阿不問法：13、學佛能發財嗎？

平時，阿不見過好多的信眾去寺廟求平安、求健康、求發財，但是學佛能發財嗎？今天，阿不想替信眾們去問：師父，學佛能發財嗎？

師父道：我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛法音《無上殊勝法》時如是得知，我們學佛的弟子，除了了生脫死之外，我們同樣地不能脫離福報的修持。福報就是福資糧，福資糧裏邊包括很多，我們的錢財經濟，房地產、汽車、現金、銀行存款等等這是福報的一部份。另外部分包括地位、名譽、身體的健康、無病無痛、家庭和睦、無災無難，這都是福報的範疇。

比如，佛陀師父要傳一個給眾生福報的法，就拿財神法來說，財神有黃財神、黑財神、花財神、五姓財神、白財神，只是財神法就有這麼多種，這些財神法一修了以後，眾生就會福報無量，就會家財萬貫，成為億萬富翁。

阿不：原來佛教中還真有發財的法啊。那師父，請問大家如何求得這些法呢？

師父：我恭學佛陀師父南無羌佛說法得知，如果我們不合法度，上師（南無羌佛）同樣不會傳法給我們的，所以我們必須要如法地修持，上師才會傳法。因為我們要依法依教而奉行，才能不受到法義上的處理，上師才是合法的。

阿不說：哦，大家如法地修持，才能求得南無羌佛傳這樣的財神法呀。

師父道：是的，阿不。依法依教而行，這些輕而易舉就做到了，修行是非常簡單的，只是讓我們把課、法聞懂了，多聽多聞，符合法義，照著去做，上師就會教我們的。
包括如何保藏、如何避戰爭、如何避災難、如何增長名氣、如何得到最高的地位，都有法度的，都是我們佛教的法，大家做到了，上師都會一部一部地傳給大家。但是有一點：必須要如法修行。所謂如法，就從今天這個課裏面（此指《無上殊勝法》）開始學習，聽了就照著這個課裏面所講的去履行、去做就行了。

阿不，南無羌佛說了幾千盤法音還有法著，大家要恭聞這些法音和法著，並如法落實到日常身口意三業去修持，只有符合這個法度了，佛菩薩才會傳給大家相應的法。
阿不說：感恩南無羌佛的慈悲！我們要好好按照佛陀的講法去做，爭取早日學到相應的法，增長福報。

師父說：阿不，只要好好修學，獲得佛法的福報固然會不可思議的大，但是切記，這些福報是要用來利益眾生的，並且，我們求取福報資糧切不可執著而入邊道，因為成就解脫才是我們真正的目的。

阿不聞聽之後，合十發願：希望所有的人都能學習到佛陀真正的如來正法，如法而修持，今生了生脫死，得生極樂！

阿不：南無阿彌陀佛！

作者：心印

阿不問法：12、蚊子蟑螂蒼蠅蟲子等可以殺嗎？

這天，一個居士說家裏蚊蟲多，要去買殺蟲劑來滅它們。阿不趕忙勸解不要殺生，但鄰居說它們傳染疾病的，所要以消滅掉。

阿不見勸說不成，但是自己也沒有正確的辦法勸說他們，於是，趕忙走到師父跟前代表眾生請求知見：師父，蚊子蟑螂蒼蠅蟲子可以殺嗎？

師父道：南無阿彌陀佛！不可殺！千萬不能殺啊！

阿不：為什麼不能殺呢？

師父道：南無第三世多杰羌佛曾經講法告誡眾生，無始以來一切眾生都是我們的親人，蟑螂蒼蠅蚊子是眾生，也是親人，而且六道眾生都是平等的。

阿不說：哦，蟑螂蒼蠅蚊子是既有生命又有感情的，那它們跟我們一樣也有喜怒哀樂。

師父道：是啊，有情生命，雖然和我們聰明度不同，形象不同，但靈知心識，世人所稱的靈魂是與人相同的。

阿不，我們有情的生命啊，如果不能了生脫死，就會受無始以來的善惡二業牽引在六道中不斷地輪回投生，而這些蟑螂蒼蠅蚊子也同樣會在這六道中輪回。如果今世我們殺了它們，來生因緣會聚因果成熟時，我們就要被它們所殺，一命還一命，你殺了無數的有情生命，那麼，你就要用無數世的生命去償還，這就是因果不昧的道理。

