《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將陸續分集出版。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集-東行說法
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集-在東方的基礎說法
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集-台灣行
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集-美國行
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集-南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集-正法鑑邪僧
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集-南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子問題
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集-在美國說法的法音
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集-聖見
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十二集-綠度母法義
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十三集-黃石公園之行說法
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十四集-了解真經義理，必須實證德境
《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十五集-你如果沒有徹底皈依，將會是如何？

《台灣行》

《台灣行》說法因緣

《台灣行》匯總了南無第三世多杰羌佛在一九九五年至一九九六年之間說法的部分法音，全套共十八卷，由以下幾個部分組成：

一、第一卷《無上殊勝法》。

二、第二卷至第六卷「南無第三世多杰羌佛真實不虛之事蹟」共五卷，記錄了南無第三世多杰羌佛一九九五年四月至五月訪問美國、日本、香港和台灣時出現的聖蹟和南無羌佛的說法。

三、第七卷是一九九五年七月初，南無第三世多杰羌佛接待台灣的部分佛弟子時的說法。

四、南無羌佛的弟子彭楚濱，由於其前一世悖逆了他本人在佛菩薩面前上書擇決所發的誓願，而遭致每一世都會橫死的定業果報。這一世他遇到南無第三世多杰羌佛以後，南無羌佛不僅提前預告了彭楚濱將會出現的慘狀，還修大法加持，終於免除了彭楚濱的死罪果報。第八卷至第十卷即是記錄了一九九五年九月間，南無第三世多杰羌佛的說法，以及兩位弟子彭楚濱、于立華的彙報。

五、第十一卷至第十四卷是一九九六年一月份，南無第三世多杰羌佛在廣東和海南的說法。

六、第十五卷是兩位弟子向南無第三世多杰羌佛彙報功課。

七、第十六卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏天在成都銀絲街住所的說法。

八、第十七卷至第十八卷是南無第三世多杰羌佛於一九九六年夏在湖南張家界武陵源旅遊時的說法。

《美國行》

《美國行》說法因緣

一九九八年九月底，因佛法的大事因緣之需，南無第三世多杰羌佛輕車簡從，隻身來到了美國。在美國西海岸停留的四十天裡，南無羌佛除參觀了南加州的很多城市外，還帶領弟子沿一號公路北上舊金山，亦參訪了世界著名賭城拉斯維加斯。

為了讓弟子們得到最多最大的收益，南無羌佛沿襲佛陀一直以來的做法，每到一處，盡量擠出時間為大眾演說佛法，隨時隨地教導弟子們修行，撫育佛弟子們的正知正見。《美國行》即是南無羌佛這一次在美國期間說法的匯總記錄。透過這些法音的標題，人們也就可以看出，南無羌佛在洛杉磯、拉斯維加斯、當時的「義雲高大師國際文化基金會」總部以及其他地方都作了說法，尤其是針對當時的佛弟子們的知見和行持，南無羌佛慈悲地從回答最基本的問題開始，一步一步地引導弟子們成長，鼓勵大眾不僅自己學佛修行，更要生發菩提悲心，把偉大光明的佛法弘揚開來，讓更多的善良之人學習佛陀的行舉，走上解脫之路。

一九九八年十月，南無第三世多杰羌佛帶領當時在洛杉磯的一些弟子共十四人，自洛杉磯駕車走海邊一號公路去舊金山。妖魔知道南無羌佛的這個行程是整個法界的一次重要緣起，自這一次的旅程開始，真正的佛陀正法將在美國和整個西方世界開始弘傳，無數娑婆眾生將得以成就解脫，因此波旬魔王特別派遣了很多魔頭率其魔子魔孫，妄圖以扼殺佛弟子們的性命來破壞佛陀弘法渡生的大事因緣，因此大大小小的妖魔鬼怪沿途不斷地製造事端，侵擾襲擊破壞南無羌佛一行，這也導致本來計劃只需要一天的旅程，竟然走了四五天。但妖魔畢竟阻擋不了佛陀的弘法渡生的歷程，最終所有妖魔都被南無羌佛逐個降伏，佛弟子們在佛陀的帶領下，都平安地抵達了舊金山，也預示了南無第三世多杰羌佛的佛陀正法終將在美國和西方世界開花結果，給娑婆世界的眾生帶來吉祥解脫。

還有一個值得記載的公案就是，獲得拉然巴格西的洛桑珍珠仁波且曾在西藏得到六百多個灌頂，但是修法幾十年一直都沒有任何境界。一九九八年他去成都拜南無羌佛為師，南無羌佛為他灌頂傳法，他當場見到聖境，所以，他在成都接受採訪時激動地說：「我學法六十年，不如跟大師【編者註：當時南無第三世多杰羌佛的佛陀身份尚未公開，人們只知道是義雲高大師】學一天。」回洛杉磯以後，他繼續修持南無羌佛傳給他的佛法。一九九八年九月底，佛陀來到洛杉磯的時候，只有幾個接機的弟子知道，並沒有通知洛桑珍珠格西，但是當天他突然出現在南無羌佛下榻的Pacific Palms Resort酒店，直接了當地說：「我知道佛陀上師來了，就住在這裡，我要見佛陀上師。」接待的師兄弟以為是哪一個師兄走漏了消息，但是在沒有得到允許的情況下，當然不讓他拜見。正在僵持不下的時候，南無羌佛出現了，洛桑珍珠在頂禮南無羌佛的時候彙報說，他正在佛堂做功課，突然護法告訴他：「你偉大的佛陀上師已經來到洛杉磯，現在住在Pacific Palms Resort酒店，你要趕快去。」聽到這個話，洛桑珍珠格西連仁波且的法衣都沒有換上，就直接開車衝到位於工業市(City of Industry)的Pacific Palms Resort酒店，這才發生了前面所述的事情。

《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》

《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》說法因緣

正如標題所明示的，《南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報》是弟子們在接受南無第三世多杰羌佛的灌頂傳法以後，各自向南無羌佛彙報自己的受用境界時的真實錄音，錄音的時間是從一九九六年十月至一九九七年夏天。這也是佛史上第一套佛弟子們真實彙報功課行持的實況錄音，是佛弟子們百千萬劫難以遭遇到的殊勝法寶。這一套法音共有十二卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法；弟子劉玉雲、蔡麗敏彙報

第二卷：弟子葉周妙鳳、王華清、陳愛斌、劉志紅彙報

第三卷：弟子劉志紅、郭隆源、吳夢凝、彭楚濱彙報

第四卷：弟子彭楚濱、齊躍峰、劉戈彙報

第五卷：弟子劉戈、華空比丘尼彙報；雄辯大會之一

第六卷：雄辯大會之二

第七卷：雄辯大會之三

第八卷：雄辯大會之四

第九卷：雄辯大會之五

第十卷：雄辯大會之六；弟子齊躍峰彙報；南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十一卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法；王玉湘談體會，弟子釋恆靜彙報

第十二卷：弟子釋恆靜、李學蓮向南無第三世多杰羌佛彙報

一九九七年公開發行這一套法音的時候，限於當時錄音卡帶的長度限制，有一些佛弟子的功課彙報不得不放在兩卷不同的法音裡，為了方便閱讀，這次的文字整理出版，在遵循法音順序的同時，按彙報弟子的先後獨立分卷：

第一卷：南無第三世多杰羌佛說法

第二卷：弟子劉玉雲彙報

第三卷：弟子蔡麗敏彙報

第四卷：弟子葉周妙鳳彙報

第五卷：弟子王華清彙報

第六卷：弟子陳愛斌彙報

第七卷：弟子劉志紅彙報

第八卷：弟子郭隆源彙報

第九卷：弟子吳夢凝彙報

第十卷：弟子彭楚濱彙報

第十一卷：弟子齊躍峰彙報之一

第十二卷：弟子劉戈彙報

第十三卷：弟子華空比丘尼彙報

第十四卷：雄辯大會

第十五卷：弟子齊躍峰彙報之二

第十六卷：南無第三世多杰羌佛以郝南妮為例說法

第十七卷：弟子王玉湘談體會

第十八卷：弟子釋恆靜彙報

第十九卷：弟子李學蓮彙報

第二十卷：南無第三世多杰羌佛說法總結

在上述二十卷中，第一卷至第六卷、第十四卷的後半部分以及第十七卷至第二十卷，是在位於成都市新華西路的《心經》壇場錄音，第七卷至第十六卷中的弟子彙報功課則是在深圳羅湖區美景大廈三十樓錄音，而第十四卷雄辯大會的前半部分則是在深圳的不同地點現場錄音。

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》這一套法音，是南無第三世多杰羌佛應正法組的祈請，於一九九九年在深圳，對一位當時在國際上名聲很大、弟子眾多，實際上卻不懂佛法的「法師」所作開示的正法。

事情源於當時有一著名寺廟的佛經流通處準備印行這位「法師」的六本開示錄，其總編輯徐老居士是南無羌佛的弟子，也是一位樸實嚴謹的修行人，故在印刷之前，他請求佛陀審定這幾本書，為此南無羌佛指示正法組先行對這幾本書作一些審查甄別。正法組在審查之後，深感這位「法師」的知見嚴重偏邪，為此專門請南無第三世多杰羌佛為正法組和所有眾生就書籍中的一些問題說法開示，從而有此《南無第三世多杰羌佛正法鑑邪僧》。後來，該寺廟沒有印行這幾本書。

南無羌佛的這套法音共十卷，分成兩個部分：前面八卷（即本集的第一至第八卷）和後面兩卷（即本集的第九卷、第十卷），這兩部分的某些內容有一點重合。其原因是在南無羌佛就弟子們提出的問題進行了第一次說法之後，有弟子請求可否就該「法師」錯誤罪過比較嚴重的問題，出一個精要簡略版本，以利某些因緣的眾生快速地學習法義。佛陀說法，從來都是隨順眾生不同因緣，最大限度地利益眾生，南無羌佛同意了這一提議，並再次說法。故而對同樣的問題，佛陀又從不同的角度，以不同的聲相為相應眾生解說，以開敷眾生智慧。

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子提問》這一套法音，主要收輯了南無第三世多杰羌佛於一九九八年至一九九九年七月期間所說的一部分法音。

一九九九年三月，南無第三世多杰羌佛偕同南無玉花壽之王佛母赴上海、杭州、蘇州、無錫等地，沿途多有說法，第二卷《無常》即是佛陀在此次旅行中所說。

第三卷至第六卷都是南無羌佛對不同弟子所提各種問題的回答，說法地點在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓。自二十世紀九十年代中期開始，南無第三世多杰羌佛公開發願：解答任何眾生的任何問題，如果有一個問題回答不出來，就自動落下法台，不再說法。但是，隨著時間的流逝，對所有眾生的所有問題，只要一經提出，南無羌佛從不準備，當下給予答覆，而且聽者無不滿意而歸。僅此一點，娑婆世界無聖可及。

一九九九年春，南無羌佛的弟子林清渠發心供養一筆巨款，但是佛陀堅拒不收，但林清渠的供養之心功德無量，為此，瑪哈嘎啦金剛將弟子林清渠的發願的重要部分收到極樂世界的華藏室保存。第七卷的法音即是這一佛史聖蹟的珍貴記錄。

第八卷和第十卷亦是南無第三世多杰羌佛於一九九九年春在深圳市羅湖區美景大廈南座三十樓的說法。

一九九九年春節期間，南無羌佛和佛母帶領部分弟子們赴廣州、佛山、肇慶等地，沿途不僅說法，還在肇慶降伏了妖龜。第九卷的法音即是佛陀在佛山南海西樵山說法的記錄。

《在美國說法的法音》

《在美國說法的法音》說法因緣

《在美國說法的法音》是南無第三世多杰羌佛定居美國以後，公開發出來供弟子們恭聞的法音。

南無第三世多杰羌佛為眾生開示說法的兩千多卷錄音和錄像帶，大部份都是在中國宣說的。一九九九年四月以後，隨著因緣的變化，南無羌佛知道必須離開中國了，但為了不引起注意，南無羌佛輕車簡從，於一九九九年七月三十日飛離深圳，當佛陀站在美景大廈前面等車開來的時候，大地震動！

由於歷年累積下來的南無羌佛說法法音帶和記錄佛法聖蹟的錄像帶數量非常多，除了自一九九五年至一九九九年間公開發行的一些法帶之外，當時攜帶出來的只有尚未發行的極其寶貴和重要的幾十卷法帶和法器，絕大多數的法帶(錄音帶的種類有卡帶、MD、CD、DAT，Mini DAT等，錄像帶的種類有VHS、V8、DV等，這其中大部分都是沒有整理的原始帶)只能打包，裝滿了二十多個大行李箱，暫時放在一位弟子位於深圳的私人住宅裡，由幾位佛弟子專門看管，擬將來再分批運出以利益眾生。

眾生的福報因緣所致，南無第三世多杰羌佛一九九九年八月一日抵達美國後，再也沒有回過中國，而在二零零一年四月十三日，在深圳的所有約兩千卷法帶都被洗劫一空！儘管在此後的十數年間，通過種種方法，想搶救回這些法音至寶，均未能如願。嗚呼，哀哉！娑婆世界損失了如此珍寶的法義，末法時期的眾生沒有福報享受佛陀的這些精妙奧義佛法！

但是，佛陀從來沒有停止過弘法渡生，而是藉因緣的變化大開渡生之門。

《在美國說法的法音》即是南無第三世多杰羌佛在到達美國以後，於一九九九年八月至二零零一年間，根據弟子們行持當中出現的問題，為教化、導正弟子而宣說的法義。

南無羌佛抵達美國以後，頭幾個月借住在弟子祿東贊法王位於南加州蒙特利公園市(City of Monterey Park)的家裡。後來，弟子嘎堵購買了位於南加州帕薩迪納市(City of Pasadena)的一處住宅供養佛陀，南無羌佛沒有接受供養，但為了滿其心願，增加其功德，便從公元二零零零年六月起，借住在該房子裡約兩年。因此，《在美國說法的法音》中除《無上殊勝法》外的所有十四卷法音，都是南無羌佛在兩個地方宣說的。

