縱觀幾千年中國書法藝術的發展歷史，出現了很多不朽的作品以及名垂千古的書法藝術家，但在所有這些藝術作品中，能夠站在書法藝術皇冠位置的是被後人讚譽的“天下三大行書”。建立這三大豐碑的是三個傑出的書法家——王羲之、顏真卿、蘇軾，他們的代表作分別是《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》。這三幅藝術作品都是出自自然而無刻意雕琢，所謂清水出芙蓉。正如自然的風光，有冷峻的天然雕琢，有無意的鬼斧神工，有自然的隨心所欲，正所謂“取乎法上”。

為什麼這三幅作品名垂千古？從三幅作品產生的背景，就可以窺豹一斑。

《蘭亭序》欣賞

《蘭亭序》是王羲之與眾友在  水邊隨意取飲，作詩唱和，而微醉之下，順其時其境，隨心所欲的發揮。因此，其章法自然，一氣呵成。整篇文章結構精緻，瀟灑飄逸，既有秀潤、瀟灑，又有骨力跌宕的清雄之氣，使得當時的心境、文章的內容、書法的藝術，既表現了王羲之積極入世的人生觀，又體現了他對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常的出世之無常觀。因此此貼成為了千古絕唱。

《祭侄季明文稿》欣賞

《祭侄季明文稿》誕生的背景是唐天寶十四年安祿山謀反，次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏氏一門被害三十餘口。而于唐肅宗乾元元年，顏真卿尋回季明的首骨而睹物思情，心潮澎湃，難以自抑揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。此文緬懷顏氏家族的滿門忠烈，又悲感家族的“父陷子死，巢傾卵覆”的慷慨悲歌之情。其筆法以真摯情感主運筆墨的“秋鷹”筆法，無意作書，行草相雜，字形敧則多姿；運筆不計工拙，無拘無束，章法動盪節奏豐富；此貼為無為自然而書，既游於規矩之外，又得之意境之天然，頗有“筆墨與血淚交融，浩然共悲情一氣”。其作品深得極具史料價值和藝術價值的書法之妙趣，是唯一能與王羲之的《蘭亭序》並列為“天下第二行書”的書法神品。

《黃州寒食詩》欣賞

《黃州寒食詩》貼，是蘇軾反王安石變法失敗，政治上失意，謫居湖北黃州後，作于元豐五年的代表作。詩中敘述蘇軾去黃州已三年，心情壓抑不得志而生活清苦，每每為寒食（清明）之雨所苦，而感蕭瑟難耐。其心緒時而放任，時而漫聲細訴，時而淒然長嘯，把家國不寧與自己得顛沛流離表達的字字含淚，句句流血，滿紙滄桑。而他的書法與詩相得益彰，正如其詩雲：我書意造本無法，點畫信手煩推求。因此此貼用筆以悲憤入情而行筆沉著自然，“尤不合古法”，但結構鬆緊欹側，筆劃粗壯豐滿，有“石壓蛤蟆”之感；而字裡行間卻錯落有致，渾然一體，似掠燕無痕，字形忽大忽小，佈局有疏有密，極為隨意而各具姿態，有“樹梢掛蛇”之勢，透出疏朗的氣息。因此它被譽為“天下第三大行書”之一，的確名副其實。

以上三篇作品實屬驚世之作，從世俗意義可以說達到了書法藝術的頂峰。然而其中難免世俗之匠氣，所表達的藝術意境非為絕妙超然。藝術的無為境界，超天然自成而震撼心靈，信手拈來而由般若智慧中流淌出來，那不僅是藝術的表達形式,是純淨心靈的書法意境，更是佛教中由工巧明而展現的書法藝術之巔峰。正如 南 無 羌 佛 的書法表達了人類所無法達到的藝術高度，縱筆豪放，神韻風馳，如飄若游雲而青山不動，似矯若驚龍而正氣浩然，懷萬穀峻風而獨笑毫端，我們唯有歎為觀止。