有人會說：「我沒有殺人啊！」但是他卻沒有想到自己曾經殺過多少的螞蟻、蚊蟲、魚蝦呀？難道你就該活，它們就該死嗎？眾生都是平等的啊，它們也有生存的權利啊，任何人都不可以故意去殺生害命的。

殺生的惡業之果報很大，人的一生遭遇各種厄難或不如意，比如生病、受害、被騙、被人殘害等等，不少是與自己過去世殺生有關。

阿不說：師父！真是種善因得善果，種惡因得惡果。

師父道：是的，阿不。佛陀所說因果是真實不虛的，因為佛陀是真語者、實語者、不誑語者。

阿不說：師父，那家裏蟲子多怎麼辦啊？

師父道：家裏來了蟲子那也是因緣生法，的確來了太多蟲子會帶來很多的困擾，尤其有時候一不小心可能會傷害到它們。因此我們儘量採取一些積極措施，比如家裏要把衛生搞乾淨，可以裝上紗窗，垃圾及時清理等等，但我們盡力與它們和平共處，不能故意傷害它們，也要為它們回向功德，願它們早脫輪回。

阿不，眾生可憐，我們唯有了生脫死才是正道，要想生死自由，不受因果報應的束縛，唯有一條路，那就是真心學佛修行，了生脫死，去佛國淨土世界。

阿不雙手合十：南無阿彌陀佛！

那名居士也深受教化，合十感恩！

笔者：心印

阿不問法：11、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之四

這天天氣晴朗，寺院裏沒多少人，師父從外面進來，阿不記掛著想問的問題，就上前祈請法義：師父，業的第四個特質是什麼呢？南無第三世多杰羌佛又是如何講法的呢？

師父道：正如我恭聞佛陀恩師南無羌佛的法音所知：業的第四個特質是業作已不失，就是說已經造作的善惡業，在因緣未成熟之前，絕對不會壞失，即使經過百千劫的長久時間，仍然如影隨形，絲毫不爽，在因緣成熟的時候，果報必然現前，還是必須清償舊業。

阿不說：原來做了壞事，無論過多久都是要償還的呀。

師父道： 從前佛住世的時候，波斯匿王向釋迦族求婚，釋迦族便將一個婢女嫁過去，婚後生了一位太子，就是後來的琉璃王。琉璃王幼年時在釋迦族遭到了侮辱，罵他是卑賤的人，琉璃王大怒，當下就發了一個惡願說：「我將來做王，一定要滅掉釋迦族。」琉璃王長大後就出兵討伐釋迦族，佛陀三次坐在一棵沒有樹蔭的樹下，用暗示的方法，使琉璃王自動撤兵。當琉璃王第四次出兵時，佛陀知道釋迦族人的業報已經成熟，只能為釋迦族人不知懺悔而感到惋惜。琉璃王的軍隊攻入城後，到處亂殺人，神通廣大的目犍連尊者，就運用神通力將釋迦族五百人，攝入自己的缽中，送到天宮去避難。等到戰爭停止後，拿回來一看，結果缽內的人竟然全部化成血水，為什麼呢？因為神通抵不過業力，佛陀有無量的神通、智慧，卻眼看自己的親族被殺而沒有辦法，這就是所作業不亡的道理，自己造業自己受，別人是不能代受的。

