“大菩薩也會生病嗎？”——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

一位精進居士看到自己敬重多年的仁波切師父突患重疾，不禁困惑：「師父一生虔誠修行，證量顯赫，人人讚他是大菩薩，可他為何還會生病呢？」——這恰是許多人共有的疑問，而這一錯誤知見，正是我們必須正視並糾正的。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中明確指出：「認大菩薩不生病」是錯誤知見——大菩薩一樣會生病。

佛教史中，大菩薩示現病苦的案例比比皆是：黃檗禪師曾患病，密勒日巴祖師亦因中毒而致病。既然已成菩薩，為何仍有病苦？這正是因果不昧之理。南無羌佛說法：《人為什麼要生病》法音中如是說法：「有的菩薩是往昔之中來的，儘管功夫甚好，但是他同樣要生病的，因為他就在開始還他的帳了。」佛陀還舉過例證：「釋迦牟尼佛曾經見到一隻死的鯊魚，祂就為了怕牠沒有死，為檢查看牠死了沒有，告訴大家能不能吃，就敲了牠三下，在牠頭頂上，就敲了三下，結果就頭疼了三天。」——連至高無上的釋迦世尊亦示現過病痛之報。

至高的維摩詰聖尊則言：「眾生有病即我病。」祂示現疾病說法，並非自身業障，而是「為眾生得病」。正如經中所言：「眾生病癒，我病乃癒。」南無釋迦牟尼佛派文殊師利法王子領眾比丘前往問疾，由此演說「不二法門」之甚深妙義，病榻竟成說法壇場。可見，病痛不僅非修行之敵，有時正是佛菩薩慈悲度眾的善巧方便。

然而，當今社會也有不少身為凡夫之軀的法師、仁波切，甚至號稱「大菩薩」的法王人物，同樣會生病，有的甚至痛苦不堪，在醫院疼得死去活來。此時，有人說是發「大悲心」，弟子也宣揚這是「代眾生受苦」。這種說法實為自欺欺人。學佛修行應實實在在，是自己的因果業報，就坦然承當，不可用美化之辭掩蓋虛弱本質。

既知大菩薩也會生病，佛法高深之處究竟何在？南無羌佛早已傳下對治之法。例如，座下開初仁波切修「攤屍拙火定」，體溫可升至華氏197.4度，直接於肉身層面消融病障；祿東贊尊者等聖德修「金剛換體禪」，能「神識與病兩分」，將神識與病苦分離。這種「說病即非病」的灑脫，以禪定拙火轉化色身的實證，正是佛陀正法超越世俗醫學的聖證量。聖者的不凡，正在於此：並非不得病，而是面對重症時，佛法證量能成為最徹底的治療。

當然，修行人還須警惕另一種傾向：誤以為修行人不應生病，一旦病來便信心動搖，甚至對佛法產生不淨之念，如此則失卻正知正見。真正的佛法，是在面對生老病死之苦時，賦予我們離苦得樂的真實力量。

今日正法典籍已陸續出版，願有緣眾生摒棄誤區，深入學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法，不僅為求得現世康寧，更為成就解脫，獲得真正的幸福美滿。

文／緣

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1.南無第三世多杰羌佛

2.第三世多杰羌佛辦公室

第三世多杰羌佛辦公室第十號來函印證曾回覆：“就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。”