南無第三世多杰羌佛的書法立意格高境大，章法獨成多家，亙古無二。南無第三世多杰羌佛的書法嚴謹中透著隨和，古樸中表達新意，秀媚中包含老道，飄逸中不離莊嚴。神韻內含而自成天然，看似隨意數筆實則意境廣深。正所謂是書非書，蕩盡浮雜俗染；有法無法，脫盡輕鮮煙火。觀者如睹虛空，頓感遙不可測，無量無邊；又如久別而頓見親人，自然親切無比。其可觀可摹卻難神似，因為佛陀德品之至純至高，意境之高廣，非為凡夫所能比其萬一。

南無第三世多杰羌佛部分書法作品欣賞：

書法《翡翠玉》欣賞

書法一《翡翠玉》龍蛇走筆，氣韻暢達，信手揮毫，飄逸清奇。勢如驚濤拍岸，柔如清溪拂面；行墨連綿華滋渾厚，既童心天趣，又飄逸自如。妙境神韻如浮雲飄冉，雄渾矯健如龍躍天門。不染世俗出三界，仙風佛骨笑五行，實乃精品之絕品。

書法《高山無道兮》欣賞

書法二《高山無道兮》《道兮鯉所依》，又進一步感受到不可思議，其草書立意豪放，龍蛇走筆，穿插婉轉自如，流暢剛勁，勢如江濤洗穀，震壁四環，松峰不靜。南無第三世多杰羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬穀峻風而獨笑毫端，豈可言喻！

書法《道兮鯉所依》欣賞

書法三《枯藤石堡》行筆毫不著意，墨情脫俗，書韻妙華，正是“天質自然，韻達性海，故剛中見柔，華而清奇”。其勢如高山墜石，震壁四環；其韻如青竹脆折，松峰不動；用筆堅硬雄樸，老辣蒼勁鐵骨破皮，勢如石雕玉鑽而內斂雅純，韻似江濤洗谷而俊秀內蘊。其雄俊豪放，而不失娟美溫愜，實乃躍古騰今之書風格韻。

書法《枯藤石堡》欣賞

書法四《小不點》則是典型的孩兒體，童心天趣而另有一番神韻妙境，佈局擺章毫不拘束，平中見奇；行筆自如而秀美內涵，非書而書則婉約自在，所謂 “字到生時是熟時，老叟童心爐火青”，造型典雅樸拙率真，內藏儒雅風魂，卻孩心無執，消盡煙火俗氣而奇美至絕。

書法《小不點》欣賞

寥寥數例，就已展顯出 南 無 羌 佛 的書法脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執童心天趣，平中見奇。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！。正是“天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇” 。但羌佛卻說： “餘之寫字然耳，書之未入其門，慚愧塗墨，貽笑大方，湊為補壁罷了。”

佛陀如此至高德品覺境，令人無限敬仰。其實，這些對於佛陀來說猶如滄海一粟，佛陀還展顯了三十大類每一類又分若干類的成果皆是登峰造極的境界，至於琴棋書畫詩詞歌賦楹聯文章，更是信手撚來，學識精良。南 無 羌 佛 在各方面的才華，真正展顯了諸佛菩薩的五明智慧，看到這些，我們慚愧無比，深感佛法智慧之高深如同無邊宇宙，說之不完、道之不盡。而 南無第三世多杰羌佛 所傳的最頂聖的佛法《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《了義經》等則是至寶中的至寶，唯願大家今生不枉人世走一遭，學到正法自覺覺他。

文/樵夫

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張大千是世界畫壇的巨匠，被尊稱為“五百年一大千”，可見其藝術地位之高。他的畫有非常鮮明的藝術特徵，既有“吳門畫派”的工細溫潤、婉約典雅，又兼具八大山人、石濤等名家的粗獷、冷峻，還頗有幾分出世的情懷。