阿不說：也就是自己做的任何事，只有自己去承擔相應的果了。請問師父釋迦族過去世造的是什麼業呢？

師父道：是這樣的，當時目犍連尊者請示釋迦牟尼佛，佛陀說：「過去許久以前，有一個大村莊，村內有一個大魚池，在一個節日，村中的人將水池內的魚都捉來吃，其中有一條大魚，也被捉而殺去吃，當時有個小孩，他從來不吃魚肉，為了好玩，他用棍子敲了大魚頭三下。當時那只大魚就是現在攻城的琉璃王，所有的小魚就是現在他的軍隊，村莊的人就是現在被殺的釋迦族，那個沒吃魚肉的小孩就是我，我因為沒吃魚肉，所以沒被殺，但是因為敲了魚頭三下，所以在釋迦族被滅的期間，頭痛了三天。」

所以，阿不，你看連世尊敲了三下魚頭，都要受報，何妨我們凡夫，你切記，要好好地學佛修行，任何的好事都要去做，任何的壞事，哪怕一點點的惡念頭都不要令它生起，更不能去做，不然這個報應會很恐怖和慘烈。

現在我們學佛了，就要明白，如果今生不能了生脫死，那麼，我們無始以來所做過的傷生害命，損人利己等惡因都將會在來世中一一受報。只有真正地了脫了生死，才會不受因果的束縛而在佛土長享幸福快樂，任運自如。

阿不說：記下了，感恩師父。南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法：10、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之三

這天寺院裏有法會，阿不和師父一直忙到晚飯後。阿不走過去祈請：請問師父，業的第三個特質呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第三個特質就是業不作不得，沒有造作的業，不會遭受果報，也就是說，如果沒有積聚能感受苦樂的業因，那麼就決定不會得到苦樂的業果。

就如沒有種瓜不能得瓜，沒有種豆不能得豆，沒有種解脫之因，決不會得解脫之果；又如同一父母所生的子女，因每個人的因果業力不同，所以就會出現天賦聰明愚癡、身體健康強弱、一生盛衰興敗各有不同。

阿不說：師父，也就是說即使大的災難來臨時，因為沒有種下與此相關的惡因，那麼就不會有事嗎？

師父道：以前佛住世的時候，有位國王名叫暇巴，與婆羅門種族的人作戰，結果被打敗了，王宮被焚燒，國王自己知道業力難逃，於是投火自盡，連他眷屬中有飛行神通的人，也都不免墜落火坑中被燒死，只有一個奴婢沒有神通卻倖免於難，而逃了出來；有人以此事請示佛陀，佛陀說：「國王跟他的眷屬在過去世曾造了放火焚燒的惡業，在當時有一個同伴未參與放火，就是現在這位奴婢，因為她當時沒有造作焚燒的業，所以今天就不會得到被燒死的果報。」以上這些都是業不作不得的明證。

阿不說：明白了。

師父道：世間常有人以為做了壞事後，再做做好事，善惡可以互相抵消，這是錯誤的觀念，因果是不能抵消的，享福跟受罪各有各的因果，是不能互相交換的。

世間有句話說「屋漏偏逢連夜雨」，又說「禍不單行，福無雙至」，其實這些說法只是對某種現象而言，並無科學根據，它並不是絕對的真理，是因各自善惡業果成熟的感報，因果是真實不虛且具科學性的，這就是佛說業不作不得的道理。

阿不說：原來「屋漏偏逢連夜雨」和「禍不單行，福無雙至」並無科學依據啊。

師父道：所以，阿不，知道了業不作不得，善惡業不能相抵消的道理。就要明白自己這生所受到的一切逆緣、不順、逆境，包括身體不適生病等，都是自己在以往生或是今生所作之業因成熟的果報。我們要想以後生活幸福、事業有成、人人和樂、身體康健，那麼就要種善的因、健康的因、大善的因，斷絕種一切惡的因，哪怕一小微惡的因都不種。更要種出離輪回之因，好好學習南無第三世多杰羌佛的法音法著，清清楚楚地瞭解其法義，照著去做，並影響家人和身邊的所有人一起學佛修行，讓大家都徹底脫離這個因果輪回之苦，去極樂世界長享幸福豐饒自在。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

