎么办，这是在考验我吗？打药还是不打药？纠结中我猛然想到：佛法来之不易，要明信因果，以一颗真正的心修自己的行为，一定不能伤生害命。我灵机一动，心想有情众生皆有灵性，皆是我往昔的亲人眷属，既然它们有灵性，就应该能听懂我说的话吧。我何不与虫子商量商量试试？”

于是，她对禾苗上的虫子们说：“这玉米地是我家口粮田，你们别再去啃食那些地里的好苗了，这些已经被你们咬残的禾苗就给你们吃吧，好苗我们家人吃。我不喷洒农药了，如果我喷农药你们就没有命了……我把我学佛放生的功德全部回向给你们，你们也不要光为了自己填饱肚子而让我们全家吃不上饭啊，咱们和平共处吧……”

几个月很快就过去，到了秋收的季节，奇迹发生了：地里缺苗的地方又长出来新苗，还长了大玉米棒子。按照以往的经验，一茬玉米从播种到收获，要喷洒三到四次农药。而王大姐当年一次农药都没喷洒，收成不但没减产，反而还比前一年增产了，获得了大丰收。她喜出望外。王大姐家农田收成的粮食，粒粒饱满。从那之后至今，整整三年，王大姐再没喷洒过农药，还年年获得大丰收。有些同村的街坊开始背地里窃窃私语：“她学佛不杀生，庄稼地里不喷农药了，曾经玉米苗都被虫子吃光了，可收成那么好，还省了农药的钱……”于是，也有同村农户开始尝试不打农药了。

王大姐是一名虔诚的佛弟子，在面对利益冲突时，依教奉行，选择了看似吃亏的做法，没想到反而大获丰收。正应了那句“菩萨问因不问果”，只要因种对了，果自然就会成熟。

当世间名利与佛门杀戒矛盾时，佛弟子该如何抉择？是追逐名利还是严谨守戒？佛法不离世间觉，这是最能考验佛弟子是否真修行的一张考卷。一些做生意的佛弟子，在请客吃饭时点杀生猛海鲜以讨好客户，乃至为了做成生意妄语连篇。

在世法名利与佛法戒律之间，您会如何抉择呢？说说您的看法。

文：欣华/红山枝

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