張大千自稱是石濤的再生。他遵循石濤“搜盡奇山打草稿”的精神，踏遍名山，從而豐富了畫作的底蘊。在吸收眾家之長後，他又創造了“潑彩畫法”，成為此一畫法的開山鼻祖。更為稱道的是他“仿今超古”。他的仿今功夫甚至於讓眾人誤判。當年，張大千模仿嶺南畫派創始人高劍父的畫作。高劍父在一旁看得目瞪口呆，驚歎如果不是自己親見其仿，一定會以為是自己所畫。這足以說明張大千的畫藝之高。

眾所周知，張大千所畫的荷花被譽為“大千荷”，在拍賣市場上極受歡迎，價格屢創新高。其中，《荷塘野趣》四屏通景尤為突出，它在2013年香港佳士得春拍會上，以 8051萬港元成交，轟動世界。

正當人們讚歎張大千的荷花畫作“前無古人，後無來者”時， 2015年3月22的紐約貞觀春季拍賣會上，一幅《墨荷》以1650萬美金的拍賣價而馳名中外，遠超“大千荷”，成為人類歷史上的至高藝術瑰寶。這也是古今荷花題材畫作拍出的最高價。《墨荷》的作者是世界佛教最高領袖南無第三世多杰羌佛 。據瞭解，這次春拍，蘇富比、佳士得、貞觀等拍賣所拍出的所有畫作中，唯有南無第三世多杰羌佛的《墨荷》奪冠。

張大千曾與畢卡索並稱“東張西畢”。然而，曾代表“古今畫荷登峰之作”的《荷塘野趣》為什麼被 《墨荷》超越了呢？難道是收藏家的追捧嗎？

我們先略窺一下張大千的藝術特點。其畫作手法以沒骨（中國畫技法名）、寫意或潑墨潑彩為主，尤以潑彩半抽象手法居多。其畫作兼顧了繪畫與書法的象形關係，以正、草、篆、隸四種筆法，融于荷花的枝、葉、幹、瓣中，使荷花形態各異，在風、晴、雨、露中更顯清雅不俗。正所謂“風吹荷葉十八變”，令人神往。

與其他畫家相比，張大千的確高出一籌。可是其畫作執於實物本身，著於畫技與畫術，雖寫意卻不見悠然。因此，無論他採用各種手法，但仍未脫俗立境，還是“見山是山”的境界，仍屬凡作之筆。

然而，羌佛畫作之《墨荷》，真可謂“滿幅狼藉破筆兮，奇哉兮妙境怡情”。其意境出自天然，筆法不著凡義，雖看似破筆狼藉，實則筆法老辣厚道、墨色神工、行墨連綿而氣韻暢達，濃墨與色彩相間，渾然一體，自然顯荷花出污泥而不染之意境悠然。

羌佛的落款更是龍蛇走筆，雅似浮雲飄冉，健如龍躍天門，脫盡凡世俗塵。從整幅畫看，筆墨章法皆達登峰造極之境，前無古人可及，後無來者可追，實令人歎為觀止。

細細品來，《墨荷》的境界既格高境大、氣韻靈動、妙境怡情，又於雄渾樸拙中顯清靜無為、超然世外之韻，表達了出世間的真諦，是佛法五明之一工巧明的展顯，令觀者自入“見山是山，見山不是山，見山還是山”的境界。所以兩者對比頓見高下，讓人一目了然。

文/東山

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天天日报

二〇〇三年一月廿八日  星期二           Tuesday, January28, 2003

特级国际艺术大师  义云高展新作 胜万古结成

天上有人间无  独创韵雕添历史新篇

美国义云高大师国际文化基金会于一月二十五日假世界日报世界文化艺廊举办特级国际艺术大师义云高部份雕刻作品展，此次雕刻艺术「神秘石中雾」及 「卵石悬纱」，据此间艺术家的看法，义大师此雕作不仅创造了历史上雕刻名家的最高艺术成就，也超越了义大师所有雕作的艺术性。