笔者：心印

阿不問法：9、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之二

這天，阿不見師父空下來了，上前去祈請：師父，因果業報，業的特質之二呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第二個特質就是，業留在內心的影響力會增長廣大，雖然是微小的善惡業因，都能感得廣大的苦樂果報。換句話說，雖然只作了微小的善業，但後世也可能感生極大的樂果；相反的，雖然只作了微小的惡業，但後世也會招感很大的苦果。就好比一棵參天大樹當初也是從一粒小小的種子成長起來的，成長後樹上所結的果實，又成為種子，又能生出很多的大樹，如此輾轉無限增長。
佛經中說：有個沙彌名叫均提，在往昔中譏笑一位已證果的年老比丘誦經的聲音就像狗叫一樣，由於造了這個惡語之業，結果感得了五百世之中，世世出生為狗的果報。又如寶手比丘，在過去迦葉佛時以一金錢供養四寶塔，結果感得世世出生以後，手握金錢，取之不盡，用之不竭，直到釋迦佛時出家修行，後證得阿羅漢果。
阿不說：應因為譏笑了證果的比丘就五百世為狗，太可怕了。

師父道： 由此可見，每一個微細的業因都能感生極大的果報，明白這個道理以後，在日常生活中對於善惡無論大小，便應該注意取捨，遠離一切惡事，勤修善法。不要以為只是一個小善就輕忽而不去實行，更不要以為只是一件小惡無所謂就去做了，這非常重要！
阿不，人們或許因為各人業緣的關係，以前不了解我們這個人生的真相，生命的真相，因果的真相，造下了很多很多不好的業因，給自己帶來了很多很多不好的惡業果報。現在，當佛陀告訴我們這個因果業報的真相時，我們要有敬畏之心，當下懺悔過往所造下的一切惡業，一切不善之業，哪怕一點點的惡念都不敢令它生起，而有一點點的善念我們都要讓它開花結果。只有這樣，我們的生活才能越來越好，我們的事業才會越來越順利。但這是遠遠不夠的，我們要完全脫離這個因果的束縛，就要虔誠地學習南無羌佛說的法，依照佛陀所說之法把修行落實到自己的三業中，再結合修法，只有這樣，才能真正地脫離這個輪回，步入聖道，從此不受因果之縛，任運自如。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

作者：心印

阿不問法：8、因果報應的道理是什麼？業的特質是什麼之一

這天阿不問：師父，因果的道理您告訴了，但人們常說的因果報應，這個報應的道理是什麼呢？

師父道：人們說的報應，就是指因果的業報。這個道理呢，正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，業果的道理是什麼呢？業有四個特質：

業的第一個特質就是業果決定，種什麼因得什麼果，由善業生樂果，由惡業生苦果，一切苦樂都是由業來決定，絲毫不爽。佛經記載：有一天，南無釋迦世尊的弟子們都在精舍內誦經，其中有一位弟子誦經的聲音非常悠美。當時精舍外面，波斯匿王的軍隊正好經過，聽到了這位出家人悠美的誦經聲，都不知不覺地停下來注意聽。波斯匿王就進入精舍向佛陀頂禮，而且請求要見這位聲音悠美的出家人一面。佛陀就叫這位弟子出來，想不到一見面以後，波斯匿王卻非常失望。為什麼呢？原來這位出家人的聲音雖然好聽，但是他的容貌卻不莊嚴。波斯匿王感到疑惑，於是就請示佛陀。佛陀說：「在過去很久以前，有一位佛入滅了，當時的國王想興建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去監督。其中有一個大臣每次前往監工的時候，就發牢騷，說了很多不滿的話。後來，佛舍利塔的工程圓滿完成了，這位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那麼地雄偉壯觀，他的內心感到很歡喜，於是便把家中代代相傳的風鈴供養出來。他將風鈴高掛於舍利塔頂，每當微風吹過，風鈴一動，就發出清脆悅耳的鈴聲，使聽到的人都心生歡喜。現在這位出家人就是過去的那位大臣，因為當時為了蓋佛舍利塔常埋怨，所以今生感得皮膚粗黑其貌不揚的果報；但又因為以悅耳好聽的風鈴供養佛，與眾生結緣，因此今生得到了聲音圓潤柔美之報。」