莫被身份地位所迷惑，如法行持見高低

清晨，薄霧未散，小沙彌明心一路小跑，闖進方丈室，臉上帶著幾分急切。
「師父！我在網上看到有人說，仁波切比法師高兩個檔次呢！說密宗活佛是乘願再來，顯宗法師只是凡夫修行，差得遠了……」
老禪師正端著茶碗，聞言不急不緩地放下，抬眼看了看他，唇角浮起一抹溫和笑意：「那你作何感想？」
「我……」明心撓了撓光溜溜的頭頂，眉頭皺成一團，「我覺得好像有理，可心底總隱隱彆扭，堵得慌。」
老禪師抬手輕拍身側蒲團，示意他落座，「還記得上週來寺中掛單的那位藏族僧人嗎？」
「記得記得！那位僧人穿得特別樸素，每天天不亮就起來幫廚房劈柴、挑水，做起活來比我們還要利落。」
「他是一位真正的仁波切。」老禪師的聲音很輕緩。
明心的眼睛瞬間瞪得溜圓，滿臉錯愕：「什麼？可……可他一點兒架子都沒有啊！連齋堂的義工跟他說話，他都合掌彎腰，客氣得不得了。」
「正因為他是真的，才不需要架子。」老禪師提起茶壺，緩緩給自己斟了一杯，茶香裊裊升起，「你可知他為何千里迢迢來到漢地？他曾坦言：『我要向某某老和尚學習禪修，我雖然被認證為轉世，但在佛法修證上，老和尚仍是我的老師。』」
明心張了張嘴，一時說不出話來。
「而城東那位自封『金剛上師』的居士，你應該也聽過。」老禪師的目光淡淡地掃過來，「家裡供著高高的法座，收弟子先交三萬八，逢人便講自己能傳『最密無上大法』，從沒人見過他真正打坐誦經。結果呢？騙財騙色，如今已經立案調查了。」
明心低下頭，手指無意識地捻著僧衣袖口，輕聲發問：「師父，那弟子究竟該如何分辨修行境界高低？」
老禪師緩緩起身，踱至窗前銅佛前。晨光從窗櫺間斜斜透入，照在佛像低垂的眼瞼上，那慈悲的面容半明半暗。
「你看這尊佛像，銅鑄的，對吧？有人給它貼上金箔，就是金佛；有人往它身上抹一把泥，就變成泥佛了嗎？」
「不是的，師父。它還是那尊佛像。」
「修行人也是一樣。」老禪師轉過身來，目光沉靜如潭，「身份名號，不過是表相。就像你穿灰色僧衣，我穿黃色袈裟，難道你就比我低？你若持戒精嚴、精進用功、慈悲利他，福報智慧便日日增長；我若貪圖名位、懈怠放逸，即使穿著祖衣也是虛有其表。」
他稍作停頓，擲地有聲道：「密宗自有證道大成就者，顯宗亦有踏實大修行人，可也都同樣不乏欺世盜名之輩。所謂高低等次，從來不在『仁波切』『法師』幾個稱謂上，而在一個字——行。行持的行。如法修行就高，背離正道、追逐名利就低。」
老禪師回到桌邊，取出一份南無第三世多杰羌佛辦公室的來函印證——第十號，攤開在明心面前。
「而且，你方才提起網上的議論，其實佛陀辦公室早年在來函印證中就有過明確回覆，你自己看看……」
明心湊過去，一字一字地念出聲來：「就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。」
唸完最後一個字，明心抬起頭，眼神亮了許多。
此時，窗外傳來早課的鐘聲——鐺——鐺——鐺——沉厚綿長，聲聲穿透晨霧，似是把濁氣一蕩而清。
明心站起身，理平僧衣，躬身深深一拜：「師父，弟子懂了。不看名頭看行持，不看身份看是否符合佛陀教義，我以後再也不會被網上的話牽著跑了。」
老禪師面露欣慰，伸手輕輕拍了拍他的肩：「快去上早課吧。記住——真修行人從不問別人『我高不高』，只問自己『我今天有沒有比昨天更靠近佛陀一步』。」
明心轉身跑向大雄寶殿，灰色僧衣的下擺被晨風掀起一角。金色的陽光正好破開雲層，灑在他的肩頭和青石板道上，來時心頭紛亂的腳步，此刻輕快又沉穩。
老禪師目送明心的背影消失在晨光裡，輕輕撫了撫桌上的來函印證，喃喃道：「天下學佛人若都以南無第三世多杰羌佛辦公室公告及來函印證為正知正見的依據，便少走多少彎路啊。」

文／清風

2月7日，一則驚天地泣鬼神的消息在網路上傳開——“南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土”。如晴天霹靂，天塌地陷，所有看到公告的正信佛弟子們頓時陷入巨大的悲痛之中。沒有人願意相信這是真的。這怎麼可能呢？怎麼可能呢？但似乎已成事實。

正當善良的佛弟子們以最大虔誠心發願從此好好修行，或以24小時不間斷誦經、念佛號的佛事，或以發願連續108天放生等諸多善行，祈請佛陀佛母重返人間救渡眾生時，那些一向在網路上以誹謗聖潔佛陀為己任的邪惡之人，又開始了邪惡之旅。

    有的邪人說，這是他們這麼多年“打假”的勝利；有的惡人說，這是佛陀“詐騙”眾生錢財的惡報。……林林總總，各種邪惡的誹謗，各種污水，再次潑到無比聖潔的佛陀和佛母身上。

公佈佛陀涅槃消息的辦公室62號《公告》寫得明明白白：“……將近月餘，南無羌佛和佛母代眾生擔業，示現病容。過去幾十年間，佛陀經常代眾生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢復正常，上一秒還是重病在身的病人，下一秒就是健康體壯的無病之人，所以身邊的弟子們也習以為常。但這一次，佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間，南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土。……”

佛陀佛母是以無量悲心，以“遷意行持”，以化現的肉身在為眾生擔業才示現病容，才報化涅槃的啊，但邪惡的誹謗者對《公告》視而不見，還是使出他們慣用的造謠伎倆來混淆視聽——“聽說是橫死的”。

已整整20年了。從2002年中國“大老虎”周某康等貪官們為陷害佛陀而炮製了詐騙假案以來至今，一個沒有受害人的所謂“佛陀詐騙案”，一張早已取消的所謂《通緝令》，卻被貪官的爪牙們，邪師邪徒們，妖孽鬼魅們和傻子腦殘們，在網路鍋裡不斷的翻炒。什麼“詐騙集團”“邪教”“附佛外道”“邪師”等等不堪入目的惡毒誹謗，如一支支波旬魔王的毒箭，從網路平臺，手機螢幕射向南無羌佛及正信佛弟子們。

