过了走街串巷拜年的初一，送走家乡传统禁足的初二，迎来喜气洋洋的拜寿初三，红寿篮装满寿面红蛋，还有红团白糕等兴化小吃，我牵着小儿，“吆喝” 着先生一起回娘家。

出发前，我特地用彩盒打包了珍贵的礼物，包括《多杰羌佛第三世——正法宝典》《无上珍宝之福音》等佛书，还有韵雕光盘《Yun Sculpture Master Wan Ko Yee》，准备给哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳等人“献宝”。

年迈的老母亲和哥嫂等人早已在村里的大晒场迎接，调皮的小侄儿品勇蹦蹦跳跳冲过来，一转眼抱走了彩盒。

“这么重？咦，不是巧克力？！”鬼精灵以为是巧克力。

“巧克力吃下就没了，这里面的礼物可比巧克力珍贵千万倍，那是让我们开智慧，祖祖孙孙都受益的法宝,帮我放架子最高那儿，乖！”

过年了，大伙儿都从城里回到农家院，齐聚一堂。喝茶寒暄后，我招呼家人看韵雕光盘。

“纪儿，慧儿，建儿，勇儿，现在是新型冠状病毒的防控时期，我们不能出门，我给大家播放比桂林钟乳洞还漂亮的美景，这是现在最好的礼物。”我们全家十几人围着电视观看了起来。

“哪来这么大块的玉石雕刻成这美景？！”母亲好奇地问。

“那是韵雕，是伟大的南无第三世多杰羌佛用塑钢材料手工雕刻的，世界上独一无二的作品。”

“这韵雕润泽华丽，色彩斑斓，堪比彩玉，加上淙淙细流，真是巧夺天工啊。”哥哥禁不住赞叹！

“还有那雾气萦绕，胜如仙境！是灯光效果吗？”弟媳好奇地问。

“这不是灯光效果，而是南无第三世多杰羌佛运用工巧明把雾气锁在韵雕里。‘神秘石中雾’是以人造的钢性树脂雕成，外表是真石质感，石头不大，然而望入洞中，层峦叠嶂，令人觉得此洞如有远端之遥，石洞内层次万千，神奇变幻，有些地方被雾气所障，雾气状如薄纱，氤氲缭绕。

十多年前就有相关机构公开登报声明，若有人能复制出一模一样的韵雕作品，就可获得巨额奖金，现在奖金已经提升到两千万美金啦，但仍然没一个人能复制出来。因为南无第三世多杰羌佛的艺术境界，已经超越了人类雕塑史的顶峰。日后我带你们去美国参观！”

“你被骗啦！别再坑害家里人。”我先生没好气唱着反调。

“你不要被一些负面报道误导了，人云亦云，要认认真真调查真相！你能复制出这么美的韵雕吗？有这个本事去拿巨额奖金吗？我今天要把自己的所见所闻和亲身经历跟你们分享。”我严肃地说道。这下先生不吭声了。

看完美轮美奂的韵雕光碟，我捧起《多杰羌佛第三世——正法宝典》介绍起佛陀师父的书法、绘画、摄影和渡生成就等等，让家人恭读求证。

然后，我又分享了在美国亲历的种种殊胜之事。

第一，在一位仁波切师姐家，我亲眼瞻仰到南无第三世多杰羌佛的发舍利，并拍下她的发誓文。这位仁波切师姐有因缘得到南无第三世多杰羌佛的两根头发，诚心供养两年后，头发无中生有长出两颗红色舍利子。我亲眼得见，真实不虚！

仁波切师姐怕我不相信，特地在我面前发誓：“如果我所言是假，愿堕落金刚地狱；如果所言是真，愿我和众生福慧圆满”。在这样笃定的誓言下，谁敢说假话，不怕堕地狱吗？正是确凿无疑的事情，仁波切师姐才敢于发下重誓！

第二，2017年8月3日，我皈依南无第三世多杰羌佛时，有好几个问题在我脑子转，还没来得及说，佛陀师父就正面回答了，正好是我思我想。那是我第一次拜见南无第三世多杰羌佛，芸芸众生何其之多，为什么南无第三世多杰羌佛对我了如指掌，并指出我的错误，教导我修行？佛陀无所不知，无所不晓啊。

第三，2018年6月23日，在美国H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆前，烈日当空，突然异香扑鼻，艺术馆前几棵樟树下突然飘下雨花树甘露。

華藏寺聖樹下聚滿了人群觀看芳香甘露凌空而降

第四，2018年7月2日晚，在一辆没有车载媒体的“老爷车”里, 5人中却只有我和一位师姐一路听到南无第三世多杰羌佛唱诵的《般若量》等佛乐，我们听得法喜充满，直至酣然入眠。