《聖見》

《聖見》說法因緣

這一集包括了南無第三世多杰羌佛所說的四部法音。

第一部《聖見》，共包含三卷法音。第一卷〈初地不知二地事，以免犯戒墮惡道〉，是南無羌佛在公元二零零零年五月所說的。第二卷〈一盤見不得人的法音〉有三段，第一段產生於公元二零零四年四月，事情源於林永茂師兄感恩南無第三世多杰羌佛傳法給他的妻子林劉惠秀，保送林劉惠秀往昇極樂世界，為此特別恭請南無羌佛、南無玉花壽之王佛母，及一些隨行弟子前往夏威夷旅遊，當從夏威夷返回洛杉磯時，祿東贊法王開車接機，佛陀便偷偷錄下了在車上和到家後，南無羌佛與祿東贊法王的對話。第二段是二零零四年五月初南無羌佛在紐約偷偷錄下的與祿東贊法王的對話。第三段則是在二零零四年五月十五日針對弟子們的問題而作的說法。第三卷〈你如果要真正的受用，這一場法音你一定要聽懂〉是佛陀於二零零四年十月的說法。南無羌佛決定將這三卷法音匯成一套，專門用銀盒包裝，以讓人們了解這一套法音的重要和珍貴，也就是後來為大家所熟知的「銀盒帶」。

第二部《真正的金剛上師和真正的內密灌頂》（即為本集的第四卷），是鑑於當時有一些仁波且級別的弟子，違犯戒律，冒充自己是金剛上師，招搖過市，欺騙行人，為匡正此一亂象，南無羌佛特說此法，讓佛弟子們了解鑑別。末法時代，邪師、不具格的上師層出不窮，行人必須隨時恭聞此法，細心鑑別。此法音誕生於南無羌佛的金剛寶座地，時間是在公元二零零零年底，但佛陀為了更好地教化弟子，在法音中故意透出此法是在中國成都新華西路的《心經》壇場所說，這也體現了佛陀的悲心和教化眾生的方便。

第三部《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》（即為本集的第五卷）也是由三個部分組成的。二零零七年九月二十九日，南無第三世多杰羌佛在華藏寺的彌陀殿舉行了勝義金瓶掣籤，擇決認證了世界上知名的十二位法王仁波且：薩迦天津法王、白玉貝瑪諾布法王、第四世多珠欽法王、降陽隆多加參．阿秋遍智法王、阿旺．吉美多吉法王、阿旺曲杰羅珠．楚西法王、仁尊尼瑪法王、第十四世攝政王夏瑪巴、國師嘉察巴、鄔堅喜饒尊者、多杰仁增仁波且、夏珠．秋楊讓卓仁波且（有完整錄像）。九月三十日，南無羌佛通過金瓶掣籤擇決認證了弟子朗博．翟芒。當天晚上，南無羌佛在彌陀殿為大眾說法，這也是世界上佛教各教派的法王、領袖們對南無第三世多杰羌佛的認證附議公佈之後，南無羌佛的第一次說法，此構成了本部法音的第一部分。儘管佛陀說法了，但仍然有一些佛弟子還沒有明白，為此，南無羌佛隨後在金剛寶座地，又分兩次作了更詳細明晰的解說，這三部分匯總一起，成為此《重要法音：我是什麼教派和從佛陀到普通修行者的分流》。

第四部《法語》（即為本集的第六卷）是南無羌佛在二零零六年，對弟子們的一些問題的精要回答，地點在南加州帕薩迪納佛陀金剛壇場。

《綠度母法義》

《綠度母法義》說法因緣

二零零一年八月，南無第三世多杰羌佛應佛弟子們的祈請，為大眾公開講述了綠度母的完整修法。

爾後的幾個月裡，針對不同根機和因緣的弟子舉行的不同的灌頂，以及弟子們在修持過程中得到不同的受用和境界，南無第三世多杰羌佛又分別說了不同的法義，其中還有一卷是受到灌頂的弟子們談他們在壇場中所見到的殊勝境界。國際佛教僧尼總會隨後陸續將這些法音發行到世界各地的道場，供佛弟子們恭聞修學。

這一次藉出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》之機，我們把南無羌佛所說的與綠度母法義相關的十卷法音輯錄成七卷：

卷一：在綠度母法義開示法會上

卷二：儀軌壇城的正確修持

卷三：綠度母完美灌頂的過程

卷四：綠度母傳灌及上供

卷五：南無第三世多杰羌佛為恆生及喜饒根登仁波且的弟子飛籤問訊灌頂

卷六：出家人「綠度母」修持彙報錄

卷七：我比她的素質高，但是為什麼證不到她的境界？

這七卷共匯集成《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的第十二集《綠度母法義》。

《黃石公園之行說法》

《黃石公園之行說法》說法因緣

公元二零零二年六月下旬，南無第三世多杰羌佛率七眾弟子，從美國洛杉磯出發，沿途經內華達州、猶他州、科羅拉多州等，驅車前往黃石國家公園旅行，最後返抵加州舊金山市，歷時約半個月。

南無羌佛沿襲弘法渡生以來一直的傳統，不顧舟車勞頓，一路上應機合緣，慈悲說法，不僅教化隨行弟子們，亦啟迪後世百千萬億眾生的智慧。此九卷法音即是佛陀此行說法的結集。

尤為需要說明的是，第八卷的標題是《首次在正法寺說法》，其緣由是南無羌佛自定居美國以後，就計劃在舊金山修建正法寺。而眾所周知的是，舊金山的城市建築審批耗時太長，為縮短時間，隨後便購買了一座教堂，準備將其改建成正法寺，故南無第三世多杰羌佛在二零零二年七月四日在尚未完工的正法寺說法。在整個改建工程完工後，考慮到該寺廟的規模太小，而且無法擴建，故後來佛陀將此命名為華藏寺，於二零零四年十二月正式開寺。

《了解真經義理，必須實證德境》

《了解真經義理， 必須實證德境》說法因緣

由於娑婆世界佛法因緣的變化，南無第三世多杰羌佛自公元一九九九年八月初來到美國定居後，再也沒有回到過中國，佛陀之前所說的很多法音，大眾再也沒有福報得以恭聞。為此，南無羌佛以無量的大悲，針對來自世界各地佛弟子們不同的根機和佛學基礎，分別說了很多法音，以匡正大家的知見，提高佛弟子們的認知水平。

本集共收錄了南無第三世多杰羌佛的十四卷法音，其中前十二卷都是南無羌佛在公元二零零零年至二零零一年所說法，而最後兩卷則說法於公元二零零二年。佛陀每說一法，都有其相應的因緣緣起，但每一卷對佛弟子們的學佛修行和成就解脫都至關重要，而且這些法音都是獨立成篇的，我們用《了解真經義理，必須實證德境》作為本集的標題，只是我們自己學習南無羌佛經藏的一個角度而已。

本集收錄的每一卷的法音標題如下：

第一卷：不著德相，必建功德

第二卷：了解真經義理必須實證德境

第三卷：每個弟子必須聽明白的一課

第四卷：心動著境即是魔，隨緣分別則無定

第五卷：第三世多杰羌佛佛誕的法音

第六卷：不要上魔的當，斷除我執向菩提

第七卷：灌頂唯一具備的條件

第八卷：南無第三世多杰羌佛傳授《曼達供》的修法

第九卷：重要的課：不輕易灌頂傳法

第十卷：神通能了生死嗎？氣功異於佛教

第十一卷：往昇極樂世界能結婚嗎？

第十二卷：「受外界影響而判斷聖者」是得不到受用的邪見

第十三卷：為什麼不了解她讓她去教人

第十四卷：第三世多羌佛對蘇月美等人的懲罰

尤其需要說明的是，二零零一年四一三事件之後，一些善根愚鈍的人聽信謠言而動搖學佛修行的心，南無羌佛專門說了第十二卷法音。

而身為仁波且的蘇月美因未能通過四暗行的考驗，便於二零零二年十月裹脅動一些人編造出謊言誹謗南無第三世多杰羌佛，佛弟子們非常氣憤，要求懲處蘇月美等人。第十三卷和第十四卷法音即是南無羌佛專門說法，表明了佛陀的態度。

《你如果沒有徹底皈依，將會是如何？》

《你如果沒有徹底皈依，將會是如何？》說法因緣

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十五集共收錄了南無羌佛於二零零二年和二零零三年所說的十五卷法音，並選用《你如果沒有徹底皈依，將會是如何？ 》作為本集的標題。這十五卷法音根據佛陀說法日期的先後，分列如下：

第一卷：《瑜伽根本法的開示》，此法音是南無羌佛於「玉蘭花樹降甘露」這一大事因緣發生的當天(二零零二年一月十三日)所說。

第二卷：為正法寺僧侶說法：要有平等心，不要貪著

第三卷：你是來學法，還是來看大家的臉色行為？

第四卷：魯智深做出的壞事為什麼沒有遭到報應

第五卷：護法

第六卷：看看你的行為能了生死嗎？

第七卷：你如果沒有徹底皈依，將會是如何？

第八卷：一件小事卡賓車，費人回觀諸師行

第九卷：加持從何而來

第十卷：由髮舍利的緣起，南無第三世多杰羌佛說法金剛上師的條件

第十一卷：這才是南無第三世多杰羌佛的心

第十二卷：越級學法犯戒嗎？

第十三卷：既是三業相應，若有程度減少，則無「相應」二字

第十四卷：南無第三世多杰羌佛的韻雕作品「有美玉於施」

第十五卷：心境要博大

恭請《南無第三世多杰羌佛經藏總集》

洛杉磯區

拉斯維加斯區

舊金山區

 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》新書即將出版：

學佛寶書

出版社說明

在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H. 第三世多杰羌佛的來歷和我們出書的目的。H.H. 第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致認證附議的，并經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了南無第三世多杰羌佛是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H. 第三世多杰羌佛是自從有佛教史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無第三世多杰羌佛的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。

這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必需學習、必需要施行的最重要的法寶，說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。

現在出版此佛書的目的是方便大眾學習，落實於修行，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習羌佛的教導，為眾生的行善增益盡一份力量，是我社的榮幸，更是我們的本份。

法音出版社

對比佛像

聯合國際世界佛教總部的說明

下面藍色的字是完整抄錄南無第三世多杰羌佛對發行照片的講話 全文，羌佛說：

聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片，讓我講幾句話，首先我不會收發售照片的錢，但你總部要低價給購買者。照片上稱名為第三世多杰羌佛，我同不同意，都會這樣署名，這是我的名字， 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的！是政府法定的！不是我自稱的，雖然法定了佛陀稱號為名字，我卻是擁有虛名的第三世多杰羌佛，我不是菩薩，不是羅漢，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是聖人，是慚愧者。你們總部在發行照片的時候，不要在我的名字上加 “ 南無 ” ，我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業，體力大減，快捷衰竭而老態現前，有如說代生擔業，莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部，強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決，不管你們用什麼擇定，我都不認可，因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥 物洗滌的現象，其實當今醫療界已經有更多的美容辦法，我不懂返老回春的佛法，隨著時間，慢慢又會老了，原在於我是一個與你們一樣 的人，沒有本事定住無常，但是有一點與你們不一樣！我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法，也就是十方諸佛共有不二的：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！這就是我行持的教戒，我毫不含糊地說，我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法！這一點是不能客氣的，為什麼？必須如語實語，不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看我說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠！我第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘！如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧，好！只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最 勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了，就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用！那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢？ 最後提醒大家一定注意，現有一些人，有的是為師之人，借用我以種種方法行騙，望小心慎之觀察，慎之！

發放我以上的對比相片，一定要保留我的以上講話，凡去掉我的講話而單發相片，皆是邪惡之人無疑！

下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話：

我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛的講話，讓我總部全體同仁慚愧至極，我們有些人真把自己當成大菩薩了，吹得天上有地下無，而實 質在他身上看不到半點道量成就，只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師，不知自我修行！今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀，為了利益眾生，把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛，是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表！也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果，因果的感報是如影隨形的， H.H. 第三世多杰羌佛的成就是佛陀之因的果顯！正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ，我們在標題上不冠，但是在 “ 金 剛法曼 ” 定性為佛陀後，我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的， 2012 年 10 月 18 日照的老態照片，返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很 多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼無奈之下，佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌，世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物，僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片，這是普通人嗎？你說是嗎？為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人，當著大家約十分鐘的時間，就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象，讓大眾現場見到了回春佛法的事實，一人兩半臉的鮮明對比。上尊說： “ 我這點道行，在佛陀面前是幼稚可笑，佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我等再多的尊者法王加在一起，給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀，我們必須對眾生作一交代，因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決，由旺扎上尊主持修法，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證，當著眾人的面前，把照片放在一張裸面平板桌面上，捻一撮恆河砂，放在照片的頭髮頂上，經旺扎上尊修法，恆河砂突然神變，在眾大驚，一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲，很快又自動打結成髮絲的報身佛冠，戴在第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的頭頂上，而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠，詳見當天的發誓簽名文證，羌佛說自己是普通人，已經不成立了，且不說羌佛顯密完美、五明高峰， 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山！推不翻的！僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定，定性了南無第三世多杰羌佛就是原始古佛多杰羌 佛的應世，同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀，否認不了了！當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人，發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行，南無第三世多杰羌佛已保證你們成就有餘，這是佛陀的宣言，不是空話，就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法，有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是，有目共睹，這事實難道說不存在嗎？鐵證如山啊！

聯合國際世界佛教總部

二零一五年十月二十一日

下載《學佛》PDF檔：

學佛

感 恩

——能隐身的和尚开悟了我

也许有当师父的人，会指令他的弟子，不准看这本我如实记载编辑的书。为什么？因为他担心他的追随者看了以后，会清醒认出他不懂真佛法，他传的是假佛法！我不同，我希望我的跟随者都能看任何为师者的书，只要是正知正见，尽管研究，邪恶才怕见正气，你若是真金，还怕火炼吗？只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉！！