20年來，大慈大悲的南無第三世多杰羌佛對於任何陷害，誹謗，從不計較，也從不申訴，乃至2008年10月國際刑警正式宣佈撤除《通緝令》及整個案件而專門給羌佛的函件，都被佛陀壓在抽屜十多年不拿出來。當“世界和平獎評審委員會”人員瞭解到真相後問祂，為何不把國際刑警的調查結論拿出來駁斥謠言時，羌佛說：“我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？”

愚蠢至極的誹謗者們啊，看清楚了嗎？這就是佛陀的境界，這就是大慈大悲。只可憐，你們懂不起佛陀這句話背後的含義。這麼多年來你們一直誹謗佛陀，知道為什麼還沒有遭受到“橫死”的現世惡報嗎？那是因為大慈大悲的羌佛以佛陀的誓願，“遷意行持”將你們大如須彌山的罪業給承擔過去了啊。

只可憐，你們這些可憐蟲，不但不懂感恩佛陀的慈悲，竟然在佛陀涅槃之際，繼續誹謗佛陀，竟然還陶醉於所謂“打假勝利”的自我麻痹和喜悅之中，竟然還在吹牛說“我的揭露怎麼樣怎麼樣”。真的無法找出更好貼切的詞來形容你們的可憐。

可憐至極的誹謗者啊，當真正的聖德貢嘎仁波切在燃燈古佛殿，以對等的“全家死光光”的毒誓和燒掉文書來證明佛陀的聖潔時，你們可知，那是仁波切以最大的慈悲和最最無奈的形式在勸阻你們停止謗佛罪業啊！也是護法聖神們給你們這些誹謗者的“最後通牒”啊！你們夠可憐了，竟然將佛菩薩、護法們的慈悲當做驢肝肺，又接著誹謗貢嘎仁波切聖德。更為邪惡是，在全球正信佛弟子無比哀痛，虔誠祈請佛陀佛母重返娑婆之時，你們卻敢說仁波切的毒誓報到了“佛父佛母”身上。你們當真是以為“因果報應絲毫不爽，不是不報時候未到”的宇宙定律只是說笑的兒戲嗎？

可憐至極的誹謗者們啊，無論你們是專為破壞佛法而投胎人間的魔王子孫，還是自以為是的無明造業或跟風謗佛者，你們究竟有多少底氣，多少資本來支撐你們那些汙穢言論呢。在網路上觀察你們20年了，你們除了以栽贓誣陷、造謠傳謠、以訛傳訛、混淆視聽、移花接木等卑劣手段誹謗聖潔佛陀外，你們還有什麼本事？什麼資本呢？

你們的佛學知識很深厚嗎？哪怕你是什麼教授，哪怕你出版過什麼佛學著作，也不過是佛學名詞的堆砌和拼湊而已，是蒙蔽初學者，騙取稿費的下三濫而已。捫心自問一下吧，你們的佛學知識超得過太虛法師的秘書，全球唯二之一的漢人格西洛桑珍珠活佛嗎？超得過釋迦族子孫佛教大學系主任，第一流的佛教博士和專家嗎？超得過圓寂後肉身不壞的臺灣佛教領袖悟明長老嗎？超得過虛雲法師的衣缽傳人，生死自由的意昭老和尚嗎？超的過被譽為“漢地第一高僧”的清定法師嗎？等等，他們可真真正正都是南無第三世多杰羌佛的弟子啊。

如果說這些聖德是泰山，你們連泰山腳下一顆沙粒都不是，究竟是什麼力量，什麼資本推動著你們如此不遺餘力的誹謗住世佛陀呢？只能說那是你們的魔障、魔願。

說你們是腦殘都給你們面子了，你們以螞蟻之力想搬動宇宙，難道不是腦殘中最最最腦殘的，可憐蟲中最最最可憐的那一頭嗎？

想想你們，真感覺你們太可憐太可憐了。說佛教知識，你們幾乎是一無所知，憑自己讀過幾本經書，結交過幾位活佛，就以為有“佛教打假”的資本了嗎？網路上有個姓高的所謂“佛教打假”者，在某博上寫了一堆垃圾文章被正信佛弟子批得體無完膚也不敢正面辯論，他自己的所謂根本上師嘎某仁波切，以插吉祥草的假破瓦法，騙他們弟子假開頂，乃至“讓狗都可以開頂”，高某他自己都沒有識破發生在自己身上，這種假得沒譜的所謂佛法，這種忽悠人沒邊的邪師，。怎麼還好意思大言不慚說“佛教打假”呢？真是上嘴唇頂天，下嘴唇頂地——不要臉皮了。

想想你們，真感覺你們太可憐太可憐了。你們不惜種下比須彌山還重千百倍的謗佛罪業，只是為了獲取網路虛擬世界頂多幾十個粉絲的附和點贊吹捧，只是為了你們內心那些虛妄的竊喜和飄飄然，還真以為自己成為佛學大師，“打假英雄”了。猶如在自己的鼻子上插了一根蔥就以為自己是大象了。殊不知，日後不可知的現世惡報，也許“橫死”，也許真的“全家死光光”的惡報正迅速逼近你們，而未來無量劫的地獄之苦還在等著你們，你們卻在給自己點燃鞭炮祝賀。試問，這個世界還有什麼人會比你們更可憐呢？