分享了这几件事后，我又转发了更多记载圣迹的文章给家人

看，还拿出《无上珍宝之福音》，列举南无第三世多杰羌佛座下已成就的诸多弟子。

家人们在大量铁的事实面前，都赞叹不已！

“看看《识己利人》《传统 无我 空间》这些论文，阿健，阿伟，芳儿，你们都已经大学毕业，一个还是研究生，能写出这样气势磅礴的文章吗？”他们低头沉思漠然。

   弟弟还问道：“既然是佛陀，为什么不懂英语？”

我肯定地回复：“怎么不懂英语？南无第三世多杰羌佛用古朴典雅的英语说过法，改天我就播给你听，你能听懂半句吗？佛陀用深入浅处的语言和方式说法，是为了利益更多众生，你没听到佛陀英语说法法音就能说佛陀不会英语吗？佛陀无所不能，慈悲无量，动物不会说话，都能被感召皈依佛陀。经佛陀传法后，有的动物还能显神通。佛法真的太伟大了！”

他们听了这些后，如释重负，不再怀疑我说的话，也终于理解我为什么不在本地的寺庙学习，反而要千里迢迢飞去美国求法了。因为伟大的佛法掌握在佛陀手里！

这个春节，给了我一个弘法的机会，家人们个个都细听我的如实宣说，放下了心中的所知障。祈愿他们都能早日皈依佛门，我们能共证菩提，在佛国相聚，这才是给家人们最珍贵的“年礼”！

文/ Newpower（六宝）

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——本文选自《多杰羌佛第三世》

 佛教在我们这个世界上利益了无量无边众生，释迦佛陀有明确的观点即“大悲为本、无缘不渡”。其实这个观点不是不渡，而是没有缘法就渡不了，因此在佛教里要学任何佛法，都牵涉到一个原则“缘”字，“缘”成了佛教的种子。有了种子即具备了学佛的缘起，而没有缘起则意味著没有佛法的种子。因此我们常听到佛法重缘起，要怎么样来看待学佛入门人的缘起，就成了做教授师长的任务了。成就者教授师长，他们会“看到”弟子是有缘还是无缘；而普通师长只有“顺口缘”了，这样的有缘无缘就是他一句空话，随口说说凑数。多少众生为寻求圣德之师而迷离颠倒，乃至终身穷追究学，不得了生脱死，从唐代的佛法到东密、藏密，乃至显教，无所不为其缘而困惑，众生大多处于迷罐之中，可是这有什么办法呢！谁又知道缘起何在？何者为缘？

其实在佛教的高僧里面，尤其是藏密高僧中，他们对缘起是非常注重，首先在弟子入门时，他必须看有没有缘，有缘才收你为徒，无缘劝其另走他乡。尤其在寻找转世活佛时是必须通过择缘的，大活佛还要经金瓶择签决定法缘真身，而在为弟子灌顶时，他们必须要先除障。弟子就是一个法器，盛法露之前首先必须得将法器清洗干净，这称之为除障。如先用清水嗽口也意味著除障，据说，古圣佛菩萨们在弟子举行灌顶之前除障时，有时会见到弟子吐出身上累劫所积业障化显的污臭之水，所以往往我们看到大圣法王们为弟子举行择缘和除障时有原则的仪轨，证量的展现。比如，以种子字种缘起，由弟子将代表十地圆通生发万缘的十个“啊”字（亦名“同缘种子”）由弟子亲自在暗地里画上记号打成圆团，放在法桶或金瓶中，此时连打团的本人想找出来那一粒来也无法，而代表圣德佛菩萨的师长，他们能知道你的缘起，有的还先预示，然后由弟子将从中抓出一颗核对准确无误，此时再打成团放入法桶中，经摇动混合，由师长伸手取出一颗交由弟子打开，经核对是同一种子，乃至还第三次再取出核对无误，于是缘起种子建立，这是最上乘的佛法境界才能得到的，百千万仁波且中难有一人能施展此种证量。此圣法因缘不但做师长的明白看到弟子与佛法的缘起，而且弟子亲身经历、亲眼看到他与佛法的缘起关系，这是最高的大法择缘。再次一等的修为，就是采取打卦或诵经修法抽签再看或转糌巴丸的办法，这一种法务只能抱著一个“信”字，是没有办法看到证量的。

但是对于择缘的法，多少年来本人也是像坐在迷罐中一样。眼见为实，耳听为虚，虔诚心再大，那毕竟没有见识过，非现量的概念。要说不在脑海中浮动，那无非是骗人的假话，为了想了解择缘的法，我向我伟大的佛陀上师多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来祈请过很多次，每次他都说：“你都来我这里十几年了，如果没有缘，你怎么会在这里十几年呢？你要求的佛法是大圣德们做的，现在世界上都难找到这种圣德了，我没有这本事，我只有惭愧。”我深信我的佛陀上师绝对能修这个法，如果他老人家都不能做这件事，那还有谁能做！我以为我的福报因缘还没到，我相信总有一天因缘具足时，佛陀上师会为我修这个根本法的。但次数要求多了，而每次佛陀上师都说：他做不了。时间拖长了，求法的念头几乎在我脑海里抹去。