阿不說：我現在才知道，原來人的身材樣貌的好壞雖然人們常說是父母遺傳的，實際是自己以前種的因所造成的呀。

師父說：阿不，有些人不了解這個因果業報的道理，所以，不知道從根本上去解決問題，對比他好的，他只會嫉妒、敵意、乃至去破壞，其實，因果業報真實不虛，起心動念都是造業，壞的念頭和做的壞事越多，他種下的惡因就多，他以後惡果就會越多。

所以，希望今天有緣看到這篇文章或是視頻的人，一定要來瞭解佛陀師父說的宇宙人生真相，真正地斷惡修善，只有這樣，自己的生活、事業和福報才會越來越好。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

笔者：心印

阿不問法：7、什麼是因果？

某天，阿不在寺院流通處看到《三世因果歌》的小冊子，對於因果，阿不並不是完全瞭解。於是來到師父跟前請示知見：請問師父，佛陀師爺南無第三世多杰羌佛是怎麼說因果的呢？

師父道：正如我所恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法而得知，因果遍於一切，宇宙萬物無一不是因果網路所構成，透徹地了悟因果，就能了知宇宙萬物。因果兩字是有因就必定生果，依所生的果為因又可以生新的果，比如起了一個念頭要坐飛機去某地這是因，買到飛機票這是果，買到飛機票又是因，到機場坐上飛機又是果，坐上飛機再是因，到達目的地再是果，因此就因果的關係來說，是即因即果、即果即因的關係，這是因果不變的必然規律。

阿不：原來萬事萬法都是因果啊。

師父道：是啊，因果即是佛法，佛法即為因果。佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦，釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年，說了八萬四千法門，總括起來，不離因果二字，也就是佛法。人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的長短是因果，生活的貧富也是因果。因果無處不有，沒有一個眾生能夠倖免於因果。釋迦佛陀說六道輪回真實不虛，生、老、病、死苦，五濁惡世，我們現在所處的現實生活中，難道不是這樣嗎？事實就是如此。因此，不要認為因果不存在、不會有報應，也不要認為做壞事不讓人知道就好，不用害怕，總以為沒有因果報應這回事。任何人無論用盡任何辦法所取得的結果，最終還是輪回世界的無常相果，改變不了生滅無常。無論任何聰慧的凡夫都脫離不了五濁痛苦，因為這就是無常六道輪回的必然規律，所以六道輪回是存在的，因果是真實不虛的，而不是道聽途說的不實之語。

阿不：哦，現在很多人都不信有六道輪回呢。

師父說： 阿不，人，無論信與不信因果，每個人都在因果網路中，六道輪回是必然的規律真實不虛的。人們要想脫離這個生老病死苦的輪回世界，就要深信因果，了徹因果，依真正佛陀南無羌佛的教法，斷惡向善，嚴持戒律，精進修行，直至了生脫死步入聖道。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

作者：心印

阿不問法：6、當代住世佛陀身份是怎麼公開的？

第二天，阿不早早地做完功課，見師父過來，迎上前去：師父，現在可以給我講講佛陀師爺身份公開的真相了嗎？

師父道：佛陀師父南無羌佛的身份是在2006年被當今世界佛教界的法王、活佛、仁波切們公諸於世的。

2005年夏，雄獅法王（年龍仁波切的上師）仁增尼瑪法王，根據烏金第二佛陀蓮花生大師掘藏法，於三昧定中受賢劫千佛加持，得見南無羌佛為真身降世，並寫下了祂親眼得見古佛降世的認證書。（有認證書和寫認證書的圖片）