编著：印昌

自序与佛陀的教化

我的职业病就是研究宗教，说来可笑，遗风固有，在梦里也隔三差五来它几段学经研论，打禅玄、问机锋所谓开悟，搞了半世也还是在梦幻泡影中打转。研经学论、问道求法妄言开悟，成了我自然执着的爱好并专而成弊，尤其是佛教。我在这昏天倒地里翻身打滚了四十七年，与其说我被误导了，莫如说是我自己愚钝。我苦心研学过小乘、大乘、显宗、密宗、禅净，深入过阿含经、菩提道次第广略二论、中观论、俱舍论、成唯识论、因明论、般若论等等，总合论集经书不下一百部。由于研论过胜，经教、义理、文句自然还算了透。怎奈我获得的修证成果受用，却是身心疲惫、愈来愈衰竭，脸上皱纹愈发沧桑，血竭枯黄。年轻时，我住在家乡，家里用水都是我用双手提，每次两手各提一桶水，每桶约八十斤，走五十多米远，轻松可承。如今六十多岁，一只手提石锁七十斤已然走不了当年的半段路程。我就这样一边修学一边在凡夫的生老病死中无奈衰竭。至于悟境上，更是混沌昏聩于种种臆测猜想的情识分别，而所谓弄清真谛的玄机，恰恰是意想思辨，所谓开悟即成道，道之为性，道谛可悟，而无所得，顿悟了如来禅，三身四智体中圆，不见其生亦无死，自证菩提，性空无有所得，其实这只是空洞无实的机锋禅语，生老病死来了，一点用都没有。所有这些都日渐一日地向我证明，空洞无实的理念毫无用处啊！如此苦心奋斗的研学结果，让我犯下了弥天大罪，也是理所当然。好在皇天不负有心人，终归还是在感恩里见到了解脱的我。废话暂休，我还是书归正传吧。

当我忆及过去，一想到自己曾认为真正的佛法是不存在的，就不寒而栗，为自己感到万分悲哀。那时我总在思考，佛教中的慈悲、与人为善以及因果等教法都顺乎天意，从善其流，皆可奉受，但也就顶多让人善良罢了，并没有含藏解脱成就的基因。而传说中的佛法呢？什么叫佛法？法在哪里？开悟二字扬世千秋、几成风气，禅门玄题，悟无所得，法性无相，何来有法？无法法亦法，无我所见，无法所成，当下即菩提，等等玄词机句，都成了自恃高人的禅疯子的口头禅，在我看来却是误己害他、狂言妄语，都是在耍嘴皮子，现实中没有一个是真成了道的，都是一些可怜凡夫在冒称开悟圣者。而法王活佛法师们讲的那些，是解脱生死的法吗？含金量有多少？为什么我看到的多半都是黄铜抛光？什么是真正？什么叫虚假？经年累月研学下来，终究还是现出了生绿的铜锈本相，身心虚弱衰竭而亡为实。

于是，我认为佛法是不实在的，不是真正而是虚假，人们口口相传的那些玄乎其玄的所谓超凡神通的本事，没有人现场看到，看到的是如大卫•科波菲尔的魔术师把戏——假东西！说好听了是神话是故事，说难听点就是一些迷世谎言，扯胡谈，假佛教之名而行江湖之骗。尤为值得思考的是，佛教几千年来，演变了多少宗派？仅就这一点，正常吗？如果是纯正的法脉，就应该是固有的、定性的，为什么还要改变演变呢？正因为它自身存在着问题，才会导致改宗变派。变什么？变观点、变不同的教说，变形变法变律规，各掌所谓一派法脉，都宣称自己那一派是真正的佛法，是独一无二最正确的法脉，公说公有理婆说婆有理，真理在哪里？有的人著书几十、几百本，到头来还是白纸黑字的空洞理论，自己不但不能了脱生死，而且连身体的虚弱衰竭都无法掌控，还让弟子接着宣吹为圣，可笑至极！在生都无圣胎圣质可表，死后圣量何存？每个掌门传法上师都称他的传承是第几代，是如何的正脉统，他的佛法最高最大最真，有头有尾，传人编号排名，都会自己树立教风，每个人招牌宣传辉煌灿烂，惊天动地，最终却体虚身弱，病痛无药可医，一命呜呼哀哉尚飨，完全看不到佛法在他们身上起了什么作用，他们与生老病死的凡人全无二致，一模一样，这就是他们的“了生脱死”。我眼睁睁看到在四川华西医科大学（川医），一个名震世界的顶级著名法王死得非常悲惨，不要说化虹光，连生死自由都没有。再想到另一位在香港死得很可怜的大教派顶头大法王，难道这就是一代祖师级法王的终结吗？生死自由何在？了生脱死何在？两千多年的佛教历史中，多少无知的人，被这类自己都没能了脱生死的所谓宗师人物，引领步入了愚迷的歧途，贻害永恒，可怜至极！

我走访了显密佛教诸多宗派，深入了解到他们的内部底蕴，花了很长时间在前藏、后藏、青海、蒙古，包括流转海外的各派。有些宗派的教说让我啼笑皆非，例如萨迦派，其立派原则就让我无法释怀，什么萨迦派的法不外传？什么法定由法王宫、圣母宫叔侄传承？这不是与释迦牟尼佛的大悲菩提之道背道而驰的吗？这不是利从于个体家族的自私自利吗？这哪里是奉行世尊的菩提行愿呢？哪里是为渡众生呢？再就世界著名的噶陀寺来说，只是分寺就有一千多座，称曾有化虹光成就之人十万多个，肉身缩小者也不计其数，但经查证，并无实际证据，尽是口头说的空话。几百年前的事，没有录像记载为凭，谁说得清楚？或许也不过是些以讹传讹的故事罢了。而看得到的事实是，近百年来没有一例化虹光的人，包括寺主法王都病苦而亡，未了生死。大家上网查实情看看，当代的几位掌教寺主、法王，有名有姓的哪一个化成了虹呢？哪一个生死自由了呢？有传说才旺仁增、阿琼喇嘛化虹成就，但也同样只是传说中的空话文章。藏密中肉身缩小的活佛有很多，但这其中的真相令人毛骨悚然，几乎个个都是死后经过七天切骨去肉、硝盐腌干，强行挤压，包扎做小。却有一样挤压不了——头大如常人，因头颅无法做小，一旦开刀缩骨，就会面目全非不像本人，因而只得身小头大，却很少有人知道一些所谓的成就者，死后被凌迟、开膛破肚造假的悲惨状。

至于释迦佛陀规定的菩萨必具的五明，这些号称菩萨金刚化身的人，没有一个具备，把极其普通的水平称为五明，打着招牌办什么学院，办什么五明讲座，办什么五明经辩，全是在骗外行！他们哪里知道，五明是实质的成果，而不是空洞的理论，一旦让他们把五明成果一项项摊出来摆着评比，说实在点，整个藏密都找不到一个真正具有五明的人物！有些人质疑过我这个说法，只可惜，他们寻遍各宗派，至今也没能找出一位有名有姓的，实实在在五明具足的人，找不到一个人能够一样一样亮出他的五明成果，让大家看到他每一样都超过或达到了世间专家的水平，查遍藏域就是找不到一个具备完整五明的人。

显宗同样如此，空洞理论随便乱讲，十个和尚至少有六个各讲不一，谁正确谁错误？这些人往往都顶着高僧的称号，你选择谁？有些高僧大德确实名震国际，著书立说百部之多，建立庞大浩瀚的寺庙，但他们真的是圣人吗？你如果因为这些表象，就认定他们是圣者，那就被骗了，误入歧途了。不错，他们会讲出很多前辈的玄乎显圣事迹，但那毕竟是口说无凭啊，而他们自己身体虚弱衰竭，甚至重病无药可治，就是眼前的事实啊！大家想一想，有道高人会虚弱衰竭无药可治、一命黄泉惨绝人寰吗？我研学佛教学问多年，自然也懂死亡的因缘，随其因果，有不同的死亡，有现世恶报死，有还宿世因果账而亡，有非时之死，有随众生因果而离世等，这些病痛衰竭而死的所谓高僧大德，难道一个都不成就吗？他们算是哪一门子呢？自古记载的有道高人都是生死自由掌握，不受轮回束缚，而这些病死的所谓高人，他们在生死面前的自由何在呢？还是说千年来的记载本身就是虚假的传说故事呢？

这些事实历历在我面前，让我难以释怀，盘踞导引我的认知，到底有没有真正的佛法存在？真正的佛法到底是失传了呢，还是根本没有的事？诸多疑障令人难解，我越来越觉得当今佛教界，尽是些幼稚可笑的漫天谎言的骗子伪君子。

我对佛教的信心越来越低，心情也暗昧不快，那段时间我一直盘算着写一本书，阐明这些年我对佛教的考证认知。一天，我在一家餐馆吃晚饭，一个身着比丘衣衫的人，在旁边的两张桌上发菜单。难道这馆子的服务员也招和尚来做了？我感到不可理解。这时比丘走到我桌前，没有给我菜单，而是给了我一封信。他说：“这是你要的，这世界有真佛法。明天你还会见到我。”几句话都说得那么突兀，我愣了一下，正要问他什么意思，他却转身走了。我起身去洗手间，刚好看见那和尚推门走进去，洗手间离我大约四五米，我与和尚进入洗手间的时间前后最多差七八秒钟，我把门推开，接下来的事情把我吓坏了，因为洗手间里就两个格间，都敞着门，完全没有和尚的踪影，而进出洗手间只有一道大门！我惊奇无比，马上到柜台问服务生：“你们那个发菜单的出家人是哪一位师父？”服务生反问什么出家人？我说和尚。服务生说我们这里从来没有出家人。我又返回洗手间查看，依然没有踪影，我怀疑有暗室，上下左右仔细查看观察，结果四周都是装修好的坚固墙壁。我去问之前和尚发菜单的另两桌人，他们说发菜单的是服务员，哪来的和尚？糟糕，我是不是出现幻觉了？可那封信就实实在在握在我手中，这不是幻觉！我相当震惊，当天晚上一夜未眠。我好奇和尚给的信封里面是什么，但又不敢打开，担心会不会装有什么病毒，满脑子除了兴奋就是乱七八糟，浑浑噩噩到天亮。

第二天下午，我去超市购物，突然看到十几米远处，那个和尚正迎面向我走来，我赶快主动上前叫他：“师父，你好！”和尚说：“你为什么不看信？”话音一落，转身进了货架巷道。我急忙跟过去，前后相差三四秒钟，但是，长长的通道里，除了看货取物的顾客，和尚无踪无影，这个人又是就地消失了。我脑中一亮，忽然明白“天呐！是高人！”这是遇上神仙了吗？我灵机一动，马上跑到超市门外僻静处等着观看，两个小时过去了，没有和尚走出来。我决定离开，回去看信。刚把车倒出来，车子还没摆正，突然看到那和尚就在离我五辆车的位置，正在上车，我立马停车冲了上去，却看到车中只有两位西方白人、两个小孩，我问他们：“看到一位和尚师父吗？”他们说：“先生你在说什么？我们刚来，什么和尚？我们不明白。”我无话可说，只得微笑道歉。这和尚就这样又在我的面前不见了。

我回到住处，毫不犹豫打开了信封。里面一页纸上，有几行打印的黑字：“《正达摩祖师论》《了义经》《金刚经》《藉心经说真谛》《般若经》《解脱大手印》。”

我顺着和尚点化的这条路线，开启了一段全新的求知旅程。不用思考，《金刚经》《般若经》是释迦牟尼佛说的经，而《正达摩祖师论》《了义经》《藉心经说真谛》《解脱大手印》的主人，在网上一查即现，网上对此主人褒贬不一，有些人说是坏人，也有很多人说是好得不得了的人。我在想，那位来无影去无踪的和尚，那样的世外高人，为什么要接引我见这位主人？为什么要把《金刚经》《般若经》与这位主人的说法，拿来让我作为对话认知、指引我鉴定目标呢？但是，就凭这来无影去无踪的圣僧和尚，如此崇敬这位主人，我一个愚昧的凡夫有什么资格去鉴定呢？此时我不再多想，抱着一颗纯净的虔诚心，进入了如来藏，彻底看到了真相。原来，网上那些诽谤和污染，只不过是些传假佛法的江湖骗子、社会流氓，或山精水怪、魔子魔孙投胎人类，来专门破坏佛陀正法的妖孽使者、邪恶人渣的行为而已。

我的世界好像被打开了另一道大门，那大门里放射出来的万丈光芒，将我固有的阴暗晦涩和种种不满，尽数消散，我的全部身心，都沐浴在光明之中，我忽然觉得自己这几十年的研学都是在愚痴可怜中混饭吃。

在隐身和尚这事件之前，我满身都是所知障，确实放不开诸多判析思考，但这和尚在我眼前凭空消失隐身，而且他怎么知道我没有看信？这绝不是凡人做得到的，绝对证明了这和尚超凡入圣！我必须要弄清楚这隐身和尚的谜，和尚告诉我这世界有真佛法，且指引我看到了真经宝典，那么我就应该顺着和尚的指引，进一步结合实际弄清楚什么叫佛教？什么是真正的佛法？什么是假佛法？我直觉这一次得到的答案会是最透彻最正确的。我定下了心，展开了深入的里程，我找人追踪，依理凭据，再次获得了对显密二宗、净土、唯识、华严等的进一步实际考证。最重要的是，我找到了铁证如山的真正佛法的证据，我从骨子里彻底明白了，以前学到的诸如阿含经、六祖坛经、楞严经、菩提道次第论、成唯识论、俱舍论，什么顿悟、渐悟等等，所学的都只是佛教中的佛学名词术语，不是佛法。而当今密宗的莲花部、瑜伽部行瑜伽、事瑜伽、离戏瑜伽、无上部、金刚部等法，也都只剩下显修世俗仪轨的外壳，包括绝大多数的所谓伏藏法，都是自己提前埋藏好再去挖出来的，都是伪造的假东西！这些都不是能修之见境、受用实相的真正的佛法。我明白了当今的什么法王、活佛、大法师，最了不起也就是个讲理论的善良行持的学者而已，我醒悟了真正的佛法不是我之前昏聩的认定。

隐身和尚走出来的这道法门，是真正佛教的正道，意及此，我不敢再有任何愚痴疑问，那位凭空不见的和尚，似乎瞪着眼睛在看我心中有什么歪想。我从此彻底变成了另外一个人，最终由于我的真诚，通过了考验，亲身体验了真正佛法的超凡入圣，原来那是必须建立在绝对的虔诚、三业相应、大慈大悲、帮助众生、明信因果、舍己利他的基础上，才能通过的特别的胜义择决修学，五个字：真正的佛法。