可是就随著那一声春雷乍响，和风浴沐的鲜花，洗耳鸣啼的百灵，以婉曲自如的歌喉，让大地禾苗萌芽复苏了。我终于步进了瑞祥的密乘坛场，由于当天万里蓝天无云太阳放射出强力耀眼的光芒，坐在大地露天坛城的有少部份居士，大部分是仁波且和法师们，共有几十人，大家身体都流著汗，我朝思暮念的择缘大法举行了。是如法神圣的证量让我开了眼，茅棚石屋突然变成了一座多杰羌佛的法像，石屋不见了，法义上的一切，就是那么了不起，我前面的语言一点也没有夸张。我用我自己从家中带去的白磁钵，将它冲洗的一干二净，装上自来水，我准备漱口喝进一口自来水，吐出了一半，清凉透明，这时我口中还有一部份未完全吐完，当我再吐出口中余下的水时，就黑如墨汁，其臭难闻，这黑水从我口中突然吐出真是吓了一跳，心中一阵激动，蒙胧中记得我已哭成肉人儿了，经佛陀上师一阵开示的法语后，我的苦瓜脸变成了桑巴花儿，这时余下的是笑容和兴奋，我的黑业终于见天了，在场的人眼中闪烁著激动和羡慕的光芒。我的身体突然轻松无比，身上各种病态现象不翼而飞，这时我变成了少女般的心态，身体的结构全变了。

我看到了其他仁波且和法师们除的障业，有褐色像虫子一样似乎有生命在蠕动，有橙黄色的，有灰色的，有深蓝色的，有碧绿色的，各自的业相不同，他们吐出的都不同。佛陀上师说：“奇怪了，你们为甚么吐出这些东西来？你们放进什么东西了吗？”大家都说完全是自己打的自来水，什么也没有放过。佛陀上师说：‘不要执著，不要执著，不要以为吐出了点颜色就消了业障，真正要彻底消业障，要修我传的“什么叫修行”。’我深深明白一个道理：佛法就是这么直接，伟大的佛陀就是这么无我。伟大的择缘法在这个世界上就是真实不虚！伟大的除障法我经历并且看到了！这就是真正在无意间发生的现象！我对天发誓，如我所说的是假的，我将堕地狱变成畜牲，不得超生，如我所说的是事实，我将尽快成就，利益一切众生。

佛弟子杨慧君

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1.南无第三世多杰羌佛办公室

2.南无第三世多杰羌佛办公室脸书

本文转载自《多杰羌佛第三世》

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的佛法是百千万劫难遭遇的珍宝，例如《了义经》、《什么叫修行》、《般若波罗密多心经讲义》(量中量开示四万字，量中广开示三十八万字)、《解脱大手印》、《僧俗辩语法》，更正流传之禅宗达摩祖师所著论说《正达摩祖师论》等等。三世多杰羌佛说的法，广博无尽，含摄三藏精髓，密典妙义，更有超于三藏与密典的微妙，彻底表现了五明的完整无缺，每一片录像带、录音带的开示或说法，都可制作成一本书，而这些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大学者、乃至大法王、仁波且，使他们得到了解脱的成就，成为著名的宗师，至于大菩萨是三世多杰羌的弟子，这太不足为奇，因为就是佛陀们也是跟多杰羌佛学法成佛的，实际上三世多杰羌佛就是始祖多杰羌佛，多杰羌佛只有一位，没有两位，无论多少世，也就是他老人家，因此是法界诸佛之师。

三世多杰羌佛的法音从修行的严密次第开始，以最精辟的教义收敛，含摄三藏十二部及十部密典，而不失其内含的真义，从三身四智的分析法义，到无上部金刚法，大圆胜智的实证体显。更具有史无前例、当场即修当天实证的现量佛智大圆满，理论与实践的表显圆满无缺，堪为显密圆通，展于妙谙五明，而内明之无上觉性般若妙智之真空妙有体显，都在这些法音法带中，找到若干真人真事实例(但因考虑到不要将此书【多杰羌佛第三世——正法宝典】印得过厚，所以未将事例列入五明书中)，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．禄东赞尊者在胜义浴佛法会上，两人即提动4260磅的浴佛莲池，如国际佛教僧尼总会主席隆慧法师和永定法师用金刚拳中五雷正法掌，于远处将物体、树木打得粉碎；三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，说走就走，盘腿坐化，舍利辈出等若干成就体显，有很多人仅仅听闻了法音，当下或得到神通，或见到诸佛菩萨等胜境，或智慧开敷，或福报增长，或病痛消失，但是三世多杰羌佛却说：这是弟子们自己修行的成就。

