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惡口的果報 你知道嗎？

《佛說十善業道經》云：「若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？

一、言不乖度。

二、言皆利益。

三、言必契理。

四、言詞美妙。

五、言可承領。

六、言則信用。

七、言無可譏。

八、言盡愛樂。

是為八。」

惡口，就是說粗惡話。為了發洩自己心中的憤怒，以粗言惡語罵人，或尖酸刻薄，或蠻橫粗暴，或戲謔喻罵，或毀謗別人，使對方難受，刺人於心，都叫做「惡口」。
人與人的相處必然要說話，所說的話應該是輕言細語，柔和愛語，來增進彼此的情感，但是事實上，現今的社會差不多每天都充滿互相叫罵的惡言惡聲。比如一個很好的隔壁鄰居，也時常會因語言衝突，而變成終身的仇人。俗語說：「相罵沒好話」，一旦互相對罵起來，總是找最難聽的話來刺激對方，使對方聽了，如刀割肉，似箭穿心。

佛陀知道惡口是眾生的大病，人世間很多的不和，都是由此而來，所以特別教誡，不能惡口罵人，要不然小則個人與個人之間發生爭執，大則引起國際之間的爭端。經論上有關惡口的果報說得很多，《大智度論》中說有一個鬼，頭似豬頭，嘴裡常有臭蟲不斷的跑出來，這就是他在過去生曾經以惡口罵了一位出家人，所得到的果報。

釋迦牟尼佛在世的時候，印度波斯匿王，生了一個相貌醜陋的女兒，名叫金剛，不但一般人覺得她難看，就是連親生父母也不喜歡看她。可是經過她向佛求哀懺悔以後，卻漸漸變成端正而莊嚴起來。大家覺得很奇怪，就去請示佛陀。

佛說出她過去的因緣：在過去迦葉佛出世時，有一位相貌長得很醜陋的聖者，他常到一個長者家托缽。有一天，當這位聖者又去托缽時，長者的女兒見到他，就以惡口罵道：「面貌這樣的難看，皮膚又這樣的粗黑，為什麼你長得這樣的使人討厭呢？」聖者聽了其女的惡言，欲入涅槃，便現神通力作十八變。

這位長者的女兒見了，知道自己錯了，立刻就向聖者求哀懺悔。因為惡口毀罵，所以得到今世相貌難看的果報；因為知道懺悔，所以後來又變成莊嚴，可見一切都有因果關係。

依佛教的因果律來說，犯惡口的人，業果成熟時，墮地獄道，備受眾苦。地獄罪畢，轉生餓鬼，常有蛆蟲或膿血，從其口中流出。如果轉生畜生，唯有食躭糞穢，居處骯髒，叫聲粗惡不堪。畜生罪畢，生而為人，則面貌醜陋，牙唇疏缺，口有臭味，為每一個人所討厭。我們常見有的人長得威儀莊嚴，有才學智慧，講起話來口才也很好，但是沒有人願意和他在一起，這是因為他愛罵人，說話刻薄，傷人自尊。

所以，造惡口業的人，永遠被人看輕人格，減少人緣。佛陀臨入滅以前曾經指示弟子，對付惡人的態度是「以默擯之」，也就是沉默不理他。所以，惡口的人，當他罵人的時候，可能對方不去回應，但這並不是代表惡口降伏別人，而是別人把他看作壞人，遠離他，不睬他。惡口有如此的罪過，如果不惡口，當然就有很多的功德了。

佛經上說：「一個人能離開惡口，說出來的言語，自有分寸。可以利益於人，而且合乎真理。發出來的言詞，美妙悅耳，使人易於接受，能夠產生作用。所說的話，非但不會引起他人的譏誚，還能使對方生起敬愛與歡喜。」

「有理走遍天下，無理寸步難行。」理直自然就顯得氣壯，人往往會因為佔到「理」，而「得理不饒人」。我們要知道每個人都有可能犯錯，所以不必因為得理便過份地指責別人，要指責別人的過失也不用太嚴苛。