这真正的佛法不是佛学，与世间佛学完全是两回事，也不是代代传承法本中的教授，与这个世界所谓的传承大法完全不是同一类的东西，有着天地之别。真正的佛法，它悟得到、看得到、摸得着，从自己的身体、精神，与佛菩萨们的交往，都是直接相通的，不是一句悟了、成道了之类的世俗玄虚空口话，与理论没有关系，与传承体系没有关系，而是实在的看得到的道行，是来自另外一个空间的佛法，与某些法王活佛法师们传学的书本经教仪轨法本，根本不是同一个世界的教授。但知识上还必须要深入经律论作为基础，在修行上必须以《解脱大手印》两大心髓的身口意实修实行，才能获得佛菩萨本尊的胜义择决。必须经胜义择决才能受到胜义内密灌顶，才能获得真正的世外之佛陀佛法。这真正的佛法是虚空本尊亲临认可接收弟子，或是法本经过虚空本尊亲临道场胜义择决定性的，而不是传授师说了算数的，那不是这世上现存的未经胜义择决的世俗佛法。

法有五类：一、本尊认可接收弟子传的佛法，称为世外佛土佛法；二、经胜义择决定了性传承下来的法本，为正法仪轨，但欠缺胜义内密灌顶传授。后面三类法很容易分辨：三、世俗佛法，该传法师无圣量可表；四、纯属编造的假佛法，附佛外道，该传法师无圣量可表；五、邪教冒称佛法，根本不是佛法，该师无正理无圣量可表。

之前我还愚痴地认为，在法王大活佛大法师处学的法没有用，也许是不对路子，那么现在已经是网络时代了，各家各派在网上都有讲说他们的法，一定能找到真佛法。由此，我妄图在网络、经书、公开流传的法本中找到对路的修法途径，现在想来实在是幼稚可笑。当年拜高僧拜法王受灌顶修无上密续法，又被误导参禅几十年，结果全是自欺欺人的几句开悟空话，都是在世俗法门中打转，所学的全是释迦牟尼佛陀公开告知佛教徒的，要经三大阿僧祇劫广修六度万行才能大成就的法门，而没有学到世尊特传的，这一生成就的胜义佛法。胜义的无上珍贵的佛法，无论何等祖师都不敢放在网上，因为未经胜义择决、虚空本尊亲临认可，而轻慢暴露正法者，必堕无间地狱或金刚地狱！就连玛尔巴大师，已经清楚观照到密勒日巴祖师是法脉继承人，都还得考验密勒日巴。在无比虔诚、严苛考验过关的基础上，密勒日巴祖师才学到了真正的佛法。但他究竟学到的是什么法？有些自以为是的人，凭猜想传承法本，说是恒河大手印，或者心中心、上乐金刚等，这就大错特错了。人们认为的这些法都是公开的世俗佛法，而密勒日巴真正修的什么佛法，除了大圣巨圣，根本无人知晓究里，网上杳无踪影。因为佛陀正法不能流传于非法器之人。学到真佛法谈何容易啊！真佛法是比生命还要珍贵的宝贝，佛弟子必须三业相应，经过胜义择决才能进入内密灌顶传授。而内密灌顶的金刚丸何在？虚空本尊亲临显圣金刚丸传承了吗？为你正法了吗？先不要说胜义佛法，只是找到一个胜义择决师就很难了，就算是大圣德，也必须经由巨圣德级的佛菩萨下法旨给他，他才能招请得动护法恶王、择时辰妃、巡视观照护法与坛城眷众入坛境，所以想在网上学到佛法，那真是国际玩笑，天大的愚顽妄想，白日做梦！而我竟然就是这样一个空混了几十年的幼稚可笑的白痴！

世上还有些愚笨可悲的所谓高僧大德，欺骗一大批愚迷信众，动辄就来一个“开悟”、“见性”，或打点机锋禅语，大家还很吃这一套。例如有人说：“我学法几十年，没有得到东西”，或说什么“虚云和尚成就了，却不见有成就”，或是“某人请法师修水陆法会功德无量，我请同一批法师修了一场，我没有看到有功，也未收到有德”或者说：“你叫什么名字？”“我无名。”“无名又怎么会有你这个人？”“我不见有人。”诸如此类，故弄玄虚，故作高人证悟之像，以示自己是明心见性的圣者。不要说是如此玄弄空研的凡夫，就是达摩祖师的教外别传、以心传心、顿超开悟成圣，那也只是对乘愿力再来的菩萨金刚们的应机之醒，绝非业力缠身之常人能有份入的。如果普通人都能一语证悟空性，那说法者无疑是在侮辱释迦佛陀所说勤修戒定慧是错误的，无疑是侮辱释迦佛陀广说般若、要行人广修六度万行、持戒、明信因果、诸恶莫作众善奉行是不正确的。世尊竟然不如灵山法会迦叶尊者拈花微笑以心传心的顿超开悟吗？禅宗二十八祖菩提达摩，焉能及世尊之项背啊？祖师比之佛陀，差距太遥远了！稍微想一想就明白了，如果能将带业之人来一个教外别传、不立文字、顿超直入，释迦佛陀为什么要告知万法唯因果，为什么要重点说《般若经》之无与伦比，是成佛之母呢？难道释迦佛陀在折磨众生吗？佛陀为什么不让所有人都教外别传、不立文字、顿超直入呢？如果一个十恶不赦的人都能当下开悟成圣，还是万法唯因果吗？因果还存在吗？佛陀再三强调明信因果，要修行，说八万四千法门之多，这就说明顿超开悟是不适合凡夫普通人的。因为，如果黑业缠身的恶人都能顿超开悟成圣，那就违背因果了！更何况达摩祖师也不是顿超直入成圣，他悟道以后还在嵩山五乳峰石洞中面壁九年修持，这是为何？如果达摩祖师的教外别传是不立文字的话，那祂为什么留下《达摩祖师论》？这些都太值得行人们深思了！这世上许许多多的人，都被“开悟”两个字，把一生光阴给耽误了，到临终都没能证到圣量成就！

其实这种人就是佛教骗子，以文字机锋、空洞禅语骗供养，没有丝毫真实的修证成果，只会装样子，耍嘴皮，手脚身体虚弱无力，不到七十岁就没有年轻人的体质了，这类人拿口头说开悟来蒙人，全是假的，他们常被称作“经叫子”“禅和子”，就是些佛法外行，玩弄玄词糊弄人的小赤佬、法门混混而已。

与此同时，普通信众对佛教、佛学、佛法这些概念的混淆误解，再夹杂迷信和无知，也为那些佛教骗子邪师制造了生存土壤。例如，许多人认为吃素、烧香、拜菩萨像、拜观音像、拜佛像、拿油上香赶庙会、戴串佛珠就叫学佛，就能受佛菩萨护佑无灾无难、长命百岁、超凡入圣；例如认为打坐参禅冥想就是修行；认为学佛就是要放弃世间的一切；认为学佛无非就是一种精神寄托而已；认为佛法在网上查得到，经书里有说，一学就成就了；认为学佛就会菩萨保佑；认为磕长头拜千里就会感动佛菩萨；认为活佛、法师一定都是高人，跪拜他们、供养他们，或者捐钱给他们的寺庙就肯定是功德；认为学佛就是念经书、持佛号、学论著；认为抱着佛经念诵就绝对会成圣；认为法王、格西、堪布、喇嘛、和尚、大居士会讲经书理论就是圣者，等等等等，不一而足。

人们为什么会有这些错误谬解？为什么会脱离释迦佛陀正教正法走入歧途？究其根本，佛教经律论太多，很难懂，而高坐法台胡乱吹嘘的法王、活佛、法师们更多，绝大多数都不懂得真正的佛教佛法。他们当中，有懂点佛教理论半桶水的，有完全凭自己想象胡说八道乱编写书的，有东拉西扯拼凑理论装模作样的，有外表是一代大法王，而实际上根本就是外行混进来坐主位的，有什么也不懂随便捡一些名词术语敷衍人的，当然也有为数极少的人研学过上百部经律论，理论知识还勉强看得过去的。但是，无论懂不懂得佛教理论，无论理论学得好与坏，就算能背诵三藏，有一点可以断言，他们都没有进入真正的如来正法之门，他们所讲的，不是胜义的佛土世界的法，最多是本土世界传承的常规佛法，因为佛法的道行不是那些书本理论和传承仪轨所能涵盖的，也正因为佛法的道行不是那些书本理论，他们才拿不出佛法圣量，都是凡夫在教凡夫，都不是圣者。

其实，最关键的，佛法讲究的是两个字：真、假。学到真佛法，福报智慧无穷；学到假佛法，贻害终生。如果拜师学佛拜到一个没有真佛法的凡夫，师父都无真佛法无圣量成就，弟子学到的必然是假佛法。你想，教你的师父都相通不了佛菩萨，你还能学到通达佛菩萨的佛法吗？能成就吗？你学到的只能是理论，能成就吗？理论成就不了人，再好的理论也代替不了真正的佛法，再好的顿超直入禅语开悟，都是空洞无实的造词，再好的世俗佛法也不是即生成就的胜义佛法，而必须要真正的胜义佛法才能确保今生成就。当然，世俗佛法也会有成就，那是分段性的小成就，是要经过漫长的三大阿僧祇劫、广修六度万行才能解脱成就的常规佛法，这是释迦牟尼佛明确告知人类众生的。例如密勒日巴祖师，根本没有多少理论学识，却成了一代巨圣，因为他学到了真正的佛法！又如日古温波活佛全家，全藏无有一位法王活佛能及项背，就连莲花生大师法脉传承的大圆满无上智法承第十九代祖师根桑泽程仁波切，也千方百计想尽办法求学日古温波活佛持有的胜义佛法（后根桑活佛于云南南江化虹身成就），因为他学到了真正的胜义佛法，才能显赫出惊世圣量。

在释迦牟尼佛住世时代，除了佛陀神通广大法力无边之外，还有维摩圣尊与诸菩萨罗汉等所展现的佛法圣量，多不胜数，以资佛法的实证道果，表显真正的佛法所在，这在佛经、公案上随处可见详记，那些惊人的圣证量，哪里是整天空洞无实说开悟的人能有的？虚吹佛法的假货色们根本没有真实的道行！我以前对佛法的总体认知是错误的，但对当今佛教界的了解考证是真实的。展观各宗各派，坐在高台上口若悬河的法王活佛格西堪布法师，到底谁能拿得出实际的佛法圣量，展现给大家见证呢？拿不出圣量来！他们拿得出来的，是神情憔悴，是病体虚弱，是形消骨立，是随无常生老病死与凡夫无异，这就说明他拥有的是打问号的佛法，他自己都没有实际证量，还在轮回凡夫中打转，又能凭什么把众生带出轮回解脱成圣呢？凭几句摘经抄论拼凑来的佛教术语吗？凭胡编乱扯骗外行的假话吗？弄一些魔术把戏给人看就叫佛法了吗？凭一些经辩名词空头理论吗？这些与解脱生死毫无关系！会背菜名的就是厨师吗？会背菜名就能教人做菜成为大厨吗？实际上灶台的本事呢？世间法中都必须依真本事来判定能力高低，而不是依嘴皮子，更何况是要带领众生出离六道轮回的佛菩萨大圣者，怎么可能没有超凡入圣的真功夫真本事真圣量显现呢？那么，到底什么是圣量呢？我后面会拿出实理实据，让你们看得见、找得到、摸得着。

学佛不是外行人以为的什么精神寄托，而学佛修行将直接导致我们在现实生活中的身体健康、福慧增长、智慧开肤，直至解脱成就。那么，对于人类众生来说，最大的解脱即是自由于生死，不受轮回束缚。生死，是每个人都会面临的最大痛苦，每个人都想要摆脱它，但从古至今没有任何一个凡人摆脱得了，凡人每天的方向都是走向停尸房、殡葬场，过一天就更接近一天，没有一人能逆行，个个都是顺着死亡的方向前进，日渐一日地虚弱衰竭，这是人类最大最深的悲伤和恐惧。很多人不了解，在佛教中，高僧圣者生死自由的实例多不胜数，藏密各派过去的祖师、大法王、大活佛，如玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王、密勒日巴祖师、阿迪峡尊者，近代的益西阳嘎喇嘛、朗昭喇嘛、日古温波仁波切、降巴格西等等，哪一个不是圣量显赫、生死自由？再如达摩祖师、寒山、拾得大师、慧能大师、虚云老和尚、太虚大师、法尊法师、普钦法师、圣钦老和尚、广钦水果法师、能海法师、辛寂法师、正果法师、遍能法师等等，两千多年来，成就解脱的圣僧太多了，他们中有的想生则生、想死则死，完全不受生死摆布，有的预知时辰，潇洒坐化往升佛国，而他们的诸多证量圣迹，也一直为七众弟子津津乐道。

所以，圣者圣僧必定有圣量，他们天然就拥有圣量，没有圣量就不是圣者圣僧。而现在的许多人修不出圣量，学佛、出家，乃至高坐法台讲经说法几十年，名声响遍世界，一代法王，一代大师，到死也还是凡夫一个，也没修出任何圣量成果，说直白点，他们能证明自己具有圣者的质地结构吗？不要说圣量法力，连超过凡夫的圣体力都没有，他们只会自欺欺人，骗无知门外汉！他们只能搬出什么谦虚谨慎、修行人不追求神奇古怪、不显圣体、内涵修养、修的是悟无所得、性自无身等等说辞，玄虚搪塞，迷惑外行，藉此遮掩自己的凡夫本质。殊不知，他们忘了，口说不显圣，却处处演说表白自己如何显示了神奇，什么传承第几代，他的传承如何稀有珍贵，他的某祖师又如何神通广大法力无边。其实他们不是不显圣，是显不了圣，没有圣量，拿什么来显啊？只好空说传承编造神奇不脸红。他们还装出一副高深莫测的样子，让人误以为他们很有修证，是悟境明心、证得道果法身的高人，这样他们就可以继续坐在法台上骗取大众的供养了，却不知，他们终将受到地狱的接待。

佛教徒们追求成就证圣，就是不再是凡夫结构体，那就必然有超凡的体质、本事出现，当年阿难尊者证得成就，大迦叶尊者要他从锁孔中钻进门以验证他是否已经入圣。可如今呢？全世界到处都有声称菩萨转世的所谓圣人，尤其在藏传佛教，各宗各派都有什么认证为菩萨转世的仁波且，什么大圣化身的法王，基本上每个宗派都能数出好几百个“大菩萨”，谁验证过他们的圣量？他们展显了释迦佛陀铁定在经书中的圆满五明，还是有超凡的圣证量？他们的体质，到底是真正脱了胎换了骨的圣体质呢，还是如常人凡夫的体质呢？他们是圣者体质结构吗？他们的体质体力与凡夫有差别吗？没有差别不就是普通人结构的凡胎吗？一个凡夫结构的普通人，凭什么坐在法台上冒称大菩萨大圣呢？他们不是骗弄愚人、披着佛教外衣惑众敛财是什么呢？