三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来尽管说这些不是他的成就，完全是弟子们的修持功夫，与他无关，但是如阿寇拉摩仁波且、丹玛翟芒尊者、禄东赞尊者、喜饶杰布尊者、香格琼哇尊者、木雅迥扎尊者、隆慧法师、丹增诺日仁波且等都说，他们的佛陀上师就如同天上的太阳，而他们本身最多只是室内的一盏灯而已。

《台湾行》

‧无上殊胜法

‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹1/5

‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹2/5

‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹3/5

‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹4/5

‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹5/5

‧三世多杰羌佛开示因缘

‧三世多杰羌佛开示缘起和实相境预告

‧弟子们向三世多杰羌佛汇报听三世多杰羌佛开示的《心经讲义》所显圣境

‧弟子们向三世多杰羌佛汇报一弟子遭果报的经过

‧三世多杰羌佛开示种因得果不错谬

‧三世多杰羌佛开示正行与加行的关系

‧三世多杰羌佛开示显宗与密宗的差别及修加持1/2

‧三世多杰羌佛开示显宗与密宗的差别及修加持2/2

‧三世多杰羌佛开示不得受用所犯罪过之因缘

‧弟子向三世多杰羌佛汇报功课

‧三世多杰羌佛开示修行首先要断世俗我执

‧三世多杰羌佛开示万法由心生的道理

‧三世多杰羌佛开示要按照三世多杰羌佛的教导修行

《在东方的基础开示》

‧三世多杰羌佛在观音菩萨生辰之日对部分弟子开示，为最初机者说

‧三世多杰羌佛开示对初机者说1/2

‧三世多杰羌佛开示对初机者说2/2

‧三世多杰羌佛开示加持的作用，众弟子谈受

‧三世多杰羌佛开示佛学与佛法的区分

‧三世多杰羌佛开示《受用论》

‧三世多杰羌佛开示人为什么要生病

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问一1/2

(1) 关于因果的问题？

(2) 如何有正知正见处理问题？

(3) 自己的理念不够，如何渡生？

(4) 如何随时随地处于修行之中？

(5) 是否佛也是众生？

(6) 观想有时会出问题？

(7) 如何修行？

(8) 要忍辱没有瞋心，如何透关？

(9) 为什么修不好行？

(10) 从何处得正知正见？

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问一2/2

(1) 能否教人念六字大明咒？

(2) 如何才能精进？如何修持？

(3) 如何圆融世法和佛法？

(4) 修法时观想不起来，怎么办？

(5) 修法如何三业相应？

(6) 应怎样对上师诸佛菩萨护法恭敬？

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问二1/2

   (1) 如何理解三世多杰羌佛？

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问二2/2

‧三世多杰羌佛开示分层各类提问1/2

(1) 关于六大的问题。

(2) 细胞是不是有情识？

(3) 细胞有佛性吗？

(4) 他们也要跟着人去转轮回？

(5) 他们属于六道的那一道？

(6) 什么是三业相应？

(7) 如何相应四宝？

(8) 如何断我执？从修行还是从修法？

‧三世多杰羌佛开示分层各类提问2/2

(1) 如何除睡眠盖？

(2) 世间法和佛法的关系？

(3) 犯妄语戒，报应当时就显，是否护法菩萨的惩罚？

(4) 怎样修行？

(5) 修法时间不好定，行住坐卧方面也可以修，只要你观想是不是也是一样？

(6) 供佛是不是有仪轨？如供果供香供花，或者供其它的东西给佛菩萨，是不是有仪轨？

(7) 原来皈依的法名，该如何处理？

(8) 怎样才是修法时的正确观想？

‧三世多杰羌佛开示佛法威力多例

‧三世多杰羌佛开示提起警觉心，必须真修行

‧依藏密『视师如佛』的实例开示

‧三世多杰羌佛给弟子修护法

‧三世多杰羌佛开示第十四课

‧佛学实修交流会1/3

‧佛学实修交流会2/3

‧佛学实修交流会3/3

《三世多杰羌佛开示弟子提问》

‧无常

‧活佛不一定是菩萨，三世多杰羌佛是透明的

‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问1/3

(1) 供桌上的供品摆设及更换供品要注意的事情？

(2) 换掉的水果该怎么处理呢？

(3) 供法器是什么作用？

(4) 看到店里的法器，是观想还是什么样的态度？

(5) 「唐卡」像这种东西，应该是怎么样？

(6) 什么叫做开光？开光要注意什么？是不是有法力？会不会有消失的情形？

(7) 弟子看到佛像，该有的态度跟做法？

(8) 修六字真言，做功课之外，在什么情形下也可以？坐车时念诵可不可以？