 义云高大师甫完成的「神秘石中雾」雕作，是以人造的钢性树脂雕成，外表是真石质感，石头不大， 然而望入洞中，层峦迭嶂，令人觉得此洞如有远程之遥，石洞内层次万千，神奇变幻，有些地方被雾气所障，雾气状如薄纱，氤氲缭绕，令人惊叹。「卵石悬纱」其色内含，五彩缤纷，灵气秀人，变化万千，神秘莫测，真可谓「鬼斧神工岂能及，天工韵雅超然兮」的境界。

据了解，专家们对「神秘石中雾」和「卵石悬纱」这几件作品，相当满意，给予了评价是，如果大师所创作的「壳崖悬垂万缕纱」这件被众人赞叹是比自然天成还自然、还美的作品是几十分，那么「神秘石中雾」和「卵石悬纱」作品的完成，就可说是一百分，可见专家们对这些新作的重视和满意了。

云高大师所创作的中国画，早已是当今全世界在世画家最高价値的艺术，他的雕塑艺术境界更是当今世上唯一超越大自然天成造化境界的艺术极品。看到云高大师作品的关姓艺术收藏家说，义大师的艺境已超越历代名家创造出的精品艺术，给人类文化生活带来了美好的享受，但是大师刀下的艺术是前辈艺术家无法望其项背的，因为历史上艺术家的成就无一能超越大自然天成艺术的能量和境界，大自然的天然造化，顽石、溶洞、钟乳、峦崖、瀑布、天然造化的神奇石器，与云高大师的雕刻作品相较，已经不能与大师刀下的艺术相比美，他的作品不但在自然度方面超越自然形成的艺术结构，更是在造型，布局上远胜于自然山石的美妙，人类文化艺术史，从未有如此能超越自然的艺术创作。

总统图书博物馆馆长道格拉斯•门瑞奇克博士在参观了义大师雕刻作品之后，赞不绝口地说：大师的作品太神奇了，无法想象用人工能雕成如此神妙的作品。如「壳崖悬垂万缕纱」，「梵洞奇观」， 「中天罗汉洞」 等作品远胜于自然的万古结 成，尤其是「神秘石中雾」形体虽小，但在灯光下千变万化，玄妙莫测，美不胜收，更为神奇的是竟然在石洞峡谷中天然形成仙气缭绕白雾浮然，实在是难以理解。专家们说，刀工能雕出实体，但怎能雕出气体呢？可是大家却是眼睁睁看到「神秘石中雾」内重楼迭嶂，雾气深锁，活生生就在眼前，无法否认却又无法解释，只能说义大师的艺境高到了 「神工造化胜天成，玄妙无比非语论」。他说，云高大师的雕作是在美国完成的，为世界人类文化立下了光辉的篇章。

据云高大师的助理描述，云高大师在创作这些稀世珍宝时，真是废寝忘食，一连站着工作十几个小时不停手，往往到了晚上才吃午餐，他总是说人生如梦幻泡影，无可计执，利衰毁誉何足挂心！作为一位超越国际的艺术大家，义云高大师的创作动机无不时时刻刻着眼于艺术境界的不断超越，不论是创作所取的素材或是创作所用的材料，无一不是在求新求突破，在雕刻时，用钢性树脂就是材料上的突破，取材上创作超越自然天成，创造无法被复制的艺术，雕出史无前例的氤氲雾气，便是义大师不断自我挑战、自我超越的具体成果。正因为如此，大师才成了人类世界韵雕艺术的创史人，为历史写下了光辉艺术新页的篇章。

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强调旷世经典极富文哲学内涵 用心欣赏才能窥其堂奥

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的画能在妙智技法中千变万化，源于佛教、佛学、佛法的修造证量，其发挥之用是来自般若妙智；义云高大师本人则认为，画的好坏除了技法外，最重要的是要看格调和意境。