说到藏密，有人会说：藏密不一样，这是一个很神秘的宗派，他们是藏传佛教，是不一样的佛教。错！这种认知又是对佛教的一个巨大蒙混污染。显宗也好，密宗也罢，都是佛教的支分流派，它们有修持方式上的差异，但绝无教义本源上的不同，无论它们神秘还是平常，无论它们以什么样的形式存在于世，都不能违背释迦佛陀传授佛法于此世界的根本原则，这个根本原则就是大悲救渡众生脱离轮回苦厄。众生平等皆具佛性，不生不灭，有情决定死、无情决定灭，法无自性，万法皆无常。无论是谁，只要离开了这个菩提根本、宇宙性空真谛，便是与释迦佛陀的教法背道而驰，便不再是佛教，而是外道甚至邪教。那么，既然是以大悲救渡众生脱离轮回苦厄为根本，那么施教救渡之师，必须符合佛陀之教言，自觉才能觉他，否则一个凡夫，拿什么渡众生？既然自觉而成圣了，那就必然拥有佛法圣证量，就可与佛菩萨交往，只有这样的师资，才堪立于救渡众生的圣位上，否则就是凡夫教凡夫，外行教外行，传的就只能是害人害己的假佛法。

在此我们不得不思考一个严肃的问题，藏密古籍中，确有很多关于圣者们展显圣量的记载，然而，如今的藏密，那些超凡的圣量成了挂在嘴边的故事，现实中早已无影无踪。近百年来，包括噶陀寺在内的所有名寺大庙，有谁真正肉身化虹飞向佛土了？姓甚名谁？甚至著名的寺主、法王都一命呜呼哀哉！残酷的现状是，藏密各派，如今可以说一个真正的虹光身成就者都找不出来了，连开顶插草，都变成普通人都会的，用坚硬的吉祥草插头皮这类骗人的把戏了！因为真正的佛法，失传了，大批的法都消失无踪了，所谓藏密传承，只剩空架子了。当然，也有真正懂佛法的，如第四世多智钦法王土登成华利桑波，可惜他没有把真正的佛法传承下去，因而至今也无人看到他的继承者们有什么圣证量。

这些话我其实真的很不想说，因为实在不愿令那些勤勤恳恳修持藏密法的佛弟子丧失信心，更何况我自己，也曾经对莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦两宫掌教时代伟大的佛法圣迹，充满了向往敬佩，但事实就是事实，掩盖这些事实只会给众生带来更多的迷茫，给他们的成就造成更多的阻碍。我说佛法失传是有依据的：一、看不到他们的圣量成就，看到的是凡体凡力凡夫精神；二、大头小身的所谓肉身成就，确实是假货；三、各派所谓的“大菩萨”化身的人，都是凡夫质地的虚壳，完全不是超凡的圣体结构。青海隆务寺的老法王卡索仁波且也印证了我的观点，卡索仁波且多年来，一直在做藏传佛教各教派法脉经书法本的整理恢复工作，他亲口对记者说（有媒体公开报道）：现在西藏的佛法，只剩下原来的百分之二十了，百分之八十都被毁了，消失了，回不来了。换句话说，藏传佛教百分之八十的法，都失传了。这就难怪，如今藏密各派，有的连基本的心风明点的法都修不起来，拙火定也修不起来，更不要说密密部的金刚大法，生起次第都修不起，何来圆满次第？妄图生圆不二次第？甘露丸都已经变成没有灵魂圣力的药物加念经的藏药丸了，胜义择决都用抽签、打卦、转糌粑丸子来冒充了，还说什么成就？绝大多数的法都是假仪轨，只闻其名，不见其实，仪轨残缺甚至消失，而且就算有完整的，也是世俗普通佛法，虚空本尊不会当着学法弟子的面认可他的。这是何等末法时期之可怜啊！但是各派为了保持颜面，还硬撑着说自己掌握了何等了不起的无上大法，传承名单排列得整齐有序，结果一看，个个都是肉体凡身、虚弱无力无圣量，尽是借古代祖师的成就在搞些假动作蒙骗世人，例如前面提到的用人工手术切除骨节的办法，用硝盐覆身如腌肉一般，强行将身体压缩挤小成一肘高的大头翁肉身，做成功大概需要七天时间，七天后抬出来吹嘘神奇，对外宣称是肉身缩小的大成就者。这些人为了自我颜面和宗派利益而诳惑众生！恶毒到竟然把他们上师的尸体拿来凌迟，开膛破肚、剥皮切骨、硝盐腌浸，惨无人道！这样虚假邪恶的行径，已经彻底违背了释迦佛陀的教戒，不要说佛教徒，连个不学佛修行的普通好人都不如，更不要说什么修证圣道了，他们的行为，佛菩萨们只会恶心，怎么敢支持和关照？若非因果使然，护法们早就将这些恶毒的假圣假师诛之以弃了，这类人天地都不会容忍，他们是地狱三恶道的后生！任何法的本尊，都绝不可能接收这类欺骗众生的极恶之人为弟子，故而他们修任何法都是假佛法，不可能有圣境展现，即便偶尔有点什么奇怪发生，也已经沦为怪力乱神之利用。这类人在世时体虚病缠，离世后地狱受苦，悲哉哀叹。如此恶性循环，可以说，藏传佛教今日之现状十分堪怜，少部分人还在那层神秘的面纱下蒙混，但随着时间的推移，那层面纱还能为他们遮丑几日呢？

前段时间，世界佛教总部设立了针对男性为师者的，金刚杵印证真假圣量、鉴别圣凡体质体力的“拿杵上座”佛法考科。我得知这个信息，兴奋了好几天，这是按莲花生大师制定的标准，进行“拿杵上座”和“杵上金阶”“圣杵离座”的考核。因为圣者的体质结构与凡夫不同，圣体质自然生发圣体力，必然超越凡夫力量，因此莲师当年制定了这一考科来鉴别圣凡真假。“杵上金阶”“圣杵离座”是要等妙觉菩萨以上的巨圣德才能完成的上供，我们暂且不说，就说“拿杵上座”，是非常直接的提拉金刚杵的重量考核，应考的人很多，大半年实践下来，却没有一个及格达到“康体士”。

在考核中出现了一个令人深思的现象。有一个藏地来的拉然巴格西，声称是修藏密法“独猛金刚”得成就的人，入考不及格，金刚杵纹丝不动，后来给他连降五级重量再考，一样的拿不起金刚杵，这就是这位“独猛金刚”“成就者”的真相。要知道独猛金刚是法界中非常厉害的大力王，圣力显赫，而一个号称已经修成独猛金刚的人，却力气小得连普通人都不如，这不是骗人是什么呢？所以世界佛教总部这个考科设立得好啊，是凡体结构，还是圣体结构，请拿杵上座，一提当下就分明。同时我们也感叹，这世上打着一面正教宗派大旗，号称圣人、菩萨、金刚的领袖人物太多了，基本上都是些无力虚体，自欺欺人的凡夫。

到这里有人又会问，那我们该怎样验证那些高高在上的法师活佛的真假呢？他们有的处处表示谦虚谨慎，又不去拿杵显圣体质圣体力，还有什么标准能印证他们呢？有啊！《合部金光明经•陀罗尼最净地品》，《菩萨地持经•菩萨地持方便处慧品》等经藏中，释迦佛陀都明确定出了菩萨必然具的五种超凡智慧，即五明，也就是说，只要是佛菩萨，就必定具备五明智慧。弥勒菩萨也在《瑜伽师地论》中告知众生：“云何菩萨自性慧？谓能悟入一切所知，及已悟入一切所知，拣择诸法，普缘一切五明处转。一、内明处，二、因明处，三、医方明处，四、声明处，五、工巧明处。当知即是菩萨一切慧之自性。”换句话说，佛陀定出五明的标杆，众生就可以依照这五明智慧指标的高低，去判断为师者是佛菩萨圣者，还是普通凡夫，值不值得依止。这五明智慧是看得见摸得着的，只要是真正的佛菩萨，拿出这五明智慧的成果一点都不困难，这是他们本身具备的精神思想、身体质地，就像果树结果一样自然。那么，反过来想，如果一个称为佛菩萨的人，他绘画雕塑工艺制作一样都不会，或者会一点也比不过世间上的能人，他的文学水平很低，他说话逻辑不清用词不准，他完全不懂人体和事物的任何医治及修缮，尤其是最终集谛之内明，一眼就能见真假圣凡，如果他本身体质没有具备超凡的内证圣量，他力量平凡、施法无圣境，竟然还自称圣者骗大家，如果这样的人你都相信他是佛菩萨，那就只能证明你自己愚笨到家，活该上当怪不得旁人了。

我们一定要非常清醒，佛陀的五明，是圆满无缺的，每一项都会达到世人中专家高度的顶端，大菩萨的五明也一定会超越世间能人。释迦佛陀将五明这个标杆留给众生，就是让众生依循这个方向去鉴别真伪，以便学到真正佛法的。当然，五明涉面过广，特别是前四明，深浅变化无穷，界限模糊，对普通人来说确实难以区分圣凡，智慧不够的人容易把凡夫的知识认定为圣境。但是作为总集谛的内明，没有涉面性，是直接的照妖镜，是开箱见底货、翻牌看红黑的鉴定真假佛菩萨的检测器。尤其是莲花生大师法制的“拿杵上座”印证，一针见血，立竿见影，是圣是凡伸手现，三十个段位级别让圣凡真假清清楚楚，无以遁避。

有一个教派的法脉掌教人说：“如果拿金刚杵重量就能代表佛法，那就是个笑话！提重量怎么能代表拥有真佛法圣量呢？”对此，我想说的是，既然你自居是一代传承佛法的掌持者，既然你说拿金刚杵重量代表不了真佛法，那好，那就请你这位所谓的传承正教的掌持人，把镇殿金刚杵拿起来看一看！总不能说修真佛法身体无力、虚弱多病拿不起金刚杵，修假佛法才会体力强壮、身体健康无病拿得起金刚杵吧？总不能说拿不起的是真佛法，拿得起的倒成了假佛法吧？我告诉你，邪不胜正，自古定论，既然号称传承法脉一代掌教人，连一柄金刚杵都舞弄不了吗？真佛法不如假佛法吗？难道虚弱无力的病体才能代表有真佛法成果吗？倒死不活、衰竭无力才是脱去凡胎成圣体了吗？如果连亚洲大力士乃至世界大力士都舞弄不了的重量，而被体重比大力士轻、年龄比大力士大、且不练重功的佛教老师父单手提起，这不正是真正的佛法修成的脱胎换骨，这不正是成就圣者的超凡圣体力吗？如果不是圣人体质，怎能出圣体力？为什么依因明比量于现量取质，大力士提不起的重量祂能提起呢？我们要知道，世界大力士都达不到的标准，而不训练大力的修行者能泰然轻取，不是佛法圣力是什么呢？这是任何理由、任何说辞、任何科学、任何解说都推不翻的事实真理！因为这就是真佛法造就的圣体质、圣体力！

所以，在这里我无比真诚地提醒佛弟子们，如果你渴望真正的佛法，为了自己的福慧圆满、解脱利益，你为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者，去印证谁才拥有真正的佛法，谁值得你依止学习呢？

我一点都不想自赞诽他，我是修行人，我要学佛菩萨发菩提心愿，不能有半点不利他人成就的心，他人学到正法能成就，那就是我的幸福，我巴不得所有的法师都明心见性，所有的活佛都圣量超凡，巴不得所有众生都学到如来正法解脱无碍！但理想与现实的差距太大了，当我拿起五明标杆，拿起实证圣量的法器，去量测当今佛教界的大量人和事，我所收获的，是巨大的失望，我深感难过，众生深陷虚假谎言、空洞假佛法，甚至落入外道邪说之中，我难以抑制悲哀。在这漫如渊海的末法黑暗中，我也曾一度找不到方向。我看到，无论佛教外行还是佛教内部，似乎都把没有实证圣量，化作不在意的理所当然，似乎都认为佛教就是经书理论、四大皆空、空性开悟，开悟了佛性，明白了无法可得就是了生脱死不受轮回痛苦了，而一说到有圣量本事可得，就斥为有漏之种，是有为法神奇古怪，就不是得道即无得。当然，学习佛教正理是必须的，明理才知道该如何依教奉行。但明理并不代表实质啊！理就是理，实就是实，明理只是一个基础，是一个空洞的、没有实际东西的基础。只有明理上的实证，理体一元无二才是道量，如世尊当年的弟子十六尊者，拥有了佛法圣量，才开始进入实在的进取，才有可能于现实中超凡入圣，脱离轮回诸苦要取得成就解脱，必得圣量有证啊，否则就不会有禅宗二十八祖菩提达摩一苇渡江的事了，这不是显而易见的道理吗？但为什么大多数人都不知道圣证量才是修为的成果呢？为什么即便是知道圣证量的人，对拿杵上座这样实在的道行表显，也是只字不提呢？大家忽略了一个问题，当今世界的法王、活佛、法师，所谓的高僧大德们，这些人基本上自己就是假圣人真凡夫，他们没有圣量可言，如果他们讲说了“拿杵上座”这样的真钢印证，自己就一切都垮了，因为自己是一代宗师却做不到，在弟子面前丢脸，弟子清楚地看到他没有真佛法真圣量，只是个传假佛法的凡夫，那谁还愿意皈依他呢？这些假圣者不但不会提这件事，如果旁人提到，他会顿然呵斥恨之如敌，他会想尽一切办法为自己遮丑，实在掩盖不了，就会强力造谣诽谤，因为这是此类无道之师唯一惯用的招数，他做不到，不反对怎么办？可是再狡猾的货色，他也忽略了一个关键问题，佛教徒们会想，如果是世尊佛陀、观音、文殊、弥勒菩萨，如果是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、萨迦初祖两宫大圣，他们会提不起“镇殿金刚杵”上金阶吗？会吗？会不如常人的大力士吗？这是多么清晰直白的鉴别啊！！！