(9) 有很多人修很多不同的法，有金刚部的、菩萨部的，是不是只要专修一个法，就自然可以达到最后的境界，还是要依照个人的情形做不同的按次序按阶段的修练？

(10) 曼达供是做的次数愈多愈好呢？还是时间愈长愈好？是不是随时都可以做？

(11) 有没有女的活佛或女的仁波且？

(12) 不可与恶人同谋共事或者共餐，若无法分别是好人坏人，该怎样处理比较好？

(13) 为什么我们时常特别来朗诵南无观世音菩萨名号？

(14) 三世多杰羌佛慈悲会向佛菩萨请甘露，为什么每次请的甘露都不一样？是因人的不同，还是子的根器不同？还是目的不同？

(15) 法本应放在什么地方？

(16) 学习佛法，是不是有机会应该到西藏去？还是不需要？

(17) 关于修长寿法的问题？

(18) 当修长寿法的时候，有关颇瓦的问题。

(19) 修法时金刚轮的问题。

(20) 什么叫做「瞬间生死，阶段成就」？

‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问2/3

(1) 超渡法会，主坛的法师万一手印不是很熟练或仪轨不是很清楚的时候，阴灵鬼

   使，阴入界之众生是否能渡到？他们将会产生什么因果？

(2) 不能杀生，如海鲜、活鱼等活的东西是都不能吃？

(3) 这一生福报多少已经注定，若用的快吃的多，是否很快就要离开了？

(4) 帕母老人家特别开示了金刚萨埵观修法，我们听带子的时候，是不是表示这个

    法已经传了呢？

(5) 四皈依时，是说一句然后顶礼呢？还是四句都把它说了再来顶礼？

(6) 闻法时先诵「心经」，有什么特别的意思？

(7) 金刚地狱跟无间地狱有什么不同？

(8) 超渡咒除了超渡死去的众生之外，是不是也可以超渡人？

(9) 做曼达供，这个曼达盘满了后该怎样做比较如法？

(10) 这个生命结束了，是否有机会再来学法或见到三世多杰羌佛呢？

(11) 聆听帕母老人家的法音，有一位弟子可以到天上看见金刚萨埵跟帕母老人家，如何学到这样的神通？

(12) 佛有没有大小？最早的佛是哪一位佛？在经典里常看到燃灯古佛这些事情？

(13) 关于大宝法王的情形？

(14) 经里头有许多的赞，是不是要时常称诵？

(15) 关于遇太岁的问题。

(16) 佛教可不可以改革呢？

(17) 佛法可不可以改革呢？

(18) 戒律，可不可以把它再研究，或者再做调整改革呢？

(19) 佛法的戒律和佛法应该如何发展？

(20) 佛法的传承会不会断灭，如果断灭了可不可以用人为的方法把它延续？

(21) 显密二字的意思？

(22) 五明是什么？

‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问3/3

(1) 佛教各宗各派分别有不同的戒，是否可以把它融合在一起？

(2) 密法可不可以向全世界推广？让每个人都可以学习？

(3) 佛陀的佛法和我敬爱的三世多杰羌的佛法有什么不同？

(4) 显教和密法的差别是什么？

(5) 如果有高僧他想把各大宗教戒律、制义、修持融为一个精华

的修学，这个算是功德大吗？

‧大居士对三世多杰羌佛的诸多提问1/2

(1) 青果投缘，三投不误，是何意义？奏请护法八签游戏杆，三摇无误又为何意？

(2) 什么叫三洲感应？三洲又是什么概念？

(3) 所谓证境、证德是何概念？

(4) 为什么要学习帕母之著作？为何对学佛修行这么的重要？

(5) 三世多杰羌佛所说之英语为美语中老一辈人之非常典雅高贵

的英语，其中佛法专有名词比较难懂，请三世多杰羌佛再开示一些现代人听的佛法？

(6) 什么叫本尊，为何必须要学本尊法，本尊于修行人有什么渊源？什么叫部主和部母呢？

(7) 本尊咒除了修法时念，在平时是否可持诵，如坐车或做其它事情时？

(8) 如何修本尊法，才会得到大受用？弟子能不能求见到自己的本尊呢？

(9) 修加行时要修曼达供，应如何修？数字该怎么来计算呢？

(10) 每天修曼达供七次，如何才可到10万次呢？

(11) 什么叫圆寂，和涅盘有什么分别？

(12) 本派的传承？

大居士对三世多杰羌佛的诸多提问2/2

弟子提问，三世多杰羌佛开示1/3

(1) 看过佛书，也听了课，但是没有照着做，这样有没有受用？

(2) 怎样才能成为一个有智慧之人，应该先从哪方面着手？

(3) 佛法有疑问可不可以请求三世多杰羌佛解答呢？

(4) 大疑大悟，小疑小悟，为什么不容怀疑佛法的不真实呢？

(5) 为何在听课时要发誓呢？

(6) 发了誓，没做到是否会入地狱？

(7) 有些活佛法师不给病人做加持，有时又给病人吃药，为何呢？

(8) 以前已有一个上师，后来又拜了师爷，应如何称呼前面的上师？

(9) 此时是否应再向以前的上师顶礼呢？

(10) 渡众时，怎样才能让人真正相信佛法？

(11) 密乘弟子如何依止上师？

(12) 依照三世多杰羌佛传之法修，受用不大，是何原因？

(13) 要具备何条件，才可学到密法？

(14) 有人说显宗好，有人说密宗好，那一个最好？

‧弟子提问，三世多杰羌佛开示2/3

‧弟子提问，三世多杰羌佛开示3/3

‧现场收走他的重要语言

‧中观之外更有修报身的密法

‧有关“解脱大手印”