【记者丘元智台北报导】这是什麽话！中国画比不上西洋画？义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的「大力王尊者」画作，日前以新台币七千二百万元天价，在拍卖会成交后，台湾某媒体却大力褒扬西画，打压国画，国内画坛和宗教界人士认为，这种外国月亮比较圆心态令人费解。

在中原大学和国防医学院博士班教授比较艺术的谷瑞照教授指出，义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的作品意境深远，唯有精进文学和哲学基础，才有可能深入其作品的内涵和精妙所在；欣赏他的画，要多花些心思，才能窥其堂奥。

谷瑞照教授表示，若能体会出义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）悟出的生活和自然的真谛、凝聚于胸的气韵，那麽你就已经吸收了义云高大师画中内涵所谓的功法和讯息了。他说，义云高大师的「大力王尊者」，气韵生动，尊者的筋脉血管清晰可见，充分展现力与美，而尊者双目炯炯有神，无论你站在任何方向，都可以感觉他在看著你，尤其是身上穿绕的薄如蝉翼紫色细纱，其工笔技巧已达登蜂造极的境界，确为旷世经典之作。

世界佛教协会五明艺术部长觉宇法师表示，义云高大师的画能在妙智技法中千变万化，源于佛教、佛学、佛法的修造证量，其发挥之用是来自般若妙智；义云高大师本人则认为，画的好坏除了技法外，最重要的是要看格调和意境。

义云高大师集艺术、佛法、哲学大成的国际知名画家，其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍卖公司秋拍，创下新台币七千二百万元天价，打破他在春拍中，「威震」群狮图创下的六千四百万元纪绿，再度「威震」世界画坛，可是却有某媒体片面的指称因为这是宗教艺术，所以价格才会如此的高；其画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比；也有人宣称，洋人所作的中国才能卖得天价。

纯粹就绘画而言，国画不仅不逊于西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，国画远较于西画富有表现张力及意境内涵，因此国画的收藏价值也高于西画，只是由于近代西方经济发展快速，才导致中西画画价被大大扭曲，西画往往远超过国画几十倍，甚至几千倍，极不合理。

现在好不容易有个义云高大师，以他的艺术确立了国画在世界画坛的地位，为华人争光，被一些有奴性的跳樑小丑片面批评，国画怎麽有资格超越西画？实在令人感慨。试想，中国画为什麽不能超越西画？这根本就是国人崇洋心理作祟。

       佛音时报 2000年 中华民国八十九年十二月十五日 星期五 要闻2

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英国皇家艺术学院颁授Fellowship

英国皇家艺术学院十日在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，颁授世界著名的艺术大家，中国画巨匠，超越自然美的韵雕的创始人义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）一项崇高的Fellow-ship头衔，授以证章与证书，并推崇他对世界艺术上的卓越贡献。

英国皇家艺术学院早在一七六八年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年的历史，是英国最古老学院，以训练下一代未来艺术家的摇篮着称于世，是世界知名的艺术学府。

皇家艺术学院的主席菲利普·金在颁证致词中宣布，英国皇家艺术学院能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖义云高大师授称「Fellowship」，是该院非常重要和光荣的事情，也是该院成立二百多年来第一次授称的Fellowship。

他指出，过去义云高大师是英国皇家艺术学院建院一直期待杰出艺术人物，今天他终于获得了这项殊荣，这是皇家艺术学院极为荣幸的事，该院拥有院士一百人，一直没有人担任上述Fellow，义云高大师为第一位Fellow。

 英国驻美国大使馆文化参事安迪·马凯先生出席颁证仪式，由英国驻美国大使馆戴维·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲利普·金和院长布朗登·鼐南的陪同下会见了义云高大师和夫人王玉花教授，对义云高大师获得的成就表达了最高敬意与祝贺之意。

2004-02-20世界日报