凡是假圣者都绝不愿意讲到以实证圣量印证真假圣凡，这正是末法时代的现象，这正是波旬魔王所希望的，让所有众生学不到能修出圣量的真佛法，让假佛法将众生扣押在生死轮回中，这就是魔要的！

在我几十年的追寻之中，在即将彻底绝望之时，何其有幸，我必须说，无比感恩没有教过我佛法，却开悟了我破除五阴浮云、三毒水泡的圣僧恩师，我的大圣师兄——能隐身的和尚！他让我在这漫无边际的浑浊晦暗中，见到了真正的佛法光芒！它是那么的明亮灿烂，像一颗重磅光弹绽放在黑暗的夜空，所有的邪恶、扭曲、欺骗、诳惑、混沌，都因这无量巨大光明而遁逃溃散，我在这光明中，清晰看到了令众生解脱成就的真正佛法，亲眼见到了超凡入圣的如来佛法，实实在在地存在于人世间！我更看到了这法门是与当年释迦佛陀无二无别的一个体系，成就的圣者们、大圣者们历历在现！

为什么这么说？因为，在这个光明之所在处，现返老回春、出佛陀三十二相、开现量伏藏、展金刚大力王圣体质圣体力，修拙火定、修护摩火供、修胜义浴佛之法、请来虚空佛陀降甘露等等等等，每一部法，都展显了圣境界，而且是虚空佛菩萨亲临坛城的圣境界！更看到了这个光明之所在处，有大批佛弟子解脱成就，证量高不可攀，有的甚至亲受阿弥陀佛现身传法，亲受观世音菩萨现身接引，有的当众展显神识出体取物，有的当众施展良马空行神力，一两分钟跨过十几公里，有的施展金刚大力世间无人能比！有的先到极乐世界旅游，参拜弥陀、约定时间，返回人间料理恰当，再正式往升净土！我看到在实践中，有的施如来正法摆金刚阵、八风阵，看不到的佛法力量，将人隔在地上两厘米粗细的黄绳外，无论如何都跨不进去，当场让人见识超凡巨大的佛法威力，曾连任两届的国际拳击协会主席亲证现场，惊叹不可思议！有的预知时辰坐化，有的生死自由掌控，有的圆寂后结出坚固舍利子，有的荼毗出摩诃萨级别的舍利子和稀世光艳的五彩舍利花，有的成就后肉身金刚不坏！

混乱萎靡的末法时代，炸起一声又一声正法的惊雷，我们仿佛又重回到释迦佛陀住世的年代，能常见菩萨阿罗汉们施展圣量！这些，不正是佛教徒全部修持的目标吗？这不正是佛经中记载的圣境吗？这不正是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、萨迦班智达、月贤王时代的圣量再现吗？这不正是佛陀正法的直显吗？我欣喜万分，真正的佛法，还在人间！

这无量光明之所在，即是南无第三世多杰羌佛的教法，也就是与释迦佛陀一体无二的、没有宗门派别之分的纯正的真正的佛教！

南无第三世多杰羌佛佛法的每一次胜义法会，都必定有超凡入圣的圣境展显，每一部胜义的传法，都有佛菩萨本尊亲临。只是其中一部羌佛说法的《藉心经说真谛》就统摄了整个般若要义，而另有说法达两千多卷，全是正知、正能量、佛陀正法！《解脱大手印》两大心髓，更是修行的精要中的精要，无与伦比的胜义教授！依法修得成就的弟子，更是层出不穷，每一个都有名有姓有据可查，有的成就巨大引来全球媒体广为报道，震撼世界！

也许会有一知半解的人认为，印昌前文呵斥开悟二字空洞，是无实理论，那《藉心经说真谛》也是讲说空性证悟，不也是理论吗？有这种想法的人是愚昧的思维，《藉心经说真谛》是理体双运的精华，不是违背因果宣扬空洞的开悟了就成圣了，而是据实详尽地精说性空真如之谛，教化众生修行、灭业、证悟、住性，彻底成就解脱涅槃道，这正与释迦牟尼佛说法相同，必从修行因果入手，主张实证受用，岂是禅机开悟之无用空话？至于六祖慧能之顿悟，修行者可知祂是金刚菩萨投生转世再来人吗？

纸短言长，且不说羌佛现三十二相等殊妙圣境，尽就南无第三世多杰羌佛的五明成就，就是符合释迦世尊经藏规定的最圆满的顶峰成就。只是内明一项的其中一小部分“内证圣体质圣体力”、“外得回春相”，就已创历史最高纪录。莲师所制“拿杵上座”“杵上金阶”“圣杵离座”检测标准，最高达到上超三十段，世界大力士标准最高上超十段，但羌佛在一次被恭请观礼的法会上，圣德高僧们提前将“镇殿金刚杵”抬上了金阶，这就成了难题，因为现场没有人能将该杵请下金阶，这是意外发生的事，大家只得请羌佛解难而拿杵离圣座，四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”（这是经美国蔡晓薇律师现场公证称量的该杵实际重量），羌佛单手拿起悬空十三秒，上超了五十九段！有金艳萍、徐莅达夫妻二人，经洛杉矶郡政府和加州政府公证申明，公开登报悬赏两千万美金来赌证，他们二人的目的是想看一看就常人大力士是否有上超五十九段的力量，或唯独只有真正的佛菩萨才有此超凡的圣力。到目前为止，只有羌佛做到了，世上没有任何人能单手拿杵上超五十九段悬空十三秒，任何人能达到这个标准，即刻领取那两千万美金！这就是羌佛的佛陀圣量，绝非常人法王大力士们能做到的。

有人认为，这算个什么呢？提点重物也拿到佛法里面来说？我认为讲这话的人愚笨到了家才会说出这样的脑残话。很简单，既然不算什么，为什么找不到一个人能把那两千万美金拿走呢？既然不算什么，你自己怎么不去拿走那两千万美金呢？你不觉得你说大话使小钱可耻吗？我敢说，任何人想要上超五十六段都是白日做梦，三十段都超不了！除了真正的佛陀和等妙觉菩萨摩诃萨，谁都做不到！羌佛的五明高峰，这世界上确实没有第二人能企及，也无有先圣可与相比，这是摆在众人面前的事实，若有质疑，你可以试一下，不管你把哪一项搬出来对比，都绝对达不到羌佛的五明高峰，仅就内明证量这一项的千分之一“圣杵离座”上超五十九段，就无人可及项背！这些都是有例证实物为据的，太多太多了，我无法在这短短前言中一一详述，请参见《多杰羌佛第三世》宝书所载羌佛的成就中之部分成果——三十大类成就。

修学南无羌佛的亲传佛法，出现了很多大成就圣者，如身体修成透明的降养清真老法王，圆寂十天后法体神变、回春成庄严相的因海圣尊，当着上百人的面修现量伏藏法精准取藏的玉尊，当众拿起千斤重拦殿金刚杵的旺扎上尊，预言精准、分毫不差、生死自由的禄东赞法王，圆寂时身放五彩虹光的雪巴派法王大西拉仁波切，能与玉皇大帝随时沟通且降妖除魔于翻掌间的永定大法师，又如林刘慧秀居士、候欲善教授先到极乐世界旅游参观，在阿弥陀佛座前预定好往升时辰，返回人间告知大家，再按预定时间准时往升西方极乐世界！再如赵贤云居士、阙祥寿居士、赵玉胜居士、王灵泽居士、王程娥芬居士、吉田幸子居士、余林彩春居士……还有很多惊世成就者，此不赘述。只说其中一位弟子洛桑珍珠仁波切，是全世界在西藏取得拉然巴格西学位的唯一两位汉人之一，他在西藏求法八年，受过六百多种灌顶，八十岁时有幸皈依在南无第三世多杰羌佛座下。在他接受到羌佛灌顶的当天，亲口对记者感慨道：“我学佛六十年，不如今天一天！”洛桑珍珠格西的话，让我们从中体会到两个深刻的问题：一，六十年的学佛，六百多种灌顶，不如在羌佛这里学一天，那大半生辗转辛苦求学到的东西，多么堪怜！二，这位饱经沧桑的老活佛大格西，曾与太虚大师、法尊法师共事多年，他曾徒步穿越西藏无人区礼拜空行母聚居地，他是深通经律论的拉然巴格西，并有《菩提道次第略论》等译著，他明确知道什么才是真正的佛法，因此，这位八十岁的老格西，在接受南无第三世多杰羌佛灌顶的时候，觉得自己在这一天才算是真正走进了佛法的大门，他万分感动之下用真挚又深沉的语气说出这句发自肺腑的话“我学佛六十年，不如今天一天！”当时的这一句，饱含着多少对真正佛法的渴望，饱含着多少内心深处的心酸、欣慰、庆幸，还有无比真诚的对南无羌佛的感恩啊！（详见当年的实况录像）

再有，中国大邑县雾中山开化寺，是拥有两千年历史的著名丛林，曾被尊为“禅教之总持”，是佛教在中国南传的第一站。佛教传入中国，南传第一站是四川大邑雾中山开化寺，北传是河南洛阳白马寺。开化寺出现过许多圣僧。开化寺前任方丈普观长老，也是峨眉山金顶第十三代祖师，修证极高，一九九八年圆寂，生死自由，肉身金刚不坏，法体至今仍供奉在开化寺。这位大圣成就者便是南无第三世多杰羌佛的弟子，他所修的令他得到成就解脱成为肉身金刚不坏大菩萨的至高佛法，便是来自南无第三世多杰羌佛。他的师弟果章老和尚，曾是峨眉山九老洞长老，后任雾中山接王亭寺方丈，二零一五年一百零七岁时坐化，生死自由，圆寂十一天后有不法分子用针刺老和尚血管，当下鲜血流出，表法肉身菩萨之境地。果章老和尚也依止南无第三世多杰羌佛学法多年，二零一四年，羌佛法著《藉心经说真谛》出版时，果章老和尚郑重感言：“我今天要感恩法宝公开。我是雾中山接王亭的方丈，虽然今年有一百零六岁了，但在佛陀面前却仍然是一个小孩，这之前我一直住在峨嵋山的九老洞，我和我的师兄普观老和尚都是南无第三世多杰羌佛的弟子，我的师兄是峨嵋山第十三代祖师，我们这一生拜请过非常多高僧大德、法王活佛，虽然经历很多求法过程，但是就是找不到我们想要的佛法。后来我和师兄被礼请到佛教南传发源地第一站雾中山开化寺，重整祖庭，一天突然受到佛菩萨的指点，说云高益西诺布总持大法王才有最高的如来大法，就这样我和师兄拜到了南无第三世多杰羌佛座下。在佛陀师父那里，我们闻受了甚深的佛法，受到了大法灌顶修学，闻听了没有公开的如来大法，达到了开悟。我师兄已经大成就圆寂了，他犹如六祖慧能大师一般，证到了肉身不坏金刚舍利身。现在得知《藉心经说真谛》将马上出版，普渡众生，我只能说，真正的如来大法公开了，这是百千万劫以来众生的最大福报喔！”（详见《藉心经说真谛》第七百零七页）

早在一九九二年，有一次南无第三世多杰羌佛率数十位弟子临时起意前往开化寺，时值开化寺全寺僧众禅七闭关进入第三天，普观长老突然从座上出定，告诉僧众说，立即停下禅七，全体前往山门，护法菩萨刚才通知，最伟大的圣者我的佛陀师父很快就要来了！十多分钟后，羌佛一行来到寺庙，僧众们早已披衣搭俱以最隆重的礼节恭候在山门口，普观长老和果章老和尚更是大礼叩拜，两位老法师恭敬搀扶着当时尚且十分年轻的羌佛进入寺庙，直至山顶明月池。（详见当年实况录像）

于此，我们想要问一问佛弟子们，世界佛教僧伽会主席悟明长老，虚云大师的衣钵传人香港竹林禅寺的意昭老和尚等高僧，也拜南无羌佛为师，受到内密灌顶，受传本尊法，悟明长老修到肉身不坏，意昭老和尚生死自由，还有西藏密宗四大教派总法王唐东迦波大菩萨十六世，受莲花生大师亲教指引而拜南无羌佛为师（以上详见当时媒体新闻报道），这些道德清纯、修证极高的世界著名大师、大菩萨圣者、大法王、大活佛、长老老和尚，他们圣量超然能随时与诸佛菩萨通达，他们已经是生死自由的大圣成就者，他们对南无第三世多杰羌佛无比的虔诚恭敬，他们依止在羌佛座下修学到的佛法，为他们带来了巨大成就。最近我见到《中华佛教人物大辞典》中也记载了黄辉邦、曾仲溢等高僧大德是羌佛的弟子、受羌佛教益。我们再笨也应该明白，这值得我们认真思考真正的佛法在哪里！

各位行人，为了便于阅读，这本《感恩——能隐身的和尚开悟了我》，它不很厚，它只采撷了南无第三世多杰羌佛的正法海洋中，寥寥可数的几朵浪花，但每一朵都绽放着真正佛法的光芒，每一朵都能让众生清清楚楚地看到，真实的佛法圣量是什么，真正的如来正法到底在哪里。

我要选入书中的佛法圣迹，不是故事，而是有实有据的铁证如山的事实。但这样的事实数量庞大，无法一书列尽，我只选择了有报章媒体报道过的其中一部分，而没有媒体报道的圣迹更是惊世奇观，太多太多，应该说，自释迦牟尼佛灭渡至今的所有大圣者们，都不及羌佛之一二。

我写这本书，蕴含了我的真心，什么真心？一忏悔，二感恩，三庆幸，四诚愿。忏悔我过去无知的轻教慢佛之大恶罪，感恩圣僧显圣渡化愚顽的我，庆幸我未遭恶报，今得殊缘为大众衷诉真情，诚愿各位行人都能学到真正佛法，今生福慧圆满，得到解脱成就，利乐一切有情众生！！

我把这自序呈上，合掌祈请南无羌佛恩师说法，佛陀师父看后当下说法，这是我万万没有想到的事。南无羌佛说出了深广浅普之弘法利生要旨。我把佛陀恩师的教化和我要说的话，立名为：