‧佛法是个工程

《三世多杰羌佛密录功课汇报》

‧三世多杰羌佛开示/弟子们汇报

‧弟子们汇报（一）

‧弟子们汇报（二）

‧弟子们汇报（三）

‧弟子们汇报（四）

‧雄辩大会之一/三世多杰羌佛开示法、报、化三身

‧雄辩大会之二/三世多杰羌佛开示真空妙有、缘起和三业相应

‧雄辩大会之三/三世多杰羌佛开示超渡、因果业报、供养的问题

‧雄辩大会之四/三世多杰羌佛开示再说真空妙有、一念成真、

万法由心生

‧雄辩大会之五

‧雄辩大会之六/弟子汇报/三世多杰羌佛开示并以弟子为例说明

‧三世多杰羌佛开示并以弟子为例说明/弟子谈体会、弟子汇报

‧弟子们汇报

《美国行》

‧三世多杰羌佛开示帕母与本派传承之关系及仁波且的资格与地位

‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2

(1) 他是何等位的仁波且？

(2) 一位仁波且的因缘？

(3) 这些仁波且与其它法王的差别？

(4) 这些仁波且、法王与老法王的差别？

(5) 帕母的地位与本派传承关系？

(6) 帕母求请佛降甘露时钵中降下之舍利？

(7) 洗钵时为何不正面洗钵？

(8) 为何旁边的仁波且们要戴面具？

(9) 三世多杰羌佛的钵与帕母的钵不同？

(10) 何以三世多杰羌佛不收供养？

‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2

‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2

(1) 一位西藏喇嘛前几世的因缘？

(2) 合十的涵义？

(3) 阿弥陀佛与长寿佛的关系？

(4) 什么是曼荼罗？

(5) 什么是哈达？为什么要供养哈达？

(6) 曼达供是修的愈大愈好？还是修的次数愈多愈好？

(7) 什么是金刚毛？其殊胜为何？

‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2

‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2

(1) 何时持超渡咒？

(2) 外出遇到不净(他道众生)该如何处理？

(3) 是否每位密教弟子都要有自己的本尊、护法及种子字？

(4) 如何观想本尊？

(5) 如何改习气？

(6) 特别害怕某些东西如何克服？

(7) 中阴是否有固定转生的时间？

(8) 如何生起出离心？

(9) 藏密『上师五十颂』规定弟子不能踩到金刚上师的的影子，该如何处理？

(10) 佛经中『有情无情同圆种智』该怎么理解？

(11) 菩萨不断习气为渡众生故？

(12) 曼达供？

(13) 开车的问题？

(14) 会长忏悔

(15) 三世多杰羌佛开示「应无所住而生其心」及「真空妙有」

‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2

‧三世多杰羌佛于洛杉矶开示1/2

(1) 三世多杰羌佛开示福报，不要执着境界，要去除我执。

(2) 三世多杰羌佛开示「佛渡有缘人，无缘不渡」。

(3) 如何对治散乱心？听上师开示时的正确态度？

(4) 接引外国人是否可以特别方便？

‧三世多杰羌佛于洛杉矶开示2/2

‧三世多杰羌佛于拉斯韦加斯开示弟子提问

(1) 三世多杰羌佛开示有关拉斯韦加斯此幻化城市。

(2) 三世多杰羌佛开示魔术与幻术。

‧三世多杰羌佛开示显教与密教、甘露、外道

(1) 三世多杰羌佛开示显教与密教

(2) 谁领导西藏佛教？

(3) 如何与外道沟通？

‧三世多杰羌佛开示弟子们之提问

(1) 若弟子没有参加共修或没有学习「上师五十颂」是否不如法？

(2) 是否每位密教弟子都要闭关？

(3) 显教与密教是否于作法上有冲突矛盾？

(4) 三世多杰羌佛开示弟子有关犯三昧耶戒

‧三世多杰羌佛开示于美国基金会1/2

(1) 如何推广帕母的佛书？

(2) 三世多杰羌佛开示大福报、大根器。

(3) 因怕犯戒很多事就不敢做。

(4) 要以无比恭敬心对待佛法

‧三世多杰羌佛开示于美国基金会2/2

‧三世多杰羌佛开示弟子们之提问

(1) 常听到女众业障重，但空行母、金刚亥母皆为女子且帕母为女法王，请三世多

  杰羌佛开示女众与男众修行上的差距。

(2) 三世多杰羌佛要带我们去的佛国与西方极乐世界有何不同？

(3) 菩提圣水与三密法水。