被譽為西藏第一大德的遍智法王─降養龍多加參法王阿秋喇嘛是藏密寧瑪巴大怙主，祂是第二佛陀蓮花生大師的25位大德登巴之一的龍薩娘波尊者的轉世，是寧瑪派在全西藏的第一大聖法王，這位得道的聖者，經入定查明，認證南無羌佛是第二次降世在娑婆世界，第一次來娑婆世界時，是具居士身相的維摩詰聖尊。並說這是眾生的福報，感恩諸佛的加持。 （有認證書和寫認證書的圖片）

阿不：啊！這兩位法王是從三昧定中了徹到南無第三世多杰羌佛的真實身份的呀？
師父道：是的，是入定才能查明的，而當今世界佛教各教派的領袖大法王、仁波切、活佛們也紛紛認證祝賀附議南無羌佛，公開其認證依據和資料的就有108位。皆具法律效力，可以接受全世界和全社會民眾們的審查。
同時，佛陀師父南無羌佛公開展顯了唯有佛陀才有的覺量。如在2000年舉行的佛降甘露大法會，當眾迎請佛陀來虛空降下真精甘露，並有法會現場的實況錄影帶。南無羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』實際成就一條一款展顯、公眾出來了。自佛史至今，真正能完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的唯有南無羌佛。 （有甘露的圖片）

佛陀師父說法圓融無礙。用現代最直接通俗易懂的語言，把深奧的佛法道理講出來，深者見其深，淺者見其淺，光說法的法音就有幾千多盤，佛弟子們認真學習後，成就的實例越來越多，有的被各地的媒體報紙所報導，受到了眾多佛弟子們的讚歎。（有報紙的圖片）

放眼整個世界，有哪個大法王、活佛、仁波切能有佛陀恩師的成就？阿不，佛陀降世在我們娑婆世界稀有，佛陀親說之佛法稀有，能具緣聽聞受持佛陀親說之法稀有。你要好好聽聞受持南無羌佛所說之法啊！

阿不：我會的，師父！我一定好好恭聞南無羌佛的法音及法著，依教奉行，早日福慧圓滿，解脫成就。

阿不合十，發願利樂三界有情，祈願娑婆眾生早日得聞南無羌佛的法音，獲得解脫成就！南無阿彌陀佛！

筆者：心印

阿不問法：5、誰有資格講經說法？我們當代有佛陀嗎？

這天，阿不聽到有居士在說，某位法師在開課“講經說法”，心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？

師父瞭解原委後，哀歎一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是有些凡夫竟然敢冒稱佛菩薩，法臺上儼然一代高僧大德，憑三寸不爛之舌東拼西湊、胡編亂造，竟美其名“講經說法”，不知矇騙了多少眾生追隨。

龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所造。大家想想，在開課“講經說法”的人是佛菩薩嗎？他們自己了生脫死了嗎？有展現成就者聖量了嗎？一個都沒有！憑著自己對一些經典的凡夫理解，說出來的是“講經說法”嗎？一個還在海裏苦苦掙扎沒有上岸的人，能教授大家遊到彼岸嗎？可悲哦！大家不要上當受騙了啊！

阿不問：當今末法時期，魔妖如此猖獗，眾生實在可憐，請問師父，難道我們當代就沒有真正的佛陀住世嗎？

師父道：其實，釋迦世尊早在2500多年前就有預言，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章 向阿難陀問顯宗記載 ，阿難向咕嚕 釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：

“佛說，如來我涅槃以後……

過了兩千五百年

也會出現佛教

我涅槃之後

像我一樣的一個偉人

會解釋教理

而我則以經典的形式

注解佛教教義……”