南无羌佛的教化，弟子印昌的心愿

羌佛说：“印昌，我无权干预，你要怎么写是你的心愿，也是你的见地。但我要说的话，今天必须概略告知于你。看了你的自序前言，于此告之，譬如大海，东西南北四维上下，情识诸物，无尽其有，唯鱼蟹虾类就百千万种，各应其食，各取其好，各厌其弊，参差变异，语言难喻。故非一法皆渡余众，是乃因缘所生之法。印昌发自菩提心行，欲利他人，为行持之举。但从弘法渡生来说，却是正偏相间。对大乘善根利器者，颇为快捷增上法益，早日可成就道业之功；对常规善行利根学佛修行之人，是利弊相搭，应其法器、功德而增益或损减；对钝根之人，不为有助，反为有损，是故非一法可利群生。

从缘生法起上，本世界佛教教主释迦牟尼佛陀，已明确说法，详解万有皆为因生果，一切有为法无常于因果生灭变异，大至无边宇宙，小至毫端微尘，乃至一念微因之识，统属因果所辖，无有例外。法缘所然，亦复如是。众生之善业黑业，不善不黑禅静诸业，致使根器法缘万千不等，变异无常，差别悬殊甚大，是故学法等次各异不一。有即生成就之胜义本尊亲授学法，有多生成就之学法，有三大阿僧祇劫、广修六度万行之学法，皆因善根、功德使然而授。有现在不信佛教，下一世才信奉，有几世百世千万世之后方信奉而有缘遇正法，有因果业报必遭邪说所害，致使学假法、邪师恶法，千异万变不等，不是逢人就能学到胜义佛法的。有的人，一世也许只生起过一次善心，有的人一生也许只念过一声佛号，有的人一生只帮助利益过一次他人，如此之类怎具资格受胜义本尊亲临传法？但无论多少，也是善业之种因，比不种善因好。是故，凡为善者之心行皆应称道，为恶者当下远离，切莫助赞。释迦佛陀说三藏经法、八万四千法门，为何？只有一个目的：为利众生因缘故，为渡因果业力差异不同的相应法缘情识。众生必须应缘起而受法，故诸法皆有相应之缘，绝非一法授应大千世界群生皆可解脱成圣。现已末法时期，魔强法弱的年代，真正的本尊亲授胜义佛法甚为稀有，而佛土世界之法，为胜义佛法，是由某一佛菩萨亲临传给学法弟子，故必经胜义内密灌顶。此等至高之法除了三业纯正、已建大功德、虔诚无虚善根之人可授，普通佛教徒焉能具格？而此世界各宗各派学佛修行，为相应常规佛法者众，故不可论其他佛教宗派都是无用的。只要是正派佛教，则不可批短说弊，他们至少会教人信守五戒、发四无量心、行十善，或修学某些金刚、菩萨、护法仪轨。有的谈明心见性，有的谈教外别传、不立文字、以心传心、顿超开悟，虽为空洞之谛，离昧佛说因果，但可助其认知；有的谈渐修证性；有的以本尊为观，有的以止观为定；有的解说七支分、四谛、八正道、三十七道品、四摄、六度等；有的引导大众扶贫救济、念经拜忏。总而言之，教其诸恶莫作，为善其道，这也就是利生之业。而且大多数的人，其法缘都在以上诸类等次中。印昌弟子之为，犹如将小学生强行拉入博士后、研究员甚至院士的学程中。你想一想，一万个小学生里，有多少个能成为博士后、研究员、院士呢？专家导师是无法把博士后的课研拿给小学生上的，还得依学级排课起教。学法亦然如是，当从他们的虔诚、功德、善根相应的佛法教义起步。这正如一百斤酒坛里的酒，用二两的小酒瓶来装，是盛灌不下的。一坛酒若硬要灌下小瓶里，将会倒作一地，挥发消失无踪，留下的只能让其在挥发过程中闻一闻酒香而已。所以佛教的各宗各派，只要是行的佛教正道，不是藉佛教之名而传假佛法，只要不是骗子附佛外道、妖师邪恶，都应该有值得人学习的东西。记住，释迦佛陀说法八万四千法门，总有众生的相应之因，只要是真正的佛教正法，都应该支持维护，各派有各派的相应法，不可轻易批驳众生的应契法门。况且，要学胜义佛土之教法，哪有那么容易遇上真正的巨圣之师？无佛菩萨师资，从何处学佛土之胜义大法？没有应缘之善根法器，又如何能找到巨圣之师？就算逢缘遇上了良师、巨圣师，还得看你是否弃恶从善，你三业虔诚有几分，合不合格受教，有的人可学咫尺千里法，有大多数的人虔诚心行不够的，都是犹如念书，要读中学，首先必须念小学为基础，要读大学课程，必须先要读中学，博士后、院士必须要经过学业次第进取，故其它法门也是不可能少的。一个人对其它法门一无所知，又怎么能有基础学胜义佛法呢？况且，佛法重缘起，该人有几分虔诚心？他的三业真正相应了吗？佛陀说《法华经》，五百比丘退席后才说，因为五百比丘当时欠缺相应该法缘的功德、善根基础。故此，为善教法，不可判弊。行人是因法缘而得相应之法，不错，然对极其虔诚之弟子，亦能获授只日千里之无上大法，即生解脱。但切记小心注意，对邪教、假佛法骗子必须远离。

另外，对你们世界佛教总部作个建议，你们设立‘拿杵上座’考科，无论是莲师立的法度，还是其它哪位菩萨设立的规矩，这不重要，而关键是，过于太重的标准，我认为当思考是否恰当用之常人？这世界哪有那么多圣体质圣体力？千百万壮士中难有一位。就拿我来说，你们逼我拿杵，结果受了伤，手痛了，腰也痛了，这叫什么圣体质？只有惭愧。应该说当今佛教徒们基本上都是普通人，很容易受伤，而‘拿杵上座’不是修行修法的功课，是检测修行修法上的成果，修行修法好了，证明道力圣量有何意义？真正重要的是，把《解脱大手印》两大心髓实修了，读懂体会了《藉心经说真谛》，再加上多闻听法音，听懂法音，做好实在的佛事，筑好以上的基础，自然会学到最胜之法。当然，拿杵上座对锻炼身体确实颇有益处，但作为考分，意义不大。我今仅作建议，供作参考。同样是前面那句，无权干预你们的决定。”

我师羌佛以上说法，弟子深受教益，铭记于心，也会如佛陀教化去做。但是我还得说，我所写的自序前言，是正知正见的佛法义理，并经圣德组圣德们斧正，一致赞同我的说法，圣德们认为：佛陀是佛陀，印昌是印昌。印昌为众生开启圣法大门，提示众生知道有正法、无上法，身为佛弟子，印昌以受用大道成就，发心利众，理所应当。但佛陀的菩提大悲圣愿，是普觉于三界六道根器各异之有情众生，故而必须平等对待，因为身为佛陀，并非一派宗师。更要知道，南无羌佛处处与众生平等，不予自恃高人一等，故常时见到羌佛以惭愧自居，其实，我们哪里能及羌佛的百分之一二啊！众人见到羌佛单手提起四百三十四点八磅重的“镇殿金刚杵”，然而羌佛哪里才止这点力量呢？有一段录像可以证明。在二零零四年的“胜义浴佛法会”上，有一个重达四千二百六十磅的“浴佛池”，十二个成年人合力抬它，纹丝不动，而有一人，头戴斗笠面具，一个人轻轻提起浴佛池倒出了池水！羌佛说那不是祂，祂自己连两百磅都提不起，那是另一位巨圣，但羌佛却说不出这位巨圣是谁，而我们一看身形即知，那活脱脱就是羌佛，而且现场环境就是在羌佛居家的花园中，至今十六年过去了，事实证明那“另一位巨圣”根本就不存在，不管佛陀师父承不承认都是祂，身形是改不了的！但要知道，羌佛从来就是大悲利生，谦虚至极的，那是真正无私、无欲的大觉佛陀境界，否则，羌佛就不会蒙面展圣力而不显露自己了。而印昌你不是佛陀，你将佛土之法告之于众，有醒于人，希盼获其法益，甚可赞叹。至于大众能不能学到至高无上的胜义佛土大法，那就得靠自己去虔诚争取了。只要三业至诚，再普通之人，亦可即生成大圣。

感谢圣德们的增上助益。佛弟子印昌在此重申，我绝非故意贬低任何佛教宗派的任何人，作为佛弟子，直心是正道，是根本。我相信一个真正菩萨应世的法王、活佛、法师、大德，只要不是妖孽投生，只要不是社会骗子假佛法充当正圣，就一定会为利众生而赞成我说的心里话。我必须得对正义的善德为师者们说，当今世界，骗子假上师假活佛遍地都是，难道不是这样吗？网上看到，曾经一度，就只是在北京朝阳区，就有十万朝阳活佛，而且一个个都有宁玛噶举萨迦格鲁希解等教派的传承，结果个个都是凡夫骗子教凡夫，找不到一个有圣体质圣体力圣证量，难道我惭愧印昌不应该提醒大家仔细鉴别吗？这可是关系到我们自己成就解脱的大事啊！只有那些毫无佛法证量的假活佛骗子邪师，那些打着传承旗号，却已经变质为邪见诳惑他人的附佛外道、妖师才会对我恨之入骨，因为我揭开了他们的假面具，障碍或损及了他们的骗色敛财之路。但我也相信，阐提虽于地狱受极剧之痛苦，但也有佛性。万一某一天，某一世，某一劫，那些传假佛法的恶人，他们善业成熟而恶业远退，他们有缘走上正确的修行之路，有缘学到真正的佛法那一天，我认为他们也会为了帮助众生早日成就解脱，像我一样为正法利生，诉说真情的。所以，我执笔编著这本书，目的只有一个：为了让佛教徒如我一样，学到真正的胜义佛法！福慧圆满、早证菩提、了生脱死！

为世界吉祥昌盛尽绵薄之力，为法界增添解脱圣众而呈此书，我编著此书免除收取一切版权费用，纯属义务尽心之行，若有功德，全数回向给身处B型流感病毒、新冠状瘟毒等各类瘟疫病难中的世界各地的众生，祈愿受灾难者急速消除苦厄，转为平安！

感恩我师羌佛祈祷消除B型流感病毒、发生在武汉的新冠状肺炎！诚如羌佛恩师在一月三十日的法音中所说：新冠状病毒虽然严重，但很快就会过去。现在，发生在武汉的新冠状肺炎确实已得到控制，但世界多国近期又突然爆发新冠状瘟疫，甚是严重。圣德们联合祈请我师羌佛再度加持消除正在全世界蔓延的新冠状疫病。羌佛说：“我会祈祷，大家放心，但我深感惭愧，诸佛菩萨会加持消除正在世界蔓延的这场瘟疫。现在国家很重视，会有很好的药物治理这些瘟疫，人们一定会度过疫难，获得平安的。”

南无本师第三世多杰羌佛！

南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛！

南无十方诸佛！

佛弟子：印昌

过了走街串巷拜年的初一，送走家乡传统禁足的初二，迎来喜气洋洋的拜寿初三，红寿篮装满寿面红蛋，还有红团白糕等兴化小吃，我牵着小儿，“吆喝” 着先生一起回娘家。

出发前，我特地用彩盒打包了珍贵的礼物，包括《多杰羌佛第三世——正法宝典》《无上珍宝之福音》等佛书，还有韵雕光盘《Yun Sculpture Master Wan Ko Yee》，准备给哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳等人“献宝”。

年迈的老母亲和哥嫂等人早已在村里的大晒场迎接，调皮的小侄儿品勇蹦蹦跳跳冲过来，一转眼抱走了彩盒。

“这么重？咦，不是巧克力？！”鬼精灵以为是巧克力。

“巧克力吃下就没了，这里面的礼物可比巧克力珍贵千万倍，那是让我们开智慧，祖祖孙孙都受益的法宝,帮我放架子最高那儿，乖！”

过年了，大伙儿都从城里回到农家院，齐聚一堂。喝茶寒暄后，我招呼家人看韵雕光盘。

“纪儿，慧儿，建儿，勇儿，现在是新型冠状病毒的防控时期，我们不能出门，我给大家播放比桂林钟乳洞还漂亮的美景，这是现在最好的礼物。”我们全家十几人围着电视观看了起来。

“哪来这么大块的玉石雕刻成这美景？！”母亲好奇地问。

“那是韵雕，是伟大的南无第三世多杰羌佛用塑钢材料手工雕刻的，世界上独一无二的作品。”

“这韵雕润泽华丽，色彩斑斓，堪比彩玉，加上淙淙细流，真是巧夺天工啊。”哥哥禁不住赞叹！

“还有那雾气萦绕，胜如仙境！是灯光效果吗？”弟媳好奇地问。

“这不是灯光效果，而是南无第三世多杰羌佛运用工巧明把雾气锁在韵雕里。‘神秘石中雾’是以人造的钢性树脂雕成，外表是真石质感，石头不大，然而望入洞中，层峦叠嶂，令人觉得此洞如有远端之遥，石洞内层次万千，神奇变幻，有些地方被雾气所障，雾气状如薄纱，氤氲缭绕。

十多年前就有相关机构公开登报声明，若有人能复制出一模一样的韵雕作品，就可获得巨额奖金，现在奖金已经提升到两千万美金啦，但仍然没一个人能复制出来。因为南无第三世多杰羌佛的艺术境界，已经超越了人类雕塑史的顶峰。日后我带你们去美国参观！”

“你被骗啦！别再坑害家里人。”我先生没好气唱着反调。

“你不要被一些负面报道误导了，人云亦云，要认认真真调查真相！你能复制出这么美的韵雕吗？有这个本事去拿巨额奖金吗？我今天要把自己的所见所闻和亲身经历跟你们分享。”我严肃地说道。这下先生不吭声了。

看完美轮美奂的韵雕光碟，我捧起《多杰羌佛第三世——正法宝典》介绍起佛陀师父的书法、绘画、摄影和渡生成就等等，让家人恭读求证。

然后，我又分享了在美国亲历的种种殊胜之事。

第一，在一位仁波切师姐家，我亲眼瞻仰到南无第三世多杰羌佛的发舍利，并拍下她的发誓文。这位仁波切师姐有因缘得到南无第三世多杰羌佛的两根头发，诚心供养两年后，头发无中生有长出两颗红色舍利子。我亲眼得见，真实不虚！

仁波切师姐怕我不相信，特地在我面前发誓：“如果我所言是假，愿堕落金刚地狱；如果所言是真，愿我和众生福慧圆满”。在这样笃定的誓言下，谁敢说假话，不怕堕地狱吗？正是确凿无疑的事情，仁波切师姐才敢于发下重誓！