(4) 为接引更多出家众，可否参加其它寺庙之活动？

(5) 三世多杰羌佛开示弟子们要互相爱护，要有菩提心、四无量心。

‧三世多杰羌佛开示五阴魔及甚深密法

《在美国开示的法音》

‧你想过你死后的事吗？

(1) 人或是六道众生，他经过中阴以后，再受到阎王的处罚吗？阎王他是一个什么

   样的人？或者菩萨？

(2) 见到阎王应该用什么样的方式来表示恭敬或供奉？

(3) 三世多杰羌佛见到阎王的话，也要礼拜？

(4) 到庙里玉皇大帝的殿或者阎王殿，表示对菩萨的恭敬，还是可以礼拜？

(5) 到其它的庙，天人道的这些众神，我们是不是要礼拜呢？

(6) 要去摄受他们，也要看自己有什么样的条件？

‧若不如是闻受法音，则徒劳无功1/3

‧若不如是闻受法音，则徒劳无功2/3

‧若不如是闻受法音，则徒劳无功3/3

‧该醒悟的时候了

‧什么叫做了生脱死？

‧伟大无私的三世多杰羌佛1/2

‧伟大无私的三世多杰羌佛2/2

‧三世多杰羌佛开示《师徒缘起必读章》1/2

‧三世多杰羌佛开示《师徒缘起必读章》2/2

‧再讲《受用论》

‧任汝学何宗，不行此法生死不了

‧邪恶并不是方便

‧三世多杰羌佛开示《金刚瑜伽圆满法》的具体修法1/2

‧三世多杰羌佛开示《金刚瑜伽圆满法》的具体修法2/2

‧寺庙收的供养不要打在三世多杰羌佛的身上

‧什么人才有资格得神通

‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法1/3

‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法2/3

‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法3/3

‧以修自己的法和行为主体

《三世多杰羌佛开示个别带》

‧每个弟子必须听明白的一课

‧了解真经义理必须实证德境

‧无上殊胜法

‧心动着境即是魔，随缘分别则无定1/3

‧心动着境即是魔，随缘分别则无定2/3

‧心动着境即是魔，随缘分别则无定3/3

‧三世多杰羌佛生日的法音

‧在绿度母开示法会上1/3

(1) 三世多杰羌佛开示何谓法王

(2)《绿度母修法圆满仪轨》甚深法义

‧在绿度母开示法会上2/3

‧在绿度母开示法会上3/3

‧灌顶唯一具备的条件

‧诵经持咒修法，福不唐捐

‧不要上魔的当，断除我执向菩提

‧三世多杰羌佛开示曼达供的修法

‧重要的课“不轻易灌顶传法”

‧不着德相，必建功德

‧三世多杰羌佛为恒生及喜饶根登仁波且之弟子举行飞签问讯灌顶

‧出家人「绿度母」修持汇报录1/2

‧出家人「绿度母」修持汇报录2/2

‧瑜伽根本法的开示

‧神通能了生死吗？气功异于佛教

‧往生极乐世界能结婚吗？

‧三世多杰羌佛开示护法

‧我比她的素质高，但是为什么证不到她的境界

‧三世多杰羌佛开示鲁智深作出的坏事为什么没有遭到报应

‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着1/3

‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着 2/3

‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着3/3

‧你是来学法，还是来看大家的脸色行为

‧绿度母传灌及上供

‧用什么定力看超渡的境界？

‧仪轨坛城的正确修持

‧看看你的行为能了生死吗？

‧“受外界影响而判断圣者”是得不到受用的邪见

‧你如果没有彻底皈依，将会是如何？

‧加持从何而来？

‧一件小事卡宾车，费人回观诸师行

‧这才是三世多杰羌佛的心

‧由发舍利的缘起，三世多杰羌佛开示金刚上师的条件

‧越级学法犯戒吗？

‧既是三业相应，若有程度减少，则无“相应”二字

(1) 关于藏密三业相应法

(2) 依照西藏密法而谈仪轨。

(3) 怎么样看待上师？

(4) 三业相应对不同上师之差别

(5) 弟子与上师之因果。

(6) 怎样依止得受用？

‧三世多杰羌佛的韵雕作品“有美玉于施”

‧心境要博大

‧从证境、证德、证量，来认圣者上师

‧为什么不了解她，还让她去教人

‧你只听了无常，并未实修

‧银盒法音（一）：初地不知二地事，以免犯戒堕恶道

‧银盒法音（二）：一盘见不得人的法音

‧银盒法音（三）：你如果要真正得受用，这一场法音你一定要听懂

‧你是真心皈依吗？你已经忘了!