「得饒人處且饒人」，當你理直時，須注意不要過於氣壯，大聲壓人，我們不妨以理性溫和的態度，用柔和語加以規勸或原諒，何必惡面相看、惡言相對而傷了和氣呢？

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龍王為什麼宴請龍樹菩薩去龍宮做客？

龍樹菩薩是著名的大菩薩。他曾自認為與釋迦佛陀一樣偉大，生了驕慢心。

為了教化他，龍王特邀請他去龍宮做客。

在藏經閣，龍樹菩薩隨手翻開一本經書，大為震驚。

他 問龍王：“這是誰著的經書呢？我聞所未聞。”

龍王說：是南無釋迦世尊講的，人間佛法只有龍宮的三成，而這裡的只有天上的三成。

龍樹菩薩頓感慚愧萬分，才知道自己太渺小了。

無邊宇宙中佛法浩如煙海，當今住世佛陀—南無第三世多杰羌佛處處以“慚愧者”自稱，因此我們任何時候都要謙虛謹慎，不可狂妄自大！

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佛教公案：東本大師-這位大師被大眾侮辱大顯神通後，大家後悔不已！

東本大師是位聖者，證境證量很深，但因個子矮小遭到別人的歧視。當然這對於他來說沒有掛礙。

有一次在藏地舉辦一個大法會，由祂主法，有些活佛對他很不服氣，認為其個子矮小，形象一般，哪有資格和他們平臺講法。

於是這些活佛就故意惡作劇刁難祂，給祂做了一個一丈五尺高的凳子，又搭一個一丈三尺高的講臺，上邊擺著用梯子送上去的法器，讓祂升座。

東本大師一看便知究竟，為了教化大家，免造黑業，便灑脫地說：“多謝各位對我的觀照，讓我高升”。

說完隨手一攤，那個凳子隨著嘎嘎嘎嘎嘎聲響，全部縮在地下變成一團。

然後祂輕輕走上去說：“這檯子太矮我咋講嗎？”此時，以貌取人的那些活佛嚇得魂飛魄散，趕緊跪倒在地，渾身發抖。

此公案說明：要透過表像看本質，南無第三世多杰羌佛說法教導我們要依證德、證境來看這些法師、活佛們，而不可只看其表像如：傳承、地位高低、表面理論、相貌美醜、弟子多寡等等，否則，將無明造業墮落，不得成就解脫！

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唐朝高僧悟達法師因德行高深，深受唐懿宗尊崇，遂封他為國師。

  唐懿宗賜予沉香木寶座，他歡喜而坐。

  一日國師膝蓋上突生人面瘡，劇痛無比，卻找不到原因？

  後來他終於明白人面瘡生起，是因貪坐皇帝賞賜之物，遂將其舍掉不要！

  這時突然人面瘡說話：是你把我殺的，就講述了原委，我每天到那個時候劇痛難忍。

  我一世一世的都想來報仇，你不是出家就是做官，又報不到仇。

  一直到這第七世，你竟然又出家成了高僧，我痛苦無比，看來我又沒有辦法報仇了。

  你因喜愛皇帝賞賜的沉香木寶座，我就趁機附到你的身上，讓你的關節上膝蓋上長了人面瘡。

  悟達國師當下明白，對人面瘡說“是我的罪業，我會超渡你的”。該得就得吧！結果人面瘡反而消失了。

  悟達國師用他心頭純淨的甘露之水，人面瘡得超度了，當代住世佛陀–南無第三世多杰羌佛告誡我們不僅要明信因果，還要了徹因果，悟達國師僅僅貪著皇帝賞賜他的沉香木寶座，因果就不離開他了，大修行人錯了因果，同樣是因果不昧的！因此我們任何時候都不可有貪著之心，要諸惡莫作，眾善奉行！

  本公案有關內容來源於南無第三世多杰羌佛說法《你明信因果嗎？》，欲求更多正知正見的法義，請認真恭聞當代住世佛陀–南無第三世多杰羌佛的說法法音。

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