孽障們，趕快停止你們的謗佛言論，趕快向南無第三世多杰羌佛、諸佛菩薩、護法聖神們懺悔你們的罪業吧。因為，南無第三世多杰羌佛和佛母已經安然報化涅槃，以後不會再有無量慈悲的住世佛陀為你們去擔業了。

可以預見的是，在沒有佛陀住世的日子裡，你們所種下的謗佛罪業，必將如洶湧潮水迅速湧到你們身上，淹沒你們，吞噬你們。虛空的護法聖神們也決不會饒過你們。不僅你們這些誹謗者今生會窮困潦倒，惡報連連，在無間地獄更是榜上有名了。這不是恐嚇，更不是詛咒，而是必然會兌現的事實，只是時間問題。否則，真就是蒼天無眼，沒有因果可言了！

曾經惡意的或有意、無意誹謗過南無第三世多杰羌佛的所有人，雖然我依然希望你們過的幸福安康，但因果定律不會如我所願，只能真誠奉勸你們趕快懺悔改過，停止謗佛吧。

——End——

撰稿：凜然

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當今世界上，出現了一百多種不同版本的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有。許多寺院、佛堂等都說自己的才是正宗的，這究竟是怎麼回事？

世尊說法的《楞嚴咒》唯一只有一種，怎麼會有這麼多版本?答案不難想像，裡面一定有假的！

許多人也許早已忘了當年波旬魔王的發願：末法時期魔子魔孫混入僧團，篡改佛法，破壞僧團。佛法流傳至今的確出現了這個現象,比如《楞嚴咒》就是被篡改成了真假難辨的楞嚴經、咒！

由於普通佛教徒根本沒有分辨力，而篡改過的假佛法“寄生”在真佛法裡，所以很難區分真假。

佛教徒持誦了魔子魔孫們摻邪混正的假楞嚴咒，不僅無功，反會造下黑業。因此環顧當今世界真正有解脫成就的寥寥無幾！

就是世界著名的噶陀寺曾化虹光10萬多，現如今近幾十年能化虹光的有幾人？這真是個令人深思的問題！

這是末法時期眾生的共業，所幸南無第三世多杰羌佛為救度眾生降世娑婆,不僅還原了釋迦世尊正確的佛法,還為眾生帶來了無上解脫成就的大法！

佛陀住世,以佛為師,我們再也不要學習那些被妖魔篡改過的假東西了,要緊緊跟隨佛陀修行學佛走向解脫！

本文轉載自《多杰羌佛第三世》三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來再次來到這個世界上，其崇高的道德、五明智慧都是找不到第二個聖者能與之相提並論的，這也是大家都知道的。至於常被人們引以為奇的聖境界，在雲高益西諾布頂聖如來的身邊更是隨時隨地都發生的，我們隨侍在三世多杰羌佛的身邊久了，看得太多了，往往對這些聖境都習以為常、甚至有些麻木了。但是，我在這裡要說的兩個事情，不是因為都跟我本人有關，而是直接牽涉到娑婆世界所有眾生的福報因緣。

第一件發生在1999年7月30號的下午，大概是下午四點多鐘的時候，由於因緣的變化，三世多杰羌佛決定離開中國，但當時不便公開，因此只有我一個人陪著三世多杰羌佛站在深圳市羅湖區美景大廈南座大門外的花崗石砌成的臺階上，等司機開車過來送三世多杰羌佛去機場。突然，我的身體被搖了一下，後面的三十層樓高的美景大廈也搖晃起來，只聽見固定在花崗石基座上的很粗重的路燈的玻璃罩都被搖晃得『咯咯咯』的作響，持續了幾十秒鐘之久。我立刻警覺到大地震動了，但是當時我的心情非常沉重，所以我沒有說話。過了一會兒，三世多杰羌佛問了一句：『是大地震動了嗎？』我也只是很簡短地回答了一個字：『是。』三世多杰羌佛面無表情，他老人家深深知道樓房不會被地震震垮的，因為這是佛法大事因緣所成的大地震動。經書上說，只有佛陀降世、滅度時大地會震動。但是，在當時那個時刻，我並沒有完全意識到這個大地震動所預示的重要意義。只是到後來，我才明瞭：西方世界的眾生有福報了，他們將學到真正的佛法了！

第二件事很巧，就發生在我這一生第一次拜見多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的當天。從那天開始有一個連續很多天的大法會，三世多杰羌佛為各種根基、因緣不同的眾生開示《僧俗辯語》和《餘如是鑒》。在法會開始之前，由黃輝邦老人向大家敘述三世多杰羌佛當天為他作加持的經過。黃輝邦老人是中國著名的大德，時任江西省佛教協會副主席，被稱為『江西活佛』。老人自從早年在日本留學時接觸佛法，便虔心向佛，七十多年來，不僅長齋長素，而且可以說手不離經書，一生追求佛法的虔誠與堅韌令人感動。在將近九十高齡之際，他仍孤身一人攜帶經書赴西藏求法，晉美彭措如意寶法王深為感動，告訴他：你的善根太深厚了，應該到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來處學習更高深的佛法，並密語告訴他三世多杰羌佛的地方。

黃輝邦老人對大家說：那一天，他親口服下了三世多杰羌佛為他請來的佛菩薩的飲食，同時三世多杰羌佛還告訴他：可以滿他的願，他想見佛陀是可以的。正當他要見佛陀的時候，黃輝邦老人突然說，還是見護法就好了。只見三世多杰羌佛隨口招呼一聲，刹那間，一個全身黑色盔甲的護法像一座鐵塔一般突然憑空出現在他的面前，吼聲如雷，他來不及反應就倒坐在地上（有黃輝邦老人講述此事的錄音）。

大家可以想像，有誰能隨口喊一聲，護法就立即出現呢？當然只有佛陀才有如此的威德！

以上兩件事都是真實不虛的，如果我說假話騙大家，我將遭受一切惡報。相反，我所說的一切都是事實，則我萬事吉祥，所有眾生都將得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的正法，福慧增益，解脫成就！

佛陀的弟子：隆智．丹貝尼瑪

2007年11月15日

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1.第三世多杰羌佛辦公室

2.第三世多杰羌佛辦公室臉書

現在網路上有邪教之人大肆造謠中傷什麼自稱為活佛吸取信眾。相信很多人的腦子開始想，H.H.第三世多杰羌佛(認證前尊稱義雲高大師)到底是不是佛？其實佛陀來到這個世間，是要讓眾生得聞正法、解脫輪迴、得大成就，而不是來證明自己是佛的！你相信祂，祂是佛；你不相信祂，祂依然是佛。這就好比愚痴之人要找出釋迦牟尼佛是佛的證據，找了一輩子還在懷疑，而釋迦佛陀的弟子們專注聆聽教法，依教奉行，各個都已神通廣大，解脫成就，疑障之人到死都還在研究「祂到底是不是佛？」

南無第三世多杰羌佛是受到世界各大宗派的法王活佛，依於西藏佛教活佛認證制度，一致認證附議是佛陀，而不是單一屬於哪一宗派的大法王。如果是哪一派的大法王或活佛，都會歸屬於哪一派來認證，而不會由各宗各派的領袖和攝政王們都來認證，對H.H.第三世多杰羌佛的認證就等於無論哪一宗、哪一派都認可尊奉南無釋迦佛陀一樣，釋迦佛陀不屬於哪一宗哪一派，就是整個佛教的佛陀。

H.H.第三世多杰羌佛(認證前尊稱義雲高大師)自從來到這個世界以後，展顯了無聖能比的佛陀智慧，儘管第三世多杰羌佛知道自己是第三世多杰羌佛，但是，第三世多杰羌佛從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從第三世多杰羌佛這麼多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚，一直到第三世多杰羌佛被三師十證行文認證附議祝賀後，第三世多杰羌佛才表明這一身份。

南無釋迦牟尼佛的教法和南無第三世多杰羌佛的教法無二無別，圓融無礙。如同當年釋迦佛陀弟子一樣，南無第三世多杰羌佛座下弟子得證神通、得大成就之聖跡歷歷在目、數之不盡。無論是南無第三世多杰羌佛的教法或是真實的聖跡展顯，一切都應證了釋迦佛陀經書的真實不虛！

也因此才會有各教派的領袖向南無第三世多杰羌佛(認證前尊稱義雲高大師)求得甚深佛法得大成就。提幾位大家熟知的成就人物：

峨眉山金頂第十三代祖師、中國佛教南傳第一站霧中山開化寺普觀長老肉身不壞；

王亭果張長老109歲生死自由成就，圓寂十一天肉身中鮮血如活人；

因海長老圓寂后肉身大神變，化為如石堅硬的金剛法體，為佛史首創聖跡；

雪巴派祖師大西拉活佛化虹光成就；

通慧法師修成金身羅漢境-地肉身不壞，已穿金供奉；

永定法師神通廣大、三界縱橫；

世界顯宗精神領袖悟明長老肉身不壞；

虛雲老和尚衣缽傳人香港竹林禪寺意昭長老等等，均拜羌佛為師，得大成就；

通達經律論三藏，全藏辯論冠軍，奪得拉然巴格西學位的洛桑珍珠，也拜H. H. 第三世多杰羌佛學法

網路上流傳一份《附佛外道名單》，赫然將古佛第三世多杰羌佛、金剛亥母阿王諾布帕母、及大成就者多杰洛桑老法王，都打在《附佛外道名單》中。所謂“司馬昭之心，路人皆知”，知見不偏邪稍有判斷力的人，用點心就可看出編造《附佛外道名單》～躲在網路陰暗處的誹謗者其用心及諸多漏洞。

只套用一句“末法時代，邪師說法如恆河沙”，來源不明的名單就將真正的古佛再來多杰羌佛、金剛亥母、大菩薩，與一堆真正的邪師騙子、詐騙犯，攪成一鍋粥，包裝編造成《附佛外道名單》，此種網路編假的做法用心險惡，其真正目的乃是汙衊誹謗真正的聖者–南無羌佛。誹謗者把真的假的、好的壞的、魚目混珠，反正末法時期，眾生善根所致，不明究理，人云亦云，就算指鹿為馬，網路謠言傳久了亦是“三人成虎”。魔的用心：故意使用各種手段造謠抹黑聖者，不讓眾生接觸正法。

除了來源不明，這份偽假《附佛外道名單》，還會詐欺偽造、冒用國家機關名號，開宗明義就套上中國民宗局、中國反邪教協會、中國佛教協會發佈。在中國根本就沒有「中國民宗局」這個名號的政府機關， 只有「國家宗教事務局」； 而「中國反邪教協會」、「中國佛教協會」權威網站根本也沒有這份名單，所以這份偽假《附佛外道名單》是無中生有、憑空捏造的。

南無羌佛顯密圓通、五明展顯高度無聖可及，是世界佛教最高領袖，不是自封的！南無羌佛的佛陀身份，是佛教中那些具有認證權的法王、攝政王、高僧們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的。

華盛頓美通社早在2011年6月27日就報導了「世界和平獎評審委員會聲明」， 「聲明」中指出：「世界和平獎最高榮譽獎」得主第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公認的歷史上「佛教最高領袖！」世界和平獎評審委員會的聲明早已發佈，但那些別有用心的妖人置若罔聞，視而不見，憑空誣衊誹謗羌佛，這是怎麼一回事呢？其實很簡單，是因為南無羌佛真實的至高佛法和無私利眾的言行與妖魔的假佛法以及詐騙弟子錢財的妖孽行為是對立的，南無羌佛護生、利生、保護大眾的言行，直接揭穿了騙子邪惡之人的底，羌佛的言行阻攔了他們的財路，他們自己的利益受到損害，自然就雷霆大怒，視羌佛為敵，這就猶如魔妖、邪教都視釋迦牟尼佛為敵是一回事。

《眾生的一切造業罪過由我承擔 我種的一切善業功德全給你們》

這是南無羌佛的行願，眾生有福得聞正法，切莫被妖人偽假編造的《附佛外道名單》操弄迷惑，而失去學到正法的機會啊！

註：純正知見，敬請恭聞南無第三世多杰羌佛開示法音 

1. 第三世多杰羌佛辦公室 https://www.hhdcb3office.org/
2. 世界佛教總部 https://www.wbahq.org/ch/
3. 华藏学佛苑 https://hzxfy.com/

常听一些人士、甚至佛教研究者说：自南无释迦牟尼佛灭度以后，下一尊佛就是弥勒菩萨，期间再没有其祂佛来娑婆世界，说的斩钉截铁，甚至还说“如果中间出现佛就是魔”的类似邪见。这是一个误区即：古佛再来与成佛是两回事。如维摩诘圣尊就是古佛再来，而释迦世尊就是于娑婆世界成佛！

我们知道贤劫千佛除了前四尊佛已经成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，来此世界度生，如观音菩萨。

如弥勒菩萨是等觉菩萨、未来贤劫千佛第五尊佛，将来在龙华会上成佛，佛号是弥勒佛。

当今末法时期，南无羌佛是古佛来此娑婆世界度生，而不是来此世界成佛。因为法界最早的原始古佛南无羌佛，是十方诸佛之师，是法身佛阿达尔玛佛圆成的宇宙间第一个报身具相佛陀，具备十方诸佛的无上德相，由此，才有了佛教、佛学、佛法，才弘开法界佛教度生缘起。

南无羌佛第一世将佛法传给了阿弥陀佛等五方五佛，又化现南无燃灯古佛将佛法传给了释迦牟尼佛。在佛教历史上，维摩诘圣尊就是古佛南无羌佛降世为第二世，应邀从东方妙喜世界化现的金栗如来到娑婆世界，化现成维摩诘圣尊辅佐释迦世尊立教娑婆，维摩诘圣尊曾为教化八千菩萨、五百比丘示现有疾而示现无上的佛力，使得五百比丘整天游戏三昧的神通法力顿然消失，于是五百比丘当时得到教化，藉此因缘，也留下了《佛说维摩诘所说经》至宝流传于世。

可见佛陀们在宇宙法界、十万亿之多的严净佛土世界、五浊恶世的娑婆世界渡生是没有停息过的，佛陀的境界、渡生的缘起不是我辈凡夫所能知道的，难道释迦世尊在我们娑婆世界的地球上报化后就不能有其祂佛陀来此世界渡生了吗？

佛陀们无时不在法界渡生转法轮，如唐朝时的天台山国清寺的方丈丰干是阿弥陀佛化身再来，寒山、拾得就是古佛文殊菩萨、普贤菩萨化现，祂们在国清寺烧火、做饭，当闾太守到台州后受方丈丰干的指点而来礼拜两位大士时，寒山和拾得顿然知觉身份暴露，于是快步走出厨房，眨眼间就消失了踪影，只留下他们的话音：“丰干饶舌！丰干饶舌！弥陀不识，礼我何为？”人们方知原来方丈丰干是阿弥陀佛的化身。

由此可见，古佛再来娑婆渡生是很正常的事，因为佛菩萨不救众生，难道靠妖魔来救吗？

其实关于南无羌佛真身降世，南无释迦世尊就曾早有预言在先，在《莲花生大师本生传》第二十八章“向阿难问显宗”里，阿难向咕噜释迦森格清楚地转述了释迦佛陀的预言：

“佛说如来我涅盘以后

……

过了二千五百年

也会出现佛教

我涅盘之后

像我一样的一个伟人

会解释教理

而我则以经典的形式

注解佛教教义”

释迦佛陀已经明确预言的，就是现在，有像祂一样伟大的佛陀来解释教理。那么这位佛陀是谁呢？是那些各大教派的法王、仁波切吗？是某位显宗的老法师吗？可以说他们边际都不着，菩萨在五明中得，哪一位能拿出五明来？

普天之下，只有南无羌佛能请佛陀出现虚空降下甘露，能请弥陀出面亲自来人间教因缘成熟的具缘众生，也是唯一一个五明圆满登峰，前无古圣可及的佛陀。并且世界各大教派领袖、法王、摄政王、国师、大活佛严格按照佛制规定一致认证附议行文定性，南无羌佛即维摩诘圣尊二世，就是金刚总持佛。

这么清晰的证据证明了南无羌佛的身份，而为什么熟视无睹，故意偷梁换柱把“成佛与再来”混淆呢？是他们无明而生的所知障所致吗？其实可能没有这么简单。

难道这么多年的媒体报道，佛陀所表显的佛境觉量他们不知道吗？其实他们心理很清楚，只要不是傻子，佛教徒很容易辨别出来，但是他们为什么说这个世界不会再有佛出现呢？

因为，当佛陀出现了，他们这些靠吃老祖宗本钱的人就彻底暴露了他们虚弱无能的凡夫本质，而他们又被吹捧为圣者佛菩萨，靠着这个光环来敛财骗色，骄奢淫逸，结果南无羌佛来了断了他们的财路，扒了他们的“画皮”，你说他们能不恨南无羌佛吗？

于是就编造出除了释迦世尊，再也没有其祂佛陀了！因此如果大家看到或者遇到有人有类似言论，一律视其为妖魔，必须坚决揭露他们，绝对不能附和他们，否则必受他们黑业污染，导致造恶业！

撰稿：无相微尘

编辑：东山

聲    明

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  那么，什么是佛法的神通？为什么修持佛法会产生神通？佛法的神通与外道的神通有什么区别？神通有什么功用？这是许多人搞不清楚的问题。敬请关注《【佛门观察】说说神通3：什么是佛法的神通？》

什么是佛法的神通？简单的说，佛法神通就是在学修佛法过程中证得般若妙智，获证了超过凡夫的圣力，这种超凡的力量被称作佛法的“神通”。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

一、佛法神通是一种力量，不是怪力乱神。

当今佛教界很多人把怪力乱神，或修炼气功等外道功法产生的幻相当作佛教神通，这是对佛教神通的严重误解。社会上的一些气功师、催眠师等，他们利用“心归一念”产生定力的时候，也会产生神通现象，但这种神通是有限度的，只能对“情世界”（即有感情，有神识如人、动物等）起作用，而对”器世界”（即无感情，无神识如物体等）是不起任何作用的。

佛法神通是圣神通，是般若妙智，真空妙有之用，是佛法力量的体现。佛经记载，在佛法修持证道过程当中，能引发天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通这六种神通。凡是证道的圣者，个个都具有超凡的神通证量。但我们又必须清楚的认识到，即便佛教神通也是幻化而不可执的。证得神通不是我们成就的目的，“神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，而圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的”（摘自南无羌佛所说法《浅释邪恶知见和错误知见》）。但如果一个人在学佛修行过程中连神通这个中段现象都没有产生，何谈证圣，谈何了生死？

其实，神通本无正邪，关键是神通来了如何去对待他。如果不能树立正见，神通来了而执着神通，则必受五十阴魔或天地魔之侵扰，妄失正道，这样就成了邪魔外道的神通了。是故，佛法神通与外道、魔道神通本质区别在于佛法有“漏尽通”。也就是“诸漏已尽”，正因为佛教有“漏尽通”，所以佛教的神通能了生死，外道的神通则无法了生死。

而要获得真正能了生死的佛教神通，就必须在具备了前五种神通的基础上，不执神通而归于正见深入修持，进而获证唯有佛教才有的“漏尽通”。也就是说，作为正修者尽管具备神通，但明白神通是幻化不实，住入神通境而不执着，见神通而不失正见，才能获得漏尽通。

外道的神通在生死无常面前是丝毫不能生用的，纵然大罗金仙神通广大，黄龙禅师点化吕洞宾也只是”守尸鬼”而已，无法了生死的。 至于那些魔术表演或民间那些“养小鬼”、飞精附体、怪力乱神就更不值得一提了。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

二、佛法的神通是证圣的表法，不是空洞理论所能比拟的

佛弟子在如法修行修法趋向成就解脱的过程中，就会自然产生超过凡夫的神通圣力，这种神通圣力，决不是说在嘴上的空洞理论，而是要有看得见摸得着的实证功夫。

比如：大成就者开初仁波且禅定显赫，修摊尸拙火定，以红外线热感应摄影仪探测拙火升温，体温升达华氏197.4度（摄氏92度），已达三段拙火；还是这位圣者，以88岁高龄参加佛教“拿杵上座”道量测试，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其圣力，远超亚洲第一大力士吕潇和龙武，惊骇世人。

而南无第三世多杰羌佛的圣力更是举世无双，羌佛单手举起434.8磅重的金刚杵悬空13秒，上超“拿杵上座”59段，无圣可及。有一对佛弟子夫妇在海内外各大媒体上发布公告，悬赏2000万美金邀请全世界大力士前往圣迹寺打破羌佛的圣力记录，可是至今依然无人能及项背，领走这2000万美金的悬赏。

关于南无第三世多杰羌佛的神通圣迹表法更是不胜枚举。比如：羌佛请众佛陀从虚空中降下真精甘露；请阿弥陀佛现于弟子面前，为弟子摸顶传法，授记往生西方极乐；

又比如：羌佛代众生受苦时身体苍老到80多岁的老翁形象，却能在10多分钟内返老回春到20多岁，变成一个法相无比庄严的青年形象；

又比如：羌佛修法让弟子到极乐世界参观后，与阿弥陀佛约定好7天后往生，回来与家人告别后如期往生净土；

又比如：佛降甘露法会上，当叮人两口就会致命的百万剧毒黄蜂飞临法会上空时，羌佛却告知所有参加法会的法师、活佛们，黄蜂不会叮他们，结果虽然众人大声持咒，黄蜂绕人但全程没有一人被叮……等等

试问，哪个邪魔外道的神通能请佛降甘露？能请阿弥陀佛现在眼前为弟子授记传法？这说明了什么？那些无法体现这种佛法力量，只会空谈理论的，只能说明他讲的、传的或学的是假佛法。

我们须知证得般若妙智，必具神通圣力。难道具如此圣力者是凡夫，是外道？而那些只会空谈理论，无任何圣力可体现的反而是圣者？

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

三、佛法神通是利生的方便，不是炫耀工具

佛法的神通是施以方便教化众生，弘法利生的工具。佛菩萨转世的高僧大德，大悲无量，无私利他，丝毫不会追求功名利禄，因此，祂们决不会去炫耀、卖弄神通，而只有在因缘和合时，为了教化众生才会示现神通施于方便。

正如《大方广佛华严经•卷第一》中所说：“佛神力故。种种变化施作佛事……”

比如:释迦佛陀曾施展无上之神通力，把殊胜无比的极乐世界清清楚楚呈现在众比丘面前，大大增强了信众学佛修行、往生佛国的信心；

又比如：维摩诘圣尊展种种神通，让五百罗汉生起大惭愧心，发下大乘菩提心大愿；

又比如：宝岛高山族酋长过去是个忠实的基督教徒，南无羌佛当着酋长的面修法，圣母玛丽亚顿然展现站在云端，圣母赞叹南无羌佛的至高伟大让酋长皈依佛陀，后来，高山族九个部落的人全部皈依南无第三世多杰羌佛修学如来正法。

又比如：虚云大师欲恢复鸡足山钵盂庵以利弘法，但当地众人认为门前有一巨石是不祥之物而不敢前往，虚云大师便招来百名雇工移动巨石，可因巨石根深无法撼动。虚云大师施展神通圣力，不费吹灰之力将巨石移出，众人震惊，从此十方信众纷纷前来皈依求法……如是等等。

「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

总之，神通是证得般若妙智真空妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法的神通是圣神通、大神通，不是外道神通能够比拟的。佛教的神通是能够看得见摸得着的实证功夫。要明确，是圣者必具六大神通，缺一不可。只有修持真正的佛法才会产生神通圣力，才会了生脱死。

——END——

撰稿：合立

编辑：佛前灯

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而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？

为此，即日起《佛门观察》将从《佛经如是说神通，也是入魔吗？》《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》《什么是佛教神通？佛教神通能了生死吗？》三个角度，分三篇文章来“说说神通”，敬请读者关注。

下面谈的是关于神通的第一个话题——佛经中是怎么宣说神通的？

佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？

下面摘录几段佛经中有关神通的论述。

《地藏菩萨本愿经》里第一品就是：忉利天宫神通品第一；在《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！这里就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议。

《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。

《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”

《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”

《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”

《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”

《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。

《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”

《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”

《修行本起经卷上•现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”

《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”……

以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。

几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!

显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。

诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子： “不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。

这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖蒸腾而出，还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说，煮饭过程中这些水蒸气，锅里飘出的饭香味等现象是不能有的，否则所煮的饭就不能吃呢？估计只有那种持“白马非马”论的愚人会如此说吧。

同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么可怕，也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。

佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。

佛弟子当知，现在是末法时期，名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多，他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟，佛弟子千万不可轻易听而信之，随而从之，以讹传讹，人云亦云，以免无明造业，犯下谤佛、谤法之罪。

未完待续，敬请关注本系列二《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》

——END——

撰稿：合立、东山

责编：佛前灯

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