‧不要把五明看成五个项目

‧多听这盘法音发起真心来

‧凡夫无法认识圣人

‧仁波且应该以什么方式封认？

‧不利益众生的上师，我坚决不支持

‧黄石公园开示

‧善良的修行人犯了戒同样遭恶报

‧三世多杰羌佛开示修学与《入法门论》

‧佛威显现与三业相应

‧三世多杰羌佛传的修行法

‧如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象

‧金刚总持多杰羌佛和法王的概念

‧入戏论者已不是修行；什么叫甘露

‧三世多杰羌佛开示

‧三世多杰羌佛开示第357法：任何人不能代表三世多杰羌佛

‧不是真皈依，不能得解脱

‧如果随便一加持就能解脱，释迦牟尼佛早都把大家解脱完了

‧因果与神通

‧不明法理、不依教规，修学任何佛法，都不得受用，而获得罪业，不得成就

‧很多所谓的修行人很可怜，罪过无穷却自己还不知

‧出家人修行与在家人修行是否是一样

‧世人行邪道，不能见如来

‧大弟子是谁？哪个才能代表益西诺布收皈依？

‧要得神通不能违背铁定原则

‧浅谈四加行的真实义理

‧对密宗的随意而谈

‧别无他有佛陀的证量

‧七月十五是佛喜日和了生日

‧一个佛弟子必须明白最基本的礼节

‧不该发生的惭愧的声明

‧仁波且有多少种

‧圣甘露丸的加持力是万僧法药的十倍

‧重要法音：我是什么教派？

‧几句肺腑之言

‧无论任何大圣德，为弟子灌顶时，必须持有合法传承印信和录像

‧众生都想学到佛法，佛陀要教，众生得不到

‧密法注重原则和规矩

‧基金会的会员

‧修行学佛中的供养问题

‧必须以伦理道德作为最基本的人格行为

‧再次说明：无论地位多高的圣者讲的法都不能作为正知正见的标准，必须符合我讲的法和释迦佛陀的教法

‧关于灌顶权和正规法音的弘扬

‧内密灌顶的资格验证

‧无论多高的身份，都不能代表我去作指导，除非修证达到深入内密灌顶坛城的境界，以录像为凭

‧自己有没有资格教人，自己掂量

‧是善根的关系，不是拉人的概念

‧不懂灌顶不要自吹灌顶

‧内密灌顶、伦理、菩提心

‧打妄语、说假话来骗我，你能得到什么利益？

‧剥壳见真源

‧五毒恶阐提罪的来源是断常二罪所生

‧不能让众生等在那里学不到法

‧从圣义内密灌顶证书说起

‧对仁波且们的鉴别

《三世多杰羌佛开示法语》

‧一个佛弟子如何快速地成就解脱？

‧快速成就解脱比较好的次第。

‧众生都是痛苦的，我们能够做什么帮助他们，解决他们的痛苦？

‧痛苦的来源起因是什么？有什么其它的可以转变这些痛苦吗？

‧一个佛弟子该如何渡众生？

‧如何给西方的众生解释轮回的道理？

‧我们怎么样告诉众生，无常的重要性？

‧钦巴仁波且是谁？

‧如果一个人没有证道解脱的话，那么他死了以后过程是怎么样子的？中阴的境界又是怎么样？他再生的情况又怎么样？

‧仁波且请问三世多杰羌佛：龙是那一道的众生？

‧三聚净戒跟我们说的「诸恶莫作，众善奉行」这个法义有什么差别？

‧一般皈依是皈依三宝，密乘皈依是皈依四宝，已皈依三宝者是否再举行四皈依？信众们应具何条件、资格来皈依？

‧有的人一开始想要学佛，他的那个障碍就会出现。他要怎么去突破他这个困境？

‧我们真诚的修行，然后我们修行做功课的功德回向给我们的冤亲，这样是不是也可以化解恩怨？

‧有些法师他们本身是已经在参禅、打坐，或者是修净土法门，他们要来我们这里学习，他觉得说他又要重新开始，所以他自己没有把握，那么像这种情况怎么解决？

‧刚开始在学佛的人，其德力不够，但他有很虔诚想要学佛的心，那么他要怎么样去突破难关？

‧最近三世多杰羌佛为我的非佛教徒的亲戚而修了一个特别的法，让他们往升到西方极乐世界。那么西方极乐世界是个什么样的情况？

‧有很多佛教徒都很想把行修好，可是他往往都受他的业力、习气影响，所以当他有贪瞋痴的表现的时候，他自己就很懊恼，那该怎么解决？

‧在修行的当中，如何面对犯戒的师兄弟？

‧菩提心跟出离心这两者之间是不是有什么关系？

‧众生在修止观的时候，如果出现昏沈掉举等等这些障碍，该如何对治最有效？

‧如何教授众生修习四无量心？

‧有些人有心要求法，但是他不知道有一些什么法，那么是不是由具德的金刚上师来为他择决？

‧如果不依基础而传法的话，这问题是不是很严重？

‧关于这个肉身不坏和化虹身的问题，当然这个是甚深我们不能谈，但是如果其它成就的结果，我们是不是可以了解？

‧关于功德的问题。

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来开示的法音还有很多，限于篇幅，本书只节录了部分。

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