第二，2017年8月3日，我皈依南无第三世多杰羌佛时，有好几个问题在我脑子转，还没来得及说，佛陀师父就正面回答了，正好是我思我想。那是我第一次拜见南无第三世多杰羌佛，芸芸众生何其之多，为什么南无第三世多杰羌佛对我了如指掌，并指出我的错误，教导我修行？佛陀无所不知，无所不晓啊。

第三，2018年6月23日，在美国H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆前，烈日当空，突然异香扑鼻，艺术馆前几棵樟树下突然飘下雨花树甘露。

華藏寺聖樹下聚滿了人群觀看芳香甘露凌空而降

第四，2018年7月2日晚，在一辆没有车载媒体的“老爷车”里, 5人中却只有我和一位师姐一路听到南无第三世多杰羌佛唱诵的《般若量》等佛乐，我们听得法喜充满，直至酣然入眠。

分享了这几件事后，我又转发了更多记载圣迹的文章给家人

看，还拿出《无上珍宝之福音》，列举南无第三世多杰羌佛座下已成就的诸多弟子。

家人们在大量铁的事实面前，都赞叹不已！

“看看《识己利人》《传统 无我 空间》这些论文，阿健，阿伟，芳儿，你们都已经大学毕业，一个还是研究生，能写出这样气势磅礴的文章吗？”他们低头沉思漠然。

   弟弟还问道：“既然是佛陀，为什么不懂英语？”

我肯定地回复：“怎么不懂英语？南无第三世多杰羌佛用古朴典雅的英语说过法，改天我就播给你听，你能听懂半句吗？佛陀用深入浅处的语言和方式说法，是为了利益更多众生，你没听到佛陀英语说法法音就能说佛陀不会英语吗？佛陀无所不能，慈悲无量，动物不会说话，都能被感召皈依佛陀。经佛陀传法后，有的动物还能显神通。佛法真的太伟大了！”

他们听了这些后，如释重负，不再怀疑我说的话，也终于理解我为什么不在本地的寺庙学习，反而要千里迢迢飞去美国求法了。因为伟大的佛法掌握在佛陀手里！

这个春节，给了我一个弘法的机会，家人们个个都细听我的如实宣说，放下了心中的所知障。祈愿他们都能早日皈依佛门，我们能共证菩提，在佛国相聚，这才是给家人们最珍贵的“年礼”！

文/ Newpower（六宝）

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有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释

有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释

戒律论略释

《阿王诺布帕母法著集》

如佛陀所说：“欲了生脱死之一切佛弟子，佛在世时当以佛为师，佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正见，步向菩提证境，这是修行人决不可缺少的戒条圣法。

有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界

    几千年以来，人们只能从佛书看到佛法的不可思议，但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢？只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中，您可明确的找到答案，得到解脱！假活佛贻害众生，带来无穷的灾难；真正的佛法，可以长寿、免灾免难、得大本事、大福报、了生脱死!

    噶玛噶举学巴派第一法王－噶玛 德格降措西拉说：“现在的仁波切、法师太多，他们所著的佛书也多，所有的书累积起来，就算一万本吧，也抵不了帕母老人家开示的一堂课。我说帕母就是历史上最伟大的佛母，她的书就是至高无上的佛书！众生要学，活佛要学，就连我们法王们都要学！”

   “甘露”这一说法很多人都听过，但有谁能迎请佛陀从空中降下甘露？几乎没有！十万个活佛中也难找一个能有这样的本事。中国数千年的佛教史上，唯一在世的汉人格西大活佛–洛桑珍珠，他无限恭敬至诚地说：“我学佛修行六十年，受过六百多个灌顶，不如至尊阿王诺布帕母的六本法著给我的法力加持。这些佛门至宝，使我明白什么是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法–佛降甘露灌顶，虽走遍了全藏和世界各地，因法缘未熟而未能如愿；想不到八十一岁的今天，见到藏密的顶首佛母阿王诺布帕母，请佛陀降下了真精甘露(有现场录影带)。帕母的道境高深和圆满是史无前例的，她的论著开示，至高无上，堪称佛门至宝。总之，你们看了书的前言部分就会明白，这是给你们带来财富福报的法宝，了生脱死还有什么问题？”

    世界佛教正法总会主席宁玛嘉措仁波切说：“我们世界佛教正法总会的国师级高僧组，详尽研究了阿王诺布帕母的论著，一致认为帕母是藏密的大成就圣者，她确实是与“无我母”大摩诃萨、“观世音”大摩诃萨等类地位的“金刚亥母”大摩诃萨，却以惭愧行者自谦，以无量大悲菩提圣心救渡众生，而不收任何供养为终生的行愿！帕母老人家的佛法是至高无上、光明无瑕的，是让众生了生脱死、福慧无量的最高法宝！”

    无垢光尊者转世，今年已九十三岁，藏密最杰出的老法王–多杰洛桑，说：“阿王诺布帕母是佛史上最至高的佛母，年仅八岁，即著出“因明论略示”，她有本事公开展示真正的佛法，让大家亲眼看到佛陀从空中降下了甘露，使众生认识到真实和伟大的正宗密法！”        

    行者们在修学帕母的佛书时，经常看到佛书放出佛光，台湾的释衍慧法师在恭读帕母的论著时，突然间从书中放射剧烈的光芒，同时在晚上禅坐中见到帕母为其加持，因此不顾一切翻印佛书，侵犯著作版权，成为轰动全台湾佛教界，波及世界的大新闻(有国内外各大报纸及媒体报导)。帕母的论著精辟、伟大之处，无以用笔墨文章能阐述。

   末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王诺布仁波切(女法王)的系列佛书。目的就在于让世人不仅认识到佛法是至高无上的，而且众生有缘能够学习到正知正见的正法。由于帕母的佛书，至为尊贵，非同一般法王、仁波切、法师的论著，易于引起盗版，故本社为了防止类似盗版慢法事件再次发生，敬请藏密大仁波切予以施展正宗密法加持炼得保真丹，每一本帕母的佛书一粒，为防盗版特用。

此次出版至尊阿王诺布帕母的论著共六册：

(一)子必依论

(二)入法门论

(三)成道必修定观法

(四)般若实相论

(五)因明论略示

(六)戒律论略释  

第三世多杰羌佛简況

这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛，最高的佛教领袖，并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真正合法认证的佛陀》)。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位，第三世多杰羌佛是金刚总持，总领一切佛菩萨和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理论和实践，都来源于多杰羌佛始传，每一位佛陀，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的，世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。第三世多杰羌佛是历史上第一位，也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀，因为多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整个宇宙中唯一的佛教总教主，至于普贤王如来，则是圆成多杰羌佛的法身佛，没有任何形象的如来。

第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大众、让幸福圆满他人、取向人人互相关心、世界文明和平、吉祥昌盛的教导和实践，对整个世界有著巨大的影响和贡献，第三世多杰羌佛以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和伦理、渊博的学识、杰出的成就、对人类的无私慈悲、教导和践行佛法的热忱以及对整个世界的和平和发展的努力，系统地树立了一派学说，作了两千多堂佛法的开示讲座，带动了更多的人走向崇高道德的路，使其互相关心爱护，形成了社会风气，世界上很多人都以第三世多杰羌佛为楷模，以他的道德境界为标准，以他的教导为指南，来升华自己的道德品质，利益大众。第三世多杰羌佛个人的圣洁思想和行为已经形成了一种社会的人文思想和哲学体系，为人们所学习、敬仰，在世界各地，有很多机构和团体设立了专门的学校和课程，听闻第三世多杰羌佛的讲学录音，进行学习、实践，第三世多杰羌佛不仅让很多人从烦恼痛苦中解脱了出来，成为受人尊敬的幸福者，而且第三世多杰羌佛还教导大家从每个人自身做起，改变环境，保护地球，保护人类、保护众生的幸福安宁。第三世多杰羌佛为所有人们展显了一条通往塑造崇高的道德品质、无私利益大众、远离暴力、慈善友爱、事业成功、家庭幸福、人类和平、社会发展的光明大道，现在，全世界各个国家和地区，不分种族、超越文化、越来越多的人都在积极地学习第三世多杰羌佛的思想，按照第三世多杰羌佛的教导，修行自己，利益大众，极大地促进了整个社会道德的提升、文明的进步，让地球上越来越多的伦理道德善良人士如春木发芽，成为吉祥绿色世界，这是第三世多杰羌佛带给整个地球上的人类和有生命的一切的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。

第三世多杰羌佛通过教导、治病、艺术和慈善努力对人类所作的不遣余力的贡献，为他赢得了无数的国际承认和荣誉。仅举一例，就足以说明人们是何等地尊敬第三世多杰羌佛。1995年第三世多杰羌佛从中国大陆第一次访问台湾时，台湾人民自发地给予他震撼式的欢迎：两万多人在机场迎接，由摩托车领队的1700多辆车的车队从机场护送到旅馆，这也成为人类历史上最大的一次欢迎盛会。第三世多杰羌佛在台湾只有短短的三个星期，以台湾国安会秘书长蒋纬国将军为首的许多高级官员拜第三世多杰羌佛为师，表态要学好他的崇高伦理、人文道德和思想行为(有实况录影带)。

第三世多杰羌佛不分肤色种族、不分贫富年龄、不分宗教文化，利益一切众生，但不接受任何供养，这在这个世界上是找不到的。在第三世多杰羌佛所说佛法《解脱大手印》中，明文标注：誓愿担负所有众生的痛苦，并将他所有的幸福和福报给予他人，以便众生能够幸福。简而言之，就是一切好的给他人，不好的留给自己。

第三世多杰羌佛还是一位杰出的艺术家、诗人、学者和哲学家，因其创作得到了无数的国际奖项和肯定。在人类的历史上，第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、医药、艺术、诗词等30个领域取得巨大成就的。仅仅在绘画领域，他一人就首创了16个不同的画派，他的创造在人类史上是从来没有出现过的惊世成就。他被英国皇家艺术学院授予“Fellow”，其证书是由英国皇家艺术学院院士学会主席菲利普·金教授(Prof. Phillip King)在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆颁发给义云高大师(即第三世多杰羌佛)的，英国驻美国大使馆文化参赞亲自参加，菲利普·金教授说：“这是该著名的艺术学院在200多年的历史上第一个得到这个头衔的艺术家”。第三世多杰羌佛于1994年被世界诗人文化大会授于全世界唯一的“特级国际大师”。

2011年位于旧金山市中心的公众性的美国国际艺术馆公开陈列了第三世多杰羌佛一百一十多件世界级的珍贵艺术精品，其中有的作品分别在美洲国家组织和美国国会办公大楼展览过，深受高度评价，参观者乃至题词赞为“史无前例，是上帝送给人类的宝物。”第三世多杰羌佛也是在人类历史上第一个创造了复制不了的作品的记录的人，如“色韵悬皇”和“神秘石雾”等作品就是无法复制的。

第三世多杰羌佛的成就和贡献是全方位的，而人们也用各种头衔和荣誉来表达对第三世多杰羌佛的尊崇，以回报第三世多杰羌佛对世界无以伦比的贡献。例如，中华佛学文化研究中心聘请第三世多杰羌佛担任名誉理事长；世界佛教正法总会宣布第三世多杰羌佛为其首席荣誉主席；英国及世界共八十三所大学联盟颁授第三世多杰羌佛佛学、艺术及宗教博士；联合国际世界佛教总部及全世界28个国家和地区、416个佛教寺庙和机构在台湾召开“佛教佛学佛法正邪研讨会”，云高大师(第三世多杰羌佛)被评选为全世界唯一的“显密圆通正宗佛教大师”；国际佛教僧尼总会恭聘第三世多杰羌佛为“佛教论学总导师”；美国国际经济政策基金会聘请第三世多杰羌佛为首席顾问；由34个国家包括美国、加拿大、墨西哥所组成的“美洲国家组织”在美国首府华盛顿举办“义云高大师韵雕展”，而美国国会则在国会办公大楼举办“义云高大师韵雕展”，此次展览也是美国国会首次于国会办公大楼举办艺术展览；第三世多杰羌佛获得全世界佛教各派的法王、摄政王、高僧、大仁波且们的认证、附议祝贺在整个佛教史上是最多的，被认证的地位也是最高的，国际佛教僧尼总会在这些认证、附议祝贺当中仅仅选出60份，而这已经是史无前例的了；佛教各教派领袖对第三世多杰羌佛的认证和附议祝贺被时任国会外交委员会主席的汤姆·兰托斯议员戴入国会记录；第三世多杰羌佛对所在社区、对美国、对佛教以及对整个人类的贡献和第三世多杰羌佛的艺术成就被多次载入国会记录；由白人仁波且所组成的美国弘法团，把《多杰羌佛第三世》宝书弘传布道，送到了全美国50个州的重要机构和个人；美国首都华盛顿市市长行文宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛日”，并号召人们向第三世多杰羌佛致敬；兰托斯人权与正义基金会发表公开信，推崇广受尊敬的佛教领袖第三世多杰羌佛对世界人类的杰出贡献，并支持第三世多杰羌佛为提升人类的道德文明、增进美国的繁荣富强、促进世界和平所作出的不懈努力；2011年2月，收到美国国会全体参众议员邀请函，让第三世多杰羌佛作为宗教领袖参加由奥巴马总统亲自带领美国行政、立法、司法的最高首长举行的祈祷早餐会。不仅如此，第三世多杰羌佛还获得了由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布希总统颁发“总统金质奖章”、由An Interational Salute TO The Life And Legacy Of Dr.Martin Luther King，Jr.颁发的“国际服务及领袖奖”(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及参议员、众议员、州长、各级政府等颁发的56个大奖。更为显著难得的是，第三世多杰羌佛荣获2010年世界和平奖最高奖，并于2011年6月14日在美国国会接受了世界和平奖最高等级奖的颁奖。

恭读本书详细内容请下载以下附件：

第三世多杰羌佛简况

成道必修定观法

《阿王诺布帕母法著集》

此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示，其开示教化众生如何深入证境证量，神通变化，开敷智慧，并说明要依止该法而深入正定方为捷径之路，有此定观法则道业易成。该法以其精密之系统将业力深重之众生循序渐进带入正定光明三摩地中，依此法不愁定力不成，依此法生死则了。