預言中提到與釋迦世尊一樣的偉人，就是當代住世在娑婆的佛陀南無第三世多杰羌佛，佛曆二千四百九十九（西元1955）年降世，農曆乙未年【羊年】。

阿不，雖然現在是末法時期，但佛菩薩是不舍眾生的……

阿不說：哦，原來南無釋迦牟尼佛早在2500多年前就預言了佛陀師爺南無羌佛的降世啊，現在，世界上頂級的法王、仁波切、高僧大德都根據佛法正規教義紛紛恭敬認證佛陀住世，這是幾千年來前無僅有的，這個世界上有真正的佛陀，可是還有很多很多的人不知道耶。

師父道：所以，阿不，我們要把我們這個世界上有真正的佛陀住世的消息去告訴所有的人們，讓更多的人們能學習到真正佛陀的說法，而不是去聽那些假活佛、假法師、假和尚們所謂的“講經說法”，而導致又破財又斷送了慧命。

阿不：知道了，師父，那請您再講講佛陀師爺身份公開是什麼時候？

師父道：說來話長，下次告訴你吧。

阿不：師父，我迫不及待想知道呢。

師父道：下次，下次一定告訴你。

阿不合十：感恩師父！南無羌佛！南無阿彌陀佛！

作者：心印

阿不問法：4、燃頭香高香大蠟燭能得到佛菩薩特別保佑嗎？

大年三十晚，寺院來了很多的香客，等到零時的鐘聲響起時，大家你爭我奪地搶著燃頭香高香大的蠟燭，祈求佛菩薩來年保佑他們一家諸事吉祥發達。

看到一大群人爭來擠去的場景，阿不不禁問：師父，燃頭香高香，蠟燭點的比別人大的，佛菩薩真的會更加特別保佑他們嗎？

師父歎息了一聲道：世間上有很多的人，不明白燒香點燭的意義所在，以為香燒的比別人早和高，蠟燭點的比別人粗大，佛菩薩就會更加保佑加持他。就好比世俗中誰送的東西多、送的好，有的領導就會比別人更重視他提拔他一樣。我根據恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法法義而知，當眾生的意念有這個想法以後，這已經是給佛菩薩的臉上抹黑，是非常大的一種侮辱，等於把佛菩薩看成是一個世俗的貪欲下流之徒。這是在褻瀆、誹謗佛菩薩，這個罪是很大的，因此他不僅得不到加持，反而會給自己帶來黒業。

阿不：哦，這樣啊，反而得不到加持呀。

師父說：在實際生活中佛菩薩的加持，我們老百姓俗稱的保佑，是真實存在的，只要我們行善離惡，佛菩薩就會護佑我們，只要我們有一絲善業所在，佛菩薩都會像愛護自己的眼睛一樣愛護眾生，正如《普門品》所示，在怖畏劫難的時候，會解除我們的苦厄等等，因此佛菩薩的加持無所不在。而能不能得到加持，並不取決於燒不燒高香、頭香。

阿不：是的，我還看到過很多觀世音菩薩救苦救難的公案呢。

師父：其實佛法就像一輪太陽在虛空中無分別之心，萬丈毫光普照大地。我們要接受陽光的沐浴，就要依照太陽的規則，走出戶外讓太陽照射，不能跑到室內藏起來或到陰暗角落躲起來；同樣的，眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照法義守佛法的戒律，修持一切善行，遠離所有惡行，這樣三業相應，就能得到加持了！

阿不：原來是這樣啊！

師父道：佛菩薩不是凡夫俗子，對眾生不會有分別心，祂們視一切眾生是親人，不會因為誰的香燒的高和早，蠟燭點的大或小，有所分別對待。當我們明白佛菩薩的加持就象虛空中的太陽毫無分別之心時，我們想要得到佛菩薩的加持，就必須要依照佛陀的說法去做，嚴守戒律，諸惡莫做，眾善奉行，三業與佛菩薩相應，這樣才能得到諸佛菩薩的加持。

阿不看了看眾人，發願：願所有眾生能明白此理，能學習真正佛陀所說之法，樹立正確知見。南無阿彌陀佛！

